Lucrarea lui A. M. Gorki „At the bottom” se deosebește în opera scriitorului. Personaje neobișnuite care locuiesc în paginile piesei, locuitorii unei case de camere umede și întunecate. Circumstanțele vieții i-au forțat pe oameni să ducă o viață de cerșetor, să-și piardă speranța.

Trecut

Scurte replici ale eroului introduc cititorul în istoria vieții. Reprezentantul clasei de mijloc, fost operator de telegrafie, era vesel și fericit. Soră iubită, prieteni buni, muncă decentă. Viața mergea bine. Bărbatul îi plăcea să cânte, să danseze, era membru al unui teatru de amatori, visa să se căsătorească.

Planurile au fost distruse de un accident mortal. Apărând onoarea surorii sale, Satin comite crimă.

Ceea ce a urmat a fost o coborâre rapidă în jos. Patru ani de închisoare i-au schimbat caracterul: a învățat să mintă, să joace cărți, să fure. Sora a murit, prietenii s-au întors. S-a eliberat, a pierdut totul: slujba, casa, familia. Nu a reușit să găsească aplicație pentru abilitățile sale, alunecând treptat până la fund. Nochlezhka a devenit singurul adăpost, un habitat.

Caracter

Sateen este o persoană neobișnuită. El este diferit de restul locuitorilor de la subsol. Omul este educat. Îi plăcea să citească cărți, acum îi place să folosească cuvinte străine necunoscute. Distorsiunea deliberată a sunetului frazelor inteligente este o autoironie amară.

Replicile separate ale eroului spun că Satin are propria sa filozofie de viață.

Munca, în opinia lui, ar trebui să fie o plăcere și nu un mijloc de bunăstare materială.

Satana spune întotdeauna adevărul. Se opune minciunilor reconfortante. Sunt sigur că persoana este demnă de respect. Mila privează libertatea, umilește.

El este mândru, mândru, secretos. Încearcă să uite trecutul, ale cărui amintiri îl fac să sufere.

Vecinii îl consideră pe Konstantin rău, insensibil, nepoliticos. De fapt, stăruința deliberată ascunde o inimă bună și simpatică. Își amintește cu drag de sora lui, încearcă să o salveze pe Natasha, înțelege, justifică acțiunile lui Luka.

Discursurile înflăcărate ale personajului rămân cuvinte goale. Preferă să se încurce, să se îmbete, să înjure cu vecinii. Circumstanțele s-au dovedit a fi mai puternice, nu mai există speranță de a scăpa, de a deveni liber. Satinul este conștient de amploarea căderii, încercând să mențină un aspect uman.

Prin imaginea lui Satin, M. Gorki denunţă structura nedreaptă a ordinii sociale existente. Oameni precum Sateen merită o altă soartă.

Meniul articolelor:

Piesa lui Gorki „At the Bottom” a reprezentat o descoperire în lumea literaturii de atunci. „Fondul” expus al societății i-a șocat pe mulți, chiar și pe cei care și-au dat seama că nu totul este atât de bine în societate și sunt oameni care s-au degradat complet. Cu toate acestea, pentru prima dată în literatură, Gorki i-a arătat pe acești oameni nu ca pe o mulțime fără chip, ci ca indivizi care au devenit astfel sub influența anumitor evenimente din viața lor, nu au putut rezista necazurilor vieții și s-au trezit peste bord. Toate încercările lor de a-și schimba viața în bine au fost sortite eșecului încă de la început. Pentru ei, o viață prosperă a devenit o utopie. Unul dintre aceste personaje „de jos” este Satin.

Calea vieții lui Satin

Sateenul nu a aparținut întotdeauna drojdiei societății.
Cândva (în tinerețe), era „o persoană decentă și lucra ca operator de telegrafie:
Când eram copil... am servit la telegraf.

În tinerețe, Satin a fost o persoană veselă și sociabilă, îi plăcea să cânte și să danseze și o făcea cu măiestrie:
Eu, frate, tânăr - eram ocupat! Amintește-ți bine! .. Băiatul-cămaș... a dansat magnific, a jucat pe scenă, îi plăcea să facă oamenii să râdă... drăguț!
Sateen nu era singur pe lumea asta - avea o soră. Evenimentele asociate cu personalitatea ei au devenit fatale în viața unui tânăr.
Odată s-a ridicat pentru onoarea surorii sale. Într-o încăierare, și-a ucis accidental adversarul.

Vă oferim să vă familiarizați cu ceea ce a fost scris de scriitorul sovietic Maxim Gorki.

Pentru acest fapt, Satin a fost condamnat și închis timp de patru ani. După ce a ieșit din închisoare, tânărul nu a mai putut să se realizeze în viață și a început să coboare până jos:
Din cauza propriei mele surori... Și... toate acestea au fost cu mult timp în urmă... Sora - a murit... deja nouă ani... a trecut... Glorios, frate, am avut o soră mică umană !..

Pentru un ticălos... a ucis un ticălos de furie și iritare
Am petrecut patru ani și șapte luni în închisoare... și după închisoare - în niciun caz.
În închisoare, Satine a învățat să joace cărți și să trișeze:
În închisoare, am învățat și să joc cărți...

Caracteristicile personalității lui Satin

Satinul se remarcă cu siguranță printre „fundurile” societății. Are propria sa filozofie. În multe momente legate de viziunea asupra vieții și aranjamentul ei, Sateen are lupte cu un alt personaj al „fundului” – Actorul. În discuții atât de mici, poziția și filosofia lui de viață devin clare.

Dragi cititori! Pe site-ul nostru puteți găsi informații despre situația copiilor care au trăit în vremurile pre-revoluționare.

Lui Sateen îi place să pronunțe diferite cuvinte de origine străină. Nici măcar nu încearcă să-și amintească semnificația lor. În același timp, el nu le dă drept proverbe inteligente, ci mai degrabă ca o parodie în raport cu persoana care le anunță, în timp ce Satin le denaturează în mod deliberat pronunția:
Organism... organon...
Sicambre…
Macrobiotica... ha!
Satin.Și apoi există - transă-scendental...
Bubnov. Ce este asta?
Satin. nu stiu...am uitat...
Așa că... sunt obosit, frate, de toate cuvintele omenești... toate cuvintele noastre - obosit! Le-am auzit pe fiecare... probabil de o mie de ori...
Iubesc cuvintele rare, de neînțeles...
La un moment dat, Satin era o persoană educată, îi plăcea să citească cărți:
am citit multe carti...
Sunt cărți foarte bune... și multe cuvinte interesante... Am fost o persoană educată...

Satin crede că munca pentru o persoană nu ar trebui să fie o povară. Ar trebui să aducă unei persoane nu numai bani, ci și plăcere morală:
Mulți oameni obțin bani cu ușurință, dar puțini se despart cu ușurință de ei... Muncă? Faceți munca plăcută pentru mine - poate voi lucra... da! Poate! Când munca este plăcere, viața este bună! Când munca este o datorie, viața este sclavie!
Satin joacă adesea cărți și trișează constant în timpul jocului - a învățat asta în închisoare:

Știi că suntem escroci.
tătar. Trebuie să jucăm corect!
Satin. De ce asta?
tătar. Ce vrei să spui de ce?
Satin.Și așa... De ce?
tătar. Voi nu știţi?
Satin. Nu stiu. Tu stii?

Adesea, jocurile de cărți ale lui Satin se termină într-o luptă:
Satin. Cine m-a bătut ieri?
Bubnov. nu-ti pasa?...
Satin. Să spunem așa... Și de ce te-au bătut?
Bubnov. Ai jucat cărți?
Satin. Jucat…
Bubnov. De aceea au bătut...

Aflarea în închisoare l-a făcut pe Sateen nepoliticos, și-a dat seama că uneori apărarea intereselor personale și a justiției este pedepsită:
Nu jignești o persoană - asta este legea!
Satin. Se numește Codul pedepselor penale și corecționale...
Ei bine, da... a venit momentul și a dat „Codul pedepsei”... O lege puternică... nu te vei uza curând!

Lui Sateen nu-i place să vorbească despre viața lui:
Nu-mi place să fiu interogat

Satin nu recunoaște sinuciderea, el crede că este mai bine să mergi cu fluxul vieții decât să mori:
Vă dau un sfat: nu faceți nimic! Doar - împovărează pământul!

De-a lungul timpului, Satin a încetat să se mai rușineze de poziția sa scăzută în societate, a observat că mulți oameni trăiesc așa și nu sunt deloc stânjeniți de sărăcia lor:
Aruncă-l! Oamenilor nu le este rușine de faptul că trăiești mai rău decât un câine... Gândește-te - nu vei munci, eu nu voi... mai multe sute... mii, asta-i tot! - a intelege? toată lumea încetează să lucreze! Nimeni nu vrea să facă nimic - ce se va întâmpla atunci?

Satin nu-i face niciodată milă de oameni, nu pentru că nu-i pare rău de nimeni, ci pentru că nu vede nici un rost în milă:
La ce îți este de folos dacă îmi este milă de tine? Satin crede că mult în viață depinde de persoana însuși.
Totul este într-o persoană, totul este pentru o persoană! Numai omul există, totul este opera mâinilor și a creierului său! Uman! E minunat! Sună... mândru! Uman! Trebuie să respecți persoana! Nu te milă... nu-l umili cu milă... trebuie să respecți!

Satin nu se teme să spună adevărul despre ceilalți, chiar dacă este cel mai neatractiv:
Sunteți cu toții vite!
Ești prost ca cărămizile
Tu, barone, ești cel mai rău dintre toți!.. Nu înțelegi nimic... și minți!
De ce te plângi? La urma urmei, nu ai nici un ban, știu...
Sateen știe să se exprime frumos:
De ce un ascuțit nu poate uneori să vorbească bine, dacă oamenii cumsecade... vorbesc ca un ascuțit? Da... am uitat multe, dar - mai stiu ceva!

Alcoolul îl ajută pe Satin să uite de realitatea inestetică:
Când sunt beat... îmi place totul
Satin crede că mâncarea nu este cel mai important obiectiv din viața unei persoane:
Întotdeauna am disprețuit oamenii cărora le pasă prea mult să fie hrăniți.

Cei din jurul lui îl condamnă pe Sateen și îl consideră un tâlhar, societatea nici măcar nu încearcă să înțeleagă motivele degradării lui și să-i ofere șansa la o viață plină:
Sunt un prizonier, un criminal, un cărți ascuțit... ei bine, da! Când merg pe stradă, oamenii se uită la mine de parcă aș fi un escroc... și se dau deoparte și se uită în jur... și adesea îmi spun - „Nemernic! Şarlatan!

Satin are o părere înaltă despre bătrânul care a locuit cu ei. A fost mereu sceptic cu privire la poziția bătrânului și încurajarea lui de a face pași activi pentru a schimba viața reprezentanților „de jos”, dar după moartea sa, a putut să-și dea seama de întreaga semnificație a persoanei sale:
Om batran? El este deștept! .. El... s-a comportat asupra mea ca un acid pe o monedă veche și murdară

Sateen apreciază foarte mult libertatea. A fost un om liber și este conștient de toate deliciile unei astfel de vieți:
E bine... să te simți uman!

Satin crede că o persoană trebuie să plătească pentru tot în această viață. Nimic nu este oferit gratuit unei persoane, conform lui Sateen, acesta este ceea ce face o persoană liberă:
el plătește pentru totul el însuși: pentru credință, pentru necredință, pentru dragoste, pentru inteligență - o persoană plătește singur pentru totul și, prin urmare, este liber!

Satin crede că există multe varietăți de minciuni în lume, iar fiecare dintre ele are dreptul de a exista și este necesară pentru oamenii cu un spirit slab. Numai o persoană cu voință puternică, stăpânul vieții sale, nu are nevoie de o minciună:
Sunt mulți oameni care mint din milă față de aproapele lor... Eu - știu! Citesc! Există o minciună mângâietoare, o minciună împăcatoare... Minciuna justifică greutatea care a zdrobit mâna muncitorului... și dă vina pe cei care mor de foame... Cunosc minciuna! Cei care sunt slabi la suflet... si care traiesc din sucul altora - aceia au nevoie de minciuna... pe unii ii sustine, altii se ascund in spatele ei... Si cine este propriul lui stapan... care este independent si nu mănâncă al altcuiva - de ce are nevoie de o minciună?

Imaginea satinului este neobișnuită și unică.

Rezuma: Imaginea lui Sateen este neobișnuită și unică. El iese clar din mulțimea generală a „de jos”. Satinul nu a fost întotdeauna pe marginea drumului. În tinerețe, a fost o persoană destul de de succes și promițătoare, dar, dintr-o coincidență, viața i s-a dus în jos.

Satin știe să analizeze și să tragă concluzii din situațiile lor, dar nu mai crede că viața lui se va schimba în bine, din moment ce societatea nu-i oferă nici cea mai mică șansă de a-și câștiga fosta libertate și îl consideră un ticălos.

În piesa „At the Bottom”, Gorki a vrut să descrie viața reală a oamenilor care coborâseră la treapta cea mai de jos a societății. Pentru a face acest lucru, scriitorul a vizitat adăposturi, case de camere, a comunicat cu personalități pierdute. Toate personajele sale se bazează pe oameni reali pe care Gorki i-a întâlnit în timpul călătoriilor sale în Rusia. La Moscova, în acel moment, era o piață Khitrov, care era o adunare de cerșetori, hoți, prostituate și ucigași. A devenit prototipul casei de camere. În piesă, oameni cu personaje și perspective diferite asupra vieții se întâlnesc sub un singur acoperiș: actorul credul, visătoarea Nastya, Anna bolnavă în stadiu terminal, muncitorul Kleshch, plin de compasiune Luka și scepticul Satin. Gorki a scris „At the Bottom” pentru a arăta viața claselor inferioare, deznădejdea lor.

Greșeli din trecut și fără viitor

Anterior, Satin era un tip foarte vesel și sociabil, cânta pe scenă, îi plăcea să danseze, să facă oamenii să râdă. O persoană inteligentă și bine citită ar putea avea un viitor minunat, dar soarta a hotărât altfel. Apărându-și sora, Satin a ucis un bărbat, fapt pentru care a intrat în închisoare, ceea ce i-a bifat toată viața, pentru că nimeni nu are nevoie de el cu dosar penal. Eroul nu se consideră în viață, pur și simplu există în casa de camere a lui Kostylev. Beat, dependent de cărți, și-a pierdut interesul pentru viață - așa a ajuns Satin în jos.

Caracteristica lui Konstantin arată cât de apatic și pasiv este în viață. Motto-ul său principal este „Nu face nimic”. Acest erou nu a fost doar aruncat la fund, el însuși a venit aici, a distrus viața cu propriile mâini. A te ascunde de toată lumea, a te ascunde în pivniță, a juca cărți, a bea bani este mult mai convenabil și mai ușor decât să încerci să-ți faci drum în lumea oamenilor normali, dar Konstantin însuși a dorit să rămână în partea de jos. Caracterizarea lui Sateen arată că acesta este un personaj cu o filozofie aparte a unui „om liber”, pentru el adevărul este cel mai important.

Confruntarea adevărului amar și a minciunilor dulci

Konstantin Satin este antagonistul lui Luke, un rătăcitor căruia îi este milă de toți locuitorii casei de camere și își inventează propriul adevăr pentru toată lumea. Noul rezident le insuflă altora credința într-un viitor mai bun, deși el însuși nu crede că viața poate fi cumva schimbată. Luka îi promite actorului să dea adresa unui spital gratuit pentru alcoolici, o calmează pe Anna pe moarte și susține iluziile Nastyei. Îi este milă de oamenii care se găsesc la fund dintr-un anumit motiv. Satin, a cărui caracteristică trădează o persoană sănătoasă în el, numește totul „miraj”. Se pare că el singur înțelege deznădejdea unei astfel de vieți și nu crede în dulcele discursuri ale rătăcitorului.

Adevărul eliberează un om

Din discursurile eroului și acțiunile sale, putem concluziona că Satin a ajuns în partea de jos destul de întâmplător. Caracterizarea arată cât de amabil este în sufletul lui, pentru că și-a iubit sora, a fost primul care a alergat să o protejeze pe Natasha. Eroul nu acceptă minciuna, crezând că îl umilește și îl face sclav. Konstantin rostește discursurile potrivite, dar este atât de greu să fii puternic, curajos și independent, pentru că este mult mai ușor să-l întâlnești pe Luka și să cedezi tentației de a-ți inventa o lume iluzorie. Slăbiciunile umane și la ce pot duce acestea sunt discutate în piesa lui Gorki „At the Bottom”. Satin (caracterizarea vorbește despre el ca pe o persoană inteligentă, dar sceptică care privește lumea) nu își construiește o lume iluzorie pentru sine, ar fi bucuros să-l creadă pe Luke, dar nu are nicio speranță într-un viitor mai bun.

Maxim Gorki și-a scris piesa „At the Bottom” în 1902. În această lucrare, o persoană „goală” apare în fața cititorului. Este lipsit de toate straturile externe (culturale, de clasă, profesionale) dobândite în societatea umană. Studiul comportamentului unei persoane „deziculate”, confruntat cu nevoia de a trăi și de a acționa în circumstanțe extrem de dificile pentru el, este piesa „La fund”.
„Fondul” însuși este un loc, așa cum ar fi, în afara lumii oamenilor. Casa de camere seamănă cu iadul: „Un subsol care arată ca o peșteră. Tavanul este greu, bolți de piatră, funingine, cu tencuială prăbușită. Adăpostul este sub nivelul solului. Se presupune că eroii piesei sunt deja oameni morți. Acest lucru este subliniat la începutul lucrării de remarca lui Sateen: „Nu poți ucide de două ori”.

În „infernul” lui Gorki, satinul joacă un rol foarte important. Nu întâmplător numele său este în consonanță cu numele „Satana”. Primele sunete pe care le face acest personaj pe scenă sunt un mârâit. Satin spune despre sine că în trecut a fost o persoană educată, a lucrat ca telegrafist. Încă de la începutul piesei, pe buzele lui se aud cuvinte precum „macrobiotice”, „Sardanapal”, etc.
Acest erou este diferit de restul locuitorilor „de jos”. Despre sine, spune: „Frate, m-am săturat de cuvintele omenești... toate cuvintele noastre sunt obosite! Pe fiecare dintre ei i-am auzit… probabil de o mie de ori…”, „Am fost o persoană educată…”, „Am citit multe cărți…”.
Deci ce sa întâmplat cu el? Cum a devenit un locuitor de apartamente? „Am petrecut patru ani și șapte luni în închisoare... și după închisoare - în niciun caz!” Aflăm că Satin a fost în închisoare pentru crimă, el l-a ucis pe infractorul propriei sale surori. Și apoi a murit o soră foarte iubită.

Prin propria sa voință, după ce a ajuns până la fundul vieții, Satin își arde abilitățile și oportunitățile. Acest erou contribuie la moartea finală a unor personaje. Satin îl convinge pe jumătate în glumă pe Vaska Pepel să-l omoare pe Kostylev, iar apoi provoacă în multe feluri această crimă. L-a bătut pe Kostylev însuși, l-a îndemnat, aprinzând pasiunile: „Bate-l... Bate-i! ..”.
Satinul este indiferent față de oameni, propovăduiește disprețul pentru valorile morale. Munca întărită este singura modalitate prin care înnoptările își câștigă existența într-un mod onest. Satine respinge postul. El este un cărți mai ascuțit, trăiește din asta. Satin își acoperă influența corupătoare asupra concubinatorilor săi cu fraze înalte: „Munca? Pentru ce? Să fie plin?.. Omul este mai sus! Omul este mai presus de sațietate! ..».
Acest personaj spune următoarele despre caracterul său moral: „Cei care au putere și putere au nevoie de onoare-conștiință... bogații au nevoie de onoare-conștiință, da!” Aparent, nu degeaba Gorki și-a făcut eroul mai ascuțit. Cu frazele sale, Satin îi ajută pe cei din cameră să-și justifice propria imoralitate.

Satin însuși este un om puternic care are cel puțin o anumită educație. Ar putea, dacă nu să iasă din fund, atunci măcar să-și câștige existența printr-o muncă cinstită. El neglijează această oportunitate, alegând în mod conștient activitatea criminală. Satin predică filosofia „omului liber”, aducând-o la extrem. În cazul lui, aceasta este deja o persoană liberă de orice. Prin urmare, acest erou afirmă „de jos” ca normă de existență, singura demnă de o persoană reală.

Este foarte interesant că acest personaj primește rolul unui predicator. El este cel care pronunță celebrul monolog despre Om: „Nu există decât omul, totul este opera mâinilor și creierului lui! Uman! E minunat! Sună... mândru!”; „Ce este o persoană?... Nu ești tu, nu eu, nu ei... nu! - ești tu, eu, ei, bătrânul, Napoleon, Mohammed... într-una! „Trebuie să respecți persoana! Nu regreta... nu-l umili cu milă...”; „Minciuna este religia sclavilor și a stăpânilor…”; „Adevărul este zeul unui om liber!”; „omule – acesta este adevărul!”. Monologurile lui Sateen sunt separate de imaginea lui. Este neobișnuit ca adevărul să fie cântat de nimeni altul decât un sharpie, o persoană care trăiește o minciună. La aceasta, eroul însuși răspunde: „De ce un ascuțit nu poate uneori să vorbească bine, dacă oamenii cumsecade... vorbesc ca un ascuțit?”

Satin exprimă în mare măsură poziția autorului. Gorki însuși a scris că, cu excepția acestui personaj, pur și simplu nu există nimeni care să spună toate acestea în piesă. Este important de reținut că imaginea lui Sateen este similară cu o serie de eroi din primele lucrări ale lui Gorki. Acești eroi s-au îndepărtat disprețuitor de societatea umană cu plictisirea, murdăria și agitația ei meschină. Mai presus de toate, își pun propria libertate, inclusiv libertatea de moralitate. Satinul este asemănător cu ei, dar nu numai că se scufundă în mod voluntar în fundul vieții, ci împiedică și alte personaje să arunce lanțurile sărăciei și decăderii morale. El corupe nopțile, le împiedică încercările de a părăsi „fundul”. Satinul este într-adevăr asemănător cu Satana în multe privințe. Așadar, prin imaginea acestui personaj, Gorki, parcă, stabilește puncte cu foștii săi eroi.

Desigur, imaginea lui Sateen este extrem de importantă. Monologurile lui Sateen poartă un sâmbure de adevăr, dar toate contrazic stilul de viață al acestui erou. Importanța acestui personaj este subliniată și de faptul că el este cel care deține ultima frază teribilă - reacția la moartea Actorului: „A ruinat cântecul... prost!”.

Satinul este una dintre imaginile centrale ale piesei „At the Bottom” a lui M. Gorki, opusul rătăcitorului Luka. Înainte de casa de camere, Satin a lucrat ca telegrafist, a jucat pe scenă, apoi a petrecut 4 ani de închisoare pentru că a susținut-o pentru sora lui: „Am stat patru ani și șapte luni în închisoare... și după închisoare, nu mai fac. merge."

Acum el este un trișor de cărți. Din replicile eroului și comentariile altor personaje, reiese clar că Satin este mai educat decât ceilalți, mai deștept, citește și știe multe.

El este crud în evaluările sale asupra „vecinilor”, expune „ficțiunile” lui Luke: Tick, care a vândut toate uneltele (și odată cu ele speranța unei vieți normale), este sfătuit să se calmeze și pur și simplu să „împovăreze pământul”, îi spune Actorului că nu există spitale gratuite pentru alcoolici. Cu toate acestea, Satin îl susține cu înflăcărare pentru Luka atunci când camerele îl acuză pe bătrân că a mințit. Eroul recunoaște că rătăcitorul a avut un efect asupra lui, ca acidul pe o monedă veche ruginită.

Caracteristicile eroului

(K.S. Stanislavsky în rolul lui Satin, o scenă din spectacolul Teatrului de Artă din Moscova bazată pe piesa lui M. Gorki „În fund”, 1902)

Spre deosebire de alții, Satin nu mai visează să schimbe ceva, el înțelege profunzimea și deznădejdea căderii. Prin urmare, este vesel, nu se plânge și nu se plânge, este indiferent față de oameni: „Oamenilor nu le e rușine că trăiești mai rău decât un câine...” - ceea ce înseamnă că nu trebuie să-ți fie rușine de ei: trăiește așa cum îți place. .

Se pare că Satin vede o mică diferență între casa de camere și restul - prosperă - lume. Într-o casă de cazare, oamenii suferă de lenevie, lipsă de adăpost, conștiința lipsei lor de valoare. Într-o lume „prosperă”, oamenii sunt sclavi, sclavii convențiilor, ordinelor, muncii: „Munca? Fă-o astfel încât munca să fie plăcută pentru mine - poate voi munci... Când munca este plăcere, viața este bună! Când munca este o datorie, viața este sclavie!”

Satinul s-a săturat de întreaga ordine mondială - prea monoton, nedrept, previzibil. Acest lucru se manifestă simbolic în jocul său cu cuvintele: îi place să pronunțe cuvintele puțin folosite, să le schimbe: „M-am săturat de toate cuvintele omenești, frate... Pe fiecare le-am auzit... probabil de o mie de ori... Iubesc de neînțeles, rare. cuvinte...”

(Carte poștală veche cu dialoguri din piesa „În fund” de Gorki)

Satin este un erou de raționament care a migrat de la piesele clasicismului la realism. Gorki, la acea vreme un romantic, pune în gura eroului multe fraze înalte, apoteoza cărora este: „Omule - sună mândru”.

Despre ce fel de persoană vorbește Sateen? Despre Bubnov? Despre Nastya? Despre Tick? În jurul lui nu există „obiecte” pentru mândrie și nu vorbim despre locuitorii casei de camere. Satin vorbește despre altceva - o persoană liberă și mândră care „plătește singur totul”, „care este propriul său stăpân”.

Înalt și – de ce să-ți fie de rușine – goale până acum cuvintele sunt adresate unui viitor îndepărtat. În Satin - începuturile sentimentelor revoluționare, pentru că lumea existentă și „oamenii” sunt fără speranță pentru erou.

Imaginea eroului în lucrare

Satine este singurul erou care este capabil să se îndepărteze de „de jos” pentru a ieși la suprafață. Există putere în el, pur și simplu nu vrea să „se ridice” încă, spre deosebire de ceilalți.

Este singurul care nu se înșală cu privire la poziția sa, nu visează degeaba și nu îi disprețuiește pe alții din cauza necazurilor sale - pur și simplu este indiferent la casele cu camere. Luke Satin este sceptic cu privire la „misiunea” voluntară: „Morții nu simt... Strigă... răcnește... morții nu aud!” Dar Luca l-a interesat: bătrânul, încurajându-i pe alții, trezește indirect în Satine simțul deja uitat al propriei sale semnificații și puteri.

Apoi sunt aceste monologuri despre libertatea, mândria omului, despre posibilitățile lui nelimitate, despre dorința de muncă creativă, nu de sclav. Satin vorbește în numele lui Gorki, își exprimă gândurile romantice, totuși aerisite și nefondate, dar inspiratoare.

Ceva în viață trebuie să se schimbe, astfel încât oamenii ca Satin să „se desprindă” de jos, să înceapă să lucreze, să creeze și nu doar să jefuiască și să înșele oamenii.

Ce?.. Structura societăţii. Satin recită voalat sloganuri revoluţionare. Și este ușor să-l imaginezi în rândurile marinarilor, soldaților, muncitorilor care vor distruge lumea familiară cu cuvintele ei familiare.