Ju uroj fat...dashuri...dhe durim....FAT ËSHTË EMRI I DEMONIT
A mund të dëshirojnë njerëzit "fat të mirë"

Jini vigjilentë, i uroni njëri-tjetrit mirëqenie dhe ndihmën e Zotit, jo një demon!

“Shoh që në disa përkujtime keni përmendur fatin demonin, duke shkruar: “Për fatin e një vajze”, “Për fatin e një djali”, “Për fatin e një familjeje”. Pse e shkruat djallin në librin tim përkujtimor? A e dini kush ishte Luck? Ishte demoni më i madh që kosi miliona shpirtra. Moloch, ose "Fat", ishte perëndia e lumturisë midis romakëve, sumerëve dhe kartagjenasve. Cili ishte ky zot Moloch, apo “Fortune” siç e quajmë sot? Statuja e tij, e derdhur në bakër ose argjend, mbahej në një karrocë me dy rrota. Nga shpina ai kishte një sobë bakri, dhe para tij - një tigan bakri; nga pas, dru zjarri u hodh në Luck derisa statuja u ngroh. Priftërinjtë e tij mbanin në duar sëpata, të mëdha dhe të grira. Çfarë sakrifice pranoi fati? Vetëm foshnjat nga duart e nënave. Ata erdhën në fshatin ku jetoni. Ata e tërhoqën zvarrë qerren e Fatit me një tigan të ndezur dhe thirrën duke duartrokitur: "Kush do fat, bëj një sakrificë për fat të mirë!".

– Arkimandriti Kleopa (Ilie)

A mund të dëshirojnë njerëzit "fat të mirë"? "Nuk do t'ia dëshironit një gjë të tillë armikut tuaj!" - thonë ata në ato raste kur ndodh një lloj fatkeqësie apo fatkeqësie. Sidoqoftë, jemi mësuar t'i urojmë vazhdimisht njëri-tjetrit "fat të mbarë", pa e kuptuar fare se çfarë mallkimi të tmerrshëm po i dërgojmë atij të cilit i drejtohet kjo dëshirë!

Fakti është se Fati ose, siç e dimë më mirë, Moloku, ishte hyjnia kryesore midis popujve semitë, i cili ishte një nga mishërimet e Baalit (ose Baal, Beelzebub, Belshazzar), domethënë djallit. Baali përmendet disa herë në Bibël te Gjyqtarët 2:11, 3:7, 10:6; Moloku tek Amosi 5:26 dhe 1 Mbretërve 11:7.

Kulti i Moloch-Baal midis semitëve konsistonte në një epshore të shfrenuar të egër, duke kërkuar ngacmime artificiale. Simboli i saj i jashtëm ishte gjithmonë falusi, i cili përshkruhej si një kolonë me një majë të cunguar. Në tempujt e Baalit jetonin të ashtuquajturit kedeshimë dhe kedeshom, kurvarë dhe prostituta të shenjta, të cilët e dënuan veten për shërbimin e tempullit duke fituar para me kurvërinë e tyre.

Qëllimi i këtij kulti ishte të korruptonte thellësisht njerëzit që i drejtoheshin atij. Frytet e këtij adhurimi ishin ngjarjet e njohura të trishta që ndodhën me qytetet e Sodomës dhe Gomorrës, ku kulti i Baalit ishte veçanërisht i theksuar.

Si tani, ashtu edhe më herët, tipari kryesor i popujve semitë - adhurues dhe shërbëtorë të Satanit, është gënjeshtra dhe mashtrimi. Nuk bënë përjashtim as priftërinjtë e Baal-Moloch, të cilët, duke u përpjekur të mbulojnë qëllimin e vërtetë të kultit, për të mos i trembur njerëzit nga thelbi i tij djallëzor, përhapën idenë se i shërbejnë diellit pjellor, burimit të ngrohtësisë dhe jetës. zjarri i shfaqur në të.

Si në të gjitha kultet pagane, shërbëtorët e Molokut i bënë flijime. Si rregull, këto ishin flijime njerëzore, të cilat kryheshin për nder të Molokut përmes një blatimi të djegur, gjoja duke i kaluar ato përmes zjarrit të jetës diellore. Foshnjat e porsalindura, veçanërisht fëmijët e familjeve fisnike, konsideroheshin si viktimat më të këndshme të Baalit: “dhe ata ndërtuan lartësitë e Tofetit në luginën e bijve të Hinomit, për të djegur bijtë dhe bijat e tyre në zjarr, gjë që unë nuk e bëra. urdhër dhe që nuk më hyri në zemrën time” (Jer. 7:31). Fëmijët u shtrinë në krahët e shtrirë të idhullit, i cili kishte fytyrën e një viçi, një zjarr digjej poshtë. Këto sakrifica monstruoze kryheshin natën me tingujt e fyellit, dajreve dhe lirave, të cilat mbytën klithmat e fëmijëve fatkeq dhe shtuan edhe eksitimin në popull. Altarët e perëndive lyheshin vazhdimisht me gjakun e fëmijëve, ndërsa në vitet e festave të mëdha apo në kohë fatkeqësish flijoheshin qindra e mijëra njerëz dhe në veçanti fëmijë.

“I pari vjen Moloku, mbreti i tmerrshëm, i spërkatur me gjakun e viktimave njerëzore dhe lotët e baballarëve dhe nënave. Por për shkak të zhurmës së daulleve, klithmat e fëmijëve të tyre nuk dëgjohen kur ata hidhen në zjarr për nder të idhullit të tmerrshëm "(John Milton" Paradise Lost ").

“Statuja e Molokut u ndërtua posaçërisht për pranimin e sakrificave njerëzore dhe djegien e tyre. Ajo ishte me shtat kolosal, e gjitha prej bakri dhe e zbrazët nga brenda. Koka ishte bullish, sepse demi ishte simbol i forcës dhe dielli në formën e tij të ashpër. Krahët e statujës ishin me gjatësi monstruoze dhe viktimat vendoseshin në pëllëmbët e zgjatura të mëdha; duart, të shtyra me zinxhirë në blloqe të fshehura pas shpinës, i ngritën viktimat në vrimën e vendosur në gjoks, nga ku ata ranë në ferrin e flaktë. , e cila ishte vendosur brenda statujës, në një grilë të padukshme, dhe hiri dhe qymyri që ranë përmes saj formuan një grumbull gjithnjë e më të madh midis këmbëve të kolosit ... fëmijët u shtrinë të gjallë në pëllëmbët e tmerrshme të nxehta të kuqe. përbindëshi. Të afërmit u ndalohej rreptësisht të tregonin trishtim. Fëmijët, nëse bërtisnin ndërsa po përgatiteshin për një rit të tmerrshëm, qetësoheshin nga përkëdheljet. Sado e shëmtuar dhe e pamundur të duket, nënat u detyruan jo vetëm të ishin të pranishme në festën e tmerrshme, por të përmbaheshin nga lotët, të qarat dhe çdo shfaqje trishtimi, sepse në të kundërtën jo vetëm që do të humbnin të gjithë nderin që u takonte për shkak të nderi i madh që iu bë atyre mbarëkombëtar, por ata mund të sillnin zemërimin e hyjnisë së ofenduar mbi të gjithë popullin, dhe një ofertë e bërë pa dëshirë mund të shkatërronte efektin e të gjithë sakrificës dhe madje t'i sillte njerëzve fatkeqësi më të këqija se më parë. Një nënë kaq e dobët do të ishte turpëruar përgjithmonë. Daullet dhe flautat mbanin një zhurmë të pandërprerë, jo vetëm për të mbytur britmat e viktimave, por për të rritur eksitimin mes njerëzve. (Ragozina Z. A. Historia e Asirisë. Shën Petersburg: Dmth A. F. Marks, 1902. F. 151–152).

Siç u përmend më lart, Moloch Balaami kishte edhe pseudonimin "Fat". Pse? Sepse besohej se një familje që flijonte fëmijën e saj për hyjninë, sigurisht që do të kishte një vit të mbarë për sa i përket punës bujqësore dhe korrjes. Prandaj, kur priftërinjtë e Molokut sillnin idhullin e tyre të derdhur prej bakri ose argjendi në një karrocë me dy rrota në fshatin tjetër, ata duartrokitnin dhe bërtisnin: "Kush dëshiron fat në biznes, bëj një flijim për Baalin!" Pastaj gratë e çmendura morën foshnjat e tyre dhe ua dhanë shërbëtorëve të shejtanit...

Ky lloj i foshnjavrasjes rituale më pas u ndalua nga Ligji i Moisiut dhe u dënua me vdekje (Lev. 18:21; Lev. 20:2), por deri në robërinë babilonase (586 p.e.s.), semitët nuk ndaluan së praktikuari ato.

Pas revolucionit të vitit 1917, kur toka ruse u përdhos duke shkelur besimin dhe braktisjen e Zotit, sakrifica rituale e foshnjave u mboll përmes lejes në nivel shtetëror të abortit. Rusia u bë vendi i parë në botë që legalizoi abortin. Si pasojë, ky tmerr "legjitim" u përhap në të gjithë botën. Dhe deri tani po bëhen këto sakrifica monstruoze, por tashmë të maskuara si një procedurë mjekësore...

Apo mendoni se foshnjat e abortuara nuk janë viktima të demonit Luck? Në fund të fundit, është pikërisht për të shmangur dhimbjet dhe për hir të fatit në punë ose në jetën personale, për hir të një jete të rehatshme, njerëzit ndonjëherë marrin një vendim pa hezitim: "fëmija në bark duhet të vritet. !” Dhe nga fakti që fjala e sinqertë "vrasje foshnjore" u zëvendësua me fjalën dinake dhe të padëmshme "abort", dhe fëmija me fjalën pa shpirt "fetus" - thelbi nuk ndryshon - fëmija në bark do të shqyehet. gjallë në copa ose djegur me një zgjidhje alkaline, dhe pastaj shkatërrojë. Moloch është i kënaqur dhe mund t'i shpërblejë me fat vrasësit e foshnjave për një kohë të shkurtër, por ndonjëherë ai thjesht mund të qeshë me të qeshurën e tij djallëzore dhe të thotë: "Pse keni nevojë për fat, ju jeni tashmë i imi?"

Pse nuk mund të uroni fat?

Shumë njerëz besëtytni besojnë se nëse ju u dëshironi atyre fat, atëherë fati nuk do t'i ndihmojë ata. Por unë nuk besoj në të dhe më pëlqen shumë kur njerëzit nuk më duan - disi humori im ngrihet menjëherë dhe optimizmi shtohet kur ndjej mbështetje në këtë mënyrë 🙂

Dhe ndonjëherë një dëshirë për fat të mirë nuk tingëllon shumë mirë - veçanërisht gratë shpesh duan ta thonë këtë frazë me sarkazëm.

Epo, pse nuk mund t'u urosh fat njerëzve, sigurisht që mundesh. Personalisht, uroj dhe sinqerisht. Dhe ata më duan mua. Dhe ajo që është e pamundur është vetëm bestytni, veçanërisht dyshimi i njerëzve i dolën me të gjitha këto, sepse dikush dikur u uroi atyre fat, por doli anasjelltas. Kjo është një rastësi, por burri nxori një përfundim: ata e zhgënjyen. Është e gjitha marrëzi.

Në fakt mund të dëshironi fat të mirë. Një pyetje tjetër është që personi të cilit i ishte menduar kjo dëshirë nuk duhet të fillojë ta festojë këtë fat paraprakisht shumë emocionalisht. E gjithë energjia shpenzohet për emocione dhe në fund, asgjë e mirë.

Më duket se fat i mirë duhet të urohet, gjithmonë uroj fat në çdo ndërmarrje.

Por besohet se nuk mund të dëshironi fat të mirë, ekziston një shenjë e tillë, sepse mund të trembni fatin e mirë, domethënë, fati, përkundrazi, do të largohet nga një person,

E gjitha varet nga qëndrimi i një personi ndaj shenjave në përgjithësi.

Të urosh fat të mirë për një person nuk është aspak një gjë e keqe. Ju vendosni një qëndrim pozitiv në fjalët tuaja dhe ai patjetër do t'i transferohet një personi nëse thuhet nga zemra, me ndjenjë. Të gjitha shenjat e tjera në këtë rast janë thjesht nga i ligu.

Njerëzve të dyshimtë, supersticiozë nuk duhet t'u urohet fat, në mënyrë që të mos ftojnë syrin e keq. Pasuria supozohet se largohet menjëherë nga një person që pret fat të mirë. Përkundrazi, është më mirë t'u urojmë fat njerëzve që nuk kanë vetëbesim: atëherë ata do të vendosen në një mënyrë pozitive.

Ju mund të dëshironi fat të mirë. Por këtë nuk duhet ta bëjnë ata që besojnë në shenja dhe bestytni. Në fund të fundit, ata me siguri do të besojnë se i pret telashet nëse u urohet fat. Siç thonë ata: mendimet janë materiale. Prandaj, urojini fat njerëzve që nuk i kushtojnë vëmendje bestytnive.

nuk mund të uroj fat të mirë vetëm për ata që besojnë në të gjitha llojet e shenjave. Në përgjithësi, besohet se nëse i dëshironi një personi fat të mirë, atëherë:

• ju mund të ftoni telashe ose syrin e keq
• besohet se nëse dëshironi fat, përkundrazi, ajo do të largohet nga personi.
• është një çështje se si ndihen njerëzit për të.

• Njerëzit që besojnë në të gjitha llojet e shenjave thonë se ju nuk mund të dëshironi fat të mirë, sepse e trembni atë dhe largoni të gjitha shanset për sukses. Ka shumë të tjera shenja të tilla, por do t'ju duhet shumë kohë nëse vendosni të besoni në to apo jo.

  Kështu mendojnë vetëm njerëzit shumë supersticiozë. Ata mendojnë se duke uruar fat do të krijojë rezultatin e kundërt.

  Ekziston një bestytni e ngjashme. Gjatë një ngjarjeje të rëndësishme, një person kërkon nga miqtë dhe të dashurit e tij që ta qortojnë me të gjitha llojet e fjalëve të këqija.

  Personalisht këtë e kam dëgjuar nga një mik i një futbollisti. Dhe pas kësaj vendosa që futbollistët janë njerëzit më supersticiozë. Ata kanë më shumë përbuzje për absolutisht gjithçka.

"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë, përpara se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në komunitetin tonë Ortodoks në Instagram Zot, Ruaj dhe Shpëto † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komuniteti ka mbi 60,000 abonentë.

Jemi shumë prej nesh, njerëz me mendje të njëjtë, dhe po rritemi me shpejtësi, duke postuar lutje, thënie shenjtorë, lutje, duke postuar në kohën e duhur informacione të dobishme për festat dhe ngjarjet ortodokse... Subscribe. Engjëlli mbrojtës për ju!

Shumë shpesh mund të dëgjoni një frazë të tillë "Nuk do t'ia dëshironi këtë armikut tuaj", e cila zakonisht thuhet kur një person i ndodh një lloj fatkeqësie ose fatkeqësie. Njerëzit janë mësuar t'i urojnë vazhdimisht njëri-tjetrit fat, ndërsa as nuk dyshojnë se çfarë dëmi të tmerrshëm mund të bëjnë me këtë dëshirë. Por mund të mësoni më në detaje se çfarë është fjala fat në Ortodoksi dhe pse nuk mund të dëshirohet nga burimi i përshkruar më poshtë.

Çfarë do të thotë fat në Ortodoksi

Fati është një fenomen pozitiv që i është caktuar fatit ose rastësisë. Në fenë ortodokse, një rastësi e mirë konsiderohet kur i Plotfuqishmi ndihmon një besimtar, prandaj, kur një person i dëshiron një tjetër fat, kjo konsiderohet si një dëshirë për ndihmën e Zotit, por pa përmendur emrin e tij.

Duhet të theksohet se kuptimi i fjalës fat në Ortodoksi ka një kuptim disi negativ, sepse një i krishterë besimtar nuk duhet të shpresojë për fat të panjohur, por në çështjen e shpëtimit ai duhet të bëhet shok i të Plotfuqishmit. Providenca e Zotit është ajo për të cilën një person duhet të shpresojë dhe të shpresojë.

Pse nuk mund të dëshironi fat të mirë në Ortodoksi

Shumica e njerëzve i bëjnë vetes pyetjen "Pse nuk mund të urojmë fat në Ortodoksi?". Përgjigja për të është fare e thjeshtë, fakti është se fati, ose siç quhet edhe Moloku, konsiderohej kryesori i qenieve supreme të popullit semit, i cili u paraqit si një nga mishërimet e Belshazarit (Beelzebub, Baal ose Baal), domethënë Satanai.

Referencat për Belshazarin në Shkrimet e Shenjta mund të gjenden disa herë, përkatësisht:

• rreth Molokut në Shkrimet e Amosit - 5:26;
• në Gjyqtarët, 10:6, 3:7 dhe 2:11;
• dhe gjithashtu 1 Mbretërve 11:7.

Ashtu si me shumicën e kulteve pagane, adhuruesit e Baalit bënin sakrifica, për të cilat ata përdorën kryesisht njerëzit përmes olokausteve, dhe kështu gjoja u hapën atyre rrugën përmes zjarrit diellor të jetës. Viktimat më të mira në këtë rast ishin fëmijët e porsalindur që kishin mbiemra fisnikë:

Ata bënë majat e Tofetit në luginën e bijve të Hinomit, për të djegur në flakë bijat dhe bijtë e tyre, të cilat nuk i kisha urdhëruar dhe që nuk më vinin në zemër (Jer. 7:31).

Vetë foshnjat u vendosën në krahët e shtrirë të një hyjnie me fytyrën e një viçi, dhe në fund kishte një zjarr flijimi. Vepra të tilla makthi kryheshin, si rregull, gjatë natës, të shoqëruara nga tingujt e lyrave, dajreve dhe flautave, falë të cilave mbyteshin klithmat e foshnjave të gjora dhe, përveç kësaj, ngjallnin entuziazëm te njerëzit.

Shenjtoret e idhujve lyheshin vazhdimisht me gjakun e të porsalindurve dhe në vite fatkeqësish apo festash të mëdha njerëzish, por në pjesën më të madhe flijoheshin fëmijë të vegjël dhe numri i tyre arrinte në qindra e madje mijëra individë. Dhe familja që i dha fëmijën dhuratë një idhulli, sigurisht që duhej të priste një vit të mbarë, si për bujqësi ashtu edhe për korrje.

Më pas, këto vrasje rituale u ndaluan nga Ligji i Moisiut dhe dënimi për shkeljen e tij ishte dënimi me vdekje, por semitët vazhduan të vazhdonin sakrificën deri në vitin 586 para Krishtit. e., pra para robërisë babilonase.

Prandaj, kisha në lidhje me fatin nuk është aq e favorshme, sepse, sipas Arkimandritit Kleopa, është mishërimi i vërtetë i emrit të djallit dhe rekomandon fuqimisht të jeni të vëmendshëm dhe t'i uroni fqinjit tuaj ndihmën dhe mirëqenien e Zotit, dhe jo pasardhës demonik.

Ngjarjet e lejuara ose të dërguara nga i Plotfuqishmi kanë për qëllim shpëtimin e besimtarit në përjetësi, dhe kuptimi dhe thelbi i fenomeneve të jetës mund të mos jetë i qartë për një person edhe pas shumë vitesh, por kini besim te Zoti, dhe jo në një rast të errët, do të bëhet rruga e drejtë drejt hyjnizimit.

Zoti është gjithmonë me ju!

Shumë shpesh në jetën e përditshme, përpara një çështjeje të rëndësishme, i urojmë fat njëri-tjetrit. Ky konsiderohet një gjest i sjellshëm dhe, në teori, nuk ka asnjë konotacion negativ. Sidoqoftë, jo të gjithë e konsiderojnë një dëshirë të tillë për të mirë. Disa njerëz mund ta marrin atë pothuajse si një fyerje personale. Kush nuk duhet të urojë fat dhe pse?

Moloku i mërzitur

Fati në kuptimin e zakonshëm të fjalës është një ngjarje pozitive që ka ndodhur si rezultat i një grupi të caktuar rrethanash. Pak njerëz e dinë se fati në Bibël lidhet drejtpërdrejt me perëndinë e lashtë pagane semite Moloch. Përmendja e tij, në veçanti, gjendet në Librin e Tretë të Mbretërve të Dhiatës së Vjetër dhe në Librin e profetit Jeremia.

Moloku është perëndia e fatit dhe fatit tek sumerët dhe disa popuj të tjerë, dhe më vonë tek kartagjenasit. Statuja e hyjnisë ishte e derdhur në argjend, përpara saj ishte një tigan prej bakri me vaj të vluar dhe pas saj ishte një sobë që digjej. Foshnjat i ofroheshin si flijim Molokut.

Besohej se ai që dhuron fëmijën e tij ka një vit të tërë fati përpara. Për hir të korrjes së mirë, suksesit në tregti dhe çdo veprimtari tjetër, njerëzit sakrifikonin fëmijët e tyre. Si rezultat, vetë fjala "fat" fitoi një konotacion negativ midis të lashtëve, lidhur me mijëra viktima të pafajshme të Moloch.

krishterimi

Të krishterët e parë e dinin mirë kultin e përgjakshëm të zotit të fatit, kështu që dëshira përkatëse filloi të konsiderohej si një dënim i tmerrshëm. Arkimandriti Kleopa (Ilie) vuri në dukje në shkrimet e tij se dëshira e fatit të një të krishteri është dëshira për të sjellë Molokun mbi një person. Kështu, në shikim të parë, një dëshirë e padëmshme është në të vërtetë një mëkat i rëndë.

Ky besim është i zakonshëm në mesin e besimtarëve edhe sot e kësaj dite. Të krishterët mbështeten vetëm në vullnetin e Zotit, dhe jo në rastësi apo fat, madje edhe me ngjyrime të dukshme pagane. Ungjilli i Lukës thotë: “Perëndisë i pëlqeu që njeriu të shpëtohej, ashtu si engjëjt thirrën duke thënë: Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë për njerëzit.”

Besimtarët besojnë se ajo që po ndodh me ne është dërguar nga Zoti. Dhe arritjet njerëzore janë rezultat i mundit dhe zellit të tij, si dhe i ndihmës së Zotit, dhe jo rastësisht.

Në Islam

Një qasje e ngjashme ndiqet në Islam. Muslimanët besnikë gjithashtu mund të mos jenë të lumtur nëse u dëshirojnë atyre fat të mirë. Fat i mirë është begati dhe çdo e mirë mund të vijë vetëm nga Allahu.

Nëse dëshironi vetëm fat të mirë, atëherë nuk është plotësisht e qartë se nga vjen ky bekim? Në kapitullin e 18-të të Kuranit el-Kehf thuhet: “Do ta bëj nesër. Përveç nëse do Allahu! Nëse ke harruar, përmende Zotin tënd dhe thuaj: "Ndoshta Zoti im do të më udhëheqë në rrugë më të drejtë".

Muslimanët e vërtetë, nëse duan të dëshirojnë mirëqenie, zakonisht përmendin Allahun. “Suksese nga Allahu” e kështu me radhë.

Gjuetarët dhe peshkatarët

Gjithashtu nuk është zakon t'u urojmë fat peshkatarëve, gjuetarëve dhe të gjithë atyre që fitojnë jetesën e tyre në këtë mënyrë. Siç vuri në dukje etnografi sovjetik dhe studiuesi fetar Sergei Tokarev, shenjat që lidhen me gjuetinë dhe peshkimin janë më të vjetrat, sepse mbijetesa e atyre njerëzve varej nga suksesi në këtë çështje.

Ishte e pamundur të uroje fat të mirë, sepse besohej se shpirtrat e këqij mund ta dëgjonin këtë, gjë që atëherë me siguri do të pengonte të gjithë zanatin. Ishte nga ky besim që na erdhën dëshirat e njohura - "pa bisht, pa peshore", "pa push, pa pendë" dhe të ngjashme. Besohej se shpirtrat e këqij, të kënaqur me atë që dëgjuan, do ta linin personin të qetë.

Besimi pa ndryshime ka arritur në ditët tona. Vërtetë, në kohët moderne nuk shtrihet vetëm në peshkim dhe gjueti. Për shembull, nuk mund t'i urosh fat një personi përpara një provimi.

Aktorë dhe mjekë

Fat apo performancë e mirë nuk mund t'u urohet as artistëve. Sipas traditës së vjetër angleze, e cila filloi në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të, aktorët donin të thyenin një këmbë përpara se të dilnin në skenë. Kjo u bë afërsisht sipas të njëjtës skemë si në rastin e gjuetarëve dhe peshkatarëve: nëse ata dëshironin gjëra të këqija, atëherë do të kishte sukses.

Pse të "thyesh këmbën"? Së pari, aktori duhej të gjunjëzohej në fund të shfaqjes dhe të përkulte kokën para publikut dhe së dyti, të merrte monedhat që ata i hodhën në vend të luleve.

Tani, si në Rusi ashtu edhe jashtë saj, shumë artistë bashkojnë duart para shfaqjes dhe thërrasin "Zoti e bekoftë!". Ka edhe nga ata që përsërisin "pah" të trefishtë.

Mjekët janë gjithashtu supersticioz. Mes mjekëve besohet se nëse dëgjoni një dëshirë për fat të mirë drejtuar jush, atëherë detyra me siguri do të jetë e shqetësuar dhe e bezdisshme.

Unë kam një shok të vjetër që gjithmonë e mbyll çdo bisedë tonë, qoftë ballë për ballë apo telefonike, dhe së fundmi online, me një urim të shkurtër: “Paç fat!”. Unë i përgjigjem të zakonshmes dhe bindëse: "Shpëto, Zot!", Por rrëfej se dua të them diçka tjetër, diçka si: "Dhe ti nuk sëmuresh!"

E kuptoj që për një prift edhe dëshira për një përgjigje të tillë nuk është një zbukurim, por megjithatë e fal veten për shkak të sigurisë absolute se në këtë apel në dukje të padëmshme kuptimi është larg nga i krishteri.

A po zgjedh fjalët? Kërkoj një mace të zezë ku nuk ka lindur kurrë?

“Më uroj fat” është një kërkesë që vjen nga krenaria ime. Këtu, vetëm shpresa dhe shpresa për rrethana "favorizuese" që dikush do të vendosë në mënyrën e duhur dhe të nevojshme bazohet në aftësitë e tyre.

Me siguri, secili prej nesh e ka dëgjuar parathënien më shumë se një herë: "Gjithçka doli aq mirë sa ..."

Pasi të prezantoni fitoren tuaj (dhe vetëm tuajën!) të radhës, do të ketë lëvdata. Nga prindërit, fëmijët, kolegët apo eprorët - nuk ka rëndësi. Gjëja kryesore është që keni arritur, keni fituar, jeni të zgjuar.

Nuk dua ta rrëzoj veten nga piedestali dhe madje të kujtoj se asgjë nuk ndodh pa vullnetin e Zotit, disi harrohet.

Plus, "fat" gjithmonë përfshin marrjen e diçkaje rastësisht, falas ose falas, e cila ka një përkufizim të mirë rus - "freebie".

Nëse e bëni punën tuaj profesionalisht dhe arrini mjeshtëri dhe lëvdata, kjo është. Ky është shumimi i talenteve të dhëna nga Zoti. Ky është përmirësimi dhe zhvillimi i individit. Nuk mund të shkruash me sukses një roman, ashtu siç nuk mund të ndërtosh me sukses një aeroplan. Një roman mund të jetë i mirë ose i keq, dhe avioni ose do të fluturojë ose do të rrëzohet.

Pra, koncepti i "fatit" nuk përshtatet në paradigmën ortodokse. Dhe si mund të ekzistojë mes nesh kur dihet paralajmërimi patristik: “Nuk ka vepër të mirë pa tundime”? Për përfundimin me sukses të planit, është e nevojshme jo vetëm të punohet trupor, por edhe të kapërcehet shpirtërisht.

I ligu nuk përzihet atje ku bëjnë pa menduar apo mendojnë pa bërë, duke shpresuar për “fatin” famëkeq, por aty ku përcaktohet simfonia e trupores me shpirtëroren, ai është pikërisht aty. Ai e kupton se do të ketë një tjetër bezdi dhe kjo dhemb.

Kjo është arsyeja pse ai që shpreson te Zoti në veprat e tij, pas përfundimit të tyre, shkon në tempull dhe shërben një shërbim falënderimi, dhe ata që vënë në plan të parë kombinimin e suksesshëm të rrethanave dhe kushteve, e kujtojnë Zotin vetëm kur ky "fat" famëkeq. largohet . Pikërisht atëherë murmuriti: "Pse nuk më ndihmon Zoti?"

Një herë e një pyetje nga një famullitar: "Si të arrijmë sukses në jetë?" u përgjigj si më poshtë:

“Suksesi i parë është tashmë në faktin që ke lindur, pra ke dalë nga errësira e mosekzistencës. Fati i dytë është që Zoti të krijoi si njeri, dhe jo si ndonjë krijesë tjetër. Fati i tretë është se keni një ndjenjë fetare, qoftë edhe sepse jeni drejtuar te një prift. Fati i katërt është se sa njerëz largohen nga kjo botë çdo orë dhe ditë, dhe ju dhe unë jemi ende gjallë: pra ne jemi fatlumë të mëdhenj. Dhe suksesi më i madh është nëse shpëtohemi. Zoti ju ndihmoftë ta arrini këtë sukses.”

Nuk e di nëse famullitari e kuptoi priftin, por së fundmi i urova një tjetër shokut tim: "Paç fat!" - episodi i ungjillit tregoi kur peshkatarët-apostujt punuan gjithë natën kot në det, por sapo hodhën rrjetën ndaj fjalës së Krishtit, ata "kapën një turmë të madhe peshqish dhe madje rrjeta e tyre u shpërtheu" ( Luka 5:6).

Një mik nuk kërkon bekime që rrjetat e jetës së tij të mos jenë bosh, por forma e ndarjes me ne ka ndryshuar.