Mitologjia dhe historia greke i kanë dhënë botës një numër të madh citatesh dhe shembujsh të mençur. Kali i Trojës është një nga simbolet dhe mësimet kryesore të historisë së këtij shteti. Është aq popullor sa që një nga programet më të rrezikshme që depërtojnë në sistem nën maskën e një programi të padëmshëm u emërua pas tij.

Çfarë do të thotë kali i Trojës

Legjenda që tregon se çfarë do të thotë kali i Trojës tregon për mashtrimin e armiqve dhe besimin naiv të viktimave të tyre. Një nga disa autorë që e përshkroi atë ishte poeti i lashtë romak Virgjili, i cili krijoi Eneidën rreth bredhjeve jetësore të Eneas nga Troja. Ishte ai që e quajti strukturën dinake ushtarake një kalë që lejoi një grusht të vogël njerëzish të mposhtnin luftëtarë të guximshëm dhe inteligjentë. Në Eneid, historia e kalit të Trojës përshkruhet në disa mënyra:

1. Vetë princi trojan Paris provokoi armikun në një veprim vendimtar duke vjedhur gruan e tij, Helenën e bukur, nga mbreti i Danaitëve.
2. Danaanët u zemëruan nga mbrojtja ushtarake e kundërshtarëve, me të cilën ata nuk mund ta përballonin, pavarësisht se çfarë mashtrimesh iu drejtuan.
3. Mbreti Menelaus duhej të merrte një bekim për të krijuar një kalë nga perëndia Apollon, duke i sjellë atij sakrifica të përgjakshme.
4. Për sulmin me pjesëmarrjen e kalit, u zgjodhën luftëtarët më të mirë, të cilët ranë në librat e historianëve dhe ishin gati të jepnin jetën për vendin e tyre.
5. Burrave iu desh të prisnin me durim në statujë për disa ditë, për të mos ngjallur dyshime te punëtorët që po çmontonin murin për kalimin e kalit.

Kali i Trojës - mit apo realitet?

Disa historianë thonë se struktura prej druri është absolutisht e vërtetë. Ato përfshijnë Homerin, autorin e Iliadës dhe Odisesë. Studiuesit modernë nuk pajtohen me të dhe Virgjilin: ata besojnë se mosmarrëveshjet tregtare midis dy shteteve mund të jenë arsyeja e luftës. Miti i kalit të Trojës u konsiderua një trillim absolut, që përkon me fantazinë artistike të dy grekëve të lashtë, derisa arkeologu gjerman Heinrich Schliemann në shekullin e 19-të mori lejen për të gërmuar nën malin Hissarlik, i cili atëherë i përkiste Perandorisë Osmane. Hulumtimi i Heinrich dha rezultate mahnitëse:

1. Në territorin e Trojës Homerike në kohët e lashta kishte tetë qytete që pasuan njëri-tjetrin pas pushtimeve, sëmundjeve dhe luftërave.
2. Mbetjet e ndërtesave të vetë Trojës ishin nën një shtresë prej shtatë vendbanimesh të mëvonshme;
3. Midis tyre, ata gjetën portën Skeian, në të cilën hipi një kalë trojan, fronin e mbretit Priam dhe pallatin e tij, si dhe kullën e Helenës.
4. Fjalët e Homerit u konfirmuan se mbretërit në Trojë jetonin pak më mirë se fshatarët e zakonshëm për shkak të ligjeve të barazisë.

Miti i kalit të Trojës

Arkeologët që nuk e mbështesin këndvështrimin e Schliemann-it e konsiderojnë vetë shkakun e luftës si një mit. Pas vjedhjes së Helenës, burri i saj Agamemnon vendosi të ndëshkonte Parisin. Pasi lidhi ushtrinë e tij me ushtrinë e vëllait të tij, ai shkoi në Trojë dhe e rrethoi atë. Pas shumë muajsh, Agamemnoni kuptoi se ajo ishte e pathyeshme. Qyteti, i cili ra viktimë e kalit të Trojës, u pushtua me mashtrim: pasi vendosën një statujë prej druri të gjoja dhuruar para portës, akeanët hipën në varka dhe pretenduan se po lundronin larg Trojës. “Kujdes nga Danaanët që sjellin dhurata!” thirri prifti i qytetit të Lakoont kur pa kalin, por askush nuk i kushtoi rëndësi fjalëve të tij.

Si dukej një kalë trojan?

Për t'i bërë banorët e Trojës të besojnë në qëllimet e mira të donatorëve, nuk mjaftoi vetëm të bëhej një figurë kafshe nga dërrasat. Kalit të Trojës prej druri i parapriu vizita zyrtare e ambasadorëve të Agamemnonit në pallatin e Trojës, gjatë së cilës ata thanë se donin të shlyheshin për mëkatet e tyre dhe kuptuan se qyteti ruhej nga perëndesha Athena. Kushti për arritjen e paqes nga ana e tyre ishte një kërkesë për të pranuar një dhuratë: ata premtuan se ndërsa kali i Trojës qëndronte në Trojë, askush nuk do të guxonte ta sulmonte. Pamja e statujës mund të përshkruhet si më poshtë:

1. Lartësia e strukturës është rreth 8 metra, dhe gjerësia është rreth 3.
2. Të paktën 50 persona u kërkuan ta rrotullonin mbi trungje të lyer me yndyrë për lehtësinë e lëvizjes.
3. Materiali për ndërtimin ishte dru i qenit nga korija e shenjtë e Apollonit.
4. Në anën e djathtë të kalit ishte lënë mbishkrimi "Këtë dhuratë e lanë Danaanët duke u larguar me disfatë".

Kush e shpiku kalin e Trojës?

Vetë koncepti i "kalit të Trojës" si metodë ushtarake i erdhi ndërmend heroit të "Iliadës" Odiseut. Më dinaku nga të gjithë udhëheqësit e Danaanëve, ai nuk iu nënshtrua kurrë Agamemnonit, por u respektua prej tij për fitoret e tij të shumta. Vizatimi i një kali me një bark të zbrazët, në të cilin luftëtarët mund të strehoheshin lehtësisht, Odiseu e zhvilloi për tre ditë. Më vonë, ai ia dha atij që ndërtoi kalin e Trojës - luftëtarit dhe ndërtuesit të parë Epeus.

Arsyeja e Luftës së Trojës ishte një mosmarrëveshje midis tre perëndeshave: Herës, Athinës dhe Afërditës, të cilave iu hodh një mollë me mbishkrimin "Më e Bukura" nga vajza e Erisit të Natës. Nga të tre, Parisi zgjodhi Afërditën, e cila u bë mbrojtësja e tij. Por më pas Parisi lundroi me një anije për në Greqi, ndaloi në Spartë në shtëpinë e Menelaut dhe, duke përfituar nga mungesa e tij, vodhi gruan e tij, Helenën e bukur dhe e çoi në Trojë. Me mbështetjen e vëllait të tij Agamemnonit, Menelaus mblodhi një ushtri të madhe, e cila u nis për të pushtuar Trojën dhe për të çliruar Helenën.

Për dhjetë vjet grekët luftuan kundër trojanëve dhe nuk mundën ta pushtonin qytetin e rrethuar. Atëherë Odiseu dinak i ofroi ta merrte me mashtrim: të ndërtonte një kalë të madh prej druri që mund t'u përshtatej luftëtarëve më të fortë dhe më të guximshëm. Lëreni atë para portave të Trojës dhe gjithë ushtrinë të lundrojë në anije larg bregut. Le të mendojnë trojanët se rrethimi është hequr, dhe grekët janë zhdukur përgjithmonë, dhe ky kalë prej druri është si një dhuratë prej tyre. Kur trojanët të sjellin kalin në qytet, atëherë natën ushtarët do të dalin prej tij, do të vrasin rojet, do të hapin portat e qytetit dhe trupat greke që mbërritën natën do të hyjnë në qytet.

Jo të gjithë e mbështetën planin e Odiseut. Shumë udhëheqës dyshuan se trojanët ishin aq naivë sa do të besonin në "dhuratën" e painteresuar të grekëve. Por duke qenë se nuk kishte plane të tjera, vendosëm të provonim. Artisti i famshëm Epey vizatoi një skicë të një kali lufte, dhe luftëtarët filluan ta ndërtonin atë në madhësi të mëdha. Kali është gjigant. U futën luftëtarët më të mirë. Vrima e hyrjes u mbyll. Pas kësaj, grekët e kthyen kampin e tyre dhe shkuan te anijet. Trojanët që i shikonin nga muret ishin të hutuar. A mundet që e hoqën rrethimin, pse e lanë kalin atëherë?

Trojanët hapën portën dhe panë se grekët me të vërtetë e kishin braktisur kampin e tyre. Anijet e tyre u zhdukën nga horizonti. Ata e panë me interes kalin gjigant, duke u përpjekur të kuptonin qëllimin për të cilin e bënë grekët. Filluan të grindeshin. Disa sugjeruan ta sillnin në qytet, të tjerë, mes tyre prifti Laocoön, ishin të bindur se ky ishte një mashtrim ushtarak i grekëve dhe kali duhej djegur. Laocoön madje i hodhi një shtizë kalit dhe u dëgjua një zhurmë që i ngjante kërcitjes së armëve.

Por trojanët, të kënaqur me heqjen e rrethimit, nuk e dëgjuan më. Vëmendjen e tyre e tërhoqën dy gjarpërinj që notonin në det. Ata u zvarritën në breg pranë Laocoön-it dhe dy djemve të tij, të cilët ishin gati të ofronin një flijim, dhe befas u mbështjellën rreth tyre. Të gjithë Trojanët ikën të frikësuar. Laocoön nuk mundi të përballonte gjarpërinjtë, ata e kafshuan, e mbytën. Laocoön, së bashku me fëmijët, u rraskapit dhe ra pa jetë. Dhe gjarpërinjtë, pasi bënë punën e tyre, u zvarritën në det.

Trojans besonin se Laocoon zemëroi perëndeshën Athena me dyshimin e saj dhe ajo dërgoi gjarpërinjtë kundër tij. Ata e rrokullisën me guxim kalin në qytet dhe mbyllën portat.

Natën vonë, grekët dolën nga pjesa e brendshme e kalit, hapën portat dhe futën ushtrinë greke, e cila tashmë qëndronte nën muret e qytetit. Shtëpitë janë djegur menjëherë, rrugë të tëra janë djegur. Grekët nuk kursyen askënd. Trojanët e zgjuar u përpoqën të rezistonin. Por tashmë ishte tepër vonë. Grekët pushtuan pallatin, vranë mbretin Priam. Menelaus arriti të gjejë gruan e tij Helen. E kapi për dore dhe e çoi në anije. Grekët lanë qytetin në flakë. Troja praktikisht pushoi së ekzistuari.

Për luftën e madhe dhe të përgjakshme dhe se si tridhjetë luftëtarë vendosën rezultatin e betejës që ndodhi në 1193 para Krishtit. mësuam nga Iliada e Homerit. Kjo është një histori për naivitetin e mbrojtësve dhe dinakërinë e sulmuesve.

Miti i Trojës

Princi trojan Paris ra në dashuri me Helenën e bukur, gruan e mbretit spartan Menelaus. Arriti ta bindë bukuroshen të arratisej dhe duke përfituar nga mungesa e Menelaut, çifti i dashuruar lundroi drejt Trojës. I ofenduar, Menelaus, së bashku me vëllain e tij Agamemnon, mblodhën një ushtri të madhe dhe nxituan pas të arratisurve.

Një luftë e përgjakshme midis spartanëve dhe trojanëve zgjati dhjetë vjet. Luftëtarët e mëdhenj u takuan në betejë, emrat e tyre zbritën në histori përgjithmonë - Ahchiles, Hector, Patroclus dhe të tjerë.

Muret e forta të qytetit ishin të pathyeshme për grekët. Pastaj Odiseu, mbreti i Itakës, doli me një mashtrim - të ndërtonte një statujë të madhe të një kali, të zbrazët brenda, në të cilën do të ngjiteshin ushtarët. Por si t'i detyrojmë trojanët të tërheqin statujën nëpër muret e pathyeshme të qytetit? Dhe këtë e parashikonte greku dinak.

Rënia e Trojës

Në mëngjes, trojanët gjetën një statujë të madhe të një kali pranë mureve të qytetit me një mbishkrim që thoshte se ky kal është ndërtuar për nder të perëndeshës Athena dhe ndërsa qëndron në këmbë, grekët nuk do të sulmojnë trojanët. Vetë grekët hoqën kampin e tyre dhe dërguan anije në shtëpi. Trojanët ishin në gjendje të bindin kushëririn e Odise Sinon, i cili gjoja shkoi në anën e tyre. Sidoqoftë, polemika rreth kalit nuk u qetësua, Kasandra deklaroi se luftëtarët ishin në statujën e kalit, por ata nuk e besuan atë. Prifti Laookon hodhi një shtizë në statujë, duke thirrur "Kujdes nga Danaanët që sjellin dhurata". Megjithatë, më vonë, sipas legjendës, ai dhe dy djemtë e tij u mbytën nga gjarpërinjtë e detit, gjë që u bë një shenjë për trojanët për ta tërhequr statujën në qytet.

Banorët e qytetit hodhën një gosti për nder të përfundimit të luftës, edhe roje të shumta iu nënshtruan festës. Prandaj, grekët që dolën nga statuja mundën të hapnin lirshëm portat e qytetit dhe të futnin ushtrinë e bashkatdhetarëve të tyre. Elena u kthye te burri i saj dhe qyteti u dogj deri në themel.

A kishte një kalë?

Historianët argumentojnë për ekzistencën e kalit të Trojës dhe vendndodhjen e Trojës deri më sot.

Në librin e tij Përshkrimi i Greqisë, studiuesi dhe udhëtari romak Pausanias, i cili jetoi rreth shekullit të II pas Krishtit, shkruan se Kali ekzistonte, por ai nuk ishte një statujë, por një dash, i rrahur nga trojanët nga grekët. Trojanët e çuan në qytet që grekët të mos shkatërronin muret e qytetit, por banorët e qytetit në konfuzion nuk i vunë re ushtarët e fshehur.

Ekziston edhe një version tjetër. Në atë kohë të largët thuhej për vozitësit në kalanë e anijes se ishte e vështirë për ta, si në barkun e një kali. Është e mundur që Homeri e quajti anijen në të cilën luftëtarët e Odiseut fshehën "kalin".

Sipas përshkrimeve të Homerit, kali i Trojës ishte rreth 3 metra i gjerë dhe 7.6 metra i lartë. E ndërtuar sipas përshkrimit në ditët tona, modeli peshonte rreth dy tonë, ai mund të strehonte jo më shumë se njëzet burra me trup mesatar.

Do të duheshin 40 veta për ta zvarritur këtë ndërtim dhe disa ditë do të kalonin në punë përgatitore, kështu që ushtarët e fshehur në kalë do ta kishin pasur të vështirë.

Në vitin 2011, kanali televiziv National Geographic bëri një film rreth supozimeve të shkencëtarëve, kërkime të reja në fushën e studimit të Luftës së Trojës, në të cilën historianët dhe arkeologët do të përpiqen të kuptojnë se ku ishte Troja? A ekzistonte një kalë Trojan? Dhe, më në fund, a ekzistonte Elena e Bukur?

Filmi "National Geographic Channel Troy".

Troy në kinema

Ka shumë prodhime për Luftën e Trojës. Përshtatja më e fundit filmike është filmi Troy, i filmuar në vitin 2004 nga regjisori amerikan Wolfang Petersen. Heronjtë e Iliadës do të takohen përsëri në një luftë vdekjeprurëse dhe ngjarjet e lashta do të shkëlqejnë me ngjyra të reja. Por vetëm sepse është i fundit nuk do të thotë që të tjerët janë më keq. Për shembull, në filmin "Helen of Troy" skena me kalin është gjithashtu shumë mbresëlënëse.

Skena e filmit "Helen of Troy" (video)

Pavarësisht nëse Iliada e Homerit është fakt apo trillim, poema është e bukur dhe udhëzuese. Ka siguruar ushqim për regjisorët në mbarë botën dhe ushqim për mendim për shumë strategë ushtarakë. Pra, gjatë Luftës së Dytë Botërore, ushtarët sovjetikë përdorën vazhdimisht taktika të ngjashme.

Sot, shumë njerëz e njohin legjendën e famshme të Trojës dhe kalit të Trojës, dhe vetë kali i Trojës është bërë prej kohësh një emër i njohur dhe bashkëkohësit tanë ironik madje i kanë vënë emrin një virusi kompjuterik shkatërrues...
Përkundër faktit se autenticiteti i ekzistencës së Trojës u konfirmua nga kërkimet dhe gërmimet e arkeologut të famshëm gjerman Heinrich Schliemann (1822-1890), është e vështirë të besohet në mitin e kalit të Trojës (unë vetë, sinqerisht, ende nuk mund ta kuptojë se si trojanët u kapën për një mashtrim të tillë përafërsisht. autori i faqes).
Por, megjithatë, kjo tashmë është histori, dhe burimet e para që treguan për këtë ngjarje legjendare ishin poemat e Homerit "Iliada" dhe "Odisea". Më vonë, Lufta e Trojës ishte subjekt i Eneidit të Virgjilit dhe veprave të tjera në të cilat historia ishte gjithashtu e ndërthurur me trillimin.
I vetmi burim për ne mund të jetë vetëm poema e Homerit "Iliada", por autori, siç vëren historiani grek Tukididi, e ekzagjeroi rëndësinë e luftës dhe e zbukuroi atë, ndaj dhe informacioni i poetit duhet trajtuar me shumë kujdes.

Sot dihet me siguri se beteja e madhe ushtarake e bashkimit të shteteve akeane me qytetin e Trojës (Ilion), që ndodhet në bregun e detit Egje, u zhvillua midis viteve 1190 dhe 1180 p.e.s. (sipas burimeve të tjera, rreth vitit 1240 para Krishtit).
Shkak i kësaj lufte u bë rrëmbimi nga Parisi, djali i mbretit trojan Priam, i Helenës së bukur, gruas së mbretit të Spartës Menelaus. Në përgjigje të thirrjes së Menelaut, heronj të famshëm grekë i erdhën në ndihmë. Sipas Iliadës, një ushtri grekësh e udhëhequr nga mbreti mikenas Agamemnon, vëllai i Menelaut, u nis për të liruar Helenën e rrëmbyer nga Parisi.
Në këtë luftë morën pjesë edhe perënditë: Athena dhe Hera - në anën e grekëve, Afërdita, Artemida dhe Apolloni, Aresi - nga ana e trojanëve.
Një përpjekje për të kthyer Helenën përmes negociatave dështoi dhe më pas grekët filluan një rrethim rraskapitës të qytetit. Megjithëse kishte dhjetë herë më pak trojanë, Troja mbeti e pathyeshme...
Qyteti i Trojës, në vendin ku ndodhet sot qyteti turk Hisarlik, ndodhej disa kilometra larg bregut të Hellespontit (Dardaneles). Rrugët tregtare të përdorura nga fiset greke kalonin nëpër Trojë. Ndoshta trojanët ndërhynë në tregtinë greke, gjë që i detyroi fiset greke të bashkoheshin dhe të fillonin një luftë me Trojën, e cila u mbështet nga aleatë të shumtë, për shkak të së cilës lufta u zvarrit për shumë vite.

Troja ishte e rrethuar nga një mur i lartë guri me beteja. Akejtë nuk guxuan të sulmonin qytetin dhe nuk e bllokuan, kështu që luftimet u zhvilluan në një fushë të sheshtë midis qytetit dhe kampit të rrethuesve, i cili ndodhej në brigjet e Hellespontit.
Nga ana tjetër, trojanët hynin nganjëherë në kampin e armikut, duke u përpjekur t'u vinin zjarrin anijeve greke që tërhiqeshin në breg.
Duke renditur në detaje anijet e akeasve, Homeri numëroi 1186 anije, mbi të cilat u transportua një ushtri e njëqind mijë. Pa dyshim, numri i anijeve dhe i luftëtarëve është i ekzagjeruar.
Për më tepër, duhet të merret parasysh se këto anije ishin thjesht varka të mëdha, pasi ato u tërhoqën lehtësisht në breg dhe u lëshuan mjaft shpejt. Një anije e tillë nuk mund të ngrinte 100 njerëz ...
Me shumë mundësi, akejtë kishin disa mijëra luftëtarë. Ata drejtoheshin, siç u përmend më herët, nga Agamemnoni, mbreti i "Mikenës shumë të artë", dhe në krye të luftëtarëve të çdo fisi ishte udhëheqësi i tyre.
Homeri i quan akejtë “heshtakë”, kështu që nuk ka dyshim se arma kryesore e luftëtarëve grekë ishte një shtizë me majë bakri. Luftëtari kishte një shpatë bakri dhe një të mirë armatim mbrojtës: thika, parzmore në gjoks, përkrenare me krifë kali dhe mburojë e madhe e lidhur me bakër.
Udhëheqësit e fiseve luftuan në karroca lufte ose zbrisnin. Luftëtarët e hierarkisë së ulët ishin të armatosur më keq: ata kishin shtiza, hobe, "sëpata me dy tehe", sëpata, harqe e shigjeta, mburoja dhe ishin një mbështetje për udhëheqësit e tyre, të cilët vetë hynë në një betejë të vetme me luftëtarët më të mirë të Trojës. .
Falë përshkrimeve të Homerit, mund të imagjinohet mjedisi në të cilin u zhvillua ky art luftarak.
Kundërshtarët ndodheshin afër njëri-tjetrit: karrocat e luftës të rreshtuara me radhë; luftëtarët hoqën parzmoren e tyre dhe e palosën pranë karrocave, pastaj u ulën në tokë dhe panë betejat e vetme të udhëheqësve të tyre.
Artistët marcialë fillimisht hodhën shtiza, pastaj luftuan me shpata bakri, të cilat shpejt ranë në gjendje të keqe.
Udhëheqësi që humbi shpatën u strehua në radhët e fisit të tij, ose iu dha një armë e re për të vazhduar luftën. Fituesi ia hoqi armaturën të vrarëve dhe ia hoqi armën...
Në përgatitje për betejën, qerret dhe këmbësoria u vendosën në një rend të caktuar: qerret e luftës u rreshtuan përpara këmbësorisë në një rresht duke ruajtur shtrirjen, "në mënyrë që askush, duke u mbështetur në artin dhe forcën e tij, të mos luftonte vetëm kundër Trojanët përpara të tjerëve, në mënyrë që ai të mos sundonte përsëri.”

Të fshehur pas mburojave “të fryrë”, pas karrocave të luftës u rreshtuan këmbësorë, të cilët ishin të armatosur me shtiza me majë bakri. Këmbësoria u ndërtua në disa grada, të cilat Homeri i quan "falangat e dendura". Udhëheqësit rreshtuan këmbësorinë, duke i çuar në mes luftëtarët frikacakë, "që edhe ata që nuk duan të luftojnë, të luftojnë".
Në betejë hynë të parat qerret e luftës, pastaj “vazhdimisht, njëra pas tjetrës, falangat e akejve u nisën në betejë kundër trojanëve”, “marshuan në heshtje duke u frikësuar nga krerët e tyre”.
Këmbësoria i dha goditjet e para me shtiza dhe më pas preu me shpata. Me karroca luftarake këmbësoria luftoi me shtiza. Shigjetarët gjithashtu morën pjesë në betejë, por shigjeta nuk u konsiderua një mjet i besueshëm edhe në duart e një shigjetari të shkëlqyer.
Patjetër, në kushte të tilla, rezultati i luftës vendosej nga forca fizike dhe arti i mbajtjes së armëve, të cilat shpesh dështonin: majat e bakrit të shtizave u përkulën dhe shpatat u thyen. Manovra në fushën e betejës nuk ishte përdorur ende në atë kohë, por fillimet e organizimit të ndërveprimit të karrocave të luftës dhe këmbësorëve ishin shfaqur tashmë.
Një betejë e tillë zgjati deri në mbrëmje, dhe nëse arrihej marrëveshje gjatë natës, atëherë kufomat digjeshin. Nëse nuk do të kishte marrëveshje, kundërshtarët vendosnin roje, duke organizuar mbrojtjen e trupave që ishin në fushë, dhe strukturat mbrojtëse (muri i kalasë dhe fortifikimet e kampit - një hendek, kunje me majë dhe një mur me kulla).
Roja, e cila përbëhej, si rregull, nga disa detashmente, ndodhej pas hendekut. Për të kapur të burgosurit dhe për të zbuluar qëllimet e armikut, zbulimi u dërgua në kampin e armikut gjatë natës dhe u mbajtën takime të krerëve të fiseve në të cilat u vendos çështja e veprimeve të mëtejshme. Në mëngjes lufta rifilloi...
Kështu vazhduan betejat e pafundme mes akejve dhe trojanëve. Sipas Homerit, vetëm në vitin e dhjetë të luftës (!) filluan të zhvillohen ngjarjet kryesore...
Pasi Trojans, pasi kishin arritur sukses në një fluturim nate, e hodhën armikun përsëri në kampin e tij të fortifikuar, të rrethuar nga një hendek. Pasi kaluan hendekun, trojanët filluan të sulmojnë murin me kulla, por shpejt u larguan.
Më vonë, ata megjithatë arritën të thyejnë portat me gurë dhe të futen në kampin e fortifikuar të Akeasve, ku pasoi një betejë e përgjakshme për anijet. Homeri e shpjegon një sukses të tillë të trojanëve me faktin se luftëtari më i mirë i rrethuesve, Akili i pathyeshëm, i cili u grind me Agamemnonin, nuk mori pjesë në betejë ...
Duke parë që akejtë, të shtypur nga trojanët, po tërhiqeshin, miku i Akilit, Patrokli, e bindi Akilin që ta lejonte të bashkohej në betejë dhe t'i jepte armaturën e tij. Të inkurajuar nga Patrokli, akejtë u mblodhën, si rezultat i të cilit trojanët takuan forca të reja armike pranë anijeve. Ishte një formacion i dendur mburojash të mbyllura "një majë pranë një maje, një mburojë në mburojë, duke shkuar nën tjetrën". Luftëtarët akeas u rreshtuan në disa radhë dhe arritën të zmbrapsnin sulmin e trojanëve, dhe me një kundërsulm - "goditje shpatash të mprehta dhe një majë me dy cepa" - i hodhën prapa ...
Sulmi i trojanëve u zmbraps, por vetë Patrokliu vdiq nga duart e Hektorit, birit të Priamit, mbretit të Trojës, dhe armatura e Akilit shkoi te armiku. Më vonë, Hephaestus falsifikoi forca të blinduara dhe armë të reja për Akilin, pas së cilës Akili, i zemëruar për vdekjen e mikut të tij, përsëri hyri në betejë.
Më pas, ai vrau Hektorin në një duel, e lidhi trupin e tij në një karrocë dhe nxitoi në kampin e tij. Mbreti trojan Priam erdhi te Akili me dhurata të pasura, iu lut që t'ia kthente trupin e të birit dhe e varrosi me dinjitet.
Këtu përfundon Iliada e Homerit.
Sipas miteve të mëvonshme, më vonë trojanët erdhën në ndihmë të Amazonëve të udhëhequr nga Penfisilea dhe mbreti i etiopianëve Memnon. Megjithatë, ata vdiqën shpejt në duart e Akilit.
Dhe së shpejti vetë Akili vdiq nga shigjetat e Parisit të drejtuara nga Apollo, njëra prej të cilave goditi të vetmen pikë të dobët - thembra e Akilit, tjetra - në gjoks.
Armët e blinduara dhe armët e Akilit të ndjerë shkuan te Odiseu, i cili u njoh si më trimi i Akeasve ...
Pas vdekjes së Akilit, grekët u parashikuan se pa harkun dhe shigjetat e Herkulit, që ishin me Filoktetin dhe Neoptolemit, djalit të Akilit, ata nuk do të mund të merrnin Trojën. Për këta heronj u dërgua menjëherë ambasada dhe ata nxituan në ndihmë të bashkatdhetarëve të tyre.
Si rezultat, Filokteti plagosi për vdekje princin trojan Paris me shigjetën e Herkulit, dhe Odiseu dhe Diomedi vranë mbretin trak Res, i cili po nxitonte në ndihmë të trojanëve, dhe ia morën kuajt magjikë, të cilët, sipas parashikimit. , një herë në qytet, do ta bënte atë të pathyeshëm.
Më vonë, Odiseu dhe Diomedi shkuan në Trojë dhe vodhën paladiumin nga tempulli i Athinës, i cili mbronte qytetin nga armiqtë, megjithatë, pavarësisht kësaj, muret e fuqishme mbrojtëse të Trojës mbetën të pathyeshme ...
Dhe pastaj Odiseu dinak doli me një mashtrim të pazakontë ushtarak ...
Për një kohë të gjatë, fshehurazi nga të tjerët, ai bisedoi me njëfarë Epeus, marangozin më të mirë në kampin akeas. Në mbrëmje, të gjithë udhëheqësit akeanë u mblodhën në tendën e Agamemnonit për një këshill ushtarak, ku Odiseu përshkroi planin e tij të guximshëm, sipas të cilit duhej të ndërtohej një kalë i madh prej druri, brenda të cilit do të strehoheshin luftëtarët më të aftë dhe më të guximshëm. .
E gjithë pjesa tjetër e ushtrisë akeane duhet të hipë në anije, të largohet nga bregu i Trojës dhe të fshihet pas ishullit Tendos. Sapo trojanët të shohin që akejtë janë larguar nga bregu, do të mendojnë se rrethimi i Trojës është hequr dhe, me siguri, do ta tërheqin kalin prej druri në Trojë.
Natën, anijet akeane do të kthehen dhe ushtarët që janë strehuar në një kalë prej druri do të dalin prej tij dhe do të hapin portat e kalasë.
Dhe pastaj - sulmi i fundit në qytetin e urryer!
Për tre ditë sëpatat u mbërthyen në pjesën e rrethuar me zell të parkingut të anijes, për tre ditë puna misterioze ishte në ecje të plotë. Në anë të kalit shkruhej "Kjo dhuratë ia sollën Athinës Luftëtarit Danaanët që po largoheshin" 1 . Për të ndërtuar një kalë, grekët prenë drurët e qenit që rriteshin në korijen e shenjtë të Apollonit ( vinça), viktimat e përkrahën Apollonin dhe i dhanë emrin Carney.
Trojanët, të gëzuar për atë që po ndodhte, u larguan nga qyteti i rrethuar dhe ecën me kureshtje përgjatë bregut të shkretë, dhe më pas me habi rrethuan një kalë të madh prej druri që ngrihej mbi shkurret e shelgjeve bregdetare.
Disa prej tyre këshilluan ta hidhnin kalin në det, dikush ta digjte, por shumë këmbëngulën që ta tërhiqnin zvarrë në qytet dhe ta vendosnin në sheshin kryesor të Trojës si kujtim të betejës së përgjakshme të popujve.
Në mes të një mosmarrëveshjeje, prifti i Apollonit, Laocoön, dhe dy djemtë e tij iu afruan kalit prej druri. "Kini frikë danezët që sjellin dhurata!" - thirri ai dhe, duke i rrëmbyer nga duart një shtizë të mprehtë luftëtarit trojan, e hodhi në barkun prej druri të kalit. Shtiza e shtyrë u drodh dhe nga barku i kalit u dëgjua një kumbim bronzi që mezi dëgjohej.

Sidoqoftë, askush nuk e dëgjoi Laocoon dhe e gjithë vëmendja e turmës u tërhoq nga pamja e të rinjve që drejtonin një Akean të robëruar. Ai u soll te mbreti Priam, i cili ishte i rrethuar nga fisnikëria e oborrit pranë një kali prej druri.
I burgosuri e quajti veten Sinon dhe shpjegoi se ai vetë kishte ikur nga Akeasit, të cilët supozohej ta sakrifikonin atë për perënditë - ky ishte një kusht për një kthim të sigurt në shtëpi.
Sinon i bindi trojanët se kali prej druri ishte një dhuratë përkushtimi për perëndeshën Athena, e cila mund të lëshonte zemërimin e saj mbi Trojën nëse trojanët shkatërronin kalin. Sidoqoftë, nëse e vendosni këtë kalë në qytet përballë tempullit të Athinës, atëherë Troja do të bëhet e pathyeshme. Në të njëjtën kohë, Sinon theksoi se kjo është arsyeja pse akejtë e ndërtuan kalin aq të madh sa trojanët nuk mund ta tërhiqnin zvarrë nëpër portat e fortesës...
Përpara se Sinon të kishte kohë për të shqiptuar këto fjalë, një klithmë plot tmerr u dëgjua nga deti: dy gjarpërinj të mëdhenj u zvarritën nga deti dhe e lidhën priftin Laocoön dhe dy djemtë e tij me unazat vdekjeprurëse të trupave të tyre të lëmuar dhe ngjitës. Në një çast fatkeqit dhanë shpirt...
Tani askush nuk kishte asnjë dyshim për vërtetësinë e fjalëve të Sinonit dhe, pasi kishin ndërtuar një platformë të ulët mbi rrota, trojanët hipën mbi të një kalë druri dhe e çuan në qytet. Në mënyrë që kali i drurit të kalonte nëpër portat Skeian, trojanëve iu desh të çmontonin një pjesë të murit të kalasë, por ata gjithsesi e vendosën kalin në vendin e treguar nga Sinoni...
Natën, ndërsa trojanët, të dehur nga suksesi, po festonin fitoren e tyre, skautët akeas zbritën në heshtje nga kali dhe hapën portat. Në këtë kohë, ushtria greke, me sinjalin e Sinon, u kthye në mënyrë të padukshme dhe pushtoi qytetin, si rezultat i të cilit Troja u plaçkit dhe u shkatërrua ...
Sa ushtarë grekë u vendosën në një kalë trojan?
Sipas Iliadës së Vogël, në të u ulën 50 luftëtarë më të mirë, sipas Stesichorus - 100 luftëtarë, sipas të tjerëve - 20, sipas Tsetsu - 23, ose vetëm 9 luftëtarë: Menelaus, Odiseu, Diomedes, Thesander, Sthenelus, Acamant, Foant. , Machaon dhe Neoptolem 5 ...
Po pse kali u bë shkaku i vdekjes së Trojës?
Kjo pyetje u bë në antikitet dhe shumë autorë u përpoqën të gjenin një shpjegim të arsyeshëm për legjendën. U bënë supozime të ndryshme: për shembull, se akejtë kishin një kullë beteje mbi rrota, të bërë në formën e një kali dhe të veshur me susta me lëkurë kali; ose se grekët arritën të futeshin në qytet përmes një kalimi nëntokësor, në derën e së cilës ishte pikturuar një kalë; ose se kali ishte një shenjë me të cilën akejtë në errësirë ​​dallonin njëri-tjetrin nga kundërshtarët ...
Tani pranohet përgjithësisht se kali i Trojës është një alegori e një lloj mashtrimi ushtarak që përdorën akejtë kur morën Trojën.
Nën muret e Trojës, pothuajse të gjithë heronjtë vdesin, si akejtë dhe trojanë, dhe nga ata që i mbijetuan luftës, shumë do të vdesin rrugës për në shtëpi. Dikush, si mbreti Agamemnon, do të gjejë vdekjen nga duart e të dashurve në shtëpi, dikush do të dëbohet dhe do të kalojë jetën e tij duke u endur.
Në thelb, ky është fundi i epokës heroike, dhe nën muret e Trojës nuk ka as fitues as humbës: heronjtë po zbehen në të kaluarën, dhe koha për njerëzit e zakonshëm po vjen ...

Çuditërisht, kali gjithashtu lidhet simbolikisht me lindjen dhe vdekjen. Një kalë i bërë nga druri bredh, që mban diçka në barkun e tij, simbolizon lindjen e një të reje, dhe një kal trojan është bërë vetëm nga dërrasat e bredhit, dhe luftëtarët e armatosur ulen në barkun e tij të zbrazët. Rezulton se kali i Trojës u sjell vdekjen mbrojtësve të kalasë, por në të njëjtën kohë nënkupton lindjen e diçkaje të re.
Në të njëjtën kohë, një tjetër ngjarje e rëndësishme historike ndodhi në Mesdhe: filloi një nga shpërnguljet e mëdha të popujve. Nga veriu, fiset e Dorianëve, një popull barbar, u shpërngulën në Gadishullin Ballkanik, i cili shkatërroi plotësisht qytetërimin e lashtë miken.
Vetëm disa shekuj më vonë, Greqia do të rilindë dhe do të jetë e mundur të flitet për historinë greke, dhe shkatërrimi do të jetë aq i madh sa e gjithë historia para Doriane do të bëhet një mit dhe shumë shtete do të pushojnë së ekzistuari ...
Rezultatet e ekspeditave të fundit arkeologjike nuk na lejojnë ende të rivendosim bindshëm skenarin e Luftës së Trojës, por rezultatet e tyre nuk e mohojnë se pas eposit trojan fshihet historia e ekspansionit grek kundër një shteti të madh që ndodhej në bregun perëndimor të Azinë e Vogël dhe i pengoi grekët të fitonin pushtet mbi këtë rajon.
Mbetet për të shpresuar që historia e vërtetë e Luftës së Trojës do të shkruhet ende një ditë ...

Burimet e informacionit:
1. Faqja e Wikipedia-s
2. Fjalor i madh enciklopedik
3. "Sekrete të mëdha të së kaluarës" (Verlag Das Beste GmbH)
4. Kurushin M. "100 sekrete të mëdha ushtarake"
5. Gigin "Mitet"

Kush nuk e njeh sot legjendën e famshme të Trojës dhe kalit të Trojës? Ky mit është vështirë të besohet, por vërtetësia e ekzistencës së Trojës u konfirmua nga gërmimet e arkeologut të famshëm gjerman Heinrich Schliemann në shekullin e kaluar. Kërkimet moderne arkeologjike konfirmojnë historikitetin e ngjarjeve tragjike që ndodhën në shekullin XII para Krishtit. Gjithnjë e më shumë detaje nga Lufta e Trojës dhe rrethanat e lidhura me të po zbulohen...

Sot dihet se një përplasje e madhe ushtarake midis bashkimit të shteteve akeane dhe qytetit të Trojës (Ilion), që ndodhet në detin Egje, ka ndodhur midis viteve 1190 dhe 1180 (sipas burimeve të tjera, rreth vitit 1240 p.e.s.) para Krishtit.

Burimet e para që tregojnë për këtë ngjarje legjendare dhe të tmerrshme ishin poemat e Homerit "Iliada" dhe "Odisea". Më vonë, Lufta e Trojës ishte subjekt i Eneidit të Virgjilit dhe veprave të tjera në të cilat historia ishte gjithashtu e ndërthurur me trillimin.

Sipas këtyre veprave, shkak i luftës ishte rrëmbimi nga Parisi, djali i mbretit trojan Priam, i Helenës së bukur, gruas së mbretit Menelaus të Spartës. Me thirrjen e Menelaut, i erdhën në ndihmë kërkuesit e lidhur me betim, heronj të famshëm grekë. Sipas Iliadës, ushtria e grekëve, e udhëhequr nga mbreti mikenas Agamemnon, vëllai i Menelaut, u nis për të çliruar të vjedhurit.

Një përpjekje për të negociuar kthimin e Helenës dështoi dhe më pas grekët filluan një rrethim rraskapitës të qytetit. Në luftë morën pjesë edhe perënditë: Athena dhe Hera - në anën e grekëve, Afërdita, Artemida, Apolloni dhe Aresi - në anën e Trojanëve. Kishte dhjetë herë më pak Trojanë, por Troja mbeti e pathyeshme.

I vetmi burim për ne mund të jetë vetëm poema e Homerit "Iliada", por autori, siç vëren historiani grek Tukididi, e ekzagjeroi rëndësinë e luftës dhe e zbukuroi atë, ndaj dhe informacioni i poetit duhet trajtuar me shumë kujdes. Megjithatë, ne jemi të interesuar në radhë të parë për luftimet dhe metodat e luftës në atë periudhë, për të cilat Homeri tregon në detaje.

Pra, qyteti i Trojës ndodhej disa kilometra larg bregut të Hellespontit (Dardaneles). Rrugët tregtare të përdorura nga fiset greke kalonin nëpër Trojë. Me sa duket, trojanët ndërhynë në tregtinë e grekëve, gjë që i detyroi fiset greke të bashkoheshin dhe të fillonin një luftë me Trojën, e cila u mbështet nga aleatë të shumtë, për shkak të së cilës lufta u zvarrit për shumë vite.

Troja, në vendin e së cilës sot ndodhet qyteti turk Hisarlik, ishte i rrethuar nga një mur i lartë guri me beteja. Akejtë nuk guxuan të sulmonin qytetin dhe nuk e bllokuan, kështu që luftimet u zhvilluan në një fushë të sheshtë midis qytetit dhe kampit të rrethuesve, i cili ndodhej në brigjet e Hellespontit. Trojanët nganjëherë hynin në kampin e armikut, duke u përpjekur t'u vinin zjarrin anijeve greke që tërhiqeshin në breg.

Duke renditur në detaje anijet e akeasve, Homeri numëroi 1186 anije, mbi të cilat u transportua një ushtri e njëqind mijë. Pa dyshim, numri i anijeve dhe i luftëtarëve është i ekzagjeruar. Për më tepër, duhet të kihet parasysh se këto anije ishin thjesht varka të mëdha, sepse ato u tërhoqën lehtësisht në breg dhe u hodhën mjaft shpejt në ujë. Një anije e tillë nuk mund të ngrinte 100 njerëz.

Me shumë mundësi, akejtë kishin disa mijëra luftëtarë. Ata drejtoheshin nga Agamemnoni, mbreti i "Mikenes shumë të artë". Dhe në krye të luftëtarëve të çdo fisi qëndronte udhëheqësi i tij.

Homeri i quan akeanët "shtiza të mërzitshme", kështu që nuk ka dyshim se arma kryesore e luftëtarëve grekë ishte një shtizë me një majë bakri. Luftëtari kishte një shpatë bakri dhe armë të mira mbrojtëse: dollakë, një predhë në gjoks, një përkrenare me krifë kali dhe një mburojë të madhe të lidhur me bakër. Udhëheqësit e fiseve luftuan në karroca lufte ose zbrisnin.

Luftëtarët e hierarkisë së ulët ishin të armatosur më keq: ata kishin shtiza, hobe, "sëpata me dy tehe", sëpata, harqe dhe shigjeta, mburoja dhe ishin një mbështetje për udhëheqësit e tyre, të cilët vetë hynë në një betejë të vetme me luftëtarët më të mirë të Trojës. . Nga përshkrimet e Homerit mund të imagjinohet mjedisi në të cilin zhvilloheshin artet marciale.

Ndodhi kështu.

Kundërshtarët ndodheshin afër njëri-tjetrit. U rreshtuan qerret e luftës; luftëtarët hoqën parzmoren e tyre dhe e palosën pranë karrocave, pastaj u ulën në tokë dhe panë betejat e vetme të udhëheqësve të tyre. Artistët marcialë fillimisht hodhën shtiza, pastaj luftuan me shpata bakri, të cilat shpejt ranë në gjendje të keqe.

Pasi humbi shpatën, luftëtari u strehua në radhët e fisit të tij, ose atij iu dha një armë e re për të vazhduar luftën. Fituesi ia hoqi armaturën të vrarëve dhe ia mori armët.

Për betejë, qerret dhe këmbësoria u vendosën në një rend të caktuar. Karrocat e luftës u rreshtuan përballë këmbësorisë në një rresht duke ruajtur shtrirjen, “që askush, duke u mbështetur në artin dhe forcën e tij, të mos luftojë i vetëm kundër trojanëve përballë të tjerëve, që të mos sundojë prapa. ”

Pas karrocave të luftës, të fshehura pas mburojave "të fryrë", u ndërtuan këmbësorë të armatosur me shtiza me majë bakri. Këmbësoria u ndërtua në disa grada, të cilat Homeri i quan "falangat e dendura". Udhëheqësit rreshtuan këmbësorinë, duke i çuar në mes luftëtarët frikacakë, "që edhe ata që nuk duan të luftojnë, të luftojnë".

Në betejë hynë të parat qerret e luftës, pastaj “vazhdimisht, njëra pas tjetrës, falangat e akejve u nisën në betejë kundër trojanëve”, “marshuan në heshtje duke u frikësuar nga krerët e tyre”. Këmbësoria i dha goditjet e para me shtiza dhe më pas preu me shpata. Këmbësoria luftoi kundër qerreve të luftës me shtiza. Shigjetarët gjithashtu morën pjesë në betejë, por shigjeta nuk u konsiderua një mjet i besueshëm edhe në duart e një shigjetari të shkëlqyer.

Nuk është për t'u habitur që në kushte të tilla, rezultati i betejës u vendos nga forca fizike dhe arti i përdorimit të armëve, të cilat shpesh dështuan: majat e bakrit të shtizave u përkulën dhe shpatat u thyen. Manovra në fushën e betejës nuk është përdorur ende, por tashmë janë shfaqur fillimet e organizimit të ndërveprimit të karrocave të luftës dhe këmbësorëve.

Kjo luftë vazhdoi deri në mbrëmje. Nëse një marrëveshje arrihej natën, atëherë kufomat digjeshin. Nëse nuk do të kishte marrëveshje, kundërshtarët vendosën roje, duke organizuar mbrojtjen e trupave në terren dhe strukturat mbrojtëse (muri i kalasë dhe fortifikimet e kampit - një hendek, kunje me majë dhe një mur me kulla).

Garda, e cila zakonisht përbëhej nga disa detashmente, ishte vendosur prapa hendekut. Natën, zbulimi u dërgua në kampin e armikut për të kapur të burgosurit dhe për të sqaruar qëllimet e armikut, u mbajtën takime të krerëve të fiseve, në të cilat u vendos çështja e veprimeve të mëtejshme. Në mëngjes lufta rifilloi.

Kështu vazhduan betejat e pafundme mes akejve dhe trojanëve. Sipas Homerit, ngjarjet kryesore filluan të zhvillohen vetëm në vitin e dhjetë (!) të luftës.

Pasi Trojans, pasi kishin arritur sukses në një fluturim nate, e hodhën armikun përsëri në kampin e tij të fortifikuar, të rrethuar nga një hendek. Pasi kaluan hendekun, trojanët filluan të sulmojnë murin me kulla, por shpejt u larguan.

Më vonë, ata megjithatë arritën të thyenin portat me gurë dhe të futeshin në kampin akean. Pasoi një betejë e përgjakshme për anijet. Homeri e shpjegon këtë sukses të trojanëve me faktin se luftëtari më i mirë i rrethuesve, Akili i pamposhtur, i cili u grind me Agamemnonin, nuk mori pjesë në betejë.

Duke parë që akejtë po tërhiqeshin, miku i Akilit, Patrokli, e bindi Akilin që ta lejonte të bashkohej në betejë dhe t'i jepte armaturën e tij. Të inkurajuar nga Patrokli, akejtë u mblodhën, si rezultat i të cilit trojanët takuan forca të reja armike pranë anijeve. Ishte një formacion i dendur mburojash të mbyllura "një majë pranë një maje, një mburojë në mburojë, duke shkuar nën tjetrën". Luftëtarët u rreshtuan në disa radhë dhe arritën të zmbrapsin sulmin e trojanëve, dhe me një kundërsulm - "goditje shpatash të mprehta dhe një majë me dy cepa" - i hodhën prapa.

Në fund sulmi u zmbraps. Megjithatë, vetë Patrokli vdiq në duart e Hektorit, birit të Priamit, mbretit të Trojës. Kështu armiku shkoi armikun e Akilit. Më vonë, Hephaestus falsifikoi forca të blinduara dhe armë të reja për Akilin, pas së cilës Akili, i tërbuar nga vdekja e mikut të tij, përsëri hyri në betejë.

Më vonë, ai vrau Hektorin në një duel, e lidhi trupin e tij në një karrocë dhe nxitoi në kampin e tij. Mbreti trojan Priam erdhi te Akili me dhurata të pasura, iu lut që t'ia kthente trupin e të birit dhe e varrosi me dinjitet.

Këtu përfundon Iliada e Homerit.

Sipas miteve të mëvonshme, më vonë trojanët erdhën në ndihmë të Amazonëve të udhëhequr nga Penfisilea dhe mbreti i etiopianëve Memnon. Megjithatë, ata vdiqën shpejt në duart e Akilit. Dhe së shpejti vetë Akili vdiq nga shigjetat e Parisit të drejtuara nga Apollo. Një shigjetë goditi të vetmen pikë të prekshme - thembra e Akilit, tjetra - në gjoks. Armët e blinduara dhe armët e tij shkuan te Odiseu, i njohur si më trimi i Akeasve.

Pas vdekjes së Akilit, grekët u parashikuan se pa harkun dhe shigjetat e Herkulit, që ishin me Filoktetin dhe Neoptolemit, djalit të Akilit, ata nuk do të mund të merrnin Trojën. Për këta heronj u dërgua një ambasadë dhe ata nxituan në ndihmë të bashkatdhetarëve të tyre. Filokteti, me shigjetën e Herkulit, plagosi për vdekje princin trojan Paris. Odiseu dhe Diomedi vranë mbretin thrakas Res, i cili po nxitonte për të ndihmuar trojanët dhe i morën kuajt magjikë, të cilët, sipas një parashikimi, një herë në qytet do ta bënin atë të pathyeshëm.

Dhe pastaj Odiseu dinak doli me një mashtrim të jashtëzakonshëm ushtarak ...

Për një kohë të gjatë, fshehurazi nga të tjerët, ai bisedoi me njëfarë Epeus, marangozin më të mirë në kampin akeas. Në mbrëmje, të gjithë udhëheqësit akeanë u mblodhën në tendën e Agamemnonit për një këshill ushtarak, ku Odiseu përshkroi planin e tij aventuresk, sipas të cilit ishte e nevojshme të ndërtohej një kalë i madh prej druri. Luftëtarët më të aftë dhe më të guximshëm duhet të futen në barkun e tij. E gjithë pjesa tjetër e ushtrisë duhet të hipë në anije, të largohet nga bregu i Trojës dhe të fshihet pas ishullit Tendos.

Sapo trojanët të shohin se akejtë e kanë braktisur bregun, do të mendojnë se rrethimi i Trojës është hequr. Trojanët me siguri do ta tërheqin kalin prej druri në Trojë. Natën, anijet akeane do të kthehen dhe ushtarët që janë strehuar në një kalë prej druri do të dalin prej tij dhe do të hapin portat e kalasë. Dhe pastaj - sulmi i fundit në qytetin e urryer!

Për tre ditë sëpatat u mbërthyen në pjesën e rrethuar me kujdes të parkingut të anijes, për tre ditë puna misterioze ishte në ecje të plotë.

Në mëngjesin e ditës së katërt, trojanët u befasuan kur gjetën kampin akeas bosh. Velat e anijeve akeane shkriheshin në mjegullën e detit dhe mbi rërën e bregdetit, ku vetëm dje çadrat dhe çadrat e armikut ishin plot me tenda, qëndronte një kalë i madh prej druri.

Trojanët e ngazëllyer u larguan nga qyteti dhe u endën me kureshtje përgjatë bregut të shkretë. Ata rrethuan me habi një kalë të madh prej druri, që ngrihej mbi shkurret e shelgjeve bregdetare. Dikush këshilloi ta hidhte kalin në det, dikush ta digjte, por shumë këmbëngulën që ta tërhiqnin zvarrë në qytet dhe ta vendosnin në sheshin kryesor të Trojës si kujtim të betejës së përgjakshme të popujve.

Në mes të një mosmarrëveshjeje, prifti i Apollonit, Laocoön, dhe dy djemtë e tij iu afruan kalit prej druri. "Kini frikë danezët që sjellin dhurata!" - thirri ai dhe, duke i rrëmbyer nga duart një shtizë të mprehtë luftëtarit trojan, e hodhi në barkun prej druri të kalit. Shtiza e shtyrë u drodh dhe nga barku i kalit u dëgjua një kumbim bronzi që mezi dëgjohej.

Por askush nuk e dëgjoi Laocoön. E gjithë vëmendja e turmës u tërhoq nga pamja e të rinjve që drejtonin një Akean të robëruar. Ai u soll te mbreti Priam, i cili ishte i rrethuar nga fisnikëria e oborrit pranë një kali prej druri. I burgosuri e quajti veten Sinon dhe shpjegoi se ai vetë kishte ikur nga Akeasit, të cilët supozohej ta sakrifikonin atë për perënditë - ky ishte një kusht për një kthim të sigurt në shtëpi.

Sinoni i bindi trojanët se kali ishte një dhuratë për Athinën, e cila mund të lëshonte zemërimin e saj mbi Trojën nëse trojanët e shkatërronin kalin. Dhe nëse e vendosni në qytet përballë tempullit të Athinës, atëherë Troja do të bëhet e pathyeshme. Në të njëjtën kohë, Sinon theksoi se kjo është arsyeja pse akejtë e ndërtuan kalin aq të madh sa trojanët nuk mund ta tërhiqnin zvarrë nëpër portat e fortesës...

Sapo Sinoni tha ato fjalë, nga drejtimi i detit u dëgjua një britmë e tmerruar. Dy gjarpërinj të mëdhenj u zvarritën nga deti dhe ndërthurën priftin Laocoon, si dhe dy djemtë e tij, me unazat vdekjeprurëse të trupave të tyre të lëmuar dhe ngjitës. Në një çast, fatkeqit dhanë shpirt.

"Laokóon dhe djemtë e tij" - një grup skulpturor në Vatikani Muzeu Pius Klementine , që përshkruan një luftë të vdekshme Laocoondhe bijtë e tij me gjarpërinj.

Tani, askush nuk dyshonte se Sinon po thoshte të vërtetën. Dhe për këtë arsye është e nevojshme të instaloni shpejt këtë kalë prej druri pranë tempullit të Athinës.

Pasi ndërtuan një platformë të ulët mbi rrota, trojanët hipën mbi të një kalë prej druri dhe e çuan në qytet. Në mënyrë që kali të kalonte nëpër portën Skeian, trojanëve iu desh të çmontonin një pjesë të murit të fortesës. Kali u vendos në një vend të caktuar.

Ndërsa trojanët, të dehur nga suksesi, po festonin fitoren e tyre, natën skautët akeas zbritën në heshtje nga kali dhe hapën portat. Në atë kohë, ushtria greke, me sinjalin e Sinonit, u kthye në heshtje dhe tani pushtoi qytetin.

Si rezultat, Troja u plaçkit dhe u shkatërrua.

Por pse kali ishte shkaku i vdekjes së saj? Kjo pyetje është bërë që nga kohërat e lashta. Shumë autorë të lashtë u përpoqën të gjenin një shpjegim të arsyeshëm për legjendën. U bënë supozime të ndryshme: për shembull, se akejtë kishin një kullë beteje mbi rrota, të bërë në formën e një kali dhe të veshur me susta me lëkurë kali; ose se grekët arritën të futeshin në qytet përmes një kalimi nëntokësor, në derën e së cilës ishte pikturuar një kalë; ose se kali ishte një shenjë me të cilën akejtë në errësirë ​​dallonin njëri-tjetrin nga kundërshtarët ...

Pothuajse të gjithë heronjtë, si akejtë dhe trojanë, vdesin nën muret e Trojës. Dhe nga ata që i mbijetojnë luftës, shumë do të vdesin rrugës për në shtëpi. Dikush, si mbreti Agamemnon, do të gjejë vdekjen nga duart e të dashurve në shtëpi, dikush do të dëbohet dhe do të kalojë jetën e tij duke u endur. Në fakt, ky është fundi i epokës heroike. Nën muret e Trojës nuk ka fitues dhe humbës, heronjtë po zbehen në të kaluarën dhe koha për njerëzit e zakonshëm po vjen.

Çuditërisht, kali gjithashtu lidhet simbolikisht me lindjen dhe vdekjen. Një kalë i bërë nga druri bredh, që mban diçka në barkun e tij, simbolizon lindjen e një të reje, dhe një kal trojan është bërë vetëm nga dërrasat e bredhit, dhe luftëtarët e armatosur ulen në barkun e tij të zbrazët. Rezulton se kali i Trojës u sjell vdekjen mbrojtësve të kalasë, por në të njëjtën kohë nënkupton lindjen e diçkaje të re.

Në të njëjtën kohë, një ngjarje tjetër e rëndësishme ndodhi në Mesdhe: filloi një nga shpërnguljet e mëdha të popujve. Nga veriu, fiset e Dorianëve, një popull barbar, u shpërngulën në Gadishullin Ballkanik, i cili shkatërroi plotësisht qytetërimin e lashtë miken.

Vetëm pas disa shekujsh Greqia do të rilindë dhe do të mund të flitet për historinë greke. Shkatërrimi do të jetë aq i madh sa e gjithë historia para Doriane do të bëhet një mit dhe shumë shtete do të pushojnë së ekzistuari.

Rezultatet e ekspeditave të fundit arkeologjike nuk lejojnë ende një rindërtim bindës të skenarit të Luftës së Trojës. Megjithatë, rezultatet e tyre nuk e mohojnë se pas eposit trojan ekziston një histori e ekspansionit grek kundër një fuqie të madhe që ndodhej në bregun perëndimor të Azisë së Vogël dhe i pengonte grekët të fitonin pushtet mbi këtë rajon. Mbetet për të shpresuar se historia e vërtetë e Luftës së Trojës do të shkruhet një ditë.