Kakšno pravico ima človek pozabiti na pokojnika, doživeti njegovo žalost, se vrniti k radostim življenja, ponovno ljubiti?

Princesa Mary je bila razburjena, ko je videla, kako se je Natasha spremenila, ko je srečala Pierra. "Ali je res tako malo ljubila svojega brata, da bi ga lahko tako kmalu pozabila," je pomislila princesa Marya ...

Toda tudi ona je s svojim ostrim moralnim instinktom čutila, da »ji niti v duši nima pravice očitati«.

Za Tolstoja sta lepota in veličina življenja predvsem v njegovi raznolikosti, v prepletu žalosti in veselja, v večnem človekovem stremljenju po sreči. Zato ima Natašo tako rad, da prekipeva od moči življenja in se zna po sramoti, zameri, žalosti preroditi k novim radostim. To je naravna lastnost človeka in ne moremo ga obsojati, sicer bi se življenje ustavilo.

Natašo je obudila nova žalost - smrt Petje.

Po smrti princa Andreja se je počutila odrezano od svoje družine: njena mati, oče, Sonya, so seveda sočustvovali z njo, vendar niso mogli v celoti deliti njene žalosti. V njenem življenju se je zgodilo nepopravljivo; njihovo življenje se je nadaljevalo kot prej - to je delilo s sorodniki.

Težava pa je padla na družino – predvsem pa na mamo.

Natasha, popolnoma potopljena v svojo žalost, ni takoj razumela, kaj se je zgodilo. Zdaj se je izogibala celo kneginji Mary, ki jo je prej kot njo »priklicalo življenje« iz njunega skupnega »sveta žalosti«. Princesa Marija je morala poskrbeti za Nikoluško, obnovo Plešastih gora in moskovsko hišo. Nataši je bilo vse to tuje: do nedavnega se jima je »priznavanje možnosti prihodnosti zdelo žalitev njegovega spomina« - obema, zdaj pa je princesa Mary zaposlena z urejanjem prav te prihodnosti!

Nataša je v mislih neskončno ponavljala svoje zadnje pogovore s princem Andrejem - zdaj je na njegova vprašanja odgovarjala drugače, mu govorila nežne besede, ki jih ni imela časa povedati. In misel, da "nikoli, nikoli ne moreš popraviti" prej povedanega - ta misel je Natašo spravila v obup.

"Kakšno nesrečo imajo tam, kakšna nesreča je lahko?" je pomislila Natasha, ko je šla na mamin klic. Toda ko ga je videla, je razumela. »Nekaj ​​strašno bolečega jo je udarilo v srce. Čutila je strašno bolečino; zdelo se ji je, da se v njej nekaj lomi in da umira. Toda po bolečini je takoj začutila osvoboditev od prepovedi življenja, ki je ležala na njej.

Ko ljubljena oseba umre pred našimi očmi, se še vedno komaj prisilimo verjeti, da je ni več. Ko pa se ločimo od njega in se ga spomnimo živega, vedrega, polnega moči in pride novica o njegovi smrti, ni mogoče verjeti in stara grofica mrzlično kriči prav tiste besede, ki so jih kričale matere in žene v vseh vojnah: "Ni res, ni res ... Laže ... Ubit!.. ha-ha-ha-ha! ... ni res!"

Od štirih otrok je ena Nataša tukaj, v bližini. In najdražji, najmlajši je bil ubit. Samo Natasha lahko - ne, ne potolaži, ne vrne svoje matere v življenje, ampak jo vsaj zaščiti pred norostjo.

Natasha je »mislila, da je njenega življenja konec. A nenadoma ji je to pokazala ljubezen do matere bistvo njenega življenja- ljubezen- je še vedno živ v njem. Zbudila se je ljubezen in prebudilo se je življenje.(kurziv moj. - N.D.)

V predzadnji različici romana je Tolstoj prisilil Natašo, da je od otroštva ljubila samo Pierra, vse: otroška strast do Borisa in kratka strast do Anatola in zaljubljenost v princa Andreja - vse je bilo lažno.

In v končnem besedilu Natasha ljubi Andreja z vso močjo, ki jo je sposobna, razume nejasne misli zanj, želi razumeti, kaj čuti, "kako ga boli rana"; ko je vstopila v njegovo življenje, živi z njim - zato se je njeno življenje končalo, ko ga ni bilo več. Toda – zbudila se je ljubezen do matere, zbudilo se je življenje.

Pierre, ki se je vrnil iz ujetništva in izvedel, da je njegova žena umrla in je svoboden, ni takoj hitel iskati Natashe. »Za Rostove je slišal, da so v Kostromi, in misel na Natašo se mu je redko porodila. Če je prišla, je bilo le kot prijeten spomin na preteklost.

Oba sta preveč čista človeka, da bi po vsej žalosti, vseh izgubah in občutkih krivde, ki so preplavili ne le Natašo pred spominom na princa Andreja, ampak tudi Pierra pred spominom na Helene, po vsem tem iskali novo srečo. .

Prišlo je po naključju - in Pierre ni takoj prepoznal Natashe v ženski z žalostnimi očmi, ki je sedela blizu princese Marije, h kateri je prišel. "V Pierrovi duši se zdaj ni zgodilo nič podobnega temu, kar se je zgodilo njej v podobnih okoliščinah med njegovim dvorjenjem s Heleno."

To so bili ne podobne okoliščine! Potem Pierre ni razumel in ni želel razumeti, kaj čuti, kaj je mislil njegov izbranec, še bolj pa Helen ni zanimalo, kaj se dogaja v Pierrovi duši. Zdaj, ko je v tej bledi in suhi ženski brez sence nasmeha prepoznal Natašo, je Pierre čutil, »da je vsa njegova nekdanja svoboda izginila. Čutil je, da je zdaj nad vsako njegovo besedo, dejanjem sodnik, sodišče, ki mu je dražje od sodišča vseh ljudi na svetu.

Prva ljubezen je Pierru prinesla grenke muke sramu, ker ni imela duhovnega začetka in ga je v njenih lastnih očeh naredila slabšega. Ljubezen do Nataše ga je navdala s ponosom, ker je čutil moralno, duhovno sodbo nad samim seboj.

Ko je govoril o Helenini smrti, je pogledal Natasho in opazil "njeno radovednost na njenem obrazu, kako se bo odzval glede svoje žene." Povedal je resnico: »Ko se prepirata dva, sta vedno kriva oba. In lastna krivda nenadoma postane strašno težka pred človekom, ki ga ni več. In potem taka smrt ... brez prijateljev, brez tolažbe. Zelo, zelo mi je žal zanjo, - je končal in z veseljem opazil veselo odobravanje na Natašinem obrazu. Povedal je resnico in ta resnica je sovpadala s tem, kar je Nataša pričakovala od njega. V njem bo ljubila prav tisto, kar spoštuje v sebi - Pierre tega še ne ve, a čuti, zato s takšnim veseljem prepozna Natashino sodbo nad samim seboj.

In še vedno je vsa v svoji žalosti, še ni pripravljena, da se osvobodi njega. Vendar je naravno, da Pierru pove vse podrobnosti, vse skrivnosti zadnjih dni svoje ljubezni do Andreja. Pierre jo je "poslušal in se ji je le smilil zaradi trpljenja, ki ga je zdaj doživljala med pripovedovanjem."

Ko je Natasha zapustila sobo, Pierre "ni razumel, zakaj je nenadoma ostal sam na celem svetu."

Ta dva človeka - Natasha in Pierre - sta ustvarjena drug za drugega. Ustvaril jih je Tolstoj v svoji domišljiji in jih je sprva videl kot stare ljudi, ki so skupaj preživeli dolgo in težko življenje. Že v prvem romanu, ki ga je zasnoval o dekabristu, ki se je vrnil s težkega dela, sta bila mož in žena, čeprav sta takrat imela drugačen priimek - Labazovi. Ko se je vrnil iz zgodovinskega obdobja šestdesetih let k izvoru dekabristov, jih je Tolstoj videl kot mlade, Natašo kot otroka. Vedel pa je že na prvih straneh svojega romana, da sta si ta dva usojena.

In tako sta se srečala - zdelo se je, da je po Natašinem priznanju že nemogoče govoriti o čem drugem ...

"- Ali pijete vodko, štetje? - je rekla princesa Mary in te besede so nenadoma razpršile sence preteklosti.

Princesa Mary, ki je ravnokar prvič slišala Natashino zgodbo o ljubezni do svojega brata, je bila tako šokirana kot Pierre. Toda ona je gospodarica hiše in večerja je postrežena, in te preproste vsakdanje besede vse nenadoma pripeljejo nazaj k dejstvu, da "poleg žalosti obstajajo radosti."

Za Pierra je veselje in "redek užitek", da Nataši pripoveduje vse svoje dogodivščine v ujetništvu. Za Natašo je veselje, ko ga posluša, "ugiba skrivni pomen vsega Pierrovega duhovnega dela."

Ampak oba sta še vedno mlada - vse življenje je pred nami. Natasha je stara enaindvajset let, Pierre je star osemindvajset. Knjiga bi se lahko začela s tem njunim srečanjem, a se konča, saj je Tolstoj želel pokazati, kako se oblikuje, ustvarja človek. Tako Natasha kot Pierre sta šla pred našimi očmi skozi skušnjave, trpljenje, stiske - oba sta opravila ogromno duhovno delo, ki ju je pripravilo na ljubezen.

Pierre je zdaj leto starejši, kot je bil princ Andrej na začetku romana. Toda današnji Pierre je veliko bolj zrel človek od tistega Andreja. Princ Andrej je leta 1805 zagotovo vedel le eno: da je nezadovoljen z življenjem, ki ga mora voditi. Ni vedel, za kaj naj si prizadeva, ni vedel, kako ljubiti. To zdaj ve Pierre: »Pravijo: nesreče, trpljenje ... Ja, če bi mi zdaj, ta trenutek rekli: ali želiš ostati to, kar si bil pred ujetništvom, ali najprej vse to preživeti? Za božjo voljo, spet ujeti in konjsko meso.

Toda Nataša, ki se je ponovno rodila v novo srečo, je s seboj vzela grenko izkušnjo prejšnjih napak in trpljenja. »Ko je slišala, da gre v Peterburg, je bila Nataša presenečena.

V Petersburg? je ponovila, kot da ne bi razumela.

Enako nekoč ni razumela, zakaj princ Andrej odhaja: moč življenja, ki se je prebudila v njej, je zahtevala takojšnjo in popolno srečo.

"- Toda zakaj iti v Petersburg! - je nenadoma rekla Natasha in sama naglo odgovorila: - Ne, ne, tako bi moralo biti ... Ja, Marie? Torej je potrebno ..."

Ljubezen, ki te ljudi združuje zdaj, ko imata oba duhovno izkušnjo, ju bo obogatila in morda ju osrečila bolj, kot če bi se našla pred nekaj leti, ko Pierre še ni prestal ujetništva, Natasha pa še ni bil zaveden. , sram, žalost.

»Vesela, nepričakovana norost«, ki je prevzela Pierra med njegovim bivanjem v Sankt Peterburgu, je zelo podobna stanju drugega Tolstojevega junaka, Konstantina Levina, ko je zaprosil Kitty. Na enak način se vsi ljudje zdijo Pierru lepi, prijazni in srečni, na enak način se mu zdi nezemeljsko bitje: "popolnoma drugačna, višja."

Toda potem, ko se je vse življenje spominjal tega svojega stanja, se Pierre "ni odrekel ... tem pogledom na ljudi in stvari." V tem obdobju "srečne norosti" se je naučil v ljudeh videti najboljše in "ljubiti ljudi brez razloga, našel nedvomne razloge, zaradi katerih jih je bilo vredno imeti rad."

Ta veščina mu bo koristila v tem težkem, dolgem in čudovitem življenju, ki ga bo živel ne nekoristno in ne osamljeno - Natasha bo zdaj vedno poleg njega.

Včasih ljubezen mine sama od sebe
Niti se ni dotaknilo ne srca ne razuma.
To ni ljubezen, ampak zabava mladosti,
Ne, ljubezen ima pravico izginiti brez sledu:
Ona pride živeti večno
Dokler človek ne propade v zemljo.
Nizami
Nihče ne more razumeti, kaj je prava ljubezen, dokler ni poročen četrt stoletja.
Mark Twain

Ta članek je vključen v "šolski blok":

Literatura je pravzaprav šla mimo podobe družinske ljubezni. Andrej Platonov je nekoč pripomnil: "Podoba družinskega človeka, umetniško enakovredna Don Juanu, v svetovni literaturi ne obstaja. Vendar je podoba družinskega človeka bolj lastna in znana človeštvu kot podoba Don Juana." To opažanje lahko razširimo na folkloro. Ruske ljudske pravljice z ljubezenskim zapletom, večina pa se jih konča s poroko s spremno besedo: "... živela sta srečno do konca svojih dni in umrla na isti dan." In L. N. Tolstoj je v "Vojni in miru" presegel te pravljice in razkril skrivnost te dolgoživosti in sreče, pri čemer je podrobno opisal vsebino vsakdanje, družinske ljubezni.

Slavni ruski psihoterapevt N. E. Osipov (1877-1934) je dela Leva Tolstoja imenoval "psihoanaliza v umetniški obliki" in v svojih delih omenil ime pisatelja nič manj pogosto kot ime ustanovitelja psihoanalitične doktrine S. Freuda. .

Še več, N.E. Osipov vidi v Tolstoju samem intuitivnega psihoanalitika, ki je predvidel Freudova odkritja tudi na področju zdravljenja duševnih bolezni. Torej, Tolstoj, po mnenju N.E. Osipov, ni dal le presenetljivo natančnega opisa depresije Natashe Rostove po neuspelem pobegu s Kuraginom, ampak je nakazal edino pravo metodo terapije. Znanstvenik vidi podobnost v metodah psihoanalize in umetniški metodi Tolstoja. N. E. Osipov je menil, da je skupna pozornost Tolstoja in Freuda do majhnih potez in odnosa do njih globok pomen.

Natasha Rostova in Pierre Bezukhov sta najljubša lika L. N. Tolstoja, ki ju opisuje zelo previdno, brez olepševanja, včasih celo z ostrim jezikom, vendar z dokumentarno natančnostjo, po načelu "zanesljivost je dragocenejša od sočutja". Srečne, ljubeče družine, kot sta bili, sta in bosta Natasha in Pierre. In po zaslugi »učbenika ljubezni« Leva Tolstoja jih je morda več.

Natasha Rostova je šla po običajni poti navzgor po lestvici ljubezni: najprej je bila najstniška zaljubljenost v Borisa, nato goreča "prva ljubezen" do Andreja Bolkonskega, strast do Anatola Kuragina, zadnji tragični akord z Andrejem Bolkonskim. In šele ko uspešno opravi "tečaj mladega borca", postane "sposobna" prave ljubezni - vloge Matere - žene.

Natasha - "črnooka, z velikimi usti, grda, a živahna deklica", "graciozna pesniška vraginja", "kapriciozna", "vse vznemirja in vsi jo imajo radi", pa tudi mobilna in spontana, je bila nepremišljena. usmiljenje njenih čustev. Z njenim temperamentom je otroška ljubezen do Borisa Drubetskoya neizogibna. Ta čutni izbruh je v njej povzročil hipni mrk razuma, popolno paralizo vseh drugih čustev. Natašo je potopila v globoka doživetja in v teh trpljenjih se razvija duša. To je prvi pomemben korak iz otroštva v mladost, odraslost pa je še daleč, nekje za obzorjem.

Natasha sploh ne razmišlja o tem, za kaj živi, ​​ne navezuje se na misli o visokih idealih, ali o "dobrem nebu", ali o vrlini ali celo o jutrišnjem dnevu. Natasha vedno naredi, kar ji pove srce, malo razmišlja o posledicah svojih dejanj, zato ni ne laži ne ponarejanja. L. N. Tolstoj, ki občuduje svojo junakinjo, izpostavlja v njej »preprostost, dobroto in resnico.« Njena duša se razvija in se že prilagaja in zahteva celo globlje občutke do princa Andreja, v katerega se zaljubi in obojestransko. Nevihtni občutki, izjava ljubezni s princem Andrejem in zaroka z enoletno preizkušnjo.

Princ Andrej v "Vojni in miru" pade v past zaljubljenosti kot "riba brez rib in raka". Ta past je zelo pogosta v socialno omejenih skupinah. Natasha Rostova morda sploh ne izpolnjuje njegovih pričakovanj in psiholoških značilnosti, vendar je "oseba iz svojega kroga, zakonsko dekle." Obstaja sistem "ključ - ključavnica". Princ Andrej si želi ustvariti družino, potrebuje ljubezen, nato pa se pojavi Natasha. Vse nadaljnje konstrukcije junakov le v ugodni romantični obliki pojasnjujejo, kaj se jim je zgodilo. Nataši se zdi, da se je že ob prvem obisku princa Andreja na posestvu Rostov zaljubila vanj in tudi on. Ampak to je samoprevara. Pravi motiv je "past čakajočega para". Tolstoj je bil dober svetovni psiholog, zato je dovolil, da se je ta par med zgodbo razšel.
B. Yu Shapiro, dekan Fakultete MHSS, kandidat pedagoških znanosti, izredni profesor, redni član Akademije za pedagoške in družbene vede, član Evropskega združenja psihoterapevtov.

Toda Natašin temperament ne prenaša tako dolgega duševnega miru in zdaj jo je demon že zavedel. V odsotnosti princa Andreja se sreča in hitro zbliža z Anatolom Kuraginom. To je visok čeden moški z "lepimi velikimi očmi", ni obdarjen z umom, "po drugi strani pa je imel sposobnost mirnosti, dragoceno za svetlobo, in nespremenljivo samozavest." In čeprav si Anatole ne prizadeva za osebne koristi, z nenasitno strastjo lovi užitke – in s pripravljenostjo žrtvovati vsakega soseda. Tako počne z Natasho Rostovo, zaradi česar se zaljubi vanj, se pripravlja, da jo odpelje - in ne razmišlja o njeni usodi, o usodi Andreja Bolkonskega.
"Tri dni," je rekla Natasha. - Zdi se mi, da ga ljubim že sto let. Počutim se, kot da nisem nikogar ljubila pred njim. Ne moreš razumeti tega. Sonya, počakaj, sedi sem. Nataša jo je objela in poljubila.
- Rekli so mi, da se to zgodi in prav ste slišali, zdaj pa sem šele doživel to ljubezen. Ni več kot prej. Takoj ko sem ga zagledala, sem začutila, da je moj gospodar, jaz pa njegova sužnja, in da si ne morem kaj, da ga ne bi ljubila. Da, suženj! Kar mi reče, bom naredil. Ti tega ne razumeš. Kaj naj naredim? Kaj naj storim, Sonya? - je rekla Natasha z veselim in prestrašenim obrazom.
V našem času so jo psihologi poimenovali Natasha, ker se je v oblasti čustev odločila za obupan korak - pobeg iz hiše svojih staršev.

Po neuspelem pobegu Natasha težko prenaša svoje "nizko, neumno in okrutno" dejanje, nekaj podobnega že odrasli dobi. Prekinitev z Bolkonskim, njegova poškodba in poznejša smrt so Natašo pripeljali do globoke notranje krize. Prepustila se je obupu in žalosti, se umaknila vase. Vse to, večno metanje dozorevajočih duš.

Žalovanje, ločitev od najdražjih je neizogiben del življenja, ne glede na to, kako velika je žalost.

Natasha postopoma začne pridobivati ​​okus po življenju in srečanje s Pierrom, ki se je vrnil iz ujetništva, njegova skrbna pozornost in globok iskren občutek do nje jo končno ozdravijo.

Pierre: masiven, debel mladenič inteligentnega, plašnega, pozornega in naravnega videza. Figura Pierra Bezukhova, odvisno od okoliščin, je lahko okorna ali močna, lahko izraža tako zmedo kot jezo in prijaznost in bes. In Pierrov nasmeh ni enak nasmehu drugih: ko se je pojavil nasmeh, je njegov resen obraz nenadoma takoj izginil in pojavil se je drug - otročji, prijazen.

Tudi Pierre gre skozi vse stopnje odraščanja. Sodeluje v veseljačenju in tu manifestira tisti razuzdano-gosposki začetek, katerega utelešenje je bil nekoč njegov oče, Katarinin plemič, grof Bezukhov. Čutni začetek prevlada nad razumom: iz "velike ljubezni" se poroči s posvetno lepotico Heleno. Toda Pierre hitro ugotovi, da nima prave družine, da je njegova žena lahkomiselna ženska. V njem raste nezadovoljstvo, vendar ne z drugimi, temveč s samim seboj. Sodeluje v dvobojih, znova trpi.

Pierrovo življenje je pot odkritij in razočaranj, pot krize in v mnogih pogledih dramatična. Je pameten, rad se prepušča zasanjanemu filozofiranju, izjemno prijazen in odsoten, hkrati pa ga odlikuje šibkost volje, breziniciativnost. Glavna značilnost junaka je iskanje duševnega miru, harmonije s seboj, iskanje življenja, ki bi bilo v skladu s potrebami srca in bi prinašalo moralno zadovoljstvo.

Ena oseba še ni oseba, šele v paru pridobi harmonično celovitost.
Feuerbach

Pierre, ko se je vrnil iz ujetništva in je izvedel, da je njegova žena umrla in je svoboden, sliši za Rostove, da so v Kostromi, a misel na Natašo ga le redko obišče: »Če je prišla, je bilo samo prijetno. spomin na preteklost." Tudi ko jo je srečal, Natashe ne prepozna takoj v bledi in suhi ženski z žalostnimi očmi brez sence nasmeha, ki je sedela blizu princese Marije, h kateri je prišel.

Oba po tragedijah, izgubah, če si nečesa zaželita, potem ne nove sreče, ampak pozabe. Še vedno je vsa v žalosti, vendar je naravno, da brez prikrivanja spregovori o podrobnostih zadnjih dni svoje ljubezni do Andreja pred Pierrom. Pierre jo je "poslušal in se ji je le smilil zaradi trpljenja, ki ga je zdaj doživljala med pripovedovanjem." Za Pierra je veselje in »redek užitek« pripovedovati Nataši o svojih dogodivščinah v ujetništvu. Za Natašo je veselje, ko ga posluša, "ugiba skrivni pomen vsega Pierrovega duhovnega dela."

Natasha je stara enaindvajset let, Pierre je star osemindvajset.

Pierrovo pismo Natashi:

»Draga Nataša, tistega čudovitega poletnega večera, ko sem te srečal na cesarjevem balu, sem ugotovil, da sem vse življenje želel imeti tako lepo ženo, kot si ti. Ves večer sem te gledal, ne da bi se ustavil za minuto, pokukal v tvoj najmanjši gib, poskušal pogledati v vsako, tudi najmanjšo luknjo v tvoji duši. Niti za trenutek nisem umaknil pogleda s tvojega čudovitega telesa. A žal, vsa moja prizadevanja, da bi pritegnil vašo pozornost, so bila neuspešna. Mislim, da bodo vse prošnje in obljube z moje strani samo izguba časa. Kajti vem, da imam premajhen status v imperiju. A vseeno ti želim zagotoviti, da si najlepše bitje na svetu.

Nikoli, nikoli nisem srečal tako neverjetne ženske, ki je naredila toliko za našo državo. In le tvoja največja skromnost jo skriva.

Natasha, ljubim te!

Pierre Bezukhov

»Od dneva, ko je Pierre zapustil Rostove in se spomnil Natašinega hvaležnega pogleda, pogledal komet, ki je stal na nebu, in začutil, da se mu je odprlo nekaj novega, je prenehalo vprašanje o nesmiselnosti in norosti vsega zemeljskega, kar ga je vedno mučilo. da se mu predstavi. To grozno vprašanje: zakaj? za kaj?"

Po poroki je Natasha doživela neverjetno preobrazbo, njeno življenje se spremeni za 180 stopinj. Natasha uresniči svojo glavno življenjsko vlogo, za katero je bila namenjena. Ta njena vloga je bila vnaprej določena z družinsko vzgojo. Odraščala je v moralno čistem vzdušju družine Rostov, družine, ki jo Leo Tolstoj v romanu šteje za harmonično, polnopravno, kjer vlada popolno medsebojno razumevanje in topli odnosi med starši in otroki. Družina je Nataši privzgojila ljubezen do umetnosti, hrepenenje po kulturi in tisto ljudsko organskost, ki jo L. N. Tolstoj šteje za sestavni del duhovnega sveta resnično ruske osebe. Družina je bila tista, ki je oblikovala Natašo kot osebo. Ob koncu romana sta imela s Pierrom štiri otroke.

L. N. Tolstoj je svoj odnos do Nataše v njenem novem življenju izrazil z mislimi stare grofice, ki je z »materinskim instinktom« razumela, da so »vsi Natašini vzgibi imeli samo potrebo po družini, po možu, kot je ona, ne toliko v šali kot v resnici , so kričali v Otradnem«. Grofica Rostova je "bila presenečena nad presenečenjem ljudi, ki niso razumeli Nataše, in ponovila, da je vedno vedela, da bo Nataša zgledna žena in mati."

»Splošno mnenje je bilo, da je Pierre pod čevljem svoje žene, in res je bilo tako. Že od prvih dni njunega zakona je Natasha postavila svoje zahteve. Pierre je bil presenečen nad tem popolnoma novim pogledom na svojo ženo, ki sestoji iz dejstva, da vsaka minuta njegovega življenja pripada njej in družini; Pierre je bil presenečen nad zahtevami svoje žene, vendar so mu bile polaskane in jih je ubogal. Po branju tega lahko vsak primerja svoje razumevanje "pod čevljem svoje žene" z načinom, kako to predstavlja L. N. Tolstoj in podrobno pojasnjuje ženam, kako naj si mož sam želi biti pod njenim čevljem.

»Nataša se je v svoji hiši postavila na nogo moževega sužnja; in vsa hiša je hodila po prstih, ko se je Pierre učil - bral ali pisal v svoji pisarni. Takoj ko je Pierre pokazal nekaj strasti, tako da je bilo tisto, kar je ljubil, nenehno izpolnjeno. Takoj, ko je izrazil željo, je Natasha skočila in stekla, da bi jo izpolnila. Celotno hišo so vodila le namišljena naročila njenega moža, torej želje Pierra, ki jih je Natasha poskušala uganiti. In res je uganila, kaj je bistvo Pierrovih želja, in ko je enkrat uganila, se je že trdno držala tega, kar je nekoč izbrala. Ko je Pierre sam že hotel spremeniti svojo željo, se je proti njemu borila z njegovim lastnim orožjem.

"Vsemu, kar je bilo miselno, abstraktno delo njenega moža, je, ne da bi razumela, pripisovala velik pomen in se nenehno bala, da bi bila ovira pri tej moževi dejavnosti."

V zaljubljenih zakoncih je tako velika podpora in razumevanje, da se vsi počutijo zaščitene. Hkrati, ne glede na to, kaj vsi počnejo, ne glede na to, kaj govorijo, je vse primerno, vse je v redu, vse je pravilno. To samo po sebi daje občutek, da ste prijazna oseba, daje občutek lastne pomembnosti. In ta občutek je pomembna potreba vsakega človeka.

»Nataša, ne da bi sama vedela, je bila vsa pozornost: ni zamudila niti besede, niti nihanja v glasu, niti pogleda, niti trzanja obrazne mišice ali Pierrove kretnje. Na muhi je ujela besedo, ki še ni bila izgovorjena, in jo neposredno prinesla v svoje odprto srce ter uganila skrivni pomen vsega Pierrovega duhovnega dela.

V vsakem zakonskem paru se ljubezen uresničuje na različne načine, skupno pa jim je, da zahteve zakonca ne povzročajo razdraženosti, temveč, nasprotno, občutek zadovoljstva in ponosa, saj jih dojemajo kot manifestacijo. skrbi, lastne potrebe.

Če želite opisati svojega najljubšega L.N. Tolstoj ne varčuje z ostrimi izrazi. Nataša, "kar imenujejo, je potonila": prenehala je skrbeti za svoje manire, besede, oblačila - za celotno zunanjo stran življenja. Opustila je petje, opustila vse dotedanje hobije in dejavnosti. Popolnoma se je predala družini, možu, otrokom – skoraj je izginila vanje, postala del njih. Natasha je bila popolnoma prežeta z naravnostjo, začela je živeti skoraj naravno življenje.

Potonila je, a se je potopila v takšno globino, o kateri Leo Tolstoj ne preneha presenečati. Nataša je postala »lepa in plodna ženska«, v kateri sta bila »vidna samo njen obraz in telo, »jaz« pa ni bilo videti«? Njen "jaz" se je popolnoma raztopil v "mi". Natasha ni postala samo fizična oseba, ampak ključni "organ družine", utelešenje večne "žene-matere" - obale. V svoji razpustitvi v "mi" se je tako zlila z možem, da ga je začela razumeti neobesedno, skoraj telepatsko. Pogovarjala sta se, »z izjemno jasnostjo in hitrostjo, poznavala in sporočala misli drug drugemu ... brez posredovanja sodb, sklepov in zaključkov, a na prav poseben način«.

Šlo je za način, ki je bil v nasprotju z vsemi zakoni logike – »grod že zato, ker sta hkrati govorila o popolnoma različnih temah ... Nataša je bila tako navajena govoriti s svojim možem na ta način, da je bil zanesljiv znak, da je nekaj med njo in njenim možem nekaj ni bilo v redu, ji je služil Pierrov logični tok misli.Ko je začel dokazovati, govoriti preudarno in umirjeno in ko je ona, prevzeta z njegovim zgledom, začela delati isto, je vedela, da bo to zagotovo vodijo v prepir.

To stanje označujemo kot popolno harmonijo in cenimo kot veliko srečo (»eno srce in ena duša«) in seveda po pravici... kajti to je prava izkušnja božanstva, ki se polasti človeka. , ugasne in vsrka vse individualno v sebi... moški in ženska postaneta instrumenta nadaljnjega življenja.
C. G. Jung

Pred nami je osupljiv pojav, ki še ni v celoti razkrit. S tem ko drug drugemu posredujejo več misli hkrati, v eni in isti sekundi, s tem ne otežujejo svojega razumevanja, ampak ga, nasprotno, naredijo popolnejšega in hitrejšega. In ko govorijo po pravilih logike, ne o več predmetih hkrati, ampak o enem, jim to ne olajša razumevanja, ampak ga, nasprotno, moti.

Pierrova ljubezen do Natashe je v njem odprla nove lastnosti - pojavil se je skrivnosten vpogled. "Brez najmanjšega napora je takoj, ko se je srečal s katero koli osebo, v njem videl vse, kar je bilo dobro in vredno ljubezni." »Morda,« je pomislil, »tedaj sem se zdel čuden in smešen; a takrat nisem bil tako jezen, kot se je zdel. Nasprotno, takrat sem bil pametnejši in pronicljivejši kot kdaj koli prej, življenje pa zato, ker ... sem bil srečen. "

In Natashino in Pierrovo notranje razumevanje drug drugega stoji na sorodnih temeljih. Njuna »globoka potopljenost« drug v drugega, njuna večplastna izmenjava različnih misli in občutkov hkrati je plod zlitja sorodnih duš.

Primarna je "sorodnost duš", to vnaprej določa medsebojno razumevanje, zanimanje izhaja iz komunikacije, v odnosih se razvija duhovno udobje, to povzroča željo po dobrem dejanju za partnerja in to povzroča še večjo željo po zagotavljanju prijetnosti. v zameno. Vse! Verižna reakcija razvoja ljubezenskih čustev se je sprožila in zdaj se bo razvijala do konca stoletja, »dokler človek ne izgine v zemljo«. Še več, z leti postane ljubezen še močnejša in koristnejša.

Ljubezen ni toliko občutek, ki vodi v poroko, ampak razkritje učinkovite svetlobne energije in drugih sposobnosti v skupnem življenju. Ljubezen preneha biti ločen občutek, ampak postane univerzalno stanje duše, telesa, uma, vedenja. Kakor življenjska dežna vlaga prepoji izsušeno, razpokano zemljo, tako je ljubezen prežela življenje Natashe in Pierra, njun celoten način bivanja.

Ljubezen je stanje, v katerem človek čuti in doživlja svojo absolutno nepogrešljivost. V ljubezni lahko človek začuti pomen svojega obstoja za drugega in pomen obstoja drugega zase. Ljubezen pomaga človeku, da se manifestira, razkriva, povečuje, razvija dobro, pozitivno, dragoceno v njem. To je najvišja sinteza smisla človeškega obstoja. Le tako, da ljubim, se predajam drugemu in prodiram vanj, najdem sebe, se odprem, odprem oba, odprem človeka.
E. Fromm.

Ta ljubezen - naravno stanje ni podobna niti Natashinim zgodnjim občutkom niti Pierrovim nevihtnim občutkom do Helen, potem sta bila zaljubljena

»Po sedmih letih zakona je Pierre začutil veselo in trdno zavest, da ni slaba oseba, in to je čutil, ker se je videl odsevati v svoji ženi. V sebi je čutil vse dobro in slabo, pomešano in zastirajoče eno drugo. A na ženi se je odrazilo samo tisto, kar je bilo zares dobro: vse, kar ni bilo čisto dobro, je zavrglo. In ta refleksija se ni zgodila z logično mislijo, ampak z drugo - skrivnostno, neposredno refleksijo.

Če navadni pisci opisujejo različne plati, zapletenost ljubezni pred poroko, potem izjemni pisci opisujejo, kako se ljubezen preobrazi, razkrije najboljše lastnosti zakoncev, ko se otroci že rodijo. In izkušnje, strasti pred ustvarjanjem družine so le predhodnik glavnega občutka v življenju, ki ga je tako živo in celovito opisal L.N. Tolstoj v romanu "Vojna in mir".

Ljubezen je neprecenljivo darilo. To je edina stvar, ki jo lahko damo, ti pa jo obdržiš.
L. Tolstoj

O podrobnostih in podrobnostih življenja naših junakov lahko izvemo veliko zanimivega, če uporabimo znanje, ki odpira

Socionični psihotipi: Natasha Rostova - senzorno-etični ekstrovert SEE - ESFP - Napoleon Pierre Bezukhov - intuitivno-logični introvert OR - INTP - Balzac Andrej Bolkonski - etično-intuitivni ekstravert EIE - ENFJ - Hamlet Brez suma, da je L.N. Tolstoj je za opis družinske zveze svojih najljubših likov izbral najboljši dvojni odnos.

Dvojnost je najvišja stvarnikova nagrada, kajti le v odnosih dvojin je vse potrebno, da jim da harmonijo popolnosti.
Psiholog O. B. Slinko

»Z eno besedo, dual je v resnici tista »polovica« srečanja, s katerim sanja vsak socionik (vendar socionik ne more sanjati, ker je nemogoče sanjati o tem, o čemer nimaš pojma!). V sedanji dvojni diadi ljudje na splošno pozabljajo na primer na to, kaj so kompleksi. Brez kompleksov! Duali so osvobojeni, neovirani, prepričani v svojo zahtevo, v svojo potrebo, v svojo uporabnost (najprej za dualnega in s tem za družbo) »Po podrobnejši seznanitvi z opisom dualnosti postane jasno, kje je Legenda o androginih je izhajala iz tega, da ni nastala zgolj iz domišljije filozofa. Ta pojav je zanimiv L.N. Tolstoj v romanu "Anna Karenina" opisuje tudi ljubeča zakonca Levina in Kitty. Nekoč je Konstantin Levin zamudil domov in Kitty, ki je postala živčna, ga je srečala z grenkimi očitki. Bil je užaljen nad njo, hotel ji je reči jezne besede, "toda v tistem trenutku je začutil, da ... se je pomotoma udaril." "Spoznal je, da mu ni le blizu, ampak da zdaj ne ve, kje se je končala in kje je on začel." "Bila je on sam." Natashina ljubezen do Pierra ni nekaj neomajnega, danega enkrat za vselej, Natasha jo mora obnavljati vsak dan znova. Samo tako protisloven, počasen, hkrati pameten in globoko razmišljajoč partner, kot je Pierre, lahko dolgo časa obdrži njeno pozornost. Toda za Natašo te posodobitve niso obremenjujoče delo, obremenitev, to je njen interes, to so uganke življenja, ki jih z veseljem rešuje, uživa, čuti polnost življenja, veselje, zadovoljstvo s sabo in svojim zakoncem. Natasha pomaga Pierru obvladati napade bluesa, od nje ga napolni z energijo in optimizmom. Natasha je od Pierra prevzela njegovo vizijo časa, ni ga treba hiteti ali upočasnjevati, saj teče, naj teče, bolj samozavestno, brez namišljene drame se nanaša na prihodnost. lahko celo napove, kako se je razvil njihov spolni odnos. Skoraj vedno je bila Natasha pobudnica teh odnosov. Navsezadnje je senzoristka (oseba, ki je prepričana v svoje občutke) in etičarka (prepričana v svoja čustva do druge osebe). Kot ekstrovertirana je proaktivna in impulzivna v odnosih, zlahka izraža čustva, odkrita in odločna. Medtem ko Pierre dvomi v misli o izbiri, ona to stori veliko hitreje v obojestransko zadovoljstvo. Toda če bi se Natasha poročila z Andrejem Bolkonskim, bi bilo to sprva izjemno neuspešno zanjo in že posledično zanj. Andrejev odnos do Natashe lahko opišemo kot pokroviteljstvo v odsotnosti povratnih informacij, nekaj, kar ona ne potrebuje. Sčasoma se razvijejo v Andrejevo skoraj popolno neupoštevanje Natashe. Ker ne potrebujete moje zaščite in vam ne morem dati ničesar drugega, potem me ne potrebujete. Namesto ljubezni, ki se razvije v odnosih s Pierrom, se spremeni v oviro, nezanimivo, primitivno breme, ki mu preprečuje, da bi polno razmišljal, živel in bil sam. Najpomembnejša stvar, ki daje vse kvalitete odnosu: ljubezen, težave, konflikte, odtujenosti je mogoče izračunati, preden se začnejo, tj. pred zmenkom. Najprej se izvede socionično testiranje, nato pa bo vse razloženo.

"Zdaj se polovica mladih družin razide v prvem letu življenja, dve tretjini - v prvih petih letih, v 70% družin, ki še niso razpadle, sta zakonca v napetem odnosu ..."

Le 1,5 % anketiranih Rusov je na vprašanje Ali so vaši odnosi z ljubljeno osebo harmonični?

»Po uradni statistiki imamo na 100 porok 70 ločitev. In to pravim za 100 porok, vseh 100% ločitev. Nimamo družin. Samo ljudje živijo izolirani na enem ozemlju, izolirani drug od drugega. To so družine, ki jih drži le zunanja lupina skupaj. Preučeval sem družine, kjer je zakon trajal 10-15 let, in vprašal, postavil vprašanje te vrste: "bi se zdaj poročila s svojim možem, vendar se bo samo vse ponovilo, kot je bilo." In obratno. Posledično le 5% moških ni obžalovalo, da so se poročili s to žensko. In 9% žensk. Ampak, recimo, se strinjam, da se poročim z njo, in moja žena se zdaj ne bi poročila z mano, če bi bila na novem. Tako se je med 11 tisoč 400 družinami izkazalo, da je pet takšnih družin, kjer je medsebojna izbira.”

Srečno življenje v ljubezni ima veliko pomanjkljivost – čas hitro beži. Konec koncev ni zaman, da se je rodil rek "vesele ure se ne upoštevajo". Ne glede na to, kako dolgo je življenje srečne družine,

George Bush (starejši) je živel zaljubljen v Barbaro 75 let, umrl istega leta 2018, on je bil star 94 let, ona 92 ​​let.

In seveda je daljši od nesrečneža, hitro zleti. Tukaj je takšen paradoks.

Drug znak je: "Sreča je kot zdravje, če je ne opaziš, pomeni, da jo imaš."
I.Turgenjev.

Tako se izkaže, da človek, ne glede na to, koliko se trudi, nikoli ne more ugoditi telesu, ker tega, kar telo potrebuje, ni vedno mogoče dobiti, in če ga želimo dobiti, se je treba boriti z drugimi; človek more vedno zadovoljiti dušo, ker duša potrebuje samo ljubezen in za ljubezen se ni treba boriti z nikomer; ...nasprotno, bolj kot ljubiš, bolj se zbližaš z drugimi ljudmi. ...in bolj ko vsak človek ljubi, bolj in bolj ne le postaja srečen in radosten, ampak osrečuje in veseli tudi druge ljudi.
L. N. Tolstoj

Z vidika ustvarjalcev nacionalne ideje - L. Tolstoja, F. Dostojevskega, jim je treba pripisati slovanofile, se uničenje samih temeljev obstoja Rusije začne z uničenjem tradicionalnih temeljev " dom" - ruska družina. Takšna družina, kot sta Natasha in Pierre.

Srečen je, kdor je srečen doma.
LN Tolstoj Ljubezen. E. Puškarjev

Leo Tolstoj "Vojna in mir"

Razlaga Pierra z Natašo Rostovo.

Tisti večer je Pierre odšel k Rostovim, da bi izpolnil svojo nalogo.
Nataša, shujšana, z bledim in strogim obrazom (sploh ne sramujoča, kot jo je pričakoval Pierre), je stala sredi dnevne sobe.
Ko se je na vratih pojavil Pierre, je pohitela, očitno neodločena, ali naj pristopi k njemu ali ga počaka. Pierre se ji je naglo približal. Mislil je, da mu bo ona, kakor vedno, podala roko; toda ko se mu je približala, se je ustavila, težko dihala in brez življenja spustila roke, v točno istem položaju, v katerem je šla v sredo dvorane peti, a s popolnoma drugačnim izrazom.
"Pjotr ​​Kirilič," je začela hitro govoriti, "knez Bolkonski je bil tvoj prijatelj, on je tvoj prijatelj," se je popravila (zdelo se ji je, da se je vse zgodilo in da je zdaj vse drugače).
- Takrat mi je rekel, naj se obrnem nate ...
Pierre je tiho vohal in jo gledal. Še vedno ji je v duši očital in jo skušal zaničevati; zdaj pa se mu je tako smilila, da ni bilo več prostora za očitek v njegovi duši.
- Zdaj je tukaj, reci mu... naj mi samo... oprosti.
Ustavila se je in začela še hitreje dihati, vendar ni zajokala.
- Da ... povedal mu bom, - je rekel Pierre, - ampak ... - Ni vedel, kaj naj reče.
Natašo je očitno prestrašila misel, ki bi lahko prišla k Pierru.
»Ne, vem, da je vsega konec,« je naglo rekla.
- Ne, nikoli ne more biti. Muči me le zlo, ki sem mu ga storil. Samo povej mu, da ga prosim, naj mi odpusti, odpusti, odpusti za vse ... -
Vsa se je tresla in sedla na stol.

Nikoli prej izkušen občutek usmiljenja je prevzel Pierrovo dušo.
»Povedal mu bom, še enkrat mu bom povedal,« je rekel Pierre, »toda ... rad bi vedel eno stvar ...
»Kaj pa veš?« je vprašal Natašin pogled.
Zanima me, ali vam je bilo všeč ...
- Pierre ni vedel, kako naj kliče Anatola, in je zardel ob misli nanj - ali si ljubil tega slabega človeka?
"Ne reci mu slab," je rekla Natasha.
"Ampak ničesar ne vem, ničesar ne vem ..." Spet je začela jokati.
In še večji občutek usmiljenja, nežnosti in ljubezni je preplavil Pierra. Slišal je solze, ki so mu tekle pod očali, in upal, da jih ne bodo opazili.
»Ne govoriva več, prijatelj,« je rekel Pierre.

Nataši se je nenadoma tako čudno zdel ta krotek, nežen, iskren glas.
- Ne govoriva, prijatelj, vse mu bom povedal; vendar te prosim eno stvar - imej me za svojega prijatelja in če potrebuješ pomoč, nasvet, moraš samo nekomu izliti svojo dušo - ne zdaj, ampak ko ti bo v duši jasno - spomni se me.
Prijel jo je in jo poljubil v roko.
"Vesel bom, če mi bo uspelo ..." je bil Pierre v zadregi.
- Ne govori tako z mano: nisem vreden! je zavpila Nataša in hotela zapustiti sobo, a jo je Pierre prijel za roko. Vedel je, da ji ima povedati še nekaj. Toda ko je to rekel, je bil presenečen nad lastnimi besedami.
»Ustavi se, vse življenje je pred teboj,« ji je rekel.
- Zame? ne! Zame je vse izgubljeno,« je dejala s sramom in samoponiževanjem.
- Je vse izgubljeno? je ponovil. - Če ne bi bil jaz, ampak najlepši, najpametnejši in najboljša oseba na svetu in bi bil svoboden, bi to minuto na kolenih prosil za tvojo roko in tvojo ljubezen.
Natasha je prvič po mnogih dneh jokala s solzami hvaležnosti in nežnosti in ob pogledu na Pierra zapustila sobo.
Tudi Pierre je za njo skoraj stekel v dvorano, zadrževal solze nežnosti in sreče, ki so mu pritiskale v grlo, ne da bi padel v rokave, oblekel krznen plašč in se usedel v sani.

- Kje zdaj naročaš? je vprašal kočijaž.
'Kje? se je vprašal Pierre. - Kam lahko greš zdaj? Je to v klub ali na obisk?'
Vsi ljudje so se zdeli tako patetični, tako ubogi v primerjavi z občutkom nežnosti in ljubezni, ki ga je doživel; v primerjavi s tistim omehčanim, hvaležnim pogledom, s katerim ga je nazadnje gledala zaradi solz.
»Domov,« je kljub desetim stopinjam pod ničlo rekel Pierre in razprl plašč iz medvedje kože na svojih širokih, veselo dihajočih prsih.

= = = = = = = = =
Bachova glasba
Bralec Viktor Astrakhantsev

B zdi se, da bo ljubezen minila sama od sebe,
Niti se ni dotaknilo ne srca ne razuma.
To ni ljubezen, ampak zabava mladosti,
Ne, ljubezen ima pravico izginiti brez sledu:
Ona pride živeti večno
Dokler človek ne propade v zemljo.
Nizami
Nihče ne more razumeti, kaj je prava ljubezen, dokler ni poročen četrt stoletja.
Mark Twain

Torej, Rostov in Bezukhov ...
To je naš edini primer resnične ljubezni, ne resničnih ljudi, ampak knjižnih junakov, saj obstajajo takšne plati ljubezenskih doživetij, da »besede niso dovolj«, da bi jih preprost človek lahko opisal. So takšni trenutki doživetij, ki ostanejo neopaženi, in izjemna pisateljica vse to razume, celovito opazi tako dogodke kot čustvene pretrese, ki jih spremljajo. L. N. Tolstoj z dokumentarno natančnostjo nastopa kot oscilograf duše, ki ujame vsako sekundo, razkrije vznemirjenja, gibe, strasti in izda že v besedni obliki. V ljubezni in zaljubljenosti vsi ljudje doživljajo isto, vendar podrobno in jasno, tako da ne le za dušo, ampak tudi za razumevanje svojega življenja to zmorejo le izjemni pisatelji.
Natasha Rostova in Pierre Bezukhov sta najljubša junaka L. N. Tolstoja, ki ju opisuje zelo natančno, brez olepševanja, včasih celo z ostrim jezikom, vendar z dokumentarno natančnostjo, po načelu "zanesljivost je dragocenejša od sočutja." Srečne, ljubeče družine, kot sta bili, sta in bosta Natasha in Pierre. In po zaslugi »učbenika ljubezni« Leva Tolstoja jih je morda več.
Natasha Rostova je šla po običajni poti navzgor po lestvici ljubezni: najprej je bila najstniška zaljubljenost v Borisa, nato goreča "prva ljubezen" do Andreja Bolkonskega, strast do Anatola Kuragina, zadnji tragični akord z Andrejem Bolkonskim. In šele potem, ko uspešno opravi "tečaje mladega borca", postane "sposobna" za resnično ljubezen - vloga matere - žene.

Natasha - "črnooka, z velikimi usti, grda, a živahna deklica", ": graciozna pesniška vraginja:", "kapriciozna", "vse vznemirja in vsi jo imajo radi", pa tudi mobilna in spontana je bila nepremišljeno prepuščena na milost in nemilost svojim občutkom. Z njenim temperamentom je otroška ljubezen do Borisa Drubetskoya neizogibna. Ta čutni izbruh je v njej povzročil hipni mrk razuma, popolno paralizo vseh drugih čustev. Natašo je potopila v globoka doživetja in v teh trpljenjih se razvija duša. To je prvi pomemben korak iz otroštva v mladost, odraslost pa je še daleč, nekje za obzorjem.
Natasha sploh ne razmišlja o tem, za kaj živi, ​​ne navezuje se na misli o visokih idealih, ali o "dobrem nebu", ali o vrlini ali celo o jutrišnjem dnevu. Natasha vedno naredi, kar ji pove srce, malo razmišlja o posledicah svojih dejanj, zato ni ne laži ne ponarejanja. L. N. Tolstoj, ki občuduje svojo junakinjo, izpostavlja v njej »preprostost, dobroto in resnico.« Njena duša se razvija in se že prilagaja in zahteva celo globlje občutke do princa Andreja, v katerega se zaljubi in obojestransko. Nevihtni občutki, izjava ljubezni s princem Andrejem in zaroka z enoletno preizkušnjo.

- Princ Andrej v "Vojni in miru" pade v past zaljubljenosti, kot "riba zaradi pomanjkanja rib in rak." Ta past je zelo pogosta v socialno omejenih skupinah. Natasha Rostova morda sploh ne izpolnjuje njegovih pričakovanj in psiholoških značilnosti, vendar je "oseba iz svojega kroga, zakonsko dekle." Obstaja sistem "ključ - ključavnica". Princ Andrej si želi ustvariti družino, potrebuje ljubezen, nato pa se pojavi Natasha. Vse nadaljnje konstrukcije junakov le v ugodni romantični obliki pojasnjujejo, kaj se jim je zgodilo. Nataši se zdi, da se je že ob prvem obisku princa Andreja na posestvu Rostov zaljubila vanj in tudi on. Ampak to je samoprevara. Pravi motiv je "past čakajočega para". Tolstoj je bil dober svetovni psiholog, zato je dovolil, da se je ta par med zgodbo razšel.

Toda Natašin temperament ne prenaša tako dolgega duševnega miru in zdaj jo je demon že zavedel. Ko se je v odsotnosti princa Andreja srečala in zbližala z Anatolom Kuraginom, se Natasha v moči čustev odloči za obupan korak - pobeg iz hiše svojih staršev.

Po neuspelem pobegu Natasha težko prenaša svoje "nizko, neumno in okrutno" dejanje, nekaj podobnega že odrasli dobi. Prekinitev z Bolkonskim, njegova poškodba in poznejša smrt so Natašo pripeljali do globoke notranje krize. Prepustila se je obupu in žalosti, se umaknila vase. Vse to, večno metanje dozorevajočih duš.
Žalovanje, ločitev od najdražjih je neizogiben del življenja, ne glede na to, kako velika je žalost. Natasha postopoma začne pridobivati ​​okus po življenju in srečanje s Pierrom, ki se je vrnil iz ujetništva, njegova skrbna pozornost in globok iskren občutek do nje jo končno ozdravijo.
Pierre: ogromen, debel mladenič inteligentnega, plašnega, pozornega in naravnega videza. Figura Pierra Bezukhova, odvisno od okoliščin, je lahko okorna ali močna, lahko izraža tako zmedo kot jezo in prijaznost in bes. In Pierrov nasmeh ni enak nasmehu drugih: ko se je pojavil nasmeh, je njegov resen obraz nenadoma takoj izginil in pojavil se je drug - otročji, prijazen.
Tudi Pierre gre skozi vse stopnje odraščanja. Sodeluje v veseljačenju in tu manifestira tisti razuzdano-gosposki začetek, katerega utelešenje je bil nekoč njegov oče, Katarinin plemič, grof Bezukhov. Čutni začetek prevlada nad razumom: iz "velike ljubezni" se poroči s posvetno lepotico Heleno. Toda Pierre hitro ugotovi, da nima prave družine, da je njegova žena lahkomiselna ženska. V njem raste nezadovoljstvo, vendar ne z drugimi, temveč s samim seboj. Sodeluje v dvobojih, znova trpi.
Pierrovo življenje je pot odkritij in razočaranj, pot krize in v mnogih pogledih dramatična. Je pameten, rad se prepušča zasanjanemu filozofiranju, izjemno prijazen in odsoten, hkrati pa ga odlikuje šibkost volje, breziniciativnost. Glavna značilnost junaka je iskanje duševnega miru, harmonije s seboj, iskanje življenja, ki bi bilo v skladu s potrebami srca in bi prinašalo moralno zadovoljstvo.
Ruske ljudske pravljice z ljubezensko zgodbo se končajo s poroko s spremno besedo: "... živela sta srečno do konca svojih dni in umrla na isti dan." In L. N. Tolstoj je v "Vojni in miru" presegel te pravljice in razkril skrivnost te dolžine in sreče.

Ena oseba še ni oseba, šele v paru pridobi harmonično celovitost.
Feuerbach

Pierre, ko se je vrnil iz ujetništva in je izvedel, da je njegova žena umrla in je svoboden, sliši za Rostove, da so v Kostromi, a misel na Natašo ga le redko obišče: »Če je prišla, je bilo samo prijetno. spomin na preteklost." Tudi ko jo je srečal, Natashe ne prepozna takoj v bledi in suhi ženski z žalostnimi očmi brez sence nasmeha, ki je sedela blizu princese Marije, h kateri je prišel.
Oba po tragedijah, izgubah, če si nečesa zaželita, potem ne nove sreče, ampak pozabe. Še vedno je vsa v žalosti, vendar je naravno, da brez prikrivanja spregovori o podrobnostih zadnjih dni svoje ljubezni do Andreja pred Pierrom. Pierre jo je "poslušal in se ji je le smilil zaradi trpljenja, ki ga je zdaj doživljala med pripovedovanjem." Za Pierra je veselje in »redek užitek« pripovedovati Nataši o svojih dogodivščinah v ujetništvu. Za Natašo je veselje, ko ga posluša, "ugiba skrivni pomen vsega Pierrovega duhovnega dela."
Natasha je stara enaindvajset let, Pierre je star osemindvajset.
Pierrovo pismo Natashi:
« Draga Nataša, tistega čudovitega poletnega večera, ko sem te srečal na cesarjevem balu, sem ugotovil, da sem vse življenje želel imeti tako lepo ženo, kot si ti. Ves večer sem te gledal, ne da bi se ustavil za minuto, pokukal v tvoj najmanjši gib, poskušal pogledati v vsako, tudi najmanjšo luknjo v tvoji duši. Niti za trenutek nisem umaknil pogleda s tvojega čudovitega telesa. A žal, vsa moja prizadevanja, da bi pritegnil vašo pozornost, so bila neuspešna. Mislim, da bodo vse prošnje in obljube z moje strani samo izguba časa. Kajti vem, da imam premajhen status v imperiju. A vseeno ti želim zagotoviti, da si najlepše bitje na svetu.
Nikoli, nikoli nisem srečal tako neverjetne ženske, ki je naredila toliko za našo državo. In le tvoja največja skromnost jo skriva.
Natasha, ljubim te!
Pierre Bezukhov
Po poroki je Natasha doživela neverjetno preobrazbo, njeno življenje se spremeni za 180 stopinj. Natasha uresniči svojo glavno življenjsko vlogo, za katero je bila namenjena. Ta njena vloga je bila vnaprej določena z družinsko vzgojo. Odraščala je v moralno čistem vzdušju družine Rostov, družine, ki jo Leo Tolstoj v romanu šteje za harmonično, polnopravno, kjer vlada popolno medsebojno razumevanje in topli odnosi med starši in otroki. Družina je Nataši privzgojila ljubezen do umetnosti, hrepenenje po kulturi in tisto ljudsko organskost, ki jo L. N. Tolstoj šteje za sestavni del duhovnega sveta resnično ruske osebe. Družina je bila tista, ki je oblikovala Natašo kot osebo. Ob koncu romana sta imela s Pierrom štiri otroke.
L. N. Tolstoj je svoj odnos do Nataše v njenem novem življenju izrazil z mislimi stare grofice, ki je z »materinskim instinktom« razumela, da so »vsi Natašini vzgibi imeli samo potrebo po družini, po možu, kot je ona, ne toliko v šali kot v resnici , so kričali v Otradnem«. Grofica Rostova je "bila presenečena nad presenečenjem ljudi, ki niso razumeli Nataše, in ponovila, da je vedno vedela, da bo Nataša zgledna žena in mati."
»Splošno mnenje je bilo, da je Pierre pod čevljem svoje žene, in res je bilo tako. Že od prvih dni njunega zakona je Natasha postavila svoje zahteve. Pierre je bil presenečen nad tem popolnoma novim pogledom na svojo ženo, ki sestoji iz dejstva, da vsaka minuta njegovega življenja pripada njej in družini; Pierre je bil presenečen nad zahtevami svoje žene, vendar so mu bile polaskane in jih je ubogal. Po branju tega lahko vsak primerja svoje razumevanje "pod čevljem svoje žene" z načinom, kako to predstavlja L. N. Tolstoj in podrobno pojasnjuje ženam, kako naj si mož sam želi biti pod njenim čevljem.
»Nataša se je v svoji hiši postavila na nogo moževega sužnja; in vsa hiša je hodila po prstih, ko se je Pierre učil - bral ali pisal v svoji pisarni. Takoj ko je Pierre pokazal nekaj strasti, tako da je bilo tisto, kar je ljubil, nenehno izpolnjeno. Takoj, ko je izrazil željo, je Natasha skočila in stekla, da bi jo izpolnila. Celotno hišo so vodila le namišljena naročila njenega moža, torej želje Pierra, ki jih je Natasha poskušala uganiti. In res je uganila, kaj je bistvo Pierrovih želja, in ko je enkrat uganila, se je že trdno držala tega, kar je nekoč izbrala. Ko je Pierre sam že hotel spremeniti svojo željo, se je proti njemu borila z njegovim lastnim orožjem.
"Vsemu, kar je bilo miselno, abstraktno delo njenega moža, je, ne da bi razumela, pripisovala velik pomen in se nenehno bala, da bi bila ovira pri tej moževi dejavnosti."
V zaljubljenih zakoncih je tako velika podpora in razumevanje, da se vsi počutijo zaščitene. Hkrati, ne glede na to, kaj vsi počnejo, ne glede na to, kaj govorijo, je vse primerno, vse je v redu, vse je pravilno. To samo po sebi daje občutek, da ste prijazna oseba, daje občutek lastne pomembnosti. In ta občutek je pomembna potreba vsakega človeka.
»Nataša, ne da bi sama vedela, je bila vsa pozornost: ni zamudila niti besede, niti nihanja v glasu, niti pogleda, niti trzanja obrazne mišice ali Pierrove kretnje. Na muhi je ujela besedo, ki še ni bila izgovorjena, in jo neposredno prinesla v svoje odprto srce ter uganila skrivni pomen vsega Pierrovega duhovnega dela.
V vsakem zakonskem paru se ljubezen uresničuje na različne načine, skupno pa jim je, da zahteve zakonca ne povzročajo razdraženosti, temveč, nasprotno, občutek zadovoljstva in ponosa, saj jih dojemajo kot manifestacijo. skrbi, lastne potrebe.
Da bi opisal svojega favorita, L. N. Tolstoj ne varčuje z ostrimi izrazi. Nataša, "kar imenujejo, je potonila": prenehala je skrbeti za svoje manire, besede, oblačila - za celotno zunanjo stran življenja. Opustila je petje, opustila vse dotedanje hobije in dejavnosti. Popolnoma se je predala družini, možu, otrokom – skoraj je izginila vanje, postala del njih. Natasha je bila popolnoma prežeta z naravnostjo, začela je živeti skoraj naravno življenje.
Potonila je, a se je potopila v takšno globino, o kateri Leo Tolstoj ne preneha presenečati. Nataša je postala »lepa in plodna ženska«, v kateri sta bila »vidna samo njen obraz in telo, »jaz« pa ni bilo videti«? Njen "jaz" se je popolnoma raztopil v "mi". Natasha ni postala samo fizična oseba, ampak ključni "organ družine", utelešenje večne "žene-matere" - obale. V svoji razpustitvi v "mi" se je tako zlila z možem, da ga je začela razumeti neobesedno, skoraj telepatsko. Pogovarjala sta se, »z izjemno jasnostjo in hitrostjo, poznavala in sporočala misli drug drugemu ... brez posredovanja sodb, sklepov in zaključkov, a na prav poseben način«.
Šlo je za način, ki je bil v nasprotju z vsemi zakoni logike – »grod že zato, ker sta hkrati govorila o popolnoma različnih temah ... Nataša je bila tako navajena govoriti s svojim možem na ta način, da je bil zanesljiv znak, da je nekaj med njo in njenim možem nekaj ni bilo v redu, ji je služil Pierrov logični tok misli.Ko je začel dokazovati, govoriti preudarno in umirjeno in ko je ona, prevzeta z njegovim zgledom, začela delati isto, je vedela, da bo to zagotovo vodijo v prepir.
Tukaj se lahko spomnite legende o platonskih androginih, razumete in si predstavljate, kaj pomeni najti svojo sorodno dušo, da se je legenda rodila, živi tako dolgo, ne iz preproste fantazije.

To stanje označujemo kot popolno harmonijo in cenimo kot veliko srečo (»eno srce in ena duša«) in seveda po pravici... kajti to je prava izkušnja božanstva, ki se polasti človeka. , ugasne in vsrka vse individualno v sebi... moški in ženska postaneta instrumenta nadaljnjega življenja.
C. G. Jung

Pred nami je osupljiv pojav, ki še ni v celoti razkrit. S tem ko drug drugemu posredujejo več misli hkrati, v eni in isti sekundi, s tem ne otežujejo svojega razumevanja, ampak ga, nasprotno, naredijo popolnejšega in hitrejšega. In ko govorijo po pravilih logike, ne o več predmetih hkrati, ampak o enem, jim to ne olajša razumevanja, ampak ga, nasprotno, moti.
Pierrova ljubezen do Natashe je v njem odprla nove lastnosti - pojavil se je skrivnosten vpogled. "Brez najmanjšega napora je takoj, ko se je srečal s katero koli osebo, v njem videl vse, kar je bilo dobro in vredno ljubezni." »Morda,« je pomislil, »tedaj sem se zdel čuden in smešen; a takrat nisem bil tako jezen, kot se je zdel. Nasprotno, takrat sem bil pametnejši in pronicljivejši kot kdaj koli prej, življenje pa zato, ker ... sem bil srečen. "
In Natashino in Pierrovo notranje razumevanje drug drugega stoji na sorodnih temeljih. Njuna »globoka potopljenost« drug v drugega, njuna večplastna izmenjava različnih misli in občutkov hkrati je plod zlitja sorodnih duš.
Če na primeru Pierra in Natashe poskušamo razumeti, kaj je ljubezen, njene notranje mehanizme, vzročno-posledične odnose, nam bo socionika pri tem pomagala dinamika.
Primarna je "sorodnost duš", to vnaprej določa medsebojno razumevanje, zanimanje izhaja iz komunikacije, v odnosih se razvija duhovno udobje, to povzroča željo po dobrem dejanju za partnerja in to povzroča še večjo željo po zagotavljanju prijetnosti. v zameno. Vse! Sprožila se je verižna reakcija razvoja ljubezenskega občutka in zdaj se bo razvijala do konca stoletja, "dokler človek ne pogine v zemljo". Še več, z leti postane ljubezen še močnejša in koristnejša.
Ljubezen ni toliko občutek, ki vodi v poroko, ampak razkritje učinkovite svetlobne energije in drugih sposobnosti v skupnem življenju. Ljubezen preneha biti ločen občutek, ampak postane univerzalno stanje duše, telesa, uma, vedenja. Kakor življenjska dežna vlaga prepoji izsušeno, razpokano zemljo, tako je ljubezen prežela življenje Natashe in Pierra, njun celoten način bivanja.
Zato se ljubezen ne zgodi na prvi pogled, lahko le navduši ljubezen in to nima nobene zveze z ljubeznijo.

Ljubezen je stanje, v katerem človek čuti in doživlja svojo absolutno nepogrešljivost. V ljubezni lahko človek začuti pomen svojega obstoja za drugega in pomen obstoja drugega zase. Ljubezen pomaga človeku, da se manifestira, razkriva, povečuje, razvija dobro, pozitivno, dragoceno v njem. To je najvišja sinteza smisla človeškega obstoja. Le tako, da ljubim, se predajam drugemu in prodiram vanj, najdem sebe, se odprem, odprem oba, odprem človeka.
E. Fromm.

Ta ljubezen - naravno stanje ni podobna niti Natashinim zgodnjim občutkom niti Pierrovim nevihtnim občutkom do Helen.
»Po sedmih letih zakona je Pierre začutil veselo in trdno zavest, da ni slaba oseba, in to je čutil, ker se je videl odsevati v svoji ženi. V sebi je čutil vse dobro in slabo, pomešano in zastirajoče eno drugo. A na ženi se je odrazilo samo tisto, kar je bilo zares dobro: vse, kar ni bilo čisto dobro, je zavrglo. In ta refleksija se ni zgodila z logično mislijo, ampak z drugo - skrivnostno, neposredno refleksijo.
Če navadni pisci opisujejo različne plati, zapletenost ljubezni pred poroko, potem izjemni pisci opisujejo, kako se ljubezen preobrazi, razkrije najboljše lastnosti zakoncev, ko se otroci že rodijo. In izkušnje, strasti pred ustvarjanjem družine so le predhodnik glavnega občutka v življenju, ki ga je tako živo in celovito opisal L.N. Tolstoj v romanu "Vojna in mir".
Ljubezen je neprecenljivo darilo. To je edina stvar, ki jo lahko damo, ti pa jo obdržiš.
L. Tolstoj

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Gostuje na http://www.allbest.ru/

Ljubezen Pierra Bezukhova do Natashe

vojna svet ljubezen bezukhov

Tema resnične ljubezni in duhovne lepote je ena glavnih v romanu "Vojna in mir". Treba je opozoriti, da so skoraj vsi junaki romana podvrženi preizkusu ljubezni. Do resnične ljubezni in razumevanja pridejo po preizkušenem trpljenju, mukah, skozi številne ovire.

Ko je Pierre srečal Natasho, ga je presenetila in pritegnila njena čistost in naravnost. »Prav njen pogled se je včasih obračal na Pierra in pod pogledom tega smešnega, živahnega dekleta se je sam hotel nasmejati, ne da bi vedel čemu« (1. zvezek). Občutek do nje je že sramežljivo začel rasti v njegovi duši, ko sta se Bolkonsky in Natasha zaljubila drug v drugega. Veselje njihove sreče se je mešalo v njegovi duši z žalostjo. "Med njima se dogaja nekaj zelo pomembnega," je pomislil Pierre in vesel in hkrati grenak občutek ga je skrbel ... Da, da, je potrdil Pierre in pogledal svojega prijatelja z ganljivimi in žalostnimi očmi. Čim svetlejša se mu je zdela usoda princa Andreja, temnejša se je zdela njegova« (2. zvezek). Za razliko od Andreja je Pierrovo dobro srce razumelo in odpustilo Nataši po incidentu z Anatolom Kuraginom. Sprva jo je preziral: "Sladki vtis Natashe, ki jo je poznal že od otroštva, se v njegovi duši ni mogel združiti z novimi idejami o njeni nizkosti, neumnosti in krutosti." Čeprav je Pierre poskušal prezirati Natasho, a ko jo je videl, izčrpano, trpečo, je "občutek usmiljenja, ki ga nikoli ni doživel, napolnil Pierrovo dušo." Ljubezen je vstopila v njegovo »dušo, ki je zacvetela v novo življenje«. Po mojem mnenju je Pierre razumel Natasho, saj je bila njena povezava z Anatolom podobna njegovi strasti do Helen. Pierre je bil očaran nad Helenino zunanjo lepoto, vendar se je njena "skrivnostnost" spremenila v duhovno praznino, neumnost, razuzdanost. Natašo je prevzela tudi zunanja lepota Anatola in v komunikaciji je "z grozo čutila, da med njim in njo ni nobene ovire." Pa tudi »ni se ji niti sanjalo, da iz njenega razmerja s Pierrom ne more izhajati le ljubezen z njene ali še manj z njegove strani, ampak celo tisto nežno, samospoznavno, poetično prijateljstvo med moškim in ženska, za katero je poznala nekaj primerov« (3. zvezek).

Ko je bila Natasha bolna, je bila »vesela samo za Pierra. Nemogoče je bilo ravnati z njo bolj nežno, bolj skrbno in hkrati bolj resno, kot je z njo ravnal grof Bezukhov. Natasha je nezavedno čutila to nežnost obravnave in je zato našla veliko veselje v njegovi družbi «(zvezek 3). Bil je edini, ki je prinesel veselje in svetlobo v hišo Rostovih, ko je Natašo mučilo kesanje, trpela, sovražila se zaradi vsega, kar se je zgodilo. V Pierrovih očeh ni videla očitka in ogorčenja. Malikoval jo je. In Natasha ga je oboževala samo zato, ker obstaja na svetu in da je njena edina tolažba. Bil ji je drag in ves ta čas je živel v njenem srcu: »Sam ne vem, a ne bi rad naredil ničesar, kar tebi ni všeč. Verjamem v vse. Ne veš, kako pomemben si mi in koliko si naredil zame. Prijaznejši, velikodušnejši, ne poznam osebe, ki je boljša od tebe« (zvezek 3).

Pierre ni nikoli rekel ničesar o svojih čustvih do Natashe; Ideja o njej ga je v hipu prenesla na drugo, svetlo področje duševne dejavnosti, kjer ni bilo prav in narobe, na področje lepote in ljubezni, za kar je bilo vredno živeti«( zvezek 3).

Pierre je ohranil ljubezen do Natashe, šel z njo skozi številne ovire in ko je srečal Rostovo, je ni prepoznal. Oba sta verjela, da bosta po vsem doživetem lahko začutila veselje, ljubezen se je prebudila v njunih srcih: »nenadoma je zadišalo in zalila davno pozabljena sreča, in življenjske sile so potolkle, in radostna norost se je polastila. izmed njih." "Prebudila se je ljubezen, prebudilo se je življenje." Moč ljubezni je oživila Natašo po duhovni apatiji, ki jo je povzročila smrt princa Andreja. Natašina ljubezen je bila Pierrejeva nagrada za vse stiske in duševne bolečine. Ona je kot angel vstopila v njegovo življenje in ga osvetlila s toplino, nežno svetlobo. Končno je Pierre našel srečo v življenju.

Nihče ne ve, ali bi bila Natasha srečna, če bi se poročila z Andrejem ali ne. Ampak mislim, da ji bo bolje s Pierrom, ker se imata rada, se spoštujeta. Obenem pa ju Tolstoj na začetku romana ne povezuje, se mi zdi, saj sta tako Pierre kot Natasha morala skozi vse preizkušnje, vse muke in trpljenje, da sta našla srečo. Tako Natasha kot Pierre sta opravila ogromno duhovnega dela, svojo ljubezen sta prenašala skozi leta in z leti se je nabralo toliko bogastva, da je njuna ljubezen postala še resnejša in globlja. Samo občutljiva in razumevajoča oseba se lahko približa sreči, saj je sreča nagrada za neumorno delo duše.

Družina Natashe in Pierra je po Tolstoju podoba idealne družine. Tista družina, kjer sta mož in žena eno, kjer ni prostora za konvencije in nepotrebno naklonjenost, kjer lahko sijoče oči in nasmeh povedo veliko več kot dolge, zmedene fraze. Za Natašo je bilo najpomembneje začutiti Pierrovo dušo, razumeti, kaj ga skrbi, uganiti njegove želje, »čutila je, da so ti čari zdaj samo smešni v očeh njenega moža, čutila je, da njena povezanost z možem ni bila ohranjena. s tistimi pesniškimi občutki, a s kakšnim drugačnim, nedoločnim, trdnim, kot je povezanost lastne duše s telesom.

Gostuje na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Opis podob princa Andreja Bolkonskega (skrivnostnega, nepredvidljivega, nepremišljenega družbenika) in grofa Pierra Bezukhova (debelega, nerodnega veseljaka in grdega) v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir". Poudarjanje teme domovine v delu A. Bloka.

test, dodan 31.05.2010


Pierre Bezukhov in Andrej Bolkonski sta glavna junaka romana. Življenjska iskanja Pierra Bezukhova. drugačni pogledi na življenje. Življenjska iskanja Andreja Bolkonskega. Stara načela se rušijo. Skupno in različno v iskanju junakov.

povzetek, dodan 21.12.2003


kratka biografija pisatelj. Študija L.N. Tolstoj človeško zavest, ki temelji na samoopazovanju. Duhovna iskanja glavnih likov. Andrej Bolkonski je ena najbolj tragičnih oseb v romanu Vojna in mir. Stalni razvoj podobe Pierra Bezukhova.

povzetek, dodan 14.11.2010


Opis v romanu L.N. Tolstoj živi več družin: Rostovi, Bolkonski, Kuragini, Bergi, v epilogu pa Bezuhovi (Pierre in Natasha) in Rostovi (Nikolaj Rostov in Marija Bolkonska). Vpliv pravih družinskih vrednot na oblikovanje osebnosti.

povzetek, dodan 29.09.2011


Podoba Nataše Rostove v romanu: opis njenega videza, značajske lastnosti na začetku dela in v epilogu, izjemno burno življenje duše, boj in nenehno gibanje in spreminjanje. Natašina prva žoga, njen pomen v delu. Sodelovanje junakinje v vojni.

predstavitev, dodana 30.06.2014


Preučevanje zgodovine nastanka epskega romana L. Tolstoja "Vojna in mir". Preučevanje vloge statičnih in razvijajočih se ženskih likov v romanu. Opisi videza, lastnosti značaja in pogleda Natashe Rostove. Analiza junakinjinega odnosa z Andrejem Bolkonskim.

predstavitev, dodana 30.09.2012


Afanasy Fet kot najbolj nadarjen skladatelj med pesniki, delo privržencev. Razlogi za duhovni padec Dmitrija Joniča Startseva. Temelji prijateljskih odnosov med Pierrom Bezukhovim in Andrejem Balkonskim. Bistvo humanizma ustvarjalnosti Dostojevskega.

test, dodan 29.06.2010


Tema ljubezni v svetovni literaturi. Kuprin je pevec vzvišene ljubezni. Tema ljubezni v zgodbi A. I. Kuprina "Granatna zapestnica". Mnogi obrazi romana "Mojster in Margarita". Tema ljubezni v romanu M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita". Dve sliki smrti zaljubljencev.

povzetek, dodan 08.09.2008


Značilnosti ljubezenske lirike v delu "Asya", analiza zapleta. Liki "plemiškega gnezda". Podoba dekleta Turgenev Lisa. Ljubezen v romanu "Očetje in sinovi". Ljubezenska zgodba Pavla Kirsanova. Evgenij Bazarov in Anna Odintsova: tragedija ljubezni.

test, dodan 04.08.2012


Odnos avtorja do ljudi in dogodkov. Portreti igralcev, avtorjeva intonacija. Kriteriji prijaznosti, nesebičnosti, duhovne jasnosti in preprostosti, duhovne povezanosti z ljudmi in družbo. Duhovno bogastvo Nataše. Čudovit ženski lik.