• Беляева Ксения Александровна , магистр, студент
• Алтайский Государственный Университет

• СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ
• СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ
• МОЛОДЕЖЬ

Статья актуализирует проблему трансляции семейных ценностей в обществе. Автор предлагает социальный проект, в котором семейные ценности передаются в процессе общения многодетных социально благополучных семей молодым людям, находящимся на этапе семейного самоопределения.

• Проект «Социокультурный экспресс «Семья+»: содержание и ресурсы и для сопровождения приемных семей
• Потребности молодежи в формировании родительской ответственности
• Социальные технологии в сфере организации молодежного досуга
• Реализация социальных проектов по профилактике семейного неблагополучия на территории октябрьского района города Екатеринбурга

Поддержка семейных ценностей и их тиражирование согласуется с нормами концепции долгосрочного социально-экономического развития и стратегией инновационного развития нашего государства в части усиления роли человеческого капитала, в том числе посредством решения задач демографического характера. Однако, изменения в содержании и структуре семейных отношений, распад традиционных семейных связей выдвинули на первый план проблему разрушения семьи, которая в первую очередь затрагивает молодые семьи, находящиеся в более уязвимом положении, так как супруги находятся на этапе социального, профессионального самоопределения и нуждаются в поддержке (социальной, психологической правовой, социокультурной и др.). Так, М.П. Белоус, Е.Н. Дронова указывают на то, что «современная молодая семья переживает сложный этап в эволюции – переход от традиционной к новой модели,…нынешние условия молодой семьи…кризисные» . Кроме того, нельзя не отметить, что семья – это не только общий быт, бюджет и отношения между супругами, но и особый дух, атмосфера и, к сожалению, в этом социальном институте сегодня происходит еще ломка традиционных отношений «родители – дети», что недопустимо, так как связь между поколениями, как отмечают ученые, приносит человеку ощущение стабильности мира . В этой связи актуализируется поддержка положительной тенденции возврата к семейным традициям и формирование системы нравственных и семейных ценностей у молодежи. Одними из носителей таких ценностей, по нашему мнению, могут выступить многодетные благополучные семьи. В качестве технологического обеспечения трансляции семейных ценностей молодому поколению мы предлагаем проект «Секреты семейного счастья».

Цель проекта: содействие сохранению и развитию традиционных семейных ценностей и традиций на основе трансляции молодым людям опыта семейной жизни и воспитания многодетных благополучных семей. Для достижения цели проекта поставлены задачи: набор и подготовка волонтеров и молодых людей для участия в проекте; поиск и приглашение многодетных благополучных семей, подготовка их семейных портфолио; разработка и реализация программы двухступенчатой выездной сессии для молодежи «Секреты семейного счастья». Проект реализуется поэтапно: 1) разработке информационных буклетов и их размещение в профессиональных учебных заведениях города для мотивирования молодежи к участию в проекте в качестве добровольцев и целевой группы: 2) размещение в социальной сети «Вконтакте» информации о наборе молодежи и студенческих семей, проведение онлайн-опроса, позволяющего оценить мотивы участия в проекте; 3) интервьюирование многодетных семей для включения их в проект; 4) проведение совместно с многодетными семьями тренинга для молодежи по формированию позитивного и ответственного отношения к семейной жизни; 5) организация социокультурного итогового мероприятия для молодежи и многодетных семей.

Реализация данного проекта содействует осознанию участниками значимости семьи, семейных ценностей и традиций. Информационная поддержка проекта позволяет развивать у молодежи ответственное отношение к семье и браку, а также проект оказывает положительное влияние на возрождение межпоколенного взаимодействия семей в гражданском обществе.

Список литературы

1. Абашина, А.Д. Социальная работа с семьей: учебное пособие под редакцией И.А. Григорьевой. СПБ: ИНТЕРСОЦИС, 2010. – 180 С. / А.Д. Абашина // Отечественный журнал социальной работы. – 2011. – №3. – С. 143-146.
2. Белоус, М.П. Социальная диагностика семейных ценностей молодых студенческих семей / М.П. Белоус, Е.Н. Дронова // Труды молодых ученых Алтайского государственного университета. – 2013. – №10. – С. 251-253.

В настоящее время семья переживает сложный период, сопровождающийся увеличением количества разводов, снижением удовлетворенности браком, нарушением функций семьи и ее недееспособности. Особое значение в укреплении брачно – семейных отношений имеет подготовка молодых людей к семейной жизни, выполнению родительских и супружеских обязанностей, таким образом устойчивость брачно – семейных отношений в определенной степени зависит от степени готовности к семейной жизни. Что понимается под термином «готовность к браку»?

Готовность к браку понимается как система социально – психологических установок личности, определяющая эмоционально – положительное отношение к семейной жизни, ценностям родительства и супружества. (Трапезникова Т. М. Этика и психология семейных отношений, с. 3)

По мнению Сысенко В.А., нравственно – психологическая подготовленность личности к браку означает восприятие (усвоение) целого комплекса требований, обязанностей и социальных стандартов поведения, которыми регулируется семейная жизнь. К ним относятся: готовность принять на себя ответственность по отношению к своему брачному партнеру и будущим детям, уважение прав и достоинств других членов семейного союза, подготовленность к общению и сотрудничеству, согласованию взаимодействий, что в свою очередь предполагает высокую нравственную культуру (постконвенциональный уровень сформированности моральных суждений по Кольбергу), умение приспосабливаться к привычкам и чертам характера другого человека и понимание его духовных движений и состояний, умение саморегулировать свое поведение и деятельность.

Подготовка к браку процесс длительный, требующий комплексного психолого – педагогического воздействия, учитывающего не только возрастные, но и половые различия. Поэтому, когда речь идет о половом воспитании, мы в первую очередь говорим о различном подходе к воспитанию мальчиков и девочек.

Подготовка к браку включает в себя важнейшие компоненты жизнедеятельности семьи .

Нравственная подготовка к браку – это создание условий для формирования личности с высокой культурой чувств и поведения, воспитание черт характера, способствующих сотрудничеству супругов, родителей и детей, ответственности за сделанный выбор, а также повышение значимости семьи как ценности.

Психологическая подготовка предполагает знания психологии личности, особенностей супружеских взаимоотношений, методов разрешения супружеских и семейных конфликтов, способов саморегуляции собственной психики и поведения.

Анализ проблем в современных семьях приводит специалистов к заключению, что многие вступившие в брак юноши и девушки не готовы к сложностям совместной жизни, не обладают необходимым уровнем развития супружеской зрелости . Земска М. выделяет несколько компонентов супружеской зрелости под которой понимается – совокупная характеристика физической, психической и социальной зрелости личности (Трапезникова Т.М., там же, с. 33).

Физическая зрелость – предполагает такую стадию биологического развития организма, которая позволяет стать человеку отцом или матерью.

Психологическая зрелость – это степень умственного, эмоционального развития, при котором человек способен выполнять супружеские и родительские обязанности, способен отвечать за свои поступки и брать на себя ответственность за себя и других людей.

По мнению Ковалева С.В. основными элементами подготовки к семейной жизни должны стать « повышение ответственности молодежи перед брачной и семейной жизнью, увеличение социальной престижности отцовства и материнства, повышение психологической готовности молодежи к браку, предоставление им необходимых знаний по гигиене и уходу за ребенком, детской психологии, психогигиене сексуальной жизни, основные проблемы взаимоотношений между супругами, усиление антиалкогольной пропаганды, освещение вопросов наиболее рационального ведения хозяйства, эффективной и экономной организации бюджета семьи» (Ковалев С.В. Психология современной семьи, с.3)

Все эти задачи должны быть решены при подготовке к семейной жизни, однако это невозможно решить только в рамках образовательного учреждения. Необходимо, чтобы семья в полной мере осуществляла подготовку молодежи к семейной жизни.

Подготовка к семейной жизни осуществляется в нескольких направлениях (Ковалев С.В.):

1. Деятельное осознание социальной сущности семьи и вытекающие из этого последствия для личной жизни.

2. Воспитание и самовоспитание необходимых для жизни в браке качеств.

3. Формирование адекватных брачно – семейных представлений

4. Усвоение определенной суммы знаний по психологии и социологии брака и семьи.

Чтобы добрачное воспитание было эффективным, в нем должны отразиться следующие принципы:

1. Принцип всеобщности – требует воспитательного воздействия на все категории молодежи (мужчины и женщины, ПТУ, институты и т. д.)

2. Принцип долговременности – предполагает многолетнюю, продолжительную воспитательную работу.

3. Принцип комплексности – ориентирует воспитание на все аспекты проблем, связанных с супружеством и семьей (право, анатомия и физиология, личная гигиена, беременность, наследственность, развитие ребенка, планирование рождаемости, социология, психология личности, функции семьи, современное состояние брака, половое воспитание, семейное воспитание.

4. Принцип всесторонних (параллельных) действий – предполагает одновременное применение воспитательных средств семьи, образовательного учреждения, СМИ, литературы и искусства и т.д.

5. Принцип невозбуждения сексуального желания означает, что половое воспитание не должно вести к сексуальной стимуляции, особенно у подростков.

6. Принцип правдивости включает изложение правды о половых отношениях в соответствии с возрастом ребенка и возможностями понимания.

7. Принцип выработки индивидуальных и социальных значений предусматривает выработку индивидуального эмоционального отношения к половым отношениям и социального значения половых проявлений.

8. Принцип активности требует от воспитателя использовать любые ситуации для выработки у ребенка правильных установок.

На современном этапе выделилось два основных подхода к вопросу подготовки молодежи к семейной жизни: (по материалам Уильям Хейнз). Изменения в обществе и половое воспитание.

1. Половое образование (сексуальное просвещение).

Половое образование учит детей анатомии половых органов, пропагандирует «безопасный секс». Оно изучает пол, сексуальное поведение и т. д. Вне нравственных рамок. Природа человека рассматривается как сугубо физическая, без учета психологических и духовных измерений.

2. Семейное воспитание – оно призвано способствовать естественному развитию и подготовки к супружеству и родительству. Их цель заключается в том, чтобы отвести сексуальности подобающее место в воспитании человека, в нем подчеркивается нравственное и духовное развитие личности. Важным измерением личностного развития становятся отношения, которые устанавливаются с другими людьми, особенно членами семьи. Предлагаемые программы по семейному воспитанию предполагают включение следующих вопросов для обсуждения: супружество, его самодостаточность и исключительность, подготовка к браку, семья, общение, достоинство и ценность человека, смысл любви, целомудрие, принятие решений, свобода и ответственность, финансовое обеспечение в семье, развод – причины и следствия, развитие подростка, решение конфликтов и примирение, дружба в семье, общественное измерение личной нравственности.

Эти два подхода противоположны друг другу и ни один не отвечает современным требованиям действительности, т. к. подход должен базироваться на современных представлениях о семье и в то же время учитывать состояние проблемы на данном этапе.

Исходя из этого западные педагоги и психологи разработали основные положения концепции полового воспитания (по Нойберту Р.)

1. Половое воспитание - это преимущественно нравственная подготовка ребенка к пониманию этой сферы жизнедеятельности человека.

Искажение представлений о взаимоотношениях полов возникает тогда, когда процесс половой социализации сознательно затягивается или игнорируется семьей и школой.

2. При раскрытии особенностей пола необходимо учитывать возрастные фазы полового развития. Психосексульное развитие. Вы можете дополнительно ознакомиться с терминологией по половому воспитанию.

3. Подготовка к семейной жизни – составная часть подготовки человека к самостоятельной жизни. Половое воспитание органически связано с формированием целостной личности.

А. Н. СИЗАНОВ

ПОДГОТОВКА ПОДРОСТКОВ
К СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

Молодежь и любовь

Социально-психологические особенности молодежи

Предвестники любви

Психологическая характеристика любви

Особенности юношеской любви

Как люди выбирают друг друга

^ Подготовка к семейной жизни

Условия воспитания семьянина

О готовности к созданию семьи

Молодежь о будущей семейной жизни

Добрачное сексуальное поведение молодежи

Принципы полового воспитания и просвещения в семье

Методы воспитания семьянина

Особенности современной семьи

Взрослые дети и родители

Анатомия конфликтов

Дружные и конфликтные семьи

Пути предупреждения и преодоления конфликтов

Психологические различия мужчин и женщин

Подготовка подрастающего поколения к семейной жизни – важная задача общественного развития. На XXVII съезде КПСС особо отмечалось, что к семейной жизни молодежь надо готовить. Реформа общеобразовательной школы, призванная реализовать требование нового, более широкого подхода к обучению и воспитанию подрастающего поколения, предполагает и целенаправленную подготовку молодежи к браку. Наиболее ответственная задача в этой подготовке ложится на родителей. Во многом именно от них зависит, какими семьянинами будут их дети. Нравственная атмосфера в родительской семье, психолого-педагогическая грамотность отца и матери, знание ими психологических особенностей подросткового и юношеского возраста, навыки общения с детьми на темы, касающиеся взаимоотношений с лицами противоположного пола,– все это предопределяет готовность сына или дочери к построению своей семьи.

В этой книге речь идет о подготовке к семейной жизни главным образом подростков. Но автор считает необходимым затронуть проблемы ранней юности, молодости и первых лет семейной жизни.

^ При освещении этих проблем и составлении практических заданий автор обращался к работам советских психологов, социологов, педагогов – специалистов в области семейно-брачных отношений и воспитания детей в семье.

МОЛОДЕЖЬ И ЛЮБОВЬ

^ Социально-психологические особенности молодежи
С введением в школах и других учебных заведениях нового предмета «Этика и психология семейной жизни» современные родители оказались в довольно-таки сложном положении. Дети теперь начинают знать о семейной жизни больше, чем родители. И следовательно, может значительно уменьшиться их влияние на сына или дочь в таком жизненно важном вопросе, как подготовка к семейной жизни. В редакции газет нередко поступают тревожные письма родителей. «Я очень волнуюсь,– пишет одна корреспондентка,– выдала дочку замуж... Ей-то всего 18, да и ему, мужу, на два месяца больше. Ведь и года нет, как школу кончили. Они говорят: «Нас, мама, семейной науке в школе обучали». Может, и научили чему, отвечаю. Учеба в этом деле нужна, согласна. Но лучше бы они с нас пример взяли. Мы с мужем вот уже двадцать шесть лет живем, а ни разу друг другу дурного слова не сказали... Муженек-то Оленьки моей уже высказался: «У нас с Олей все будет иначе». Иначе, это как? Главное, я думаю, если научили его в семье и школе уважать людей, не быть эгоистом, то и пусть тогда «по-другому», ведь они и поколение другое».

Правильно замечено: «поколение другое». А что мы знаем о нем? Опросив группу представителей старшего поколения, мы выяснили, что, по их мнению, у современной молодежи преобладает потребительское отношение к жизни, практицизм, чрезмерный интерес к вещам; отсутствует развитое чувство чести семьи, ослабла потребность в труде (особенно в физическом), в знаниях («мало читают»). Старшему поколению не нравятся «свободные отношения» между юношами и девушками, их повышенная критичность, скептицизм. Правда, винят в этом себя сами родители: «не разбудили в молодежи любознательности», «развили у нее потребительские наклонности», «старались уберечь ее от трудностей», «не научили отвечать за себя».

Соглашаясь с некоторыми негативными оценками молодого поколения, следует помнить об одной психологической закономерности: отрицательные качества личности и формы поведения чаще, чем положительные, обращают внимание окружающих. К тому же некоторые молодые люди ведут себя вызывающе, стремятся как-то выделиться, привлечь к себе внимание. Отрицательные суждения в адрес молодежи появляются и в силу определенного возрастного консерватизма старшего поколения, которое привыкло к стандартным формам поведения. Кроме того, людям свойственно идеализировать свою молодость («В твои годы я уже...»). Еще Лев Николаевич Толстой заметил, что воспоминания способны приукрашивать действительность.

Но часть представителей старшего поколения доброжелательно, с пониманием относятся к современной молодежи. Пример тому – рассуждения 37-летнего мужчины: «В последнее время бытует мнение, что молодежь стала хуже, у нее нет никаких моральных ценностей, никаких духовных потребностей. На мой взгляд, эти выводы сделаны из наблюдений за худшей и, конечно, меньшей частью молодежи. Посмотрите на очереди в книжных магазинах: разве мало в них молодежи? Очень много. А разве было столько различных музыкальных записей почти в каждой квартире лет двадцать назад? Правда, содержание их не всегда такое, какое бы нам хотелось, но в этом и наша вина. Любовь к серьезной музыке должна прививаться с детства, а в школе этому почти не уделяют внимания. Так что наша молодежь ничуть не «беднее» старшего поколения. Безусловно, потребности молодежи изменились. Но ведь изменилась и сама жизнь, стала больше возможностей как в духовной, так и в материальной сферах. Да, у них своя мода на одежду, прически и т. п., но это только мода. Большее развитие получили потребительские наклонности, но с возрастом они проходят, т. к. появляется семья, заботы. Мне кажется, что в случае серьезных испытаний для страны наша молодежь проявит любовь к своему народу, преданность своей Родине. А эти качества всегда были свойственны советскому человеку независимо от года его рождения».

Характеризуя молодежь, многие взрослые перечисляют ее мечты, желания, интересы: «любят спорт, музыку, чаще зарубежную», «увлекаются чтением художественной литературы», «стремятся приобрести магнитофоны, импортную одежду и другие престижные вещи, хотя финансовые возможности ограничены», «хотят жить в мире», «мечтают о налаженном быте, счастливой семье», «хотят быть здоровыми и красивыми», «мечтают зарабатывать много денег, иметь машины», «любят путешествовать, общаться, особенно с интересными людьми», «стремятся к творческой работе» и т. п.

Говоря же о советской молодежи в целом, нельзя не отметить ее активное участие в преобразовании нашей жизни. Молодые прокладывают железные дороги через тайгу, осваивают новые земли, строят города, убирают урожай, охраняют рубежи нашей Родины.

Активному участию в жизни общества предшествует период становления, формирования личности. Этот период приходится на годы отрочества и юности (11 –18 лет). В этот период закладываются также качества будущего семьянина.

Дать объективную всестороннюю характеристику современного молодого поколения сложно. Трудность прежде всего заключается в том, что с возрастом происходит социальное расслоение молодых людей. До 15 лет они, как правило, школьники. После 15 и старше одни, если покидают стены школы, становятся учащимися ПТУ, другие – студентами техникумов, институтов, третьи – рабочими различных специальностей, служащими. Надо еще учитывать и тот факт, что с возрастом усиливаются различия в способностях, характере, особенно в зависимости от пола.

Но есть одна примечательная особенность у молодежи – повышенная социальная активность. Молодые люди активно вступают в жизнь и как бы «примеривают» на себя разные социальные роли, виды и способы общественной деятельности, разные формы общественного сознания. Наука, политика, искусство, ин>|п, профессиональное мастерство, любовь, брак, семья нее это входит в сферу интересов юношей и девушек, являясь одновременно средством их самоутверждения в обществе. Отсюда напряженный интерес к различным сторонам жизни, поиск значимых сфер деятельности, стремление испытать на себе, испытать себя, найти смысл жизни.

Один из показателей активности юношей и девушек – их отношение к отрицательным явлениям в нашем обществе. Так, по данным белорусских и эстонских социологов, учащуюся и рабочую молодежь тревожат такие антиподы социалистической морали, как подхалимство, угодничество, хулиганство, грубость, бестактность, пристрастие к алкогольным напиткам, зазнайство, высокомерие, черствость, равнодушие к людям, хищения и т. д. Молодые очень высоко ценят то, что поступками их сверстников руководит чувство долга, стремление к наибольшему общественному применению своих способностей, единство слова и дела, стремление к справедливости1. Такая ориентированность мнений свидетельствует о достаточно высоком уровне нравственного сознания советских юношей и девушек, об их повышенной социальной активности.

Для молодежи характерна повышенная эмоциональность. Именно обостренностью чувств, высокой чувствительностью к окружающему миру, к взаимоотношениям людей объясняется ее романтичность, мечтательность и свежесть мышления, максимализм и категоричность, непримиримость к недостаткам, открытость и резкость. Эмоциональность порой неотделима от прямолинейности и бескомпромиссности. Молодые люди говорят, что думают, высказывают свое мнение не взирая на липа. Но при этом их мало заботит, правильно ли они думают, справедливо ли обвиняют и требуют. Отсюда недостаток такта, гибкости, выдержанности по отношению не только к тем, кто старше их, но и к сверстникам. У части подростков, юношей и девушек критика бывает направлена на те недостатки, которые их лично не устраивают, к остальным же недостаткам они равнодушны.

^ Воспитание и цифры

Исследования социолога Т. Мальковской показали, например, что подавляющее большинство ленинградских старшеклассников (95 % из 500 опрошенных) ссорятся со своими родителями. При этом 56 % ссорятся от случая к случаю, а 39 % – постоянно. Мнения их родителей о причинах этих ссор таковы: 46 % отцов и матерей недовольны успеваемостью в школе; 32 % – тем, что дети не выполняют домашнюю работу; 24 % называют причиной ссор плохое поведение ребят в школе; 22 % возмущены грубостью и дерзостью; 15 % пап и мам уязвлены тем, что дети пренебрегают их советами; у 10 % – расхождения по принципиальным жизненным вопросам; 6 % ссорятся по всяким другим причинам (многие родители указывали по несколько причин).

В юношеском возрасте резко возрастают интеллектуальные возможности личности. В этот период человек способен усваивать сложные науки, быстро накапливать информацию, успешно овладевать новыми социальными ролями и соответственно активно усваивать, новые формы поведения. Молодые люди характеризуются повышенной готовностью к различным переменим в жизни, к принятию всего нового, привлекательного, интересного, особенно новых идей в науке, технике, литературе и искусстве. Молодежь не боится порвать устоявшиеся связи, отношения, сломать традиции.

На подростковый и юношеский возраст приходится пик развития потребности в общении. Наиболее полно эта потребность удовлетворяется в коллективных и групповых формах жизни и деятельности. Отсюда сильное стремление подростков, юношей и девушек принадлежать к неформальным группам. При этом многих привлекают чисто внешние формы поведения представителей той или иной группы.

Молодежь стремится отделиться от старшего поколения. Внешне это проявляется в одежде, манерах поведения и общения, в жаргоне, т. е. в том, что позволяет обособиться от окружающих. Но не это вызывает тревогу сегодня у тех, кому небезразличны судьбы молодого поколения. Так, ученые, писатели, педагоги говорят о том, что молодые люди запаздывают в достижении социальной и гражданской зрелости, в результате чего не всегда в состоянии самостоятельно разобраться в сложных социальных ситуациях, пасуют перед трудностями, не берут на себя ответственности, стараются избежать конфликтов. Причины этого в чрезмерной опеке, ограничении самостоятельности подрастающих детей. Многие молодые люди строят свои жизненные планы не столько соизмеряя их со своими собственными силами и возможностями, сколько рассчитывая на помощь родителей, родственников, общества в целом. Опасность чрезмерной опеки и в том, что она порождает потребительское отношение к жизни, повышенную требовательность к заботе других о себе, благоприятствует развитию инфантилизма. Иногда инфантилизм молодых приобретает совершенно уродливые формы. «Комсомольская правда» рассказала о том, как у несовершеннолетних Ларисы и Мити родился ребенок, а они собирались поступать в институт в другом городе. Ребенок срывал их планы, мешал им. И тогда они подложили его под двери чужой квартиры, а сами уехали, решив вернуться и забрать сына, когда все «образуется». Страшно то, что совершили молодые люди? Да. Но еще страшнее то, что они так и не осознали всей безнравственности своего поступка. Когда им в административном порядке вернули сына, они вели себя, «словно ничего и не было».

Мы назвали здесь наиболее важные, на наш взгляд, социально-психологические особенности молодежи, с тем чтобы родители в определенной степени были готовы к преодолению повышенной психологической напряженности в общении с подрастающими детьми. Обычно такая напряженность начинает появляться тогда, когда сын или дочь вступают в возраст активного полового созревания, в возраст любви.

^ Социологический портрет старшеклассника

Институт социологических исследований АН СССР в 1985 г. провел анкетирование школьников Москвы, Ленинграда, Киева и некоторых других крупных городов страны. В результате был получен «типичный образ» городского старшеклассника.

Из школы он приходит не раньше четырех часов дня. Если его волнуют оценки, то на домашнее задание он тратит не меньше трех часов. Примерно полчаса в день он помогает по дому. На чтение старшеклассник затрачивает времени значительно меньше, чем его сверстник 60–70-х годов. Читает те книги, которые входят в списки обязательной литературы и знание которых необходимо для поступления в вуз. Читает во многих случаях бегло – лишь бы удержать в памяти сюжет. В художественных книгах ищет человека незаурядного, яркого, но реально существующего или существовавшего.

К телевизору относится как к развлечению. Внимание уделяет главным образом телепремьерам, эстрадным программам, одним словом, тому, о чем наутро можно поговорить с друзьями. Интерес к газетным материалам довольно своеобразен: самые предпочитаемые публикации – о спорте и воспитании подрастающего поколения. Привлекают внимание статьи на моральные темы. Фильмы в кинотеатрах смотрит раз в неделю. Выставки и музеи для него не престижны. В свободное время ходит на дискотеку, посещает к;к|>о, гуляет с друзьями по улице.

Из факторов, способствующих личностному формированию, старшеклассники в подавляющем большинстве на первое место ставят семью, а затем сверстников, школу. Только у половины старшеклассников среди сверстников есть более или менее близкий человек. Его ищут на стороне только потому, что не находят в семье. На общение с детьми мать тратит 30 минут в день, отец – 20. Это общение, как правило, поверхностное: родители интересуются отметками и дневнике и ругают за недостатки; иногда вникают в материальные нужды и дают деньги на карманные расходы. Если бы у него вдруг оказалось 100 рублей, то он бы купил маме красивое платье, часы папе или шаль бабушке.

^ Предвестники любви

Предвестником возраста любви, точнее возраста влюбленности (15–17 лет) служит прежде всего интенсивное половое созревание. У девочек процесс полового созревания начинается в 11–12 лет и заканчивается к 13–14 годам, у мальчиков этот процесс начинается в 12–13 лет и заканчивается к 15–16 годам. Половое созревание способствует возникновению у подростков новых психологических образований – чувства взрослости, интереса к другому полу, стремления быть полноправным членом коллектива взрослых. Подросток стремится к самостоятельности, к тому, чтобы старшие уважали достоинство его личности, считались с его мнением, освобождали его от мелочного контроля. Привлекательными для подростка становятся внешние проявления взрослости – курение, игра в карты, использование в речи определенных слов и оборотов, употребление косметики, украшения, проявление кокетства, «взрослые» способы отдыха и манеры ухаживания. Проявление интереса к другому полу в подростковом возрасте имеет свою особенность. Прежде всего появляется желание нравиться, а в связи с этим – интерес к собственной внешности, забота о привлекательности. Родителям этот интерес сразу заметен. Дочь или сын подолгу задерживаются у зеркала, начинают тщательно следить за своей прической, одеждой. В 12–13 лет некоторые девочки выше и крупнее мальчиков-сверстников. Низкорослость может стать предметом неприятных переживаний мальчика, источником чувства неполноценности. Подобные переживания могут быть и у девочки, которая обогнала своих одноклассников в росте.

Мальчики в 12–13 лет проявляют интерес к девочкам особым способом, всячески демонстрируя задиристость и разухабистость. Девочки понимают мотивы их действий и поэтому всерьез не обижаются. В этом возрасте многих подростков, особенно девочек, занимает вопрос, кто кому нравится. Хотя о своих симпатиях подросток рассказывает только другу, но знают о них, как правило, многие одноклассники. В этот период между мальчиком и девочкой редко возникает дружба.

Очень важен данный возрастной период для девочек. У них начинает формироваться образ будущего избранника. Они с удовольствием подмечают и обсуждают все достоинства и недостатки мальчиков. Порой и дома девочки рассказывают, какие мальчишки недотепы, несерьезные, лопоухие. И если родители выслушивают своих дочерей, не возражая им или соглашаясь с ними, то этим помогают девочке утвердиться во мнении, что мальчики всегда будут такими.

В 13–14 лет отношения между мальчиками и девочками меняются. Исчезает непосредственность, появляется скованность, робость, стеснительность. У одних это проявляется открыто, у других замаскировано под напускным равнодушием, «презрением» к другому полу. Поведение характеризуется противоречивостью: интерес друг к другу сосуществует с обособленностью мальчиков и девочек. Однако они с большим любопытством относятся к возникающим отношениям, к тому, как они развиваются. В этот период подростки очень восприимчивы к любой информации относительно взаимоотношения полов. И часто эту информацию они получают в вульгарном виде от более «просвещенных» одноклассников и старших товарищей. Опередить эту информацию могут только родители, тактично побеседовав с ребенком или предложив ему прочитать соответствующую литературу.

В 14–15 лет нередко возникает дружба между мальчиком и девочкой, образуются смешанные компании. Взаимная привязанность может быть очень эмоциональной, занимать большое место в жизни подростков. Безответная симпатия становится источником сильных переживаний. Как правило, девочки с симпатией и уважением относятся к мальчикам, которым свойственна естественная, товарищеская манера поведения, чужды грубость и вульгарность. В свою очередь, мальчики ценят в девочках простоту и естественность, умение поддержать разговор, быть хорошим товарищем. Родителям следует позаботиться о том, чтобы в основе общения мальчиков и девочек были общие занятия, интересы, увлечения.

Обычно в 14–15 лет формируются более или менее конкретные требования к будущему спутнику жизни. И эти требования могут оказаться как завышенными, так и слишком заниженными, несерьезными. Ни то, ни другое, естественно, не способствует в будущем созданию потенциально счастливой семейной пары. Нередко подросток ориентируется только на внешние данные будущего спутника жизни: рост, цвет волос и глаз и т. п. Преодолеть эту односторонность, категоричность требований родителям поможет знание своего ребенка, умение найти с ним общий язык, непринужденность и тактичность в беседе.

Интерес подростка к сверстникам противоположного пола стимулирует развитие его личности. У него повышается чуткость к людям, развивается избирательная наблюдательность, усиливается интерес к собственной личности, а это в свою очередь является толчком к самосовершенствованию, самовоспитанию. Это стремление надо вовремя заметить и помочь сыну или дочери советом, как заняться работой над своим характером, привычками. Интерес ребенка к сверстникам противоположного пола не должен вызывать у родителей насмешки или иронии, особенно со стороны отца. Это не только ведет к взаимному отчуждению. Видя несерьезное отношение родителей к этой проблеме, подросток и сам будет легкомысленно относиться к взаимоотношениям со сверстниками противоположного подл. В этот период важно использовать все возможности для общения, для доверительных бесед с сыном или дочерью.
^ Советы психолога
Когда ваша дочь станет старше и к ней будут приходить молодые люди, не стоит в каждом из них видеть жениха. Дружба может распасться, а кто-то из двоих будет чувствовать себя виноватым.

15 лет – пик безвкусицы в жизни человека. Не стыдите и не позорьте свою дочь. Отнеситесь к проявлениям плохого вкуса как к временной болезни.

Когда вы раздражены, начните говорить с ребенком тихо, едва слышно. Это помогает многим побороть раздражение.

Не расставайтесь с сыном или дочерью в ссоре. Сначала помиритесь, а потом идите по своим делам.

Когда вы вместе с детьми смотрите телевизор и на экране нескромные, на ваш взгляд, сцены, не позволяйте себе никаких замечаний, смотрите, как ни в чем не бывало.

С переходом подростка в юношеский возраст у него возрастает потребность в доверительном общении. Более актуальным для юношей и девушек становится общение со взрослыми. Доверительное общение юношей и девушек было предметом специального изучения психолога Т. П. Скрипкиной. Так, ею выявлено, что эталоном для доверия молодые люди считают верность, доброту и честность. Именно эти качества они чаще всего обнаруживают и ценят в себе, близких взрослых, родителях, при этом у матери гораздо чаще, чем у отца. Следует заметить, что у матери юноши и девушки ценят в основном эмоциональные качества (верность, восприимчивость, чуткость); у отца – волевые и интеллектуальные качества личности (дисциплинированность, решительность, настойчивость, любознательность, наблюдательность, эрудированность); в друзьях – коммуникативные качества (говорливость, балагурство, общительность). Наиболее часто в круг доверительного общения юноши и девушки включают родителей близких друзей и учителей. При этом интенсивность их доверительного общения со сверстниками значительно выше, чем со взрослыми. Но со взрослыми доверительное общение более устойчивое и постоянное.

Юноши и девушки по-разному проявляют доверие ко взрослым. Замечено, что юноши по сравнению с девушками в большей степени доверчивы к старшим по возрасту. А девушки более интенсивно общаются со всеми: и со взрослыми, и со сверстниками. При этом круг доверительного общения девушек составляет в среднем 5–б человек, юношей – 3–4 человека.

Всем хорошо известно выражение: «Дружба – школа любви». Без преувеличения можно сказать, что это и школа будущих семейных отношений.

Чему же учит дружба? Настоящая дружба учит бескорыстной заботе о благе другого, преодолению собственного эгоизма. Психологи подтвердили это положение, сравнив группу мальчиков, имевших близких друзей, и группу ребят, не имевших их. Ученые пришли к выводу, что первые отличались большим альтруизмом. Дружеские отношения учат сочувствию, сопереживанию, состраданию, умению действовать совместно. Без этих умений невозможна настоящая любовь и благоприятный психологический климат в семье. Дружба учит самопознанию и самораскрытию перед другими, без чего невозможна глубокая интимность отношений и, соответственно, невозможна любовь. Уже сам факт, что у человека есть друзья, положительно характеризует его как личность. О таком человеке говорят, что он откровенен, общителен, отзывчив и т. п. В целом дружба учит разбираться в людях, понимать и правильно оценивать сверстников противоположного пола. Родители обычно поддерживают дружбу своих детей. Но бывают случаи, когда отец или мать навязывают ребенку дружбу с детьми своих знакомых, детьми-отличниками, детьми, родители которых занимают высокое положение в обществе. Безусловно, родители могут вмешиваться в дружбу своих детей, но только в том случае, если очевидно, что дружба сына или дочери отрицательно сказывается на формировании положительных качеств личности. Само собой разумеется, что такое вмешательство должно быть предельно тактичным и обоснованным.
^ Что делать, если…
Вам не нравится новый приятель вашего сына, подруга дочери? Вам кажется, они плохо воспитаны? Слишком развязны? Чересчур увлекаются рок-музыкой? Не так одеваются и вообще плохо влияют на ребенка?

Возможно, вы и правы. Но это не ваши друзья, не вы их выбрали. Прежде всего постарайтесь не обидеть сына или дочь, покажите, что вы считаетесь с его выбором, даже если не вполне его одобряете. То, что вы проявляете уважение к мнению ребенка, принесет больше пользы, чем критика нежелательных друзей.

А ведь бывает в конфликтной ситуации побеждает родительское: «Я тебе запрещаю его (ее) к нам приводить» или «Чтоб его (ее) ноги здесь не было». Вот такая родительская позиция – ошибка.

Вообще не старайтесь защитить ребенка от всех, с вашей точки зрения, дурных влияний. Ему самому нужно научиться противостоять таким влияниям и делать правильный выбор.

Порой родителям очень важно знать причини дружбы. Среди причин, порождающих дружбу, можно назвать такие: симпатия; общность интересов, суждении, взглядов; взаимное дополнение друг друга (один хорошо учится, но слаб физически; другой, напротив, физически развит хорошо, но плохо успевает; различия в темпераменте); одинаковость положения, занимаемого в классном коллективе; стремление занять прочное место в системе личных взаимоотношений старшем по возрасту группы.

Замечено, что дружба юношей отличается от дружбы девушек. Так, в связи с более ранним половым созреванием потребность в дружбе у девушек возникает раньше, чем у юношей. Современные психологические исследования не подтверждают идущих из древности представлений, будто женщины вообще не способны к дружбе. Однако не исключено, что повышенная эмоциональность девушек, их склонность придавать значение мельчайшим психологическим нюансам мешают дружеским отношениям.

Как юноши, так и девушки отличаются разной степенью общительности. Одни легко вступают в общение, другие страдают от одиночества. Одни популярны, желательны для проведения досуга, совместных игр, развлечений, другие – нет. Исследования Я.Л. Коломинского, А.Б. Широковой и других психологов позволили выделить критерии, которыми руководствуются дети (да и взрослые тоже) при выборе товарища для общения, при поиске друга. Среди них важное место занимают качества личности и определенные умения: общительность, верность в дружбе, отзывчивость, самостоятельность, инициативность, богатство фантазии, доброта и простота, чувство юмора, честность, смелость, принципиальность, демократичность, независтливость, умение слушать, умение понять товарища, умение найти рациональную форму поведения и действия, умение хранить чужие тайны. Важным основанием для выбора товарища является внешняя привлекательность (для мальчиков-подростков и юношей особенно значимы физическая сила, спортивность фигуры), внешний вид (опрятность, стиль одежды, следование моде). Привлекательны для общения также те дети, которые хорошо успевают и вместе с тем отличаются широким кругозором, положительными качествами личности, охотно делятся своими знаниями.

Если родители видят, что их сын или дочь не общаются со сверстниками, то прежде всего необходимо выяснить причины этого (отрицательные личностные качества ребенка – высокомерие, эгоизм, упрямство, грубость, равнодушие, капризность, нетактичность, зазнайство, самоуверенность, подхалимство и др.; слабая успеваемость, безразличие к учебе и общественной жизни, ограниченность, узость кругозора; неряшливый вид; неумение установить контакты, назойливость).

Как родители могут помочь таким детям? Самый верный путь – способствовать активному участию сына или дочери во всех коллективных делах. Далее необходимо помочь ребенку составить посильную программу работы над собой, помочь ему выявить у себя положительные черты личности с тем, чтобы в общении он опирался именно на них. И конечно, побуждать к непрерывной работе над собой, над избавлением от всего отрицательного в личности и поведении.

В целом общение в юности отличается особой доверительностью, интенсивностью, исповедальностью. Опыт общения необходим для формирования самосознания молодого человека, для установления благоприятного психологического климата в будущей семье.

Но в юности доставляет удовольствие не только общение. В этом возрасте ваши дети стремятся и к уединению. Для чего им необходимо уединиться? Дело в том, что в ранней юности происходит интенсивное познание богатств, накопленных мировой культурой. И это познание вызывает у человека время от времени желание побыть наедине с собой. Далее, если познать себя легче в общении с окружающими, то разобраться в себе, вникнуть в свои переживания, чувства, симпатии можно только в уединении. В связи с этим вспомним о том, что некоторые племена включали в обряд инициации (переход во взрослое состояние) длительное одиночество. Уединение дает возможность реализовать творческие стремления, которые очень многообразны в ранней юности (например, к сочинению стихов, музыки, конструированию и т. п.).

^ Что делать, если...

Вашему сыну или дочери хочется уединиться?

Не приходите в состояние крайнего раздражения при виде того, что ваш ребенок сидит над чистым тетрадным листом, уставившись в одну точку, или валяется на диване и ничего (ну просто совсем ничего!) не делает. Не упрекайте: «Ну что ты сидишь (валяешься, слоняешься)?! Тебе что, делать нечего? Займись чем-нибудь!»

Многие родители не прощают ребенку безделья. Им хочется, чтобы он узнавал как можно больше нового, приобретал нужные навыки, что-то совершенствовал, совершал и завершал.

Стремясь сделать все возможное, чтобы ребенок еще в детстве как можно больше набрал «очков» для будущей жизни, мы забываем, а, может быть, и не знаем, что какие-то периоды «пустых мечтаний» – необходимое условие созревания личности.

Такие бесплодные, как нам кажется, мечтания действительно не дают заметных результатов. Но эти минуты наедине с собой важнее, чем зазубренные новые английские слова или разученные гаммы. Ребенок думает, познает себя. И отнимая у детей такие минуты, мы не даем им лишний раз присмотреться к самим себе, понять себя, а потом, огорчаемся, что сын (или дочь) беспечен, бесчувствен и т. п.

В ряде исследований установлено, что связи ребенка с реальным миром крепнут не только в практической деятельности, но и в периоды вымышленной деятельности. И раны, полученные в реальной жизни, нередко заживают легче, когда у ребенка есть возможность помечтать.

Итак, интенсивное половое созревание, чувство взрослости, интерес к противоположному полу, внимание к своей внешности и личностным качествам, потребность в самовоспитании, доверительном общении, уединении – все это предпосылки, предвестники любви, способствующие формированию самосознания, нравственности. Без достаточно развитого самосознания, без высокой нравственности любовь невозможна. В свое время В. А. Сухомлинский писал: «Любовь-это цветы нравственности; нет у человека здорового нравственного корня – нет и благородной любви».

^ Психологическая характеристика любви

Любовь занимает особое место в жизни человека. Издавна человек стремился познать ее тайны. Множество глубоких и мудрых суждений, метких афоризмов о любви можно найти в художественной и философской литературе. Великие умы человечества размышляли о сущности, роли любви в жизни людей и общества.

Чувство любви стало потребностью человека благодаря длительному историческому развитию общества, человеческой личности и взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Ф. Энгельс назвал любовь величайшим приобретением человечества, подчеркивая этим активизирующую и стимулирующую ее роль во всестороннем развитии личности, в ее влиянии на трудовую и общественную деятельность, на психику человека в целом.

В психологии любовь рассматривается как интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство человека, физиологически обусловленное сексуальными потребностями. Оно выражается в стремлении быть с максимальной полнотой представленным своими личностно-значимыми чертами в жизнедеятельности другого таким образом, чтобы пробуждать у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости2.

Чувство любви, имеющее глубоко интимный характер, в зависимости от индивидуально-психологических особенностей личности сопровождается ситуативно возникающими и изменчивыми эмоциями нежности, восхищения, ревности, тоски, уныния, приподнятым или подавленным настроением, иногда аффектами ликования или горя.

В процессе познания личностью своих переживаний и состояний практически нельзя отделить сексуальные потребности и любовь. Это привело к тому, что разные философские и психологические направления допускали абсолютизацию одного из двух этих начал. Современная западная психология сводит любовь либо к биологическому началу, к половому инстинкту (трактовка любви как «секса»), либо, отрицая и принижая физиологическую сторону любви, трактует ее как чисто духовное чувство (восхваление платонической любви в христианской религии, представление о физиологических проявлениях этого чувства как о чем-то низменном, грязном, греховном). Действительно, физиологические потребности являются предпосылкой

В процессе самой жизни дети перенимают от старших поколений немало знаний об отношениях к человеку другого пола, о браке, о семье, усваивают нормы поведения. У них рано начинают развиваться чувства товарищества, дружбы, чести, достоинства. Это способствует формированию представлений о любви как высшем человеческом чувстве, о брачно-семейных отношениях. Все это очень ценно, но при нынешнем темпе жизни естественный механизм передачи таких знаний уже недостаточен. Поэтому важное место должно принадлежать и специальной подготовке подрастающего поколения в школе и в родительской семье к созданию в будущем своей семьи; к выполнению супружеских и родительских обязанностей; к воспитанию детей.

Можно согласиться с И.В. Гребенниковым, что соответственно подготовка подрастающего поколения к семейной жизни должна включать следующие основные аспекты:

• 1. Социальный, раскрывающий политику государства в области брачно-семейных отношений и демографии, а также содержащий данные об общественной сущности брачно-семейных отношений, предназначении семьи, семейных ценностях, социальных ролях супругов и родителей.
• 2. Нравственно-этический, включающий воспитание следующих нравственных качеств: дружелюбного отношения к представителям другого пола; уважения к матери, отцу, старшим и младшим; потребности в воспитании детей; ответственности, верности, честности, сдержанности, доброты, уступчивости; чувства долга перед супругой (супругом), семьей, детьми; культуры интимных чувств.
• 3. Правовой, ориентированный на ознакомление с основами законодательства о браке и семье; с важнейшими положениями семейного права; с обязанностями супругов по отношению друг к другу, к детям, к обществу.
• 4. Психологический, формирующий понятия о личностном развитии; об особенностях психологии межличностных отношений юношества; о психологических основах брака и семейной жизни, умения понимать психологию других людей; развитие чувств, необходимых для супружеской и семейной жизни; владение навыками общения.
• 5. Физиолого-гигиенический, включающий знания физиологических особенностей мужского и женского организмов; особенностей половой жизни, вопросов личной гигиены и др.
• 6. Педагогический, включающий формирование представлений о роли семьи в воспитании детей, ее педагогическом потенциале, специфике семейного воспитания, воспитательных функциях отца и матери, о путях повышения педагогической культуры родителей.
• 7. Хозяйственно-экономический: вооружение знаниями о бюджете семьи, культуре быта, умениями вести домашнее хозяйство и т. д. Всестороннее воспитание семьянина осуществляется под воздействием различных социально-педагогических и психологических факторов. Многие исследователи, подчеркивая многофакторный характер указанного процесса, выделяют среди них семью, школу, общество сверстников, художественную литературу, средства массовой информации, общественность, церковь. Процесс воспитания семьянина, как и любой другой подобный процесс, представляет собой совокупность воспитательных взаимодействий. При этом эти взаимодействия носят целенаправленный (учитель -- ученик) или стихийный (подросток -- сверстники). .

Конечно, ни один из этих мотивов не исключает другой. Но если один супруг считает главным один из них, а другой -- совершенно иной, а домашние -- вообще третий, то конфликты в семье неизбежны, особенно в острые, переломные периоды семейной жизни, когда обнаруживаются и сталкиваются друг с другом скрытые, нередко являющиеся бессознательными мотивы. Изучение влияния брачной мотивации на удовлетворенность супружеством подтверждает особую важность первых двух мотивов -- любви и духовной близости. Среди тех, кто вступил в брак по любви и общности взглядов, максимальное число удовлетворенных и минимальное -- неудовлетворенных своим супружеским союзом. Разочарование семьей и браком оказалось более вероятным у тех, кто ориентировался исключительно на свои чувства без необходимой для их сохранения духовной общности супругов. Согласно исследованиям психологов, браки по любви не лидируют в числе наиболее стабильных. Оказалось, что семейные союзы, заключенные через службу знакомств, в несколько раз устойчивее, чем браки по любви. Более того, и ожидание любви, и даже само ее существование в семье приводят к гибели супружества. Это объясняется тем, что, во-первых, по мере взросления человек теряет свойственную детям безошибочность эмоциональной оценки окружающего мира; во-вторых, неправомерно отождествлять любовь и брак, ибо любовь может быть без брака, а брак без любви. Между браком и любовью нет ни полного совпадения, ни полного различия, в течение длительного исторического периода они существовали раздельно. В доказательство того, что любовь может даже препятствовать сохранению семейного союза, психологами приводятся следующие аргументы.

Во-первых, в нетерпении любви мы ищем не супруга, а любимого, и не задумываемся над тем, что жить нам придется не с одним этим прекрасным чувством, а с его предметом и носителем -- вполне конкретным человеком, который обладает уникальным психологическим миром, образом своего «Я»,

темпераментом, характером и другими личностными особенностями, что приводит к затруднениям в достижении брачной совместимости.

Во-вторых, под романтическим покровом любви мы часто забываем, что, сколько бы супруги ни любили друг друга, в своей семье они обязаны будут выполнять обычные для каждой супружеской пары функции. Поэтому когда любовь становится первостепенным мотивом брака, основной смысл семейной жизни с ее повседневными заботами, необходимостью материального обеспечения семьи, уходом за маленькими детьми и т.д. приводят к гибели иллюзий, разрушению волшебства, что нередко приводит к поискам любовного партнера вне брака и к супружеской неверности. Фетишизация любви, желание быть и любимым, и любить заставляют нас нетерпеливо искать это прекрасное чувство. При этом семейные обязанности и обязательства друг перед другом уходят на второй план. Как показывает практика, часто страстная добрачная любовь не является залогом успешной семейной жизни в будущем. Сильные эмоции могут помешать ориентации партнеров на личностные характеристики или будут носить второстепенный характер, они уменьшают точность взаимопонимания, способствуют идеализации партнера. Поэтому мотив «любовь», не подкрепленный другими, важными для семейной жизни мотивами, может стать одной из психологических причин формирования дисфункциональных семей. Выбор брачного партнера может быть обусловлен некоторыми меж половыми различиями, которые наиболее отчетливо выражаются в стратегиях поиска не просто будущего супруга, а конкретного человека, который будет соответствовать определенным требованиям. Стратегии эти обусловлены различными установками и мерой ответственности полов за реализацию функции воспроизводства рода и родительства. В соответствии с этим можно выделить две стратегии поиска брачного партнера:

• 1) целенаправленный тщательный подбор партнера в соответствии с критериями ответственности и заботы -- «поиск отца (матери) своих детей». Здесь выбор партнера выступает как поиск надежного спутника жизни, партнера в создании родительского дома (уютного гнезда для будущего потомства). Эта стратегия более характерна для женщин, чем для мужчин;
• 2) выбор «настоящего мужчины (настоящей женщины)».

В этом случае критерием подбора партнера становится соответствие его качеств представлениям субъекта выбора об идеале мужчины или женщины. Подобная стратегия реализуется как мужчинами, так и женщинами, но преобладает у женщин. Немалое значение при выборе партнера имеет и возрастной фактор. Учитывая описанную выше модель фильтров, можно предположить, что оптимальное различие в возрасте между супругами не должно выходить за известные пределы, поскольку различия в мировоззрениях, установках, ценностях, отношении к семье могут составить неразрешимую проблему на этапе взаимной адаптации и выработки общего семейного уклада. Выбор партнера, значительно превосходящего по возрасту, определяется рядом факторов, важнейшими из которых являются модель родительского супружества; доминирование потребности в безопасности; опыт общения с более старшими братьями и сестрами и их сверстниками. При таком выборе партнер выгодно отличается теми качествами и свойствами, которые человек желал бы видеть у себя, но не обладает ими. Для создания стабильной семьи и сохранения ее на протяжении многих лет важно не только то, какими мотивами руководствуются молодые люди, вступая в брак, но и то, насколько они готовы к будущей семейной жизни. Готовность к созданию семьи включает в себя социально-нравственную, мотивационную, психологическую и педагогическую готовность. Социально-нравственная готовность к семейной жизни предполагает гражданскую зрелость (наличие образования, профессии, определенный уровень нравственного сознания и соответствующий возраст), экономическую самостоятельность, здоровье.

Развитое нравственное сознание юношей и девушек -- одно из важных условий готовности к созданию семьи. Оно проявляется в понимании молодыми людьми социальной значимости семьи (семья -- ячейка общества), в серьезном отношении к браку, выбору спутника жизни, в чувстве ответственности за создаваемую семью, в глубоком уважении к будущему супругу, представителям старшего поколения и другим членам семьи, в чуткости и такте общения с ними. Развитое нравственное сознание предполагает также наличие минимума правовых знаний о семье, знакомство с основами семейного законодательства, а именно: права и обязанности супругов, родителей, детей, правовые нормы, регулирующие отношения в браке, семье и опеке. Создать семью можно в 18 лет, но наиболее благоприятным с медицинской точки зрения возрастом вступления в брак для женщины является 20--22 года, а для мужчины -- 23--28 лет, так как организм мужчины достигает полной зрелости позже женского. Этот возраст благоприятен для рождения здоровых детей. К этому времени многими молодыми людьми приобреается профессия, появляется определенная экономическая самостоятельность. С демографической точки зрения важно увеличить время для рождения нескольких детей, поскольку после 30 лет не каждая женщина отважится родить второго или третьего ребенка. Что касается психологической точки зрения, то именно в данный период у человека происходит расцвет всех психологических проявлений (памяти, мышления и др.), наблюдается большая, чем в зрелом возрасте, пластичность процессов, происходящих в психике человека, их изменяемость. Молодые люди лучше привыкают друг к другу, чем люди старшего возраста, у которых взгляды по многим вопросам семейной жизни обладают значительной стойкостью и неподатливостью. Медики считают важным моментом, обеспечивающим сексуальную адаптацию супругов, соотношение их возраста. Они утверждают, что браки, в которых жена старше мужа, в подавляющем большинстве непрочны. При этом, чем старше вступающие в брак, тем на большее число лет муж должен быть старше жены. Если, например, женщине в момент вступления в брак 20--22 года, то мужчине может быть 24--26 лет; если женщине 25 лет, то мужчине примерно около 30 и так далее. Максимальный разрыв в возрасте супругов, однако, не должен превышать 8--12 лет. В последнее время наблюдается немало браков, когда жена старше мужа. Чем это можно объяснить? Прежде всего, индивидуальными особенностями общения: некоторым юношам и мужчинам легче общаться с девушками и женщинами, которые старше их. В наше время молодость женщин значительно удлинилась и им нечего опасаться за несоответствие в возрасте в более позднее время. Тезис о том, что брак будет непрочным, если жена старше, можно поставить под сомнение. Готовность к созданию семьи и ее благополучие во многом зависит от состояния здоровья молодых людей, вступающих в брак. Но здоровье укрепляется не за один день, а в течение всей предшествующей жизни. Этому, как известно, способствует закаливание, занятия спортом, физическим трудом, соблюдение норм гигиены, отсутствие вредных привычек (переедание, недосыпание, малоподвижный образ жизни, курение, употребление алкоголя, отсутствие четкого режима труда и отдыха). Приобретенная в жизни стройность, легкость осанки и движений имеют важное значение в общении с противоположным полом, че преодолевает психоэмоциональные трудности, стрессовые ситуации, которые порой встречаются в семейной жизни. Молодые люди, создавая семью, конечно, думают и о материальной стороне: решение проблемы жилья, стабильный заработок. По данным многочисленных исследований, факторы материальной и жилищной обеспеченности прямо на стабильность семьи не влияют. Однако плохие материальные условия жизни часто усиливают конфликтные ситуации, возникающие по другим причинам. Выборочные социологические исследования показывают, что 44% молодоженов собираются жить совместно с родителями (в то же время у 37% молодоженов были установлены нечеткие представления относительно мнения родителей об их браке, что говорит о недостаточно серьезном отношении некоторой части молодежи к характеру и содержанию будущих взаимоотношений со старшим поколением), в общежитии и на частной квартире -- 12%, в отдельной квартире -- 7%, в комнате коммунальной квартиры -- 6%, не знают -- 5%. При этом ответы жениха и невесты не совпали в 23% случаев. В целом для современной молодежи свойственно стремление к отдельному проживанию от родителей. Это прогрессивная тенденция: уменьшится инфантильность молодежи, повысится ее самостоятельность. Проблему жилья молодежь считает одной из актуальных. Очевидно, если молодые люди и приобретают квартиру, то делается это в подавляющем большинстве при помощи родителей или за счет доплат из государственных фондов. Зависимость молодых людей от родителей еще велика: например, около 80% всех вступающих в брак, по данным тех же исследований, предполагали получать материальную помощь от родителей, что указывает на торможение их экономической и социальной самостоятельности. Молодым людям, собирающимся создать семью, но не имеющим прочного материального фундамента, обычно приходится выслушивать немало предостережений. Они вполне оправданы и справедливы. Однако создание семьи в данном случае имеет гораздо больше оснований, чем это представляется тем, кто выступает за хорошую материальную обеспеченность будущей семьи как обязательное условия. Длительное откладывание брака «до лучших времен» -- не выход из положения, а достигшие благоприятного возраста для вступления в брак не всегда могут приобрести экономическую самостоятельность. Наукой слабо исследованы ритмы развития отношений между мужчиной и женщиной. Можно, однако, догадываться о существовании определенных закономерностей такого развития, и что их нарушения связаны со значительным риском разрушения взаимной привязанности. Иногда говорят, что любовь -- это страсть. Но страсть, по мнению физиологов, интенсивно проявляется в течение 3--4 лет. Длительный период ухаживания может привести к спаду любовных отношений. Вероятно, влюбленные нередко интуитивно ощущают возможный спад в отношениях и не всегда стремятся подчинять логику чувств логике обстоятельств. И правильно делают. Существует немало счастливых семей, начинавших семейную жизнь при весьма скромном достатке. Если молодые супруги способны вместе искать выход из сложных ситуаций, сплоченно противостоять трудностям, материальные проблемы первых совместных лет вряд ли приведут к распаду семьи. Мотивационная готовность к семейной жизни включает в себя любовь как основной мотив создания семьи, готовность к самостоятельности, ответственности за созданную семью, готовность к рождению и воспитанию детей. Считается, что большинство людей создают семью по любви. Таких семей, согласно данным статистики, 70--75%. Без сильных чувств, сердечного влечения, а по рассудку находят друг друга 15--20% молодоженов. Причины в этом случае указываются разные: «боятся засидеться в девках», пришло время жениться, хочется остаться в городе после окончания учебы, по примеру подруг и друзей, «назло» тому или той, кто не обратил на него (нее) внимания, желание продемонстрировать родителям свою самостоятельность. Некоторые считают, что из них выйдет хорошая семейная пара. Около 5--10% создают семью по материальным соображениям (один из будущих супругов имеет хорошую машину, квартиру, высокое служебное положение родителей, хорошо оплачиваемую специальность и др.). Есть родители, которые одобряют такой мотив создания семьи. Готовность к самостоятельности включает в себя умение вести семейный бюджет, наладить быт; ухаживать за детьми, наличие определенной материальной независимости от родителей, желание решать другие жизненно важные вопросы. Чувство ответственности за созданную семью предполагает продуманность поведения, согласованность позиций жениха и невесты по многим вопросам, в том числе материальным и жилищным. Готовность создать семью должна дополняться обоюдным желанием иметь и воспитывать детей. Семья без детей -- неполноценная

Психологическая готовность к созданию семьи предполагает наличие навыков общения с людьми, единство или схожесть взглядов на жизнь вообще и семейную в частности, умение создать морально-психологический климат в семье, устойчивость характера и чувств, развитие волевых качеств личности. Культура общения складывается на протяжении всей предшествующей вступлению в брак жизни молодых людей. Многие юноши и девушки, безусловно, владеют ею и знают, что это -- умение выслушать друг друга, вникнуть в содержание разговора, организовать содержательный досуг. Культура поведения исключает развязный стиль поведения, жеманство, насмешки в адрес друзей и подруг, поспешное «признание в любви». Правила общения требуют бережного, уважительного отношения к девушке, женщине. Считается, что если человек до 16 лет не научился элементарным правилам поведения в обществе, то ему придется нелегко во взаимоотношениях с любимым. Единство или схожесть взглядов на мир и семейную жизнь является психологическим фундаментом семьи. На нем строится психологический климат семьи, формируется брачная совместимость супругов. Разобщенность этих взглядов нередко является причиной развода. Немаловажна и устойчивость характера и чувств молодых

людей. Объективная оценка своего характера, понимание особенностей характера будущего супруга, эмоциональная сдержанность во многом способствуют созданию благоприятного психологического климата. Особенно важны терпимость и справедливость в оценке поступков членов семьи. Важно также умение почувствовать состояние другого человека, предвидеть его эмоциональную реакцию. Конечно, свойства характера на момент заключения брака являются важным, но далеко не решающим фактором стабильности семьи. В ходе семейной жизни происходит (при обоюдном желании, разумеется) приспособление, адаптация супругов друг к другу, освоение ими супружеских и родительских ролей. Возможность такой адаптации дает пластичность, гибкость нервной системы человека, его психики. Человек может компенсировать недостаточное развитие у себя одних черт характера интенсивным развитием других. Например, у нерешительного человека чаще всего интенсивно развивается привязанность к людям. Семейная жизнь требует от человека сформированных волевых качеств: умение управлять собой, целеустремленность, самостоятельность, решительность, настойчивость, выдержка и самообладание, самодисциплина. Развитие волевых качеств -- результат самовоспитания личности. Они проявляются в жизненной стойкости, выносливости, а при необходимости -- в мужестве. Педагогическая готовность к созданию семьи включает в себя наличие необходимых педагогических знаний, умений и навыков, хозяйственно-экономических умений и навыков в домашнем быту, сексуальную воспитанность. Педагогическая грамотность юношей и девушек, вступающих в семейную жизнь, предполагает знание закономерностей развития детей и их воспитания, навыки ухода за младенцем, умение передавать свой жизненный опыт детям, приучать их к хозяйственным делам. К хозяйственно-экономическим умениям и навыкам относится планирование и соблюдение семейного бюджета, умение организовать быт и досуг, создать уют в семье. Юноши и девушки должны усвоить простые истины: домашнее хозяйство необходимо вести совместно, равномерно распределяя обязанности среди всех членов семьи с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей; не сидеть, сложа руки, когда другой работает, а делать то, что умеешь, что нужно для семьи. Если у мужчины нет дома своего дела, то не может быть и полной ответственности за свое положение как семьянина. Чем меньше мужчина делает по дому, тем больше он его разрушает. Мужчины должны помнить, что у хронически перегруженной женщины теряется женственность, молодость, красота, свежесть чувств, жизнерадостность, появляются неврозы, раздражительность и сварливость. Сексуальная воспитанность предполагает наличие необходимых знаний об интимных сторонах жизни человека, серьезного взгляда на отношения полов, знаний о том, как беречь свою любовь. Таким образом, готовность молодежи к семейной жизни определяется ее социально-психологическими характеристиками, школой первой любви, психолого-педагогическими и правовыми знаниями, а также многими практическими умениями и навыками. Только при этом условии можно рассчитывать на серьезное отношение молодых людей к решению вопроса о вступлении в брак, их умение не только сохранить созданную семью, но и быть в ней счастливым и сделать счастливыми других. Во многих странах молодые должны доказать свою зрелость, готовность к самостоятельной, совместной жизни. У индейцев американских прерий жених садился с дарами у дверей дома как можно сильнее. Вероятно, такое испытание гарантировало, что он сможет выдержать любую нервозность супруги. На Самоа Он в полном боевом облачении исполнял боевой танец -- демонстрировал «профессиональную подготовку», после чего знакомил со своим красноречием -- пылко убеждал её в своей любви. На острове Ява, например, для получения разрешения на регистрацию в доказательство своего трудолюбия жених и невеста должны представить 50 убитых крыс (таким образом было уничтожено более 2 млн крыс, от которых не было отбоя). У нас пока не существует общественных поручений. Но если этого нет, надо хотя бы самому себе устроить устный экзамен: есть ли готовность отказаться от ряда своих привычек? Не надоест ли разъяснять поступки, мысли и чувства другого, чтобы научиться действовать согласованно? Умеешь ли считаться с чужим мнением или существует только свое? Почти невозможно за этот короткий срок обрести навыки самообслуживания, если их не было до сих пор, но есть ли хотя бы понимание, что теперь без этого не обойтись? Семья -- это помимо любви и совместимости характеров еще и единство целей, а также постоянный быт, хозяйственные заботы, что потребует эмоционального, психологического, физического напряжения. В браке, по словам польского ученого М. Плзака, «как и в любом деле, можно получить столько радостей, сколько усилий будет в него вложено». Скучно, когда молодежь расчетлива, но и беспечность -- слабый фундамент для семьи. Исследования в разных странах показывают: браки, заключенные в результате страстной любви, когда все практические вопросы кажутся нелепыми, оказываются наименее крепкими. Специалисты объясняют: страстная любовь неизбежно теряет со временем свою остроту и тогда кажется, что совместная жизнь без этого чувства немыслима, а практическая сторона совместной жизни пугает настолько, что развод представляется единственным избавлением от всех проблем. Завышенные ожидания трудно удовлетворяются. Значительно прочнее семья, основанная не только на чувстве, но и на понимании тех проблем, с которыми сталкиваются в семейной жизни. Французские этнографы Теодор и Брижит Картье, решив соединить приятное с полезным, вступили в брак во Франции, после чего поехали по свету. Отмечая свою свадьбу вновь и вновь, они познакомились с обрядами и описали, как в разных странах переходят рубеж новой жизни. Как правило, в этих обрядах родственники проверяют готовность молодых к совместной жизни. Пожалуй, нет ни одной страны, ни одного народа, где бы не изобрели самые изощренные способы сохранить семью. Самые жестокие испытания до сих пор сохранились в небольших племенах, затерянных на островах, и в африканских дебрях. В Чехословакии жениху необходимо на руках перенести невесту через препятствие (надо полагать, этим Он выражал готовность действовать так и впредь, если не в прямом, так в переносном смысле). В Индии восседающий на слоне жених, еще не видя невесты, двигался на сладостный аромат, который источало ее покрытое специальными маслами тело (да останется Она на всю жизнь притягательной для Него!) В Афганистане молодые знали, что первые 8 дней с ними в юрте будет жить и свекровь, чтобы помочь снохе, которую она ласково привела сюда, справиться с хозяйственными делами. На острове Бали, где привычно пользуются телевизорами, холодильниками, машинами, невесту принято похищать, как это делали отцы и деды. После чего, вернувшись с повинной,

молодые отправляются в храм, где им в течение нескольких дней почти до половины спиливают зубы. Считается, что выдержав эту мучительную процедуру, они мужественно преодолеют все, что может помешать семейной жизни: эгоизм, зависть, ревность и т. д. В Македонии от невесты требуется всесторонняя подготовка -- эстетическая, физическая, хозяйственная. Она должна сшить и вышить свадебный наряд, выучить наизусть сценарий четырехдневной свадьбы и научиться так держаться на лошади, чтобы, перескочив на ней через плетень у дома жениха, соскочить на землю, не касаясь ни узды, ни стремени. Полагают, что лишь такая жена сможет должным образом управлять домом и супругом, без уздечки подчиняя его своим желаниям. В немецком городе Бремене, например, жених на виду у праздных жителей отправляется подметать ступени старинной ратуши. Трудолюбие будущего супруга оценивает строгое «жюри» в составе невесты и ее родителей. Юноша из Восточной Нигерии по дороге к своей невесте

должен пройти через строй всех ее родственников, вооруженных палками. Причем каждый норовит ударить жениха побольнее. Считается, что только так можно проверить, готов ли молодожен переносить тяготы семейной жизни. В Йемене в день свадьбы молодожена щипают, пинают и бьют прямо на глазах невесты. Таким образом он якобы демонстрирует свою безропотность перед «ударами судьбы». Еще меньше повезло мужчинам Гебридских островов, где жених перед свадьбой всю ночь должен простоять на высоком скалистом берегу океана, называемом «стеной влюбленных». Одно неверное движение -- и юноша может сорваться со скалы и разбиться о камни. Любителей острых ощущений, готовых после всего пережитого подняться на эту стену еще раз, находится очень мало. Поэтому раздоров и повторных браков здесь практически не бывает. В одной из испанских провинций в день свадьбы жениха и невесту подвешивают вверх ногами. И гости не сядут за стол до тех пор, пока они, болтаясь в воздухе, не сумеют

поцеловаться. Инка Гарсиласо де ла Вега рассказывает, что в государстве инков искусству управлять своими домами учили девочек и мальчиков в школе. Потом, когда девушки в возрасте 18--20 лет, а юноши в возрасте 24 лет и старше женились, судьи посещали их дома, чтобы наблюдать, достаточно ли внимательно и заботливо относились к своим семейным обязанностям как мужчины, так и женщины. Тех, кого обличали в неряшливости, били плетьми по рукам и ногам. Считалось великим позором и бесчестием, когда кого-нибудь публично наказывали за безделье. В Японии подготовка к свадьбе начинается за несколько лет до нее. Порой тяжким трудом невеста копит деньги (их нужно до 50 тыс. иен) на специальный, только на свадьбу надеваемый парик, кимоно, зонтик, расшитый серебряными журавлями, и обязательное свадебное путешествие, без которого немыслима ни одна японская свадьба. В зависимости от средств оно будет более или менее долгим. Получив специальные книжечки, в которых расписано где, когда и какие их ожидают места в вагоне, номера в гостинице, столики в ресторане, экскурсоводы в музеях, фотографы у памятников, молодожены отправляются в путешествие сразу после храма (куда Она первой заходит, но выходит вслед за ним, отдавая Ему право первенства!) С новых впечатлений, наслаждения красотой, переживаемых вдвоем, возможности побыть одним, не думая о будничных бытовых заботах, и начинается семейная жизнь. Удивляют своей «несовременностью» некоторые особенности брачных обычаев в такой цивилизованной европейской стране, как Италия. Во-первых, мужчинам там не принято жениться раньше, чем в сорок лет. Да и то, если мама разрешит. Мама в семье -- не просто главная. Она решает практически все: чем питаться, когда и на ком жениться, куда ездить и т.д. Поэтому так популярна у итальянцев Мадонна с младенцем (от Мадонны произошло и слово «донна» -- мама). Мужчина, желающий сочетаться браком со своей избранницей, сначала

знакомит ее со своей матерью. После того, как выбор сына одобрен ею, невесте предстоит знакомство с бабушкой. После этой процедуры, если получено одобрение и от нее, начинается период ухаживания, который длится два года. Во-вторых, даже будучи женихом, итальянский мужчина не балует свою невесту знаками внимания -- даже цветы дарить любимой женщине у итальянских мужчин не принято (кстати, цветы в Италии не продаются). Считается, что подарки можно дарить только законной жене, поэтому невеста может получить от жениха разве что недорогой сувенир. Колечко дарится только на помолвку. В-третьих, после заключения брака жена переходит на полное содержание мужа. В Италии работают примерно 30% женщин, и то они являются в основном выходцами из других стран, вышедших замуж за итальянцев. Главная причина, по которой итальянские жены не могут работать, чрезмерная ревнивость их мужей. Даже свадьба у них начинается с ревности. По традиции невеста должна поцеловаться со всеми друзьями жениха, чтобы тот заревновал. Вступив в брак, жена должна сидеть дома, готовить мужу еду, стирать, следить за чистотой жилища, а вечером преданно глядеть ему в глаза и слушать его рассказы о прошедшем дне. Лишь один день в году женщина может делать то, что ей вздумается -- это 8 Марта. Как правило, максимум, чем занимаются в этот день итальянки, -- это общаются с подругами в кафе. Разводиться в Италии можно только с 1975 г., но развод связан с множеством препятствий, которые нередко «отбивают охоту» у итальянцев расставаться со своей «законной половиной». На раздумье обычно дается три года. В течение этого времени супруги могут вместе и не жить. Жена вообще может завести себе любовника, но муж обязан при этом содержать и жену, и любовника до того, как бывшая супруга снова выйдет замуж. Поэтому когда итальянец говорит: «Я два раза разводился», -- его спрашивают: «Так ты теперь нищий?» Но нигде в мире равенство женщины и мужчины не проявляется в столь законченном и чистом виде, как у найяров, в деревнях и среди знатных семейств. Брак у найяров не составляет священных уз, повергающих женщину к стопам мужчины с обязательством до смерти служить ему. Замужняя женщина не покидает своего дома, а мужчина -- своего. Дети живут с матерями и их родственниками по женской линии, дядями и тетями, которые составляют экономическую основу семейств. Старший мужчина является главой всей семьи, но не имеет никаких особых прав распоряжаться имуществом без согласия остальных ее членов. Для найярского мужчины неприлично приводить в свой дом жену и детей более чем на несколько дней. Уважающие себя женщины должны отказываться от подарков со стороны мужей. По мнению найяров, подарки делают только куртизанкам. Таким образом, найяры -- единственные люди на земле, у которых отношения полов не связаны с экономикой. Развод у них очень легок, и удивительно, что на деле разводы случаются очень редко, может быть, потому, что не затрагивают никаких имущественных вопросов. Свои особенности имели и старинные русские свадебные обряды. Свадебные обряды языческих восточно-славянских племен разнообразны. Поляне, люди кроткого и тихого нрава, не знали пышных свадеб, стыдливость была украшением женского пола. Жених не ходил за невестой -- вечером ее приводили к нему, а поутру приносили невестино приданое. Родимичи и вятичи жили по-иному: молодые люди сходились на игры между селениями, плясали и пели, к утру уводили с собой невест. Древляне жили в лесах, браков не знали, девиц умыкали. Русские языческие свадьбы имели свои традиции. В окружении дружков, подружек и родственников жених вел невесту то ли к священному дереву, то ли к озеру, то ли к деревянной фигуре Божества и три раза он водил ее вокруг -- это были «водимые жены». В том и заключалось венчание, названное так по имени венков, надетых на головы новобрачных. Венки у простого люда бывали из трав и цветов, у князей -- золотые или серебряные.

Невеста шла к венцу с распущенными и разбросанными по плечам волосами, а по возвращении обвенчанных в дом молодую жену уводили в отдельную комнату, где ей расчесывали волосы, заплетали две косы и обвертывали их вокруг головы, потом надевали на голову, вместо венца, кокошник или кику, покрывали всю девушку фатой и подводили к молодому. На другой день совершался обряд обрезания косы. Невеста при этом должна была рыдать, как и все окружающие. Помещение для первой брачной ночи устраивалось непременно пустое и холодное -- горячая любовь, предполагалось, согреет новобрачных. Постель жесткая, покрытая полотном. Важнейший ритуал перед наступлением ночи -- разувание мужа. Молодая, в знак будущей покорности, обязана была снять с ног мужа сапоги. В одном сапоге лежали золотые или серебряные монеты, а в другом -- плеть. Если она сначала бралась за сапог с деньгами и снимала его, то получала деньги вместе с правом никогда не разувать мужа. Если же выбор сапога был неудачен, она получала первый удар плетью по спине. Это, естественно, не означало, что муж непременно должен всегда бить ее, но давало господину неограниченные права. «Водимых жен» у язычников могло быть несколько. Не возбранялись и наложницы знатного и незнатного происхождения. Таким образом, в обрядах, ритуалах разных стран прослеживаются одинаковые мотивы: Он, сильный, стремится к Ней, прекрасной, и оба они настраиваются на то, что совместная жизнь -- это радость, добытая трудом. Найденную свою половину каждый из них получает вместе с обязанностями заботиться о ней. Окружающие же по мере сил и возможностей помогают молодым наладить совместную жизнь. .

Следует учить, что семейная жизнь требует особый подготовки будущих супругов. В соответствии с этим необходимо разработать программу, в рамках которой эти супруги готовились бы к выполнению своих обязанностей в качестве мужа и жены, в качестве родителей. Следует помнить, что в родительской семье у ребёнка складываются сценарии поведения практически по всем основным направлениям. Отсюда очень актуальна задача организации родительского всеобуча в масштабе всей страны, а также подготовки к семейной жизни в целом.

Одна из характерных особенностей современной семьи - это её повышенная конфликтность и, как следствие, возросший уровень разводов. Среди наиболее распространенных причин разводов называется низкая культура чувств, этическая неграмотность, неумение супругов строить повседневные отношения, безумность в выборе супругов и др. В связи с этим очень важно помочь подрастающему поколению в развитии необходимых личностных качеств, для будущей семейной жизни.

Процесс подготовки к семейной жизни сложный, многосторонний. Здесь хотелось бы выделить следующие важные, на мой взгляд, аспекты. Это, прежде всего, формирование у ребёнка, начиная с детских лет, осознания значимости семьи для него. Каким оно будет, во многом зависит от личного опыта и примера родителей. Вот почему так необходимы беседы родителей с детьми о проблемах собственной семейной жизни. От действия родителей во многом зависит и полноценное психосексуальное развитие детей. Именно родителям следует вести ребёнка по ступеням психосексуального развития. Всё воспитание ребёнка в семье, начиная с рождения, должно быть, направлено на становление его как будущего родителя.

Педагогический такт и культура нравственного обогащения внутрисемейных отношений, создание атмосферы психологического комфорта для развития ребёнка составляют те необходимые условия, от которых во многом зависит успешная подготовка молодёжи к семейной жизни.

Отрицательно влияние на ребёнка и безумная материнская любовь: забытая, что привязанная к нему всем сердцем, она становится ревнивой, оберегает его от всех «нездоровых» влияний и добивается тем самым равнодушия или недовольства, направленного в первую очередь против неё.

Доверие к родителям возникает тогда, когда дети уверены в справедливости, объективности, доброте старших. Тогда они стремятся подражать им.

По оценки самих детей, следует уважать родителей за то, что они должны быть в меру строги, требовательны, справедливы, могут дать хороший совет, правильно оценит поступок, показать, объяснить, помочь в работе.

Плохо, когда родители много обещают, а потом не выполняют своих намерений. Это приводит к тому, что дети перестают верить в справедливость и искренность старших и считают возможным для себя поступать также. Разрыв между словом и делом наносит большой ущерб не только личному авторитету родителей, но и нравственному воспитанию детей.

Одно из главных направлений семейного воспитания - воспитание духовное.

«Без изучения человеческой души невозможно воспитание человека. Ибо воспитать человека - значит воспитать его душу… Женщина, лишённая способности понимать человеческую душу, не имеет права бать ли матерью, или воспитательницей…» подчёркивал Н.Щелгунов.

Духовные потребности ребёнка развиваются с самого раннего детства. Детям свойственна необычная природная чистота и открытость, поэтому родители должны стремиться обогащать внутренний мир детей. Их духовная активность должна проявляться той же мере, какая присуще всей семье, быть её отражением. Заботой родителей прежде всего должно стать формирование мира ребёнка в целом - развитие всей эмоциональной сферы, ибо чувства отражают те процессы, которые совершаются в душе. Нужно ещё созреть, чтобы чувства помогли человеку понимать и правильно оценивать жизнь, ибо от здоровья чувств зависит духовное здоровье человека. Если дети имеют неверные, мелкие. Ядовитые чувства, то не может быть в них правильной духовной жизни.

Духовно развитый человека - тот, кто не только понимает, но и правильно оценивает и так же действует. Духовное воспитание в семье - это общая духовная жизнь со своими родителями. Отношение детей к семье. К родителям должно стать неисчерпаемым источником, духовных, жизненных сил.

Путь развития человека бесконечен, и поэтому воспитание не может дать ничего законченного - оно лишь открывает путь и учит идти им. В связи с этим необходимо. Чтобы в ребёнке постоянно развивалось стремление идти вперёд к совершенству.