Uji i Epifanisë quhet Agiasma e Madhe, që në greqisht është Faltorja e Madhe. Ai jep shërimin e sëmundjeve - mendore dhe trupore, shuan flakën e pasioneve, largon forcat e liga. Prandaj, mbi banesën dhe çdo gjë që është shenjtëruar spërkatet me ujë të shenjtë.

Shenjtërimi i madh i ujit bëhet dy herë - në ditën e festës dhe një ditë më parë, në prag të Epifanisë. Disa gabimisht besojnë se uji i bekuar këto ditë ndryshon në vetitë e tij. Megjithatë, në prag të Krishtlindjeve dhe pikërisht në ditën e festës së Epifanisë, të njëjtat lutje lexohen gjatë bekimit të ujit.

Shën Gjon Gojarti tha në shekullin e IV se uji i shenjtë mbetet i pakorruptueshëm për shumë vite, ai është i freskët, i pastër dhe i këndshëm, sikur të ishte nxjerrë nga një burim i gjallë vetëm një minutë më parë. Kjo është mrekullia e hirit të Zotit, të cilën të gjithë mund ta shohin edhe tani!

Uji i Epifanisë është një nga bekimet dhe dhuratat që Zoti i ka dhënë Kishës Ortodokse. Dihet se shenjtorët kishin nderim të madh për ujin e shenjtë dhe shpesh e përdornin atë. Kështu, për shembull, Murgu Serafim i Sarovit, pas rrëfimit të pelegrinëve, gjithmonë u jepte atyre ujë të shenjtë të Epifanisë. Murgu Ambrozi i Optinës i dërgoi një herë një shishe me ujë të shenjtë një personi të sëmurë për vdekje - dhe sëmundja e pashërueshme, për habinë e mjekëve, u zhduk.

Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky gjithmonë këshilloi që të spërkatet ushqimi me ujë të Epifanisë. Kur dikush ishte shumë i sëmurë, ai bekonte të merrte një lugë gjelle ujë të shenjtë çdo orë.
Plaku tha se nuk ka ilaçe më të forta se uji i shenjtë dhe vaji i shenjtëruar.

Mrekullitë e shërimit po ndodhin edhe sot. Megjithatë, vetëm ata që e pranojnë atë me një besim të gjallë në Zot, që besojnë në fuqinë e lutjes së Kishës, që kanë një dëshirë të sinqertë dhe të pastër për të ndryshuar jetën e tyre, shpërblehen me efektet e mrekullueshme të ujit të shenjtë. Zoti nuk bën mrekulli aty ku duan t'i shohin vetëm për kuriozitet ose ku nuk kanë ndërmend t'i përdorin për shpëtimin e shpirtit. "Një brez i lig dhe kurorëshkelës," tha Shpëtimtari për bashkëkohësit e tij jobesimtarë, "po kërkon një shenjë; dhe atij nuk do t'i jepet asnjë shenjë".

Shën Theofani I vetmuar shkruan: “I gjithë hiri që vjen nga Zoti nëpërmjet Kryqit të Shenjtë, ikonave të shenjta, ujit të shenjtë, relikeve, bukës së shenjtëruar (artos, antidor, prosphora) etj., duke përfshirë Kungimin Më të Shenjtë të Trupit dhe Gjaku i Krishtit vlen vetëm për ata që e meritojnë këtë hir nëpërmjet pendimit, përulësisë, shërbimit ndaj njerëzve, veprave të mëshirës dhe shfaqjes së virtyteve të tjera të krishtera. Por nëse nuk janë aty, atëherë ky hir nuk do të shpëtojë, nuk vepron automatikisht dhe është i padobishëm për të krishterët e pabesë dhe imagjinarë.

Ekziston një keqkuptim i zakonshëm se noti në vrimën e Epifanisë na pastron nga mëkatet. Kjo nuk është kështu: noti në gropë është thjesht një zakon i vjetër popullor.
Dhe nga mëkatet pastron sakramenti i pendimit, i kryer përmes rrëfimit. Ky sakrament është i detyrueshëm për të gjithë të krishterët ortodoksë, ndërsa larja e Epifanisë është krejtësisht fakultative. Megjithatë, ata që kanë një dëshirë të madhe mund të notojnë.

Në festën e Epifanisë, shumë njerëz marrin ujë të shenjtë në shtëpi. Kjo është e saktë: uji i Epifanisë duhet të jetë në shtëpinë e çdo të krishteri ortodoks. Duhet të mbahet në një vend të denjë, mundësisht në një cep të shenjtë, pranë ikonave.

Uji i shenjtë, si prosfora, zakonisht konsumohet me stomak bosh, pas rregullit të namazit të mëngjesit, me nderim dhe lutje. Sidoqoftë, në situata që kërkojnë ndihmë të veçantë nga Zoti, në rast sëmundjesh ose sulmesh nga forcat e liga, mund dhe duhet ta pini atë në çdo kohë.

Më e rëndësishmja, duhet të kujtojmë se nëse nuk përpiqemi të ndryshojmë veten për Zotin, pirja e ujit të shenjtë nuk do të na ndihmojë. Në mënyrë që uji i shenjtë të jetë i dobishëm, le të kujdesemi për pastërtinë e shpirtit, dinjitetin e lartë të mendimeve dhe veprave tona.

Lutja para marrjes së ujit të shenjtë

Zoti Zoti im, dhurata jote e shenjtë dhe uji yt i shenjtë qofshin për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime shpirtërore e trupore, për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim, për nënshtrimin e pasionet dhe dobësitë e mia, me mëshirën Tënde të pakufishme, me lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen.

Na mëson se Hiri i Perëndisë derdhet mbi njerëzit në mënyra të ndryshme. Ndonjëherë kjo ndodh përmes objekteve materiale dhe shumë reale, për shembull, ikona ose objekte, ndonjëherë ndodh përmes bekimit të një prifti. Ndonjëherë besimtarët marrin energji të mbushur me hir përmes prosforës dhe ujit të shenjtë, përkatësisht besimtarëve, pasi vetëm nëpërmjet besimit mund të dërgohet ndihma e Zotit. Prandaj, prosfora është e pandashme nga namazi.

Çfarë është prosfora

Ata që kanë qenë në kishë kanë parë këto bukë të vogla të rrumbullakëta, të zbukuruara sipër me imazhin e një kryqi ose simbolika të tjera të shenjta. Ato merren në një dyqan qirinjsh dhe merren në shtëpi për veten dhe të dashurit e tyre. Ngrënia e bukëve të tilla paraprihet nga një lutje për adoptimin e prosforës dhe ujit të shenjtë. Ata erdhën tek ne që nga shekujt e parë të krishterimit. Përkthyer nga greqishtja "prosphora" do të thotë "ofertë". Njëherë e një kohë, besimtarët, të mbledhur për një lutje të përbashkët, sillnin bukë me vete si dhurim. Diakonët e morën atë dhe i shtuan emrat e dhuruesve në lista të veçanta. Pastaj u falen lutje të veçanta për ta. Nga këto thellësi të historisë doli namazi para marrjes së prosforës.

Shenjtërimi i ujit

Për të shenjtëruar ujin, kryhet një ceremoni e veçantë. Prifti e ul kryqin në ujë tre herë, duke i shoqëruar veprimet e tij me një lutje të veçantë. Kjo nuk është një lutje para marrjes së ujit të shenjtë, por një lutje për ndriçimin e tij. Si rezultat, uji bëhet bartës i energjisë hyjnore. Me ndihmën e tij, sëmundjet shërohen dhe forcat e liga largohen. Në banesat e spërkatura me ujë të shenjtë, atmosfera shpirtërore përmirësohet.

Lutja për adoptimin e prosforës dhe ujit të shenjtë

Sipas traditës, prosfora dhe uji i shenjtë merren në mëngjes me stomak bosh. Arsyeja nuk qëndron në fiziologjinë e trupit tonë, sepse nuk po flasim për ilaçe konvencionale. Kuptimi këtu është thjesht simbolik: dita fillon me një faltore. Përveç kësaj, pasi të hyjnë në stomak, bartësit e shenjtërisë nuk duhet të përzihen me ushqimin e zakonshëm.

Sidoqoftë, përbërësi më i rëndësishëm i një rituali të tillë mëngjesi është një lutje për adoptimin e prosforës dhe ujit të shenjtë. Por nuk duhet të jetë formal, jo një lexim mekanik i tekstit, por një thirrje për Zotin me besim dhe dashuri të sinqertë. Pa këtë, të gjitha përpjekjet janë të kota. Zoti u dërgon hirin të gjithë njerëzve, por vetëm një besimtar mund ta marrë atë.

Namazi fillon me kërkesën e të Plotfuqishmit për ndriçimin e mendjes. Kjo është e kuptueshme, sepse si në jetën e kësaj bote, aq më tepër në jetën shpirtërore, është e nevojshme qartësia dhe maturia e mendimit. Një person me një mendje të fjetur është po aq larg vlerave materiale dhe shpirtërore.

Më tej, lutja për pranimin e prosforës dhe ujit të shenjtë përfshin një pikë shumë të rëndësishme, kjo është një lutje për zbritjen e forcave shpirtërore dhe fizike. Në aspektin fetar, nuk ka asnjë kontradiktë midis tyre - si për jetën e zakonshme tokësore ashtu edhe për t'i shërbyer Zotit, të dyja do të kërkohen.

Pas kërkesës për forcë për shpirtin dhe trupin, kërkohet shëndet për ta. Këtu, shëndeti duhet kuptuar jo vetëm si mungesë sëmundjesh, por edhe si çlirim nga mëkatet, sepse sipas mësimeve të kishës, sëmundjet na dërgohen për mëkate. Zoti na ruan prej tyre, por, të zhytur në mëkate, ne vetë largohemi nga ndihma e Tij.

Lutja përfundon me një kërkesë për të hequr nga ne pasionet shkatërruese, si dhe dobësitë trupore dhe shpirtërore. Në dërgimin e të kërkuarit, shpresa shprehet në lutjet e Më të Pastër Virgjëreshës Mari dhe të gjithë shenjtorëve.

Lutja për lumturinë

Lutja për miratimin e prosforës dhe ujit të shenjtë është e vogël për sa i përket tekstit, por jashtëzakonisht e thellë në përmbajtje. Arsyeja, forca shpirtërore dhe fizike, shëndeti dhe liria nga pasionet dhe dobësitë e dëmshme - kjo është ajo që është e nevojshme për lumturinë njerëzore. Ata i kërkojnë Zotit dhurimin e gjithë kësaj, duke lexuar një lutje.

Sot, prosfora përgatitet në furra të vogla buke të vendosura në tempuj. Ata quhen kështu - prosfora. Rregullat për pjekjen e tyre dhe përbërja e përbërësve hyrës janë vendosur shumë rreptësisht. Kjo është një çështje e përgjegjshme, prandaj besojuni vetëm njerëzve të devotshëm. Prosfora nevojitet edhe në liturgji për përgatitjen e druve të zjarrit të shenjtë, të cilët më pas përdoren gjatë sakramentit të Kungimit.

Lutja për adoptimin e prosforës dhe ujit të shenjtë supozohet të jetë e njohur për çdo të krishterë besimtar. Është koncize dhe e thjeshtë, ndaj nuk është e vështirë ta mësosh përmendësh.

Shijimi i prosforës dhe marrja e ujit të shenjtë është një proces që duhet të shoqërohet me flamurin e kryqit dhe leximin e një lutjeje. Riti kërkon një qëndrim nderues.

Prosfora dhe uji i shenjtë merren vetëm me stomak bosh pas namazit të sabahut: nga uji pihet një gllënjkë e vogël, nga prosfora hahet edhe një copë e vogël. Për ta bërë të gjithë këtë, duhet të përpiqeni që edhe një thërrime e vetme buke e shenjtë të mos bjerë.

Përdorimi i prosforës me ujë të shenjtë, sipas të vetmuarit Georgy Zadonsky, mbron një person nga makinacionet e një shpirti të papastër, shenjtëron trupin dhe shpirtin e tij, ndriçon mendimet e tij dhe e afron atë me Zotin Perëndi.

Prosfora nuk duhet të merret në mëngjes në prag të Kungimit të Shenjtë. Në këtë ditë, ky kufizim vlen për çdo lloj ushqimi.

Lutja për adoptimin e prosforës dhe ujit të shenjtë: tekst

Teksti i lutjes që shoqëron ngrënien e prosforës dhe ujit të shenjtëruar është si më poshtë:

Prosfora dhe origjina e saj

Origjina e origjinës së prosforës lidhet me shekujt e parë të krishterimit. Fjala "prosfora" është përkthyer nga greqishtja si "ofertë". Prosfora quhej një dhurim që besimtarët e merrnin me vete për të kryer adhurim - bukë, verë, dyllë për qirinj, vaj ulliri (bredh). Ky dhurim u pranua nga dhjakët dhe listat e atyre që erdhën me kurban u përmendën me lutje gjatë shugurimit të ushqimit. Për më tepër, kjo listë mund të përfshijë edhe të vdekurit, kur të afërmit kanë sjellë prosforë në emër të tyre.

Një pjesë e prosforës - buka dhe vera - u nda nga dhjakët me qëllim të shpërfytyrimit në Trupin dhe Gjakun e Krishtit, dylli shkoi te qirinjtë dhe gjithçka që mbeti u shpërnda besimtarëve. Më vonë, vetëm buka e përdorur gjatë liturgjisë filloi të quhej prosfora. Me kalimin e kohës, në kishë, në vend të bukës së zakonshme, filluan të piqnin proforë në formën e saj moderne.

Prosphora është një bukë e mbledhur nga 2 pjesë të veçanta:

1. Pjesa e sipërme është pjekur me një stampim të veçantë në formën e një kryqi barabrinjës me katër cepa. Në shiritin horizontal të kryqit vendosen simbolet IC dhe XC (Krishti), përgjatë tij - HI dhe KA (përkthyer nga greqishtja - "fitore").
2. Pjesa e poshtme i ngjan një buke të zakonshme.

Prosfora piqet nga mielli, krijimi i të cilit mori shumë kokrra nga kallinj të panumërt, prandaj simbolizon si natyrën e një personi individual, të krijuar nga shumë elementë natyrorë, ashtu edhe të gjithë njerëzimin në tërësi, i përbërë nga shumë njerëz. Pjesa e poshtme e saj është personifikimi i fillimit trupor, tokësor të njeriut dhe njerëzimit, pjesa e sipërme, me një vulë, është fillimi i shpirtërores. Sipas kishës, natyra njerëzore përshkohet nga prania e Zotit, kështu që uji i shenjtë dhe majaja i shtohen brumit të prosforës: uji i bekuar është simbol i hirit të Zotit dhe majaja është fuqia jetëdhënëse e Frymës së Shenjtë.

Ndarja e prosforës në 2 pjesë nuk është një fenomen i rastësishëm. Pjesët simbolizojnë ndarjen e një personi në mish (ujë dhe miell) dhe shpirt (ujë i shenjtë dhe maja), të cilat janë të lidhura pazgjidhshmërisht me njëra-tjetrën. Besimtarët mund të marrin prosforën në duart e tyre pas shërbimit - për këtë, para fillimit të liturgjisë, është e nevojshme të paraqisni një shënim "Për shëndetin" ose "Për pushimin" përpara fillimit të liturgjisë. Për çdo emër të shënuar në shënim, nxirret një copë prosforë.

Antidor(përkthyer nga greqishtja si "në vend të një dhurate") - pjesë të vogla të prosforës, nga e cila u nxor Qengji i Shenjtë në proskomedia. Pas përfundimit të liturgjisë, besimtarëve u shpërndahet antidori. Duhet të hahet brenda mureve të tempullit, me stomakun bosh, me nderim në shpirt, sepse është bukë e shenjtë, nga altari i Zotit.

Artos- e gjithë prosfora. Së bashku me imazhin e Ngjalljes së Krishtit, ajo zë vendin kryesor në tempull gjatë Javës së Ndritshme. Pas festimeve të Pashkëve u shpërndahet besimtarëve. Grimcat Artos mbahen me kujdes nga njerëzit si një kurë shpirtërore për sëmundjet dhe dobësitë. Ajo hahet vetëm në raste të veçanta dhe gjithmonë me fjalët "Krishti u ringjall!"

Prosfora dhe artos gjithashtu duhet të ruhen në këndin e kuq, pranë ikonave. Nëse ato përkeqësohen, atëherë ato duhet të digjen me duart e tyre ose të dërgohen në kishë për të njëjtin qëllim, ose t'i lini të rrjedhin përgjatë lumit të pastër.

Rreth origjinës së ujit të shenjtë

Uji i shenjtë është pranë një të krishteri besimtar gjatë gjithë jetës së tij. Kjo është një nga faltoret më të mëdha të krishterimit. Është me këtë fjalë - "faltore" - që emri i saj grek - "agiasma" përkthehet në rusisht.

Uji i shenjtë simbolizon hirin e Zotit: pastron besimtarët nga negativiteti shpirtëror, forcon trupin dhe shpirtin. Uji i shenjtë është praktikisht atributi kryesor i sakramentit të Pagëzimit. Zhytja e trefishtë në të e lan një person nga papastërtitë mëkatare, e rinovon atë, e bën atë më afër Jezu Krishtit. Gjithashtu, uji i shenjtëruar përdoret në të gjitha ritet e krishtera të shenjtërimit, gjatë lutjeve, procesioneve.

Çdo i krishterë besimtar ortodoks mbledh ujin e bekuar në ditën e Theofanisë, e çon në shtëpinë e tij dhe e ruan, si një faltore e shtrenjtë, gjatë gjithë vitit. Agiasma është e prekur nga të gjitha llojet e sëmundjeve, duke e përdorur atë së bashku me lutjen.

Është vërtetuar prej kohësh se uji i shenjtë ka veti të jashtëzakonshme. Ajo mbetet e freskët gjatë gjithë vitit pas Epifanisë. Dhe Shën Dhimitri i Khersonit shkroi për aftësitë e saj shëruese. Uji i Epifanisë u përdor gjerësisht nga Murgu Sarov, duke ua dhënë atë pelegrinëve. Murgu Ambrozi i Optinës, me ndihmën e saj, ngriti në këmbë edhe të sëmurët e pashërueshëm. Seraphim Vyritsky e quajti ujin e shenjtë ilaçin më të fortë, e këshilloi që të spërkaste çdo ushqim, t'i jepte çdo orë një lugë gjelle një personi të sëmurë.

Shenjtërimi i ujit bëhet 2 herë - në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë dhe në vetë ditën e Epifanisë. Kisha beson se hagiasma është një qenie shpirtërore dhe trupore që lidh qiellin dhe tokën. Duhet të jetë në çdo shtëpi ku ata besojnë në Zot. Është e nevojshme të ruani ujin e shenjtë në këndin e kuq, pranë ikonave.

Termat "prosfora" dhe "ujë i shenjtë" janë emblematike të traditës ortodokse. E para është buka liturgjike e përdorur për sakramentin e Kungimit të Shenjtë. E dyta nënkupton ujin e shenjtë të shenjtëruar në tempull, përdorimi i të cilit filloi që nga koha e Testamentit të Vjetër. Për më tepër, kjo traditë është e lidhur me historinë e Pagëzimit të Shpëtimtarit.

Pse të merrni ujë të shenjtë dhe prosforë

Në traditën ortodokse, ka një numër të madh faltoresh. Më të rëndësishmit prej tyre janë uji i Epifanisë (aghiasma) dhe buka e kishës (prosfora). Duke i përdorur me stomakun bosh në mëngjes, besimtari pastron trupin e vet dhe lartëson shpirtëroren.

Sidoqoftë, për të arritur rezultatin e dëshiruar, është e nevojshme të lexoni lutjet dhe të ruani besimin në Trinitet.

Lexoni gjithashtu:

Lutja para ngrënies së prosforës dhe ujit të shenjtë pastron trupin dhe shpirtin e një besimtari ortodoks, dhe gjithashtu e bën atë të prirur ndaj virtytit dhe largon energjinë e papastër. Buka është ushqimi më i thjeshtë që i mjafton njeriut për të ruajtur jetën dhe për të forcuar forcën e tij. Uji përdoret për të shuar etjen, për të gatuar ushqim dhe për të pastruar guaskën fizike. Prandaj, këto dy elemente, të ndriçuara nga fjalët kishtare, e mbushin besimtarin me shpirtëroren e nevojshme.

Shenjtërimi i ujit

Si të hani prosforë dhe ujë të shenjtë

Shumë kokrra buke simbolizojnë Unitetin e Kishës me një numër të pafund pjesësh. Uji i shenjtëruar kthen pastërtinë më të madhe dhe është gjithashtu një përcjellës i vullnetit të Zotit.

Nuk ka vështirësi në marrjen e këtyre objekteve të kishës: kjo bëhet me stomakun bosh, herët në mëngjes, në mënyrë që të mos përzihen me ushqimin e mëpasshëm.

• Në fund të leximit liturgjik në kishë, të pranishmëve u nxirren antidore (copa të vogla prosforash).
• Ortodoksët duhet të palosin pëllëmbët e tyre në një kryq, ku e djathta do të jetë në të majtë. Nëse e mposht krenarinë, mund të puthësh dorën e murgut që solli këtë dhuratë.
• Antidoret hahen pikërisht në tempull dhe më pas lahen me nderim (agiasma).
• Në shtëpinë për ushqimin e kishës, është e nevojshme të përgatisni një mbulesë tavoline dhe ta vendosni në një cep të shenjtëruar -. Para përdorimit të prosforës dhe ujit të shenjtë, lexohet një lutje e veçantë, ku besimtari kërkon forcimin e trupit dhe shpirtit, si dhe eliminimin e të gjitha llojeve të pasioneve.
• Kur kafshon bukën, një person duhet të zëvendësojë një pjatë ose letër të pastër. Është e pamundur që thërrimet të bien në dysheme, sepse kjo prosforë është e shenjtëruar dhe simbolizon një besim të plotë.
• Nuk rekomandohet dhënia e bukës së kishës për ata njerëz që nuk duan të pagëzohen ose që refuzojnë ekzistencën e Zotit.
• Letra në të cilën është sjellë prosfora duhet të digjet.
• Buka e kishës bëhet nga gruri, me maja dhe me shtimin e ujit të shenjtë. Termi "prosfora" është përkthyer nga greqishtja si "ofertë". Të krishterët e parë kishin zakon të sillnin bukë nga shtëpitë e tyre për të kremtuar Sakramentin e Eukaristisë.
• Aktualisht në furrat e dioqezës përgatitet buka e kishës. Prosfora përbëhet nga dy pjesë, që simbolizojnë dy natyrat e Shpëtimtarit Krisht. Në pjesën e sipërme ata përshkruajnë një kryq ose fytyrën e Nënës së Zotit.
• "Agiasma" në greqisht do të thotë "faltore". Ky ujë shenjtërohet me leje të posaçme, në festën e Epifanisë. Nuk është ilaç për të gjitha sëmundjet. Nuk është e vërtetë që përdorimi i përditshëm i agiasmës do të sjellë shëndet absolut dhe do të zgjidhë të gjitha problemet.
• Agiasma nuk përkeqësohet dhe mbetet e pashkatërrueshme. Kjo është vërtetuar përmes shumë eksperimenteve përkatëse. Çdo i krishterë është i detyruar ta mbajë pranë ikonave të shtëpisë dhe ta konsumojë me stomak bosh në mëngjes. Është gjithashtu i përshtatshëm për vajosjen e plagëve dhe spërkatje të banesave.

Këshilla! Nëse njeriu nuk ka mundësi të marrë prosfora dhe agiasma (ujë të shenjtë) në agim, lejohet përdorimi i tyre në çdo kohë të ditës, por vetëm me stomakun bosh. Megjithatë, njeriu duhet të kërkojë me përulësi falje nga i Plotfuqishmi për mosdisiplinën.

prosfora

Çfarë lutjeje për të lexuar

Lutjet për pranimin e bukës së kishës dhe ujit të pagëzimit duhet të shqiptohen me besim të fortë te Zoti, i cili është në gjendje të japë gjithçka që ju nevojitet.

Lutjet kryesore për çdo nevojë. Sipas mësimeve të shenjtorëve të Zotit. Si dhe në cilat raste të lutet Glagoleva Olga

Lutja gjatë marrjes së ujit të shenjtë

Zoti Zoti im, dhurata jote e shenjtë dhe uji yt i shenjtë qofshin për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime shpirtërore e trupore, për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim, për nënshtrimin e pasionet dhe dobësitë e mia, me mëshirën Tënde të pakufishme, me lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen.

Nga libri UDHËZIME NË JETËN SHPIRTËRORE autor Teofani i vetmuar

Rrëfimi DITOR I MËKATAVE DHE PRANIMI I UJIT TË SHENJTË Është e nevojshme që çdo ditë t'i rrëfeni Zotit mëkatet tuaja ... dhe të bëni çdo lutje në përgjithësi të penduar. Rishikoni litaninë e peticionit. Aty qëndron: falje dhe falje mëkatesh... kërkojmë. Si përgjigje, duhet të mbani mend

Nga libri Mbi ujin e Epifanisë autor autor i panjohur

Për përdorimin e ujit të shenjtë "Uji i shenjtëruar", shkruante Shën Dhimitri i Khersonit, ka fuqinë për të shenjtëruar shpirtrat dhe trupat e të gjithë atyre që e përdorin atë". Ajo, e pranueshme me besim dhe lutje, shëron sëmundjet tona trupore. Uji i shenjtë shuan flakën e pasioneve, largon shpirtrat e këqij, prandaj

Nga libri Zakoni i faljes para ushqimit autori Shumov V

Lutja për adoptimin e prosforës dhe St. ujë, Zot, Perëndia im, dhurata jote e shenjtë dhe uji yt i shenjtë qofshin për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime shpirtërore dhe trupore, për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim, për nënshtrimi i pasioneve dhe dobësive të mia nga

Nga libri Bibla shpjeguese. Vëllimi 1 autor Lopukhin Alexander

6 Dhe Perëndia tha: "Le të jetë një kupë qiellore në mes të ujërave dhe le të ndajë ujin nga uji". (Dhe u bë kështu.) "Le të ketë një kupë qiellore ..." Firmament - fjalë për fjalë nga "përhapja" origjinale, "goma", sepse hebrenjtë e tillë imagjinuan atmosferën qiellore që rrethon globin, pasi është veçanërisht e ndritshme

Nga libri Bibla shpjeguese. Vëllimi 5 autor Lopukhin Alexander

9. Nuk do të dëmtojnë dhe nuk do të shkatërrojnë tërë malin tim të shenjtë, sepse toka do të mbushet me njohurinë e Zotit, ashtu si ujërat mbulojnë detin. Nuk do të bëjë keq. Kush këtu sigurisht - kafshë apo njerëz? Gjysma e dytë e vargut 9, që është arsyetimi për të parën (iso/zastaala-et

Nga libri Bibla shpjeguese. Vëllimi 10 autor Lopukhin Alexander

3. Në to qëndronin një turmë e madhe të sëmurësh, të verbërish, të çalë, të tharë, që prisnin lëvizjen e ujit, 4. sepse engjëlli i Zotit herë pas here zbriste në pellg dhe e turbullonte ujin dhe kush i hynte i pari pas turbullimit te ujit, ai sherohej sido qe te ishte.i fiksuar pas semundjes. Këtu

Nga libri i 100 lutjeve për ndihmë të shpejtë. Lutjet kryesore për para dhe mirëqenie materiale autor Berestova Natalia

Nga libri Libri i lutjes autor Gopachenko Alexander Mikhailovich

Lutja e shenjtorit, emrin e të cilit mbani, Lutuni Zotit për mua, shenjtor i shenjtë i Zotit (emri), sikur ju drejtohem me zell, një ambulancë dhe një libër lutjesh për shpirtin

Nga libri i 50 lutjeve kryesore për para dhe mirëqenie materiale autor Berestova Natalia

Lutja e Shën Ksenisë së Bekuar të Petersburgut Dita e Përkujtimit 24 janar/6 shkurt

Nga libri Për ujin e shenjtë autor Plyusnin Andrey I.

Rreth përdorimit të ujit të shenjtë Shumë njerëz mbajnë kontejnerë me ujë të shenjtë në shtëpi, por jo të gjithë e dinë se si ta ruajnë këtë ujë dhe në çfarë raste ta përdorin atë.Enë me ujë të tillë duhet të vendosen pranë objekteve të tjera të shenjtëruara, mundësisht afër shtëpisë. ikonostasi.

Nga libri Lutjet dhe ikonat e mrekullueshme dhe shëruese të Trinisë së Shenjtë, Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, shenjtorëve dhe shenjtorëve të nderuar autor Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

Nga libri Nderimi i Shenjtorëve autor Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

Troparion dhe lutje për Shën Matronën Prosperiteti Tula dhe qyteti i Moskës? stoli e lavdishme, le të lavdërojmë sot, besimin. Sia? sepse, drita e ditës nuk të njeh, ndriçohu me dritën e Krishtit dhe po?

Nga libri i Lutjeve në Rusisht nga autori

Lutja drejtuar Trinisë së Shenjtë për popullin rus Zot i Plotfuqishëm, Ti krijove qiellin dhe tokën - ki mëshirë për popullin e varfër rus dhe bëja të ditur se për çfarë i ke krijuar! Shpëtimtar i botës, Jezus Krisht, ua hap sytë të verbërve -lindur - hapi sytë njerëzve tanë që ta dinë

Nga libri Zoti ju ndihmoftë. Lutje për jetë, shëndet dhe lumturi autor Oleinikova Taisiya Stepanovna

Lutja për pranimin e prosforës dhe ujit të shenjtë, Zoti im, dhurata jote e shenjtë qoftë: prosfora dhe uji yt i shenjtë për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime shpirtërore dhe trupore, për shëndetin e shpirtit dhe të trupit tim, për nënshtrimin e pasioneve dhe të dobësive

Nga libri i autorit

Lutja për bekimin e ujit Zot i madh, bën mrekulli, janë të panumërta! Eja te ata që u luten shërbëtorëve të Tu, Zot: dërgo Frymën Tënde të Shenjtë dhe shenjtëroje këtë ujë dhe jepi hirin e çlirimit dhe bekimin e Jordanit; krijoni një burim mosprishjeje, një dhuratë shenjtërimi,

Nga libri i autorit

Lutja e Shën Sergjit të Radonezhit për dhuratën e ujit Zoti, Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, që krijoi qiellin dhe tokën, gjithçka të dukshme dhe të padukshme, që krijoi njeriun dhe nuk dëshiron vdekjen e një mëkatari! Ne të lutemi Ty, shërbëtorët e Tu mëkatarë dhe të padenjë, na dëgjo në këtë orë dhe