A. M. Gorkija darbs "Apakšā" izceļas rakstnieka darbā. Lugas lappusēs mīt neparasti tēli, mitras, tumšas istabas iemītnieki. Dzīves apstākļi lika cilvēkiem dzīvot nabadzīgu dzīvi, zaudēt cerību.

Pagātne

Īsas varoņa kopijas iepazīstina lasītāju ar dzīves vēsturi. Vidusšķiras pārstāvis, bijušais telegrāfists, bija dzīvespriecīgs un priecīgs. Mīļā māsa, labi draugi, kārtīgs darbs. Dzīve ritēja labi. Vīrietis mīlēja dziedāt, dejot, bija amatieru teātra dalībnieks, sapņoja par precēšanos.

Plānus iznīcināja nāvējošs negadījums. Aizstāvot savas māsas godu, Satins izdara slepkavību.

Sekoja straujš lejupslīde. Četri gadi cietumā mainīja viņa raksturu: viņš iemācījās melot, spēlēt kārtis, zagt. Māsa nomira, draugi novērsās. Atbrīvojis sevi, viņš zaudēja visu: darbu, māju, ģimeni. Viņš nespēja rast pielietojumu savām spējām, pamazām slīdot uz leju. Nochlezhka kļuva par vienīgo pajumti, dzīvotni.

Raksturs

Satīns ir neparasta persona. Viņš atšķiras no pārējiem pagraba iemītniekiem. Vīrietis ir izglītots. Agrāk viņam patika lasīt grāmatas, tagad viņam patīk lietot nepazīstamus svešvārdus. Gudru frāžu skaņas apzināta sagrozīšana ir rūgta pašironija.

Atsevišķās varoņa replikās teikts, ka Satinam ir sava dzīves filozofija.

Darbam, pēc viņa domām, ir jābūt priekam, nevis materiālās labklājības līdzeklim.

Sātans vienmēr saka patiesību. Iebilst pret mierinošiem meliem. Esmu pārliecināts, ka cilvēks ir cieņas vērts. Žēlums atņem brīvību, pazemo.

Viņš ir lepns, lepns, noslēpumains. Viņš cenšas aizmirst pagātni, kuras atmiņas liek viņam ciest.

Kaimiņi Konstantīnu uzskata par ļaunu, neiejūtīgu, rupju. Faktiski apzināta vicināšana slēpj laipnu, līdzjūtīgu sirdi. Viņš ar mīlestību atceras savu māsu, cenšas glābt Natašu, saprot, attaisno Luka rīcību.

Varoņa ugunīgās runas paliek tukši vārdi. Viņam labāk patīk jaukties, piedzerties, lamāties ar kaimiņiem. Apstākļi izrādījās stiprāki, vairs nav cerības aizbēgt, kļūt brīvam. Satīns apzinās kritiena apjomu, cenšoties saglabāt cilvēka izskatu.

Ar Satīna tēlu M. Gorkijs nosoda esošās sociālās kārtības negodīgo struktūru. Tādi cilvēki kā Satīns ir pelnījuši citu likteni.

Rakstu izvēlne:

Gorkija luga "Apakšā" bija izrāviens tā laika literatūras pasaulē. Sabiedrības atmaskotais “dibens” šokēja daudzus, pat tos, kuri saprata, ka sabiedrībā ne viss ir tik labi un ir cilvēki, kuri ir pilnībā degradējušies. Taču pirmo reizi literatūrā Gorkijs šos cilvēkus rādīja nevis kā bezsejisku plēsēju, bet gan kā indivīdus, kas par tādiem kļuva noteiktu dzīves notikumu iespaidā, viņi nespēja pretoties dzīves nepatikšanām un atradās aiz borta. Visi viņu mēģinājumi mainīt savu dzīvi uz labo pusi jau no paša sākuma bija lemti neveiksmei. Viņiem pārticīga dzīve ir kļuvusi par utopiju. Viena no šīm "apakšās" rakstzīmēm ir Satīns.

Satīna dzīves ceļš

Satīns ne vienmēr piederēja sabiedrības nogulsnēm.
Savulaik (jaunībā) viņš bija "pieklājīgs cilvēks un strādāja par telegrāfistu:
Kad es biju zēns... Es kalpoju telegrāfā.

Satins jaunībā bija dzīvespriecīgs un sabiedrisks cilvēks, mīlēja dziedāt un dejot un darīja to meistarīgi:
Es, brāl, jauns - biju aizņemts! Labi atceries!.. Krekliņš... lieliski dejoja, spēlēja uz skatuves, mīlēja likt cilvēkiem smieties... jauki!
Satīns nebija viens šajā pasaulē – viņam bija māsa. Tieši notikumi, kas saistīti ar viņas personību, kļuva liktenīgi jauna vīrieša dzīvē.
Reiz viņš iestājās par savas māsas godu. Sadursmē viņš nejauši nogalināja savu pretinieku.

Piedāvājam iepazīties ar to, ko rakstīja padomju rakstnieks Maksims Gorkijs.

Par šo darbību Satins tika notiesāts un ieslodzīts uz četriem gadiem. Pēc aiziešanas no cietuma jauneklis vairs nespēja sevi realizēt dzīvē un sāka nolaisties uz leju:
Pašas māsas dēļ... Un... tas viss bija sen... Māsa - nomira... jau deviņi gadi... pagājis... Slava, brāli, man bija maza cilvēka māsiņa !..

Par nelieti ... nogalināja nelieti dusmās un aizkaitinājumā
Es pavadīju cietumā četrus gadus un septiņus mēnešus... un pēc cietuma – nekādā gadījumā.
Cietumā Satīns iemācījās spēlēt kārtis un krāpties:
Cietumā es arī iemācījos spēlēt kārtis ...

Satīna personības raksturojums

Satīns noteikti izceļas starp sabiedrības "apakšā". Viņam ir sava filozofija. Daudzos mirkļos, kas saistīti ar dzīves vīziju un tās sakārtojumu, Satīnam ir sadursmes ar citu "dibena" tēlu - Aktieri. Tieši tik mazās diskusijās atklājas viņa dzīves pozīcija un filozofija.

Cienījamie lasītāji! Mūsu vietnē jūs varat atrast informāciju par to bērnu nožēlojamo stāvokli, kuri dzīvoja pirmsrevolūcijas laikā.

Satīnam patīk izrunāt dažādus svešas izcelsmes vārdus. Viņš pat nemēģina atcerēties to nozīmi. Tajā pašā laikā viņš tos neizdala kā gudrus teicienus, bet gan kā parodiju attiecībā pret personu, kas tos paziņo, savukārt Satins apzināti deformē viņu izrunu:
Organisms... organons...
Sicambre…
Makrobiotika... ha!
Satīns. Un tad ir - transscendentāls ...
Bubnovs. Kas tas?
Satīns. Es nezinu... aizmirsu...
Tātad ... esmu noguris, brāli, no visiem cilvēku vārdiem ... no visiem mūsu vārdiem - noguris! Es dzirdēju katru no tiem, iespējams, tūkstoš reižu…
Man patīk nesaprotami, reti vārdi ...
Savulaik Satins bija izglītots cilvēks, viņam patika lasīt grāmatas:
Es lasu daudz grāmatu...
Ir ļoti labas grāmatas... un daudz interesantu vārdu... Biju izglītots cilvēks...

Satins uzskata, ka darbs cilvēkam nedrīkst būt apgrūtinājums. Tam vajadzētu dot cilvēkam ne tikai naudu, bet arī morālu baudu:
Daudzi cilvēki viegli iegūst naudu, bet daži viegli no tās šķiras... Darbs? Padari man darbu patīkamu - varbūt strādāšu... jā! Var būt! Kad darbs ir prieks, dzīve ir laba! Kad darbs ir pienākums, dzīve ir verdzība!
Satins spēles laikā bieži spēlē kārtis un pastāvīgi krāpjas - viņš to iemācījās cietumā:

Jūs zināt, ka mēs esam blēži.
tatārs. Mums jāspēlē godīgi!
Satīns. Kāpēc ir šis?
tatārs. Ko tu ar to domā kāpēc?
Satīns. Un tā... Kāpēc?
tatārs. Tu nezini?
Satīns. Nezinu. Vai Tu zini?

Bieži vien Satīna kāršu spēles beidzas ar kautiņu:
Satīns. Kurš mani vakar pārspēja?
Bubnovs. Tev vienalga?..
Satīns. Teiksim tā... Un kāpēc viņi tevi sita?
Bubnovs. Vai tu spēlēji kārtis?
Satīns. Spēlēja…
Bubnovs. Tāpēc viņi sita...

Atrodoties cietumā, Satīns bija rupjš, viņš saprata, ka dažkārt personīgo interešu un taisnīguma aizstāvēšana ir sodāma:
Neapvaino cilvēku - tāds ir likums!
Satīns. To sauc par kriminālsodu un audzināšanas sodu kodeksu...
Nu jā ... ir pienācis laiks un iedeva "Sodu kodeksu" ... Stingru likumu ... jūs drīz nenolietosit!

Satīnam nepatīk runāt par savu dzīvi:
Man nepatīk, ka mani iztaujā

Satins neatzīst pašnāvību, viņš domā, ka labāk iet līdzi dzīves straumei nekā mirt:
Es jums došu padomu: nedariet neko! Tikai - apgrūtiniet zemi!

Laika gaitā Satins pārstāja kaunēties par savu zemo stāvokli sabiedrībā, viņš pamanīja, ka daudzi cilvēki dzīvo šādi, un viņus nemaz nemulsina nabadzība:
Nomet to! Cilvēkiem nav kauna par to, ka tu dzīvo sliktāk par suni... Padomā - tu nestrādāsi, es ne... vēl simtiem... tūkstošus, tas arī viss! - saproti? visi beidz strādāt! Neviens neko negrib darīt – kas tad būs?

Satins nekad nežēlo cilvēkus nevis tāpēc, ka viņam nevienam nebūtu žēl, bet gan tāpēc, ka neredz jēgu žēlumam:
Kāds tev labums, ja man tevis žēl? Satins uzskata, ka dzīvē daudz kas ir atkarīgs no paša cilvēka.
Viss ir cilvēkā, viss ir priekš cilvēka! Eksistē tikai cilvēks, viss pārējais ir viņa roku un smadzeņu darbs! Cilvēks! Tas ir lieliski! Izklausās... lepni! Cilvēks! Ir jāciena cilvēks! Nežēlojiet ... nepazemojiet viņu ar žēlumu ... jums ir jāciena!

Satīns nebaidās teikt patiesību par citiem, pat ja tā ir visnepievilcīgākā:
Jūs visi esat lopi!
Tu esi stulbs kā ķieģelis
Tu, Baron, esi vissliktākais no visiem!.. Tu neko nesaproti... un melo!
Par ko tu sūdzies? Galu galā jums nav ne santīma, es zinu ...
Satīns prot skaisti izteikties:
Kāpēc asāks dažreiz nevar runāt labi, ja kārtīgi cilvēki ... runā kā asāks? Jā... daudz ko aizmirsu, bet - es zinu ko citu!

Alkohols palīdz Satinam aizmirst par neglīto realitāti:
Kad esmu piedzēries... Man patīk viss
Satīns uzskata, ka pārtika nav svarīgākais mērķis cilvēka dzīvē:
Es vienmēr esmu nicinājusi cilvēkus, kuriem pārāk daudz rūp, lai viņi tiktu pabaroti.

Apkārtējie nosoda Satīnu un uzskata viņu par laupītāju, sabiedrība pat nemēģina saprast viņa degradācijas iemeslus un dot viņam iespēju pilnvērtīgai dzīvei:
Esmu ieslodzītais, slepkava, kāršu ass... nu jā! Kad es eju pa ielu, cilvēki uz mani skatās tā, it kā es būtu krāpnieks... un viņi paiet malā un skatās apkārt... un bieži man saka - “Nelietis! Šarlatāns!

Satinam ir augsts viedoklis par veco vīru, kurš dzīvoja kopā ar viņiem. Viņš vienmēr bija skeptisks par vecā vīra nostāju un viņa mudinājumu aktīvi rīkoties, lai mainītu "dibena" pārstāvju dzīvi, bet pēc nāves viņš varēja pilnībā apzināties savas personas nozīmi:
Vecs vīrs? Viņš ir gudrs! .. Viņš ... iedarbojās uz mani kā skābe uz vecas un netīras monētas

Satīns augstu vērtē brīvību. Viņš kādreiz bija brīvs cilvēks un apzinās visas šādas dzīves jaukumus:
Ir labi... justies cilvēkam!

Satīns uzskata, ka cilvēkam ir jāmaksā par visu šajā dzīvē. Cilvēkam nekas netiek dots par velti, pēc Satīna domām, tas cilvēku padara brīvu:
viņš par visu maksā pats: par ticību, par neticību, par mīlestību, par inteliģenci - cilvēks par visu maksā pats, un tāpēc ir brīvs!

Satīns uzskata, ka pasaulē ir daudz dažādu melu, un katram no tiem ir tiesības pastāvēt un tas ir vajadzīgs cilvēkiem ar vāju garu. Tikai stipras gribas cilvēkam, savas dzīves saimniekam, meli nav vajadzīgi:
Ir daudz cilvēku, kas melo aiz žēluma pret savu tuvāko... Es - es zinu! ES lasu! Ir mierinoši meli, samierinoši meli... Meli attaisno smagumu, kas saspieda strādnieka roku... un vaino tos, kas mirst no bada... Es zinu melus! Tie, kas ir dvēseles vāji ... un kas dzīvo no svešiem sulas - tiem vajag melus ... tie atbalsta vienus, citi slēpjas aiz tiem ... Un kurš ir savs saimnieks ... kurš ir neatkarīgs un ne. ēst kādu citu - kāpēc viņam vajag melus?

Satīna tēls ir neparasts un unikāls.

Apkopojot: Satīna tēls ir neparasts un unikāls. Viņš nepārprotami izceļas no kopējā "apakšā" pūļa. Satīns ne vienmēr atradās ceļa malā. Jaunībā viņš bija diezgan veiksmīgs un daudzsološs cilvēks, taču nejaušības dēļ viņa dzīve gāja lejup.

Satins prot analizēt un izdarīt secinājumus no viņu situācijām, taču vairs netic, ka viņa dzīve mainīsies uz labo pusi, jo sabiedrība viņam nedod ne mazākās iespējas iegūt savu agrāko brīvību un uzskata viņu par nelieti.

Lugā "Apakšā" Gorkijs vēlējās aprakstīt to cilvēku reālo dzīvi, kuri bija nolaidušies uz sabiedrības zemākā pakāpiena. Lai to izdarītu, rakstnieks apmeklēja patversmes, izmitināšanas mājas, sazinājās ar pazudušām personībām. Visi viņa varoņi ir balstīti uz reāliem cilvēkiem, kurus Gorkijs satika ceļojumu laikā Krievijā. Maskavā tolaik bija Hitrovas tirgus, kurā pulcējās ubagi, zagļi, prostitūtas un slepkavas. Viņš kļuva par istabas mājas prototipu. Lugā zem viena jumta satiekas cilvēki ar dažādiem raksturiem un skatījumu uz dzīvi: lētticīgais Aktieris, sapņainā Nastja, nedziedināmi slimā Anna, strādīgais Kleščs, līdzjūtīgais Luka un skeptiskais Satins. Gorkijs uzrakstīja "Apakšā", lai parādītu zemāko slāņu dzīvi, viņu bezcerību.

Pagātnes kļūdas un nav nākotnes

Iepriekš Satins bija ļoti dzīvespriecīgs un sabiedrisks puisis, spēlēja uz skatuves, mīlēja dejot, lika smieties. Gudram un labi lasītam cilvēkam varētu būt brīnišķīga nākotne, taču liktenis lēma citādi. Aizstāvot savu māsu, Satins nogalināja vīrieti, par ko nonāca cietumā, kas izsvītroja visu mūžu, jo ar sodāmību viņš nevienam nav vajadzīgs. Varonis neuzskata sevi par dzīvu, viņš vienkārši eksistē Kostyleva istabā. Piedzēries, aizrāvies ar kārtīm, zudusi interese par dzīvi – tā Satīns nokļuva apakšā.

Konstantīna īpašība parāda, cik apātisks un pasīvs viņš ir dzīvē. Tās galvenais moto ir "Nedarīt neko". Šis varonis netika vienkārši izmests apakšā, viņš pats ieradās šeit, sabojāja dzīvi ar savām rokām. Slēpties no visiem, slēpties pagrabā, spēlēt kārtis, dzert naudu ir daudz ērtāk un vienkāršāk nekā mēģināt iekļūt normālu cilvēku pasaulē, bet pats Konstantīns vēlējās palikt apakšā. Satīna raksturojums liecina, ka šis ir tēls ar īpašu "brīva cilvēka" filozofiju, viņam patiesība ir vissvarīgākā.

Rūgtas patiesības un saldu melu konfrontācija

Konstantīns Satins ir Lūkas antagonists, klejotājs, kurš apžēlo visus mājas iemītniekus un izdomā katram savu patiesību. Jaunais iedzīvotājs citos iedveš ticību labākai nākotnei, lai gan pats netic, ka dzīvi var kaut kā mainīt. Luka apsola aktierim norādīt bezmaksas slimnīcas adresi alkoholiķiem, nomierina mirstošo Annu un atbalsta Nastjas ilūzijas. Viņam žēl tos cilvēkus, kuri nez kāpēc atrodas apakšā. Satīns, kura īpašība viņā nodod saprātīgu cilvēku, visu sauc par "mirāžu". Šķiet, ka viņš vienīgais saprot šādas dzīves bezcerību un netic klaidoņa saldajām runām.

Patiesība cilvēku dara brīvu

No varoņa runām un viņa darbībām varam secināt, ka Satīns apakšā nokļuva pavisam nejauši. Raksturojums parāda, cik viņš ir laipns savā dvēselē, jo viņš mīlēja savu māsu, viņš bija pirmais, kas skrēja aizsargāt Natašu. Varonis nepieņem melus, uzskatot, ka tas viņu pazemo un padara par vergu. Konstantīns runā pareizās runas, taču ir tik grūti būt stipram, drosmīgam un neatkarīgam, jo ​​daudz vieglāk ir satikt Luku un ļauties kārdinājumam izdomāt sev iluzoru pasauli. Par cilvēciskām vājībām un to, pie kā tās var novest, ir runāts Gorkija lugā "Apakšā". Satīns (raksturojums runā par viņu kā par gudru, bet skeptiski uz pasauli skatošu cilvēku) nebūvē sev iluzoru pasauli, viņš labprāt noticētu Lūkam, bet viņam nav cerību uz labāku nākotni.

Maksims Gorkijs savu lugu "Apakšā" uzrakstīja 1902. gadā. Šajā darbā lasītāja priekšā parādās “kails” cilvēks. Tai ir atņemti visi ārējie slāņi (kultūras, šķiras, profesionālie), kas iegūti cilvēku sabiedrībā. Pētījums par “kaila” cilvēka uzvedību, saskaroties ar nepieciešamību dzīvot un rīkoties viņam ārkārtīgi sarežģītos apstākļos, ir izrāde “Apakšā”.
Pati “apakšā” ir vieta, it kā ārpus cilvēku pasaules. Istabu māja atgādina elli: “Pagrabs, kas izskatās pēc alas. Griesti smagi, akmens velves, nokvēpuši, ar drūpošu apmetumu. Patversme atrodas zem zemes līmeņa. Izrādes varoņi it kā jau ir miruši cilvēki. To darba sākumā uzsver Satīna piezīme: "Tu nevari nogalināt divreiz."

Gorkija "ellē" Satīnam ir ļoti svarīga loma. Nav nejaušība, ka viņa vārds saskan ar vārdu "sātans". Pirmās skaņas, ko šis tēls izdod uz skatuves, ir rēciens. Satīns par sevi stāsta, ka savulaik bijis izglītots cilvēks, strādājis par telegrāfistu. Jau no paša lugas sākuma no viņa lūpām izskan tādi vārdi kā “makrobiotika”, “Sardanapal” u.c.
Šis varonis atšķiras no pārējiem "apakšā" iemītniekiem. Par sevi viņš saka: “Brāli, man ir apnikuši cilvēku vārdi... visi mūsu vārdi ir noguruši! Es dzirdēju katru no tiem... droši vien tūkstoš reižu...”, “Es biju izglītots cilvēks…”, “Es lasīju daudz grāmatu…”.
Kas tad ar viņu notika? Kā viņš kļuva par istabas iemītnieku? "Es pavadīju cietumā četrus gadus un septiņus mēnešus ... un pēc cietuma - nekādā gadījumā!" Mēs uzzinām, ka Satins atradās cietumā par slepkavību, viņš nogalināja savas māsas likumpārkāpēju. Un tad nomira ļoti mīļotā māsa.

Satīns pēc paša vēlēšanās, nogrimis līdz pašai dzīves dzelmē, izdedzina savas spējas un iespējas. Šis varonis veicina dažu varoņu galīgo nāvi. Satīns pa pusei pa jokam pierunā Vasku Pepeli nogalināt Kostiļevu un pēc tam daudzējādā ziņā provocē šo slepkavību. Viņš pats sita Kostyļevu, mudināja, kaislības kaitinot: "Sitiet viņu... Sitiet viņus! ..".
Satīns ir vienaldzīgs pret cilvēkiem, viņš sludina morālo vērtību nicinājumu. Pastiprināts darbs ir vienīgais veids, kā nakšņotājiem godīgi nopelnīt iztiku. Satīna darbu noraida. Viņš ir kārtis asāks, viņš dzīvo no tā. Satīns savu samaitājošo ietekmi uz dzīvesbiedriem slēpj ar cēlām frāzēm: “Darbs? Par ko? Lai būtu pilns?.. Cilvēks ir augstāk! Cilvēks ir augstāks par sāta sajūtu! ..».
Šis varonis par savu morālo raksturu saka šādi: "Tiem, kam ir vara un spēks, ir vajadzīgs gods-sirdsapziņa ... bagātajiem ir vajadzīgs gods-sirdsapziņa, jā!" Acīmredzot ne velti Gorkijs savu varoni padarīja asāku. Satīns ar savām frāzēm palīdz istabas iemītniekiem attaisnot savu netikumu.

Pats Satins ir spēcīgs cilvēks, kuram ir vismaz kaut kāda izglītība. Viņš varēja ja ne izkļūt no dibena, tad vismaz nopelnīt ar godīgu darbu. Viņš šo iespēju atstāj novārtā, apzināti izvēloties noziedzīgu darbību. Satīns sludina "brīvā cilvēka" filozofiju, novedot to līdz galējībai. Viņa gadījumā tas jau ir no visa brīvs cilvēks. Tāpēc šis varonis “apakšu” apliecina kā eksistences normu, vienīgo, kas ir īstas personas cienīgs.

Ļoti interesanti, ka tieši šis varonis iegūst sludinātāja lomu. Tieši viņš izrunā slaveno monologu par Cilvēku: “Ir tikai cilvēks, viss pārējais ir viņa roku un smadzeņu darbs! Cilvēks! Tas ir lieliski! Izklausās... lepni!”; “Kas ir cilvēks?.. Tas neesi tu, ne es, ne viņi… nē! - tas esi tu, es, viņi, vecais vīrs, Napoleons, Muhameds ... vienā! “Ir jāciena cilvēks! Nenožēlo ... nepazemo viņu ar žēlumu ... "; “Meli ir vergu un kungu reliģija…”; “Patiesība ir brīva cilvēka dievs!”; "cilvēks - tā ir patiesība!". Satīna monologi ir atdalīti no viņa tēla. Tas ir neparasti, ka patiesību dzied neviens cits kā špics, cilvēks, kurš dzīvo melos. Uz to pats varonis atbild: "Kāpēc asāks dažreiz nevar runāt labi, ja kārtīgi cilvēki ... runā kā asāks?"

Satīns lielā mērā pauž autora nostāju. Pats Gorkijs rakstīja, ka, izņemot šo varoni, lugā vienkārši nav neviena, kas to visu pateiktu. Ir svarīgi atzīmēt, ka Satīna tēls ir līdzīgs vairākiem Gorkija agrīno darbu varoņiem. Šie varoņi nicinoši novērsās no cilvēku sabiedrības ar tās trulumu, netīrību, sīko kņadu. Pāri visam viņi liek savu brīvību, tostarp brīvību no morāles. Satīns viņiem ir līdzīgs, taču viņš ne tikai labprātīgi grimst dzīves dzelmē, bet arī neļauj citiem tēliem nomest nabadzības un morālā pagrimuma važas. Viņš sabojā nakšņošanu, kavē viņu mēģinājumus atstāt “apakšu”. Satīns patiešām daudzējādā ziņā ir līdzīgs sātanam. Tātad, izmantojot šī varoņa tēlu, Gorkijs it kā izrēķinās ar saviem bijušajiem varoņiem.

Protams, Satīna tēls ir ārkārtīgi svarīgs. Satīna monologos ir patiesības grauds, taču tie visi ir pretrunā ar šī varoņa dzīvesveidu. Šī tēla nozīmi uzsver arī tas, ka tieši viņam pieder pēdējā šausmīgā frāze – reakcija uz Aktiera nāvi: "Sabojāja dziesmu... muļķis!".

Satīns ir viens no centrālajiem M. Gorkija lugas "Apakšā" tēliem, klaidoņa Luka pretstats. Pirms istabas mājas Satins strādāja par telegrāfistu, uzstājās uz skatuves, pēc tam pavadīja 4 gadus cietumā, jo iestājās par savu māsu: “Es pavadīju cietumā četrus gadus un septiņus mēnešus... un pēc cietuma es to nedaru. aiziet.”

Tagad viņš ir karšu krāpnieks. No varoņa replikām un citu varoņu komentāriem noprotams, ka Satīns ir izglītotāks par pārējiem, gudrāks, lasa un daudz zina.

Viņš ir nežēlīgs savos “kaimiņu” vērtējumos, atmasko Lūka “izdomājumus”: Ēcim, kurš pārdeva visus darbarīkus (un līdz ar tiem arī cerību uz normālu dzīvi), tiek ieteikts nomierināties un vienkārši “apgrūtināt zemi”, viņš saka Aktierim, ka alkoholiķiem nav bezmaksas slimnīcu. Tomēr Satins dedzīgi iestājas par Luku, kad istabas iemītnieki apsūdz vecāko melos. Varonis atzīst, ka klaidonis uz viņu iedarbojies kā skābe uz vecas sarūsējušas monētas.

Varoņa īpašības

(K.S. Staņislavskis Satīna lomā, aina no Maskavas Mākslas teātra izrādes pēc M. Gorkija lugas "Apakšā", 1902.g.)

Atšķirībā no citiem, Satins vairs nesapņo par kaut ko mainīt, viņš saprot kritiena dziļumu un bezcerību. Tāpēc viņš ir dzīvespriecīgs, nežēlojas un nesūdzas, ir vienaldzīgs pret cilvēkiem: “Cilvēkiem nav kauna, ka tu dzīvo sliktāk par suni...” - tas nozīmē, ka no viņiem nav ko kaunēties: dzīvo kā gribi. .

Šķiet, ka Satin nesaskata maz atšķirību starp istabu māju un pārējo - pārtikušo - pasauli. Istabu mājā cilvēki cieš no dīkstāves, bezpajumtniecības, savas nevērtīguma apziņas. “Plaukstošā” pasaulē cilvēki ir vergi, konvenciju, pasūtījumu, darba vergi: “Darbs? Dari tā, lai darbs man patīk - varbūt strādāšu... Kad darbs ir prieks, dzīve ir laba! Kad darbs ir pienākums, dzīve ir verdzība!”

Satīns ir noguris no visas pasaules kārtības - pārāk vienmuļa, negodīga, paredzama. Tas simboliski izpaužas viņa spēlē ar vārdiem: viņam patīk izrunāt mazlietotus vārdus, tos mainīt: “Man ir apnikuši visi cilvēciskie vārdi, brāli... Es katru dzirdēju... laikam tūkstoš reižu... Man patīk nesaprotami, reti. vārdi…”

(Veca pastkarte ar dialogiem no Gorkija lugas "Apakšā".)

Satīns ir prātojošs varonis, kurš no klasicisma lugām migrējis uz reālismu. Gorkijs, tolaik romantiķis, varonim mutē liek daudzas cēlas frāzes, kuru apoteoze ir: "Cilvēks - tas skan lepni."

Par kādu cilvēku Satīns runā? Par Bubnovu? Par Nastju? Par Ēci? Ap viņu nav lepnuma “objektu”, un mēs nerunājam par dzīvojamās mājas iemītniekiem. Satīns runā par ko citu - brīvu un lepnu cilvēku, kurš "par visu maksā pats", "kas ir pats sev saimnieks".

Augsti un - ko tur kaunēties - tukši līdz šim vārdi adresēti kaut kādai tālai nākotnei. Satīnā - revolucionāru sentimentu aizsākumi, jo esošā pasaule un "cilvēki" varonim ir bezcerīgi.

Varoņa tēls darbā

Satīns ir vienīgais varonis, kurš spēj izspiesties no "apakšas", lai tiktu virspusē. Viņā ir spēks, viņš tikai nevēlas “pacelties”, atšķirībā no pārējiem.

Viņš ir vienīgais, kurš nemaldina sevi par savu stāvokli, nesapņo veltīgi un nenicina citus savu nelaimju dēļ - viņš vienkārši ir vienaldzīgs pret māju izmitināšanu. Lūks Satins ir skeptisks par brīvprātīgo "misiju": "Mirušie nejūt ... kliedz ... rēc ... mirušie nedzird!" Taču Lūks viņu ieinteresēja: vecākais, citus iedrošinot, Satīnā netieši pamodina jau aizmirsto savas nozīmes un spēka apziņu.

Tad ir šie monologi par cilvēka brīvību, lepnumu, par viņa neierobežotajām iespējām, par tieksmi pēc radoša, nevis vergu darba. Satīns runā Gorkija vārdā, pauž viņa romantiskās, tomēr gaisīgās un nepamatotās, bet iedvesmojošās domas.

Dzīvē kaut kam ir jāmainās, lai tādi cilvēki kā Satins “norautu” no apakšas, sāktu strādāt, radīt, nevis tikai aplaupītu un maldinātu cilvēkus.

Kas?.. Sabiedrības uzbūve. Satīns aizsegā deklamē revolucionārus saukļus. Un ir viegli iedomāties viņu jūrnieku, karavīru, strādnieku rindās, kas iznīcinās pazīstamo pasauli ar tās pazīstamajiem vārdiem.