Vepra më e madhe e Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja" bazohet në ngjarje reale që ndodhën në Rusi në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Ishte një kohë e vështirë për vendin tonë, kishte një luftë. Shkrimtari në veprën e tij përshkroi betejat ushtarake, negociatat midis ushtrive ruse dhe franceze, këshillat e ashpër ushtarakë dhe jetën paqësore. Pjesa e parë e romanit epik të Tolstoit "Lufta dhe Paqja" i tregon lexuesit për operacionet ushtarake të ushtrisë së Perandorisë Ruse jashtë vendit, të cilat u zhvilluan në 1805-1807.

Shkrimtari e përshkruan me shumë saktësi fillimin e këtyre fushatave. Tolstoi tregon për rishikimin ushtarak, për mënyrën se si ushtarët dhe oficerët u mblodhën në Braunau. Ata udhëtuan një rrugë të gjatë dhe të vështirë nga Rusia në vetë Austri, të lodhur dhe të pistë, ushtarët e rënë po riparonin rrobat dhe pajisjet e tyre. Këpucët e shumë oficerëve nuk e duruan dot një fushatë të tillë dhe u shkatërruan. Kutuzov ua prezantoi këtë ushtri të lodhur komandantëve austriakë, duke shpresuar se ata do të shihnin se ushtria ruse nuk ishte në gjendje të nisej në një gjendje kaq të mjerueshme për t'u bashkuar me ushtrinë austriake. Tolstoi jo rastësisht e përshkroi këtë skenë në veprën e tij. Nuk ishte e lehtë për ushtarët dhe oficerët e thjeshtë të kuptonin pse dhe për çfarë duhej të luftonin.

Shihet se autori në “Lufta dhe Paqja” ka dashur të tregojë se sa e tmerrshme është kjo dukuri lufta dhe ia ka dalë! Lufta nuk ka kuptim, dhe ajo merr jetën e mijëra, nëse jo miliona njerëzve të pafajshëm. Është kaq mizore dhe e padrejtë sa është e vështirë të përshkruhet me fjalë ky fenomen i tmerrshëm. Dhe gjatë gjithë veprës së tij, Tolstoi i kujton periodikisht lexuesit e tij për këtë. Autori fokusohet te gjaku dhe vuajtja njerëzore.

Ndër personazhet kryesore të romanit epik L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja" - Nikolai Rostov. Për herë të parë në jetën e tij ishte në fushëbetejë, iu desh të përballej me vdekjen, gjakun dhe mizorinë çnjerëzore. Në rininë e tij, Rostov e imagjinoi luftën në një mënyrë krejtësisht të ndryshme, në një dritë romantike, ai ëndërronte për luftë dhe shfrytëzime, duke mos menduar plotësisht për realitetet e luftës. Ai besonte se mund ta provonte veten në fushën e betejës, duke fituar respektin e shokëve të tij. Por si rezultat i sulmit të parë, qëndrimi i tij ndaj luftës ndryshoi, ai kuptoi se nuk kishte asnjë pikë romancë në të, se lufta është tmerr, gjak, vdekje dhe fate të gjymtuara. Në betejën e parë, Nikolai Rostov humbi kalin dhe u plagos në krah. Gjithçka që ndodhi i kujtoi Rostovit një ëndërr të tmerrshme. Luftëtari i ri iku dhe u pendua thellë për vendimin e tij për të shkuar në luftë.

Autori i romanit "Lufta dhe Paqja" admiron guximin dhe heroizmin e ushtarëve dhe oficerëve të ushtrisë ruse, të cilët pa frikë shkuan në luftë dhe luftuan në fushat e betejës austriake deri në fund. Në të njëjtën kohë, Leo Tolstoi me të vërtetë dëshiron që të mos ketë më kurrë një luftë në tokë. Tolstoi ishte një humanist i vërtetë dhe gjithë punën e tij ia kushtoi paqes botërore.

Së bashku me artikullin "Ese me temën "Lufta dhe Paqja" ata lexuan:

Në romanin "Lufta dhe Paqja" Tolstoi ngriti të gjitha çështjet publike dhe personale që e shqetësonin për shumë vite. U konceptua një histori për Decembrists. Por rezultati ishte një vepër që, për shkak të shkallës dhe shumëllojshmërisë së imazheve, mund të quhet një enciklopedi e jetës ruse. Një ese me temën "Lufta dhe Paqja" mund t'i kushtohet një prej problemeve të theksuara nga shkrimtari.

Karakteristikat e komplotit

Në krijimin e romanit, shkrimtari veproi si një artist novator. Kur përgatiteni për zbatimin e një detyre të tillë si një ese me temën "Lufta dhe Paqja", duhet t'i kushtohet vëmendje komplotit dhe veçorive kompozicionale të veprës. Në romanin epik të Tolstoit nuk ka asnjë intrigë, të njohur për letërsinë e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Përbërja dhe komploti kushtëzohen nga ngjarjet historike dhe kuptimi filozofik i konfliktit që qëndron në themel të rrëfimit.

Një ese me temën "Lufta dhe Paqja" duhet të përmbajë një analizë të kundërshtimit të imazheve qendrore. Në fund të fundit, përbërja e romanit bazohet në antitezën. Një shoqëri paqësore është kundër një shoqërie ushtarake. Napoleon - Kutuzov. me vlerat e saj të rreme jetësore, ajo është kundër personazheve të tillë si Pierre Bezukhov, Princi Andrei.

Tolstoi krijoi një vepër që ndërthur në mënyrë organike tiparet e një romani historik, një epik, një ese mbi moralin dhe një kronikë.

Lufta

Shkrimtari rus jo vetëm që krijoi fotografi të gjalla të betejave legjendare, por gjithashtu tregoi botën e brendshme të çdo personi të përfshirë në rrjedhën e armiqësive. Një ese me temën "Lufta dhe Paqja" shpesh i kushtohet imazheve të figurave të mëdha historike të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Libri përmban komandantin e shkëlqyer Kutuzov, gjeneralin mediokër austriak Mack.

Vepra e Tolstoit "Lufta dhe Paqja" ka shumë merita dhe veçori artistike unike. Ai përmban imazhe të gjalla dhe të fuqishme të komandantëve të guximshëm dhe karrieristëve të korruptuar, ushtarëve dhe frikacakëve të guximshëm, që zënë pozicione të ngrohta dhe komode në elitën ushtarake.

Temat e shkrimeve "Lufta dhe Paqja" janë jashtëzakonisht të ndryshme. Dhe për të zbuluar secilën prej tyre, duhet bërë shumë përpjekje: rilexoni burimin origjinal, veprat e kritikëve, veprat historike për ngjarjet ushtarake në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë.

Kutuzov: "Lufta dhe Paqja"

Puna e Tolstoit është kuptimi më i madh i zhvillimit shoqëror, historisë dhe filozofisë. Subjekt i kërkimit për shkrimtarin janë figurat legjendare historike. Në digresionet filozofike, klasiku rus këmbëngul në providentializëm - një lloj doktrine e bazuar në besimin në lidhjen e vazhdueshme të ngjarjeve historike me vullnetin e Providencës. Vendin qendror në kapitujt kushtuar luftës e zënë dy antipodë - Kutuzov dhe Napoleoni.

Komandanti rus është një personalitet unik. Ai nuk bën fjalime të panevojshme, në pamjen e tij ka diçka që të kujton një ushtar të thjeshtë. Kutuzov mbetet vetë si në fushën e betejës ashtu edhe në këshillin ushtarak. Lufta e vitit 1812 e vendosi këtë personalitet në të njëjtin nivel me figurat më të mëdha politike.

Historikiteti i romanit

Çfarë mund të thuhet në një vepër të shkruar kushtuar romanit të Tolstoit? Temat e eseve "Lufta dhe Paqja" janë të ndryshme. Por, pavarësisht nga problemet që ata shqetësojnë në veprën e një shkrimtari rus, duhet të njiheni me burimet historike. Si u zhvillua jeta e Kutuzov? Çfarë roli luajti ai në ngjarjet ushtarako-historike të fillimit të shekullit të nëntëmbëdhjetë? Këtyre pyetjeve, natyrisht, u jep përgjigje vepra “Lufta dhe Paqja”. Eseja duhet të shkruhet bazuar në përshtypjet e romanit dhe informacionin e mbledhur nga librat jo-fiction. Kjo qasje bën të mundur kuptimin e pozicioneve shoqërore, politike dhe shpirtërore të shkrimtarit të madh rus.

Napoleoni

Në roman, ky personazh historik është një revolucionar, despot, pushtues borgjez. Lavdia dhe madhështia e shoqëruan perandorin francez. Napoleoni u admirua jo vetëm në Francë, por në të gjithë botën. Fuqia e tij ishte frikësuese, por edhe tërheqëse. Tolstoi i këputi komandantit francez aureolën e madhështisë së rreme. Dhe shkrimtari e bëri këtë qëllimisht, siç dëshmohet nga shënimet në ditarin e tij.

Tolstoi e quajti Napoleonin "xhelatin e popullit". Humanisti i madh u përpoq të frymëzonte lexuesit me idenë se mizoria dhe dhuna mund të justifikohen vetëm nga ata që kanë humbur kuptimin e vërtetë të botës dhe të vetvetes.

Nuk mund të mohohet se një nga figurat më të mëdha në histori është Napoleoni. "Lufta dhe Paqja" është një vepër që nuk është thjesht një vepër shumëvëllimore, që reflekton Është gjithashtu një përpjekje për të bindur shoqërinë se madhështia e Napoleonit është një forcë e tmerrshme shkatërruese.

shoqëri laike

Një nga temat më interesante të esesë bazuar në veprën e Tolstoit janë zakonet e përfaqësuesve të aristokracisë ruse. Përshkrimit të shoqërisë laike në roman i kushtohet një rëndësi e konsiderueshme. Kjo është një botë e veçantë, që jeton sipas ligjeve, zakoneve dhe zakoneve të veta. Gjëja e parë që të bie në sy kur lexon librin është jonatyrshmëria, pretendimi i përfaqësuesve të shoqërisë laike. Shumicën e kohës e kalojnë në pritje të llojllojshme, ku diskutojnë për të rejat e politikës dhe artit. Por bisedat e tyre janë mekanike. Secili nga përfaqësuesit e kësaj shoqërie luan rolin që i është caktuar. Në pritje, këta njerëz flasin vazhdimisht, por nuk dëgjojnë njëri-tjetrin.

Natasha Rostova

Në fillim të romanit, heroina shfaqet para lexuesit si një adoleshente e lezetshme, e gjallë. Gjatë gjithë ngjarjeve të pasqyruara në libër, ajo ndryshon, piqet. Kuptimi i jetës për Natasha është dashuria. Por gjatë ndarjes me Bolkonsky, ajo bën një gabim. Dhe së fundi, në fund të eposit, ky imazh fiton tipare që, në kuptimin e Tolstoit, janë të natyrshme në idealin e një gruaje. Me martesën dhe lindjen e fëmijëve, ajo humbet sharmin dhe butësinë e dikurshme. Por po aq e përgjegjshme, e drejtpërdrejtë, e sinqertë. Dhe më e rëndësishmja, tani e tutje Natasha i jepet plotësisht familjes. Në një arsyetim eseistik, ia vlen ta krahasojmë këtë imazh me heroinat e tjera të librit.

Pierre Bezukhov

Ndryshime të rëndësishme po pëson edhe imazhi i këtij heroi. Bezukhov është në kërkim shpirtëror, në kërkim të kuptimit të jetës. Në pritjet laike, ai është si një i huaj. Bezukhov ndjen panatyrshmërinë, shtirjen, mashtrimin që mbretëron përreth. Ai ka një mendje vëzhguese, kërkuese. Dhe kjo cilësi nuk e lejon atë të zhvillojë biseda mekanike të pamenduara në pritjet laike. Sidoqoftë, Bezukhov nuk arrin të heqë qafe shoqërinë, e cila është e pakëndshme për të, së shpejti. Imazhi i këtij heroi letrar është një temë tjetër për një ese të bazuar në romanin e Tolstoit.

Një familje

“Lufta dhe Paqja” e Tolstoit është një libër që tregon njerëz të ndryshëm. Por për shkak të rrethanave sociale, ata kanë ende një lidhje të fortë. Tolstoi i trajton Bolkonskys me simpati të jashtëzakonshme. Cilësitë karakteristike të anëtarëve të kësaj familjeje janë patriotizmi, fisnikëria dhe ndjenja e detyrës. Ndryshe nga përfaqësuesit e tjerë të shoqërisë laike, ata nuk e kalojnë kohën kot. Në shembullin e Bolkonskys, shkrimtari zbulon idenë e tij për një familje ideale.

Princi Nikolai kombinon çuditërisht butësinë dhe ngurtësinë. Mendja dhe aktiviteti janë virtytet kryesore, sipas teorisë së këtij heroi. Në një ese për veprën e një shkrimtari humanist rus, është e nevojshme të zbulohet tema e vlerave familjare, sepse ajo është një nga ato kryesore në librat e Tolstoit. Një detyrë krijuese mund t'i kushtohet gjithashtu peizazhit në një roman epik ose karakterizimit të personazheve dytësorë, por jo më pak interesantë.

Baza për krijimin e veprës më të madhe të Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja" ishin ngjarjet reale që ndodhën në Rusi në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Ishte një kohë shumë e vështirë për popullin rus, po ndodhte një luftë. Shkrimtari përshkroi betejat luftarake, negociatat midis ushtrive ruse dhe franceze, këshillat e ashpër ushtarakë dhe jetën paqësore. Në pjesën e parë të romanit epik "Lufta dhe Paqja" shohim një histori se si ushtria e Perandorisë Ruse luftoi jashtë vendit në 1805-1807.

Shkrimtari përshkruan me shumë saktësi se si filluan këto fushata. Tolstoi i tregon lexuesit për rishikimin ushtarak, për mënyrën se si ushtarët dhe oficerët u mblodhën në Braunau. Ata arritën në vetë Austrinë, duke u larguar nga Rusia, të lodhur dhe të ndotur, duke rënë poshtë njerëzit riparuan rrobat, përgatitën pajisje. Shumë nga këto ecje u rrëzuan këpucët. Kutuzov ua prezantoi këtë ushtri të lodhur komandantëve austriakë, me shpresën se ata do të shihnin se ushtria ruse nuk ishte në gjendje të shkonte në një gjendje të tillë për t'u bashkuar me ushtrinë austriake. Tolstoi nuk e përshkroi vetëm këtë skenë në Luftë dhe Paqe. Ushtarët dhe oficerët e kishin të vështirë të kuptonin se për çfarë dhe pse duhet të luftonin.

Kjo ishte, mendoj, detyra kryesore e autorit - të tregojë se sa e tmerrshme dhe e padrejtë është lufta. Nuk ka kuptim, merr jetën e njerëzve të pafajshëm. Tolstoi nuk e romantizon aspak imazhin e luftës, ushtar. Në romanin e tij, ai fokusohet veçanërisht te gjaku dhe vuajtjet njerëzore.

Një nga personazhet kryesore të romanit epik të Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja" është Nikolai Rostov. Për herë të parë në jetën e tij ndodhi në fushëbetejë, fillimisht u ndesh me vdekjen, gjakun dhe mizorinë çnjerëzore. Në rininë e tij, Rostov ëndërronte për luftë dhe shfrytëzime, ai përfaqësoi betejat në një dritë jashtëzakonisht romantike. Ai besonte se do të ishte në gjendje të tregohej në mënyrë adekuate në fushën e betejës, të fitonte respektin e shokëve të tij. Por sulmi i parë ndryshoi qëndrimin e Rostovit ndaj luftës, ai kuptoi se nuk kishte asnjë pikë romantike në të, ishte tmerr, gjak, vdekje dhe fate të gjymtuara. Në betejën e parë, Rostov humbi kalin e tij dhe ai vetë u plagos në krah. Gjithçka që ndodhi i kujtoi Rostovit një ëndërr të tmerrshme. Për fat të mirë, luftëtari i ri mundi të shpëtonte. Atij i erdhi shumë keq që shkoi në luftë.

Në romanin e L.N. "Lufta dhe Paqja" e Tolstoit ka shumë personazhe. Shumë prej tyre janë negative, të pakëndshme për ne, por ka edhe shumë që ngjallin respekt dhe krenari. Për shembull, më kujtohet kapiten Tushin. Ai ishte një luftëtar shumë trim, i ndershëm dhe trim, i cili nuk kishte fare frikë t'i bashkohej betejës. Mbi të gjitha më goditi modestia dhe guximi i tij.

Tolstoi admironte guximin dhe heroizmin e ushtarëve dhe oficerëve të ushtrisë ruse, të cilët luftuan me vetëmohim në fushat e betejës austriake. Në të njëjtën kohë, Tolstoi është kundër çdo lufte. Ky shkrimtar ishte një humanist i vërtetë dhe e gjithë puna e tij kishte për qëllim paqen botërore.

Së bashku me artikullin "Ese me temën "Lufta dhe Paqja" ata lexuan:

Jeta e çdo njeriu ndërtohet mbi arritjen e qëllimeve të mëdha dhe të vogla që secili i vendos vetes. Për të arritur diçka, duhet të punosh shumë, të sakrifikosh diçka. Një pemë nuk mund të rritet nga asgjëja, një shtëpi nuk mund të ndërtohet. Kështu, qëllimet janë udhëzime që një person ndjek gjatë gjithë jetës së tij të ndërgjegjshme, ndërsa bën shumë punë. A është e lehtë të gjesh qëllimin tënd të vërtetë? Për çfarë jeton një person? Çfarë i motivon njerëzit të ndjekin qëllimet e tyre? Cilat fonde duhet të përdoren për të arritur një ëndërr? Shumë shkrimtarë janë përpjekur t'u përgjigjen këtyre pyetjeve në shkrimet e tyre.

Leo Nikolayevich Tolstoy në romanin e tij epik "Lufta dhe Paqja" përshkroi jetën e shoqërisë në shekullin e nëntëmbëdhjetë.

Ekspertët tanë mund të kontrollojnë esenë tuaj sipas kritereve të USE

Ekspertët e faqes Kritika24.ru
Mësues të shkollave kryesore dhe ekspertë aktualë të Ministrisë së Arsimit të Federatës Ruse.

Autori na tregoi se si Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov po kërkojnë përgjigje për pyetjet: si të jetosh, çfarë t'i përkushtohesh në jetë. Heronjtë e gjejnë kuptimin e ekzistencës së tyre në lumturinë e të jetuarit me gjak të plotë, në përmbushjen e qëllimit të lartë të një personi, në lumturinë e bashkimit me njerëzit në një kohë fatkeqësie dhe në rinovimin e brendshëm të vazhdueshëm.

Natasha është aristokrate që nga lindja, por është shumë e lidhur me njerëzit. I pëlqen muzika popullore, këngët dhe vallet. Një vajzë që nga fëmijëria nuk kujdeset për mendimet e të tjerëve. Kjo nuk do të thotë se ajo është egoiste, aspak, ajo ka liri shpirtërore, e cila kufizohet jo nga kërkesat laike, por nga ligjet morale. Ndjenja më e fortë për Natashën gjatë gjithë romanit është dashuria. Dashuria për atdheun, babanë dhe nënën, për Andrein, dhe më vonë për Pierre.

Rruga e kërkimit të Natasha Rostovës kalon nëpër prova të rënda. Ajo u mashtrua nga Anatoly Kuragin, u përpoq pa sukses të ikte nga shtëpia me të, duke kaluar kështu dashurinë e saj të pastër për Princin Andrei. Vajza pas gjithë këtyre telasheve vazhdoi të jetonte. Por ajo ende nuk e ka gjetur qëllimin e saj të vërtetë. Natasha gjatë luftës së 1812 vendos të lërë mënjanë të gjitha dëshirat e saj. Me insistimin e Natashës, të gjitha karrocat e familjes Rostov u dhanë jo për të transportuar prona, por për të transportuar ushtarë të plagosur nga Moska, të përfshirë nga zjarri dhe të rrethuar nga armiku. A mund të kishte bërë ndryshe Natasha? Jo, kjo vajzë e mirë, patriote nuk është e aftë të vendosë pasurinë materiale mbi jetët njerëzore. Rezultati i këtij akti, qëllimi që heroina i vuri vetes, ishin oficerët dhe ushtarët rusë të mbijetuar. Ky është një rezultat i denjë!

Sipas autorit, lumturia e një vajze, qëllimi i saj përfundimtar nuk është në aktivitetet shoqërore, por në përmbushjen e qëllimit të lartë të të qenit grua dhe nënë. Natasha martohet me Pierre Bezukhov. Tani, të gjitha veprimet e heroinës kanë për qëllim jetën familjare. Ky synim ka një rëndësi të madhe në jetën e të gjithë shoqërisë. Përpjekjet e shpenzuara për rritjen e një fëmije, mbajtjen e një vatra familjare ia vlejnë, sepse fëmijët janë e ardhmja jonë!

Të gjithë heronjtë e romanit janë në rinovim të vazhdueshëm, kështu që Andrei Bolkonsky kalon prova të vështira, gabime, mashtrime përpara se të gjejë fatin e tij në këtë jetë. Në fillim të romanit, princi dëshiron të shpëtojë nga jeta e mërzitshme shoqërore. Në atë moment, ai i vuri vetes qëllimin - të realizonte një sukses për t'u bërë i famshëm, si idhulli i tij, Napoleoni. Lavdi për të nuk është vetëm njohja e njerëzve, por edhe dëshira për të bërë diçka të mirë për të tjerët, për të provuar veten si njeri. Duke u përpjekur për këtë qëllim, ai zgjedh mjetet e gabuara. Heroi mbivlerëson aftësitë e tij dhe shkon në vdekje të sigurt pranë Austerlitz. Në një ndjekje të çmendur të lavdisë, Andrey është plagosur rëndë. Nga ana tjetër, ky akt ngriti moralin e trupave tona, por u bë katastrofik për vetë heroin.

Në betejën e tij të parë, heroi u nda me dy qëllimet e tij të gabuara: dëshirën për t'u bërë i famshëm vetëm për arritjen e tij dhe për t'u bërë si Napoleoni. Për një kohë të gjatë, Andrei nuk mund të gjente fatin e tij, qëllimin e tij të vërtetë. Pasoja e një përmbysjeje të tillë shpirtërore ishte afërsia e heroit, ai tërhiqet në vetvete.

Pasi kaloi rrugën e zgjimit, Princi Andrei arrin në përfundimin se duhet jetuar dhe dashuruar. Ngjarjet e 1812 u bënë një pikë kthese në jetën e të gjithë heronjve të romanit, përfshirë Andrein. Ai i vendos në plan të dytë të gjitha problemet e tij personale, dëshirat. Synimi kryesor në këto vite për të ishte mbrojtja e atdheut. Ai nuk ëndërron më të bëhet i famshëm, nuk kujdeset për jetën e tij. "Të jetosh duke ndihmuar njerëzit, për t'i kuptuar ata, për të bashkuar jetën e dikujt me jetën e njerëzve" - ​​ky është ideali i ri për të cilin po përpiqet Princi Andrei.

Kështu, ka dy mënyra për të gjetur fatin tuaj të vërtetë. E para është të bëni gabime, duke vendosur qëllime të rreme dhe bazë për veten tuaj, me arritjen e të cilave do të jetë e pakëndshme për ju të shikoni rezultatin e punës së bërë. E dyta është të jesh në hap me njerëzit, të mos mbivlerësosh veten, duke hedhur hapa të vegjël por pozitivë drejt ëndrrës, fatit. Dhe në fund, duke kaluar nëpër të gjitha vështirësitë dhe iluzionet, për të gjetur përgjigjen e pyetjes: "Për çfarë jetoj dhe çfarë mund të bëj për njerëzit që më rrethojnë?".

Është e pamundur të takosh një hero në letërsi që nuk do të ëndërronte. Ndonjëherë ëndrrat bëhen një stimul në jetë dhe e ndihmojnë heroin të kryejë vepra të guximshme, ndonjëherë ato thithin një person, e çmendin atë dhe e pengojnë atë të shohë jetën reale. Ëndrrat mund të lidhen me ideale të larta ose vlera materiale. Dhe ato nuk mund të ekzistojnë jashtë kontekstit të realitetit, ato krijohen prej tij, por kur një ëndërr dhe realiteti përplasen, një person mund të zhgënjehet. Në romanin epik të Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja" ka shumë shembuj sesi dëshirat u bënë yje udhërrëfyes për heronjtë, por u shkërmoqën në pluhur kur përpiqeshin t'i realizonin dhe si i ndihmuan ata të njihnin veten dhe të gjenin rrugën e duhur.

1. Andrei Bolkonsky ishte i martuar, i pasur, fisnik, së shpejti do të kishte një fëmijë, por burri nuk ishte i lumtur, ai po kërkonte më shumë. Princi është krenar dhe i kotë, Napoleoni është idhulli i tij, dhe ai gjithashtu dëshiron të gjejë Toulonin e tij, ai dëshiron lavdinë dhe njohjen që mund të arrijë me ndihmën e veprave heroike në luftë. Por për shkak të ëndrrës së tij, ai nuk e vlerësoi aspak jetën e thjeshtë me njerëzit që e donin. Vetëm kur ishte në fushën e betejës së Austerlitz-it, pasi kishte marrë një plagë, ai befas kuptoi se sa e parëndësishme ishte ajo që dëshironte. Lufta dhe bëmat pushuan së duken atij kulmi i lumturisë, qielli blu, si një simbol i jetës së përjetshme, që rrjedh me qetësi, kontraston aq ashpër me kaosin që ndodhte në fushë. Dëshira për lavdi e mbushi jetën e heroit me kuptim, por vetëm në fushën e betejës, në një përplasje me realitetin, Andrei kuptoi që ëndrra e tij ishte e pakuptimtë, ai pushoi së idealizuari Napoleonin, për shkak të të cilit filloi kjo luftë, braktis ëndrrat e tij mendjemadhe dhe kthehet në shtëpi.
2. Nikolai Rostov gjithashtu kishte ëndrra për shfrytëzime ushtarake. Kur filloi lufta, Nikolai la studimet në universitet dhe vendosi të mbronte Atdheun. Ai nuk ishte i kotë, si Princi Andrei, por ishte shumë i zjarrtë, kokëfortë në qëllimin e tij për të shtypur armikun, ai nuk ishte në dijeni të frikës. Sherbimin ushtarak e fillon nga gradat me te ulta, sherben me zell dhe eshte i dashur nga shoket e tij. Është në ushtri që ai piqet, mëson për konceptin e nderit kolektiv. Por gjatë betejës së tij të parë (Beteja e Shengrabenit), Nikolai plagoset në krah. Kjo e nxjerr nga euforia e shkaktuar nga një valë patriotizmi, trembet, duket se gjatë gjithë kohës së shërbimit heroi mendon për herë të parë vdekjen. Ai nuk mund ta kuptojë se si dikush mund t'i urojë vdekjen, dhe ai vetë nuk është i aftë të vrasë një person. Luftëtari i hedh armën armikut dhe ikën nga fusha e betejës. Nuk mund të thuhet se Nikolai u bë frikacak, ai thjesht jetoi në ëndrrat e tij, ku vdekja nuk e frikësoi, realiteti bëri rregullime në imagjinatën e tij, e bëri pikëpamjen e tij për jetën më të kthjellët. Heroi vazhdoi të shërbente, por nuk nxitoi më në betejë aq pa menduar. Kështu, ëndrrat testohen gjithmonë për forcë, duke ardhur në jetë.
3. Nëse realiteti i kthjellon disa heronj, i heq një vello ëndërrimtare nga sytë e tyre, atëherë jeta mund të ndëshkojë dikë për iluzionet shumë të mëdha. Kjo ndodhi me të riun Petya Rostov. Djali u rrit gjatë viteve të luftës, para syve të tij kishte një shembull të një vëllai që shërbente, dhe disponimet patriotike që rridhnin përreth nuk mund të ndikonin tek i riu. Petya është i vendosur, i shqetësuar për fatin e Atdheut. Por megjithatë ai dëshiron të provojë veten, të bëhet i famshëm, ai "nuk i mungon asnjë rast heroizmi i vërtetë". Rostovët ende e lejojnë Petya të shërbejë. Në 1812, ai merr pjesë në betejën e Vyazma, në të cilën ai nuk i bindet urdhrit të gjeneralit dhe hidhet direkt nën zjarrin e armikut. Këtë herë ai nuk u lëndua. Ai merr një qortim të ashpër nga gjenerali, por në vend që t'i bindet komandantit të tij, ai sulmon francezët me Dolokhov dhe Denisov. Një plumb endacak e godet në kokë dhe vdes menjëherë. Petya ëndërronte për lavdi, heroizëm, ai nuk kishte frikë nga lufta, nuk e kuptoi tmerrin e plotë të këtij fenomeni. Për këtë fati e dënoi: në realitet lufta nuk është një vend për realizimin e ëndrrave, por frika dhe dhimbja. Duke nënvlerësuar realitetin, Petya vdiq pa përmbushur ëndrrën e tij.
4. Përveç ëndrrave ushtarake, në vepër ka edhe ëndrra "paqësore". Për shembull, ëndrrat e Pierre Bezukhov. Pierre është heroi i kërkimit. Ai ndjen forcë dhe aspiratë në vetvete, por për një kohë të gjatë nuk di ku të aplikojë veten. Ai bie në dashuri me Helen Kuragina, por pasi u martua me të, e kupton se ka bërë një gabim. Ai bëhet një mason, gjë që e ndihmon të pajtohet me veten për një kohë dhe të gjejë një qëllim. Pierre beson në idealet masonike dhe me të vërtetë dëshiron të përmirësojë botën, por në realitet vëllazëria masonike nuk bën shumë për këtë, por i kushton më shumë vëmendje atributeve të jashtme. Pastaj ai ëndërron për reforma ekonomike dhe përmirësimin e jetës së fshatarëve, por njerëzit nuk e kuptojnë atë. Në kërkim të vetes, ai madje shkon në luftë dhe pas kësaj ëndërron të vrasë Napoleonin. Heroi ëndërron shumë dhe çdo herë bën përpjekje për të përmbushur ëndrrat e tij. Por dëshirat shpesh dukeshin të mira vetëm në mendjen e tij, kur zbatoheshin, të gjitha planet e tij u modifikuan shumë, u shtrembëruan dhe humbën rëndësinë e tyre. Heroi e kuptoi se sa e vështirë është të bësh atë që imagjinon në imagjinatën tënde. Por megjithatë, përmes provës dhe gabimit, Pierre kuptoi se çfarë është me të vërtetë e nevojshme dhe e rëndësishme në jetë, dhe në fund u bë i lumtur. Ndonjëherë ëndrrat nuk realizohen në formën që do të dëshironim, por nëse nuk ëndërroni thjesht, por bëni përpjekje, provoni dhe njihni veten, atëherë patjetër do të arrini lumturinë.
5. Ndonjëherë një ëndërr nuk është e destinuar të realizohet, edhe nëse bëni gjithçka për të. Sonya është një e afërm e varfër që jeton nën kujdesin e Rostovëve. Ëndrra e saj është të martohet me Nikollën. Ajo është besnike ndaj tij, ajo refuzon Dolokhovin kur ai dëshiron të martohet me të. Por ëndrra e saj nuk është e destinuar të realizohet. Nikolai u martua me motrën e Andrei Bolkonsky, Marya. Kjo martesë ishte për dashuri, por kishte edhe një llogaritje materiale. Princesha e bindi Sonya t'i shkruante një letër burrit, në të cilën ajo e liroi atë nga premtimi i tij për t'u martuar me të. Ajo e bëri këtë sepse e dinte se martesa e Nikollës me një trashëgimtare të pasur mund të shpëtonte pasurinë e familjes. Një ndjenjë detyre dhe rrethana të jashtme e detyruan vajzën e re të braktiste dashurinë dhe të vriste përgjithmonë ëndrrën e saj për një jetë të lumtur me Nikolai. Edhe nëse një person vendos të gjithë forcën e tij mendore për të përmbushur dëshirën e tij, atëherë ndonjëherë ai duhet të heqë dorë nga ajo për shkak të kushteve mizore të realitetit.

Në "Lufta dhe Paqja" ka shumë shembuj që mund të jepen në këtë drejtim, dhe nëse nuk keni argumente të mjaftueshme, shkruani në komente, ne do të shtojmë.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!