Dílo A. M. Gorkého „Na dně“ se v díle spisovatele vymyká. Neobvyklé postavy obývající stránky hry, obyvatelé vlhké tmavé ubytovny. Okolnosti života nutily lidi vést žebravý život, ztrácet naději.

Minulý

Krátké repliky hrdiny uvádějí čtenáře do historie života. Zástupce střední třídy, bývalý telegrafista, byl veselý a šťastný. Milovaná sestra, dobří přátelé, slušná práce. Život šel dobře. Muž rád zpíval, tančil, byl členem amatérského divadla, snil o svatbě.

Plány zničila smrtelná nehoda. Satin hájí čest své sestry a spáchá vraždu.

Následoval rychlý sestup dolů. Čtyři roky ve vězení změnily jeho charakter: naučil se lhát, hrát karty, krást. Sestra zemřela, přátelé se odvrátili. Když se osvobodil, ztratil všechno: práci, domov, rodinu. Nepodařilo se mu najít uplatnění pro své schopnosti, postupně sklouzl ke dnu. Nochlezhka se stala jediným úkrytem, ​​biotopem.

Charakter

Sateen je neobvyklý člověk. Je jiný než zbytek obyvatel suterénu. Muž je vzdělaný. Dříve rád četl knihy, nyní rád používá neznámá cizí slova. Záměrné zkreslování zvuku chytrých frází je hořká sebeironie.

Samostatné repliky hrdiny říkají, že Satin má svou vlastní životní filozofii.

Práce by podle něj měla být potěšením, a ne prostředkem materiálního blaha.

Satan vždy říká pravdu. Odmítá uklidňující lži. Jsem si jistý, že ten člověk si zaslouží respekt. Lítost zbavuje svobody, ponižuje.

Je hrdý, hrdý, tajnůstkářský. Snaží se zapomenout na minulost, při vzpomínkách na ni trpí.

Sousedé považují Konstantina za zlého, necitlivého, hrubého. Ve skutečnosti záměrné chvástání skrývá laskavé, soucitné srdce. S láskou vzpomíná na svou sestru, snaží se zachránit Natashu, chápe, ospravedlňuje Lukovo jednání.

Plamenné řeči postavy zůstávají prázdnými slovy. Nejraději maká, chlastá, nadává sousedům. Okolnosti se ukázaly být silnější, už není naděje na útěk, na svobodu. Satin si je vědom rozsahu pádu a snaží se zachovat lidský vzhled.

Obrazem Satina M. Gorkij odsuzuje nespravedlivou strukturu stávajícího společenského řádu. Lidé jako Sateen si zaslouží jiný osud.

Nabídka článků:

Gorkého hra „Na dně“ byla průlomem ve světě literatury té doby. Odhalené „spodek“ společnosti šokovalo mnohé, dokonce i ty, kteří si uvědomili, že ve společnosti není všechno tak dobré a jsou lidé, kteří zcela degradovali. Gorkij však poprvé v literatuře ukázal tyto lidi nikoli jako beztvarou chátru, ale jako jedince, kteří se tak stali pod vlivem určitých událostí ve svém životě, nedokázali odolat životním potížím a ocitli se přes palubu. Všechny jejich pokusy změnit svůj život k lepšímu byly od samého počátku odsouzeny k neúspěchu. Pro ně se prosperující život stal utopií. Jednou z těchto „spodních“ postav je Satin.

Satinova životní cesta

Satén nepatřil vždy k úpadku společnosti.
Kdysi (v mládí) byl „slušný člověk a pracoval jako telegrafista:
Když jsem byl kluk... sloužil jsem na telegrafu.

V mládí byl Satin veselý a společenský člověk, rád zpíval a tančil a dělal to mistrně:
Já, bratře, mladý - byl jsem zaneprázdněn! Dobře si to pamatuj! .. Chlapík v košili... nádherně tančil, hrál na pódiu, rád rozesmíval lidi... pěkné!
Sateen nebyl na tomto světě sám - měl sestru. Právě události spojené s její osobností se staly v životě mladého muže osudnými.
Jednou se postavil za čest své sestry. V potyčce nešťastnou náhodou zabil svého protivníka.

Nabízíme vám seznámit se s tím, co napsal sovětský spisovatel Maxim Gorkij.

Za tento čin byl Satin odsouzen a uvězněn na čtyři roky. Po opuštění vězení se mladý muž již nemohl v životě realizovat a začal sestupovat na dno:
Kvůli mé vlastní sestře... A... to všechno bylo dávno... Sestra - zemřela... už devět let... uplynulo... Slavné, bratře, měl jsem malou lidskou sestřičku !..

Pro darebáka... zabil darebáka v hněvu a podráždění
Strávil jsem čtyři roky a sedm měsíců ve vězení... a po vězení - v žádném případě.
Ve vězení se Satine naučil hrát karty a podvádět:
Ve vězení jsem se také naučil hrát karty...

Charakteristika osobnosti Satina

Satén rozhodně vyčnívá mezi „spodem“ společnosti. Má svou vlastní filozofii. Sateen má v mnoha momentech souvisejících s vizí života a jeho uspořádáním šarvátky s další postavou „zdola“ – Hercem. Právě v takových malých diskusích se ukáže jeho životní pozice a filozofie.

Vážení čtenáři! Na našich stránkách naleznete informace o strádání dětí, které žily v předrevoluční době.

Sateen rád vyslovuje různá slova cizího původu. Ani se nesnaží vzpomenout si na jejich význam. Nedává je přitom jako chytrá rčení, ale spíše jako parodii ve vztahu k tomu, kdo je oznamuje, přičemž Satin jejich výslovnost záměrně zkresluje:
Organismus... organon...
Sicambre…
Makrobiotika… ha!
Satén. A pak je tu - trans-scendentální ...
Bubnov. co je to?
Satén. Nevím...zapomněl jsem...
Takže... jsem unavený, bratře, ze všech lidských slov... ze všech našich slov - unavený! Slyšel jsem každou z nich… možná tisíckrát…
Miluji nesrozumitelná, vzácná slova...
Svého času byl Satin vzdělaný člověk, rád četl knihy:
Četl jsem hodně knih...
Jsou tam velmi dobré knihy... a mnoho zajímavých slov... Byl jsem vzdělaný člověk...

Satin věří, že práce pro člověka by neměla být zátěží. Mělo by to přinést člověku nejen peníze, ale také morální potěšení:
Mnoho lidí získá peníze snadno, ale jen málokdo se s nimi snadno rozloučí... Práce? Zpříjemněte mi práci - možná budu pracovat ... ano! Možná! Když je práce radostí, život je dobrý! Když je práce povinností, život je otroctví!
Satin často hraje karty a během hry neustále podvádí - to se naučil ve vězení:

Víte, že jsme podvodníci.
Tatar. Musíme hrát fér!
Satén. Proč je to?
Tatar. jak to myslíš proč?
Satén. A tak... Proč?
Tatar. Ty nevíš?
Satén. nevím. Víš?

Satinovy ​​karetní hry často končí rvačkou:
Satén. Kdo mě včera porazil?
Bubnov. je ti to jedno?..
Satén.Řekněme to tak... A proč tě zbili?
Bubnov. Hráli jste karty?
Satén. Hráno…
Bubnov. Proto porazili...

Když byl Sateen ve vězení, uvědomil si, že někdy je hájení osobních zájmů a spravedlnosti trestné:
Neurážejte člověka – takový je zákon!
Satén. Říká se tomu Kodex trestů pro trestní a nápravné...
No, ano ... přišel čas a dal "trestný zákoník" ... silný zákon ... brzy se neopotřebujete!

Sateen nerad mluví o svém životě:
Nemám rád, když mě někdo vyslýchá

Satin sebevraždu neuznává, myslí si, že je lepší jít s proudem života než zemřít:
Dám vám radu: nedělejte nic! Jen - zatížit zemi!

Satin se postupem času přestal stydět za své nízké postavení ve společnosti, všiml si, že takto žije mnoho lidí, kteří se za svou chudobu vůbec nestydí:
Pusť to! Lidé se nestydí za to, že žiješ hůř než pes... Mysli - ty nebudeš pracovat, já ne... další stovky ... tisíce, to je vše! - rozumět? všichni přestanou pracovat! Nikdo nechce nic dělat – co bude potom?

Satin nikdy nelituje lidi, ne proto, že by nikoho nelitoval, ale proto, že v lítosti nevidí smysl:
K čemu ti je, když tě lituji? Satin věří, že mnoho v životě závisí na člověku samotném.
Všechno je v člověku, všechno je pro člověka! Existuje jen člověk, vše ostatní je dílem jeho rukou a jeho mozku! Člověk! To je skvělé! Zní to… hrdě! Člověk! Člověk si musí vážit! Nelituj...neponižuj ho lítostí...musíš respektovat!

Satin se nebojí říkat pravdu o druhých, i když je sebevíc neatraktivní:
Všichni jste dobytek!
Jste hloupí jako cihly
Ty, barone, jsi ze všech nejhorší!... Ničemu nerozumíš... a lžeš!
na co si stěžuješ? Koneckonců, nemáš ani cent, já vím...
Sateen ví, jak se krásně vyjádřit:
Proč ostřejší někdy nemůže mluvit dobře, když slušní lidé ... mluví jako ostřejší? Ano ... hodně jsem zapomněl, ale - vím něco jiného!

Alkohol pomáhá Satinovi zapomenout na nevzhlednou realitu:
Když jsem opilý... mám rád všechno
Satin věří, že jídlo není tím nejdůležitějším cílem v životě člověka:
Vždy jsem opovrhoval lidmi, kteří se příliš starali o to, aby mě krmili.

Okolí Sateena odsuzuje a považuje ho za lupiče, společnost se ani nesnaží pochopit důvody jeho degradace a dát mu šanci na plnohodnotný život:
Jsem vězeň, vrah, ostrý... no, ano! Když jdu po ulici, lidé se na mě dívají jako na podvodníka ... a ustoupí stranou a rozhlížejí se ... a často mi říkají – „Bastarde! Dryáčník!

Satin má o starém muži, který s nimi žil, vysoké mínění. K postavení starého muže a jeho povzbuzování k aktivním krokům ke změně života představitelů „zdola“ byl vždy skeptický, ale po jeho smrti si mohl plně uvědomit význam své osoby:
Starý muž? Je chytrý! .. Působil na mě jako kyselina na staré a špinavé minci

Sateen si velmi cení svobody. Býval svobodným člověkem a je si vědom všech slastí takového života:
Je dobré... cítit se jako člověk!

Satin věří, že člověk musí v tomto životě platit za všechno. Nic není dáno člověku zadarmo, podle Sateena to dělá člověka svobodným:
vše si platí sám: za víru, za nevíru, za lásku, za inteligenci - člověk si vše platí sám, a proto je svobodný!

Satin věří, že na světě existuje mnoho druhů lží a každá z nich má právo na existenci a je potřebná pro lidi se slabým duchem. Jen člověk se silnou vůlí, pán svého života, nepotřebuje lež:
Je mnoho lidí, kteří lžou z lítosti nad svým bližním... Já - já vím! Čtu! Existuje útěšná lež, usmiřující lež... Lež ospravedlňuje tíhu, která rozdrtila dělníkovu ruku... a obviňuje ty, kteří umírají hlady... Znám tu lež! Ti, co jsou slabí na duši ... a kteří žijí z cizích soků - ti potřebují lež ... to někoho podporuje, jiný se za to schovává ... A kdo je svým vlastním pánem ... kdo je nezávislý a ne jíst někoho jiného - proč potřebuje lež?

Obraz Satin je neobvyklý a jedinečný.

Shrnout: Sateenova image je neobvyklá a jedinečná. Z obecného davu „zdola“ jednoznačně vyčnívá. Satén nebyl vždy na kraji silnice. V mládí to byl docela úspěšný a nadějný člověk, ale shodou okolností šel jeho život z kopce.

Satin ví, jak analyzovat a vyvodit závěry z jejich situace, ale už nevěří, že se jeho život změní k lepšímu, protože společnost mu nedává sebemenší šanci získat dřívější svobodu a považuje ho za darebáka.

Ve hře „Na dně“ chtěl Gorkij popsat skutečný život lidí, kteří sestoupili na nejnižší příčku společnosti. K tomu spisovatel navštěvoval útulky, ubytovny, komunikoval se ztracenými osobnostmi. Všechny jeho postavy jsou založeny na skutečných lidech, které Gorkij potkal na svých cestách po Rusku. V Moskvě byl v té době Chitrovský trh, což bylo shromáždění žebráků, zlodějů, prostitutek a vrahů. Stal se prototypem ubytovny. Ve hře se pod jednou střechou setkávají lidé s různými charaktery a pohledy na život: důvěřivý Herec, zasněná Nasťa, smrtelně nemocná Anna, pracovitý Kleshch, soucitný Luka a skeptický Satin. Gorkij napsal „Na dně“, aby ukázal život nižších vrstev, jejich beznaděj.

Chyby minulosti a žádná budoucnost

Dříve byl Satin velmi veselý a společenský chlap, hrál na jevišti, rád tančil, rozesmíval lidi. Chytrý a sečtělý člověk může mít skvělou budoucnost, ale osud rozhodl jinak. Satin na obranu své sestry zabil muže, za což šel do vězení, což mu proškrtlo celý život, protože ho nikdo s trestním rejstříkem nepotřebuje. Hrdina se nepovažuje za živého, prostě existuje v Kostylevově pokoji. Opilý, závislý na kartách, ztratil zájem o život – tak skončil Satin na dně.

Konstantinova charakteristika ukazuje, jak je v životě apatický a pasivní. Jeho hlavním mottem je „Nedělat nic“. Tento hrdina nebyl jen tak svržen na dno, on sám sem přišel a zničil život vlastníma rukama. Schovávat se přede všemi, schovávat se ve sklepě, hrát karty, pít peníze je mnohem pohodlnější a snazší, než se snažit proniknout do světa normálních lidí, ale sám Konstantin si přál zůstat na dně. Sateenova charakteristika ukazuje, že jde o postavu se zvláštní filozofií „svobodného člověka“, pro něj je nejdůležitější pravda.

Konfrontace hořké pravdy a sladkých lží

Konstantin Satin je antagonista Luky, poutníka, který se slituje nad všemi obyvateli ubytovny a pro všechny vymyslí svou vlastní pravdu. Nový obyvatel vštěpuje ostatním víru v lepší budoucnost, i když sám nevěří, že život lze nějak změnit. Luka slíbí Herci, že dá adresu bezplatné nemocnice pro alkoholiky, uklidní umírající Annu a podpoří Nastiiny iluze. Lituje lidi, kteří se z nějakého důvodu ocitli na dně. Satén, jehož charakteristika v něm prozrazuje příčetného člověka, vše nazývá „přeludem“. Zdá se, že on jediný chápe beznaděj takového života a nevěří sladkým řečem tuláka.

Pravda osvobozuje člověka

Z promluv hrdiny a jeho činů můžeme usoudit, že Satin skončil na dně zcela náhodou. Charakterizace ukazuje, jak je v duši laskavý, protože miloval svou sestru, jako první běžel chránit Natashu. Hrdina lži nepřijímá, věří, že ho to ponižuje a dělá z něj otroka. Konstantin mluví správné řeči, ale je tak těžké být silný, odvážný a nezávislý, protože je mnohem jednodušší potkat Luku a podlehnout pokušení vymyslet si pro sebe iluzorní svět. O lidských slabostech a o tom, k čemu mohou vést, pojednává Gorkého hra „Na dně“. Satin (popis o něm mluví jako o chytrém, ale skeptickém člověku hledícím na svět) si nestaví iluzorní svět, rád by Lukovi uvěřil, ale nemá naději na lepší budoucnost.

Maxim Gorkij napsal svou hru „Na dně“ v roce 1902. V tomto díle před čtenáře vystupuje „nahá“ osoba. Je zbavena všech vnějších vrstev (kulturní, třídní, profesní) získaných v lidské společnosti. Studiem chování „nahého“ člověka, který čelí potřebě žít a jednat v pro něj extrémně obtížných podmínkách, je hra „Na dně“.
Samotné „dno“ je jakoby místem mimo svět lidí. Obytný dům připomíná peklo: „Sklep, který vypadá jako jeskyně. Strop je těžký, kamenné klenby, sazí, s rozpadající se omítkou. Přístřešek je pod úrovní terénu. Hrdiny hry jsou údajně již mrtví lidé. To je zdůrazněno na začátku díla Sateenovou poznámkou: "Nemůžeš zabít dvakrát."

V Gorkého „peklu“ hraje Satin velmi důležitou roli. Není náhodou, že jeho jméno je v souladu se jménem „Satan“. První zvuky, které tato postava vydává na jevišti, je vrčení. Satin o sobě říká, že byl v minulosti vzdělaný člověk, pracoval jako telegrafista. Od samého začátku hry se z jeho úst ozývají slova jako „makrobiotika“, „Sardanapal“ atd.
Tento hrdina se liší od zbytku obyvatel „zdola“. O sobě říká: „Bratře, už jsem unavený z lidských slov... všechna naše slova jsou unavená! Slyšel jsem každou z nich… snad tisíckrát…“, „Byl jsem vzdělaný člověk…“, „Četl jsem hodně knih…“.
Tak co se mu stalo? Jak se stal obyvatelem pokoje? "Strávil jsem čtyři roky a sedm měsíců ve vězení... a po vězení - v žádném případě!" Dozvídáme se, že Satin byl ve vězení za vraždu, zabil pachatele své vlastní sestry. A pak zemřela vroucně milovaná sestra.

Satin svou vlastní vůlí klesl na samé dno života a propálil své schopnosti a příležitosti. Tento hrdina přispívá ke konečné smrti některých postav. Satin napůl v žertu přesvědčí Vasku Pepel, aby zabil Kostyleva, a pak v mnoha ohledech tuto vraždu vyprovokuje. Porazil samotného Kostyleva, naléhal, rozdmýchával vášně: "Poraz ho... Poraz je! ...".
Satin je lidem lhostejný, hlásá pohrdání mravními hodnotami. Posílená práce je jediný způsob, jak si přenocování vydělat poctivým způsobem na živobytí. Satine práci odmítá. Je ostřejší, tímhle žije. Satin zakrývá svůj korupční vliv na své spolubydlící vznešenými frázemi: „Práce? Proč? Být plný?.. Člověk je vyšší! Člověk je nad sytostí! ..».
Tato postava říká o svém morálním charakteru toto: „Ti, kdo mají moc a sílu, potřebují čestné svědomí... bohatí potřebují čestné svědomí, ano!“ Zřejmě ne nadarmo udělal Gorkij ze svého hrdiny ostřejšího. Satin svými frázemi pomáhá spolubydlícím ospravedlnit jejich vlastní nemravnost.

Sám Satin je silný muž, který má alespoň nějaké vzdělání. Mohl by se, když ne dostat ze dna, tak alespoň živit poctivou prací. Tuto příležitost zanedbává a vědomě volí trestnou činnost. Satin káže filozofii „svobodného člověka“ a přivádí ji do extrému. V jeho případě se již jedná o člověka oproštěného od všeho. Proto tento hrdina potvrzuje „zdola“ jako normu existence, jedinou hodnou skutečného člověka.

Je velmi zajímavé, že právě tato postava dostává roli kazatele. Je to on, kdo pronáší slavný monolog o Člověku: „Je jen člověk, všechno ostatní je dílem jeho rukou a mozku! Člověk! To je skvělé! Zní to… hrdě!“; "Co je člověk?... To nejsi ty, ani já, ani oni... ne! - to jsi ty, já, oni, starý muž, Napoleon, Mohamed... v jednom! „Musíte toho člověka respektovat! Nelituj...neponižuj ho lítostí...“; „Lež je náboženstvím otroků a pánů…“; "Pravda je bohem svobodného člověka!"; "člověče - to je pravda!". Sateenovy monology jsou odděleny od jeho obrazu. Je neobvyklé, že pravdu nezpívá nikdo jiný než šarpej, člověk, který žije ve lži. Na to hrdina sám odpovídá: "Proč by ostřejší někdy nemohl mluvit dobře, když slušní lidé... mluví jako ostřejší?"

Satén do značné míry vyjadřuje autorčinu pozici. Sám Gorkij napsal, že kromě této postavy prostě není nikdo, kdo by tohle všechno ve hře řekl. Je důležité poznamenat, že obraz Sateena je podobný řadě hrdinů Gorkého raných děl. Tito hrdinové se opovržlivě odvrátili od lidské společnosti s její tupostí, špínou, malicherným povykem. Kladou především svou vlastní svobodu, včetně svobody od morálky. Satén je jim podobný, ale nejen že dobrovolně klesá na životní dno, ale brání i ostatním postavám odhodit okovy chudoby a mravního úpadku. Korumpuje přenocování, brání jejich pokusům opustit „dno“. Satin je satanovi skutečně v mnoha ohledech podobný. Takže skrze image této postavy si Gorky takříkajíc vyrovnává účty se svými bývalými hrdiny.

Image Sateen je samozřejmě nesmírně důležitá. Sateenovy monology v sobě nesou zrnko pravdy, ale všechny odporují životnímu stylu tohoto hrdiny. Důležitost této postavy zdůrazňuje také skutečnost, že je to on, kdo vlastní poslední hroznou frázi - reakci na smrt herce: "Zničil píseň ... blázen!".

Satén je jedním z ústředních obrazů hry M. Gorkého „Na dně“, protikladu tuláka Luky. Před ubytovnou Satin pracoval jako telegrafista, vystupoval na jevišti, pak strávil 4 roky ve vězení za to, že se zastal své sestry: „Strávil jsem čtyři roky a sedm měsíců ve vězení... a po vězení už ne jít."

Nyní je karetní podvodník. Z replik hrdiny a komentářů ostatních postav je patrné, že Satin je vzdělanější než ostatní, chytřejší, čte a hodně ví.

Je krutý ve svých hodnoceních „sousedů“, odhaluje Lukovy „fikce“: Tickovi, který prodal všechny nástroje (a s nimi i naději na normální život), se doporučuje uklidnit se a prostě „zatížit zemi“, říká Herci, že pro alkoholiky neexistují bezplatné nemocnice. Satin se však Luky horlivě zastane, když spolubydlící obviní staršího ze lži. Hrdina přiznává, že na něj tulák působil jako kyselina na starou rezavou minci.

Charakteristika hrdiny

(K.S. Stanislavskij v roli Satina, scéna z představení Moskevského uměleckého divadla podle hry M. Gorkého „Na dně“, 1902)

Na rozdíl od jiných už Satin nesní o tom, že by něco změnil, chápe hloubku a beznaděj pádu. Proto je veselý, nefňuká ani si nestěžuje, je k lidem lhostejný: „Lidé se nestydí, že žiješ hůř než pes ...“ - což znamená, že se za ně není co stydět: žijte, jak chcete .

Zdá se, že Satin nevidí mezi obytným domem a ostatním - prosperujícím - světem malý rozdíl. V ubytovně lidé trpí zahálkou, bezdomovectvím, vědomím své bezcennosti. V „prosperujícím“ světě jsou lidé otroky, otroky konvencí, příkazů, práce: „Práce? Udělej to tak, aby mi ta práce byla příjemná - možná budu pracovat... Když je práce radost, život je dobrý! Když je práce povinností, život je otroctví!“

Satin je unavený celým světovým řádem - příliš monotónní, nespravedlivý, předvídatelný. Projevuje se to symbolicky v jeho hře se slovy: rád vyslovuje málo používaná slova, obměňuje je: „Jsem unavený všemi lidskými slovy, bratře... každé jsem slyšel... snad tisíckrát... miluji nesrozumitelná, vzácná slova…”

(Stará pohlednice s dialogy ze hry Gorkého "Na dně".)

Satin je uvažující hrdina, který přešel od her klasicismu k realismu. Gorkij, v té době romantik, vkládá hrdinovi do úst mnoho vznešených frází, jejichž apoteózou je: "Člověče - to zní hrdě."

O jakém člověku Sateen mluví? O Bubnově? O Nasti? O Tickovi? Kolem něj nejsou žádné „předměty“ pro hrdost, a to nemluvíme o obyvatelích ubytovny. Satin mluví o něčem jiném – svobodném a hrdém člověku, který si „vše platí sám“, „který je svým vlastním pánem“.

Vysoká a - co se má stydět - zatím prázdná slova jsou adresována nějaké vzdálené budoucnosti. In Satin - počátky revolučních nálad, protože existující svět a "lidé" jsou pro hrdinu beznadějní.

Obraz hrdiny v díle

Satine je jediný hrdina, který se dokáže odrazit „zdola“, aby se dostal na povrch. Je v něm síla, jen se ještě nechce „zvednout“, na rozdíl od ostatních.

Jako jediný neklame sám sebe o svém postavení, nesní nadarmo a nepohrdá druhými kvůli svým potížím – pokoje jsou mu prostě lhostejné. Luke Satin je k dobrovolné „misi“ skeptický: „Mrtví necítí… Křič… řvou… mrtví neslyší!“ Ale Luke ho zaujal: starší, povzbuzující ostatní, nepřímo probouzí v Satine již zapomenutý pocit vlastní důležitosti a síly.

Pak jsou tu tyto monology o svobodě, hrdosti člověka, o jeho neomezených možnostech, o touze po tvůrčí, nikoli otrocké práci. Satin mluví za Gorkého, vyjadřuje své romantické, přesto vzdušné a neopodstatněné, ale inspirativní myšlenky.

Něco se v životě musí změnit, aby se lidé jako Satin „odtrhli“ ode dna, začali pracovat, tvořit a nejen lidi okrádat a podvádět.

Co?.. Struktura společnosti. Satén zahalený recituje revoluční hesla. A je snadné si ho představit v řadách námořníků, vojáků, dělníků, kteří zničí známý svět svými známými slovy.