Epifānijas ūdeni sauc par Lielo Agiasmu, kas grieķu valodā ir Lielā svētnīca. Tas dziedē kaites - garīgas un miesas, nodzēš kaislību liesmu, aizdzen ļaunos spēkus. Tāpēc mājokli un katru iesvētīto lietu aplej ar svēto ūdeni.

Lielā ūdens iesvētīšana notiek divas reizes – pašā svētku dienā un aizvakar, Epifānijas priekšvakarā. Daži maldīgi uzskata, ka mūsdienās svētītais ūdens atšķiras pēc savām īpašībām. Taču Ziemassvētku vakarā un pašā Epifānijas svētku dienā ūdens svētīšanas laikā tiek lasītas vienas un tās pašas lūgšanas.

Svētais Jānis Krizostoms vēl 4. gadsimtā teica, ka svētais ūdens daudzus gadus paliek neiznīcīgs, ir svaigs, tīrs un patīkams, it kā tikai pirms minūtes smelts no dzīva avota. Tas ir Dieva žēlastības brīnums, ko ikviens var redzēt arī tagad!

Epifānijas ūdens ir viena no svētībām un dāvanām, ko Dievs ir devis pareizticīgajai baznīcai. Ir zināms, ka svētie ļoti cienīja svēto ūdeni un bieži to izmantoja. Tā, piemēram, Sarovas mūks Serafims pēc svētceļnieku grēksūdzes vienmēr deva viņiem svēto Epifānijas ūdeni. Reiz Optinas mūks Ambrozijs kādam neārstējami slimam cilvēkam nosūtīja pudeli svētītā ūdens – un neārstējamā slimība, par pārsteigumu ārstiem, pazuda.

Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky vienmēr ieteica apkaisīt ēdienu ar Epiphany ūdeni. Kad kāds bija ļoti slims, viņš svētīja katru stundu paņemt ēdamkaroti svēta ūdens.
Vecākais teica, ka nav medikamentu, kas būtu stiprāki par svēto ūdeni un iesvētīto eļļu.

Dziedināšanas brīnumi notiek arī šodien. Taču tikai tie, kas to pieņem ar dzīvu ticību Dievam, kuri tic Baznīcas lūgšanas spēkam, kuriem ir patiesa un tīra vēlme mainīt savu dzīvi, tiek apbalvoti ar svētā ūdens brīnumaino iedarbību. Dievs nedara brīnumus tur, kur tos vēlas redzēt tikai ziņkārības dēļ vai kur viņi nedomā tos izmantot dvēseles glābšanai. „Ļauna un laulības pārkāpēja paaudze,” Glābējs teica par saviem neticīgajiem laikabiedriem, „meklē zīmi; un viņam netiks dota nekāda zīme."

Svētais Teofans Vientuļnieks raksta: “Visa žēlastība, kas nāk no Dieva caur Svēto Krustu, svētajām ikonām, svēto ūdeni, relikvijām, iesvētītu maizi (artos, antidor, prosphora) utt., ieskaitot Vissvētāko miesas komūniju un Kristus asinis ir derīgas tikai tiem, kas ir šīs žēlastības cienīgi caur grēku nožēlu, pazemību, kalpošanu cilvēkiem, žēlastības darbiem un citu kristīgo tikumu izpausmi. Bet, ja viņu nav, tad šī žēlastība neglābs, tā nedarbojas automātiski un ir bezjēdzīgiem un iedomātiem kristiešiem.

Ir izplatīts maldīgs uzskats, ka peldēšana Epifānijas bedrē mūs attīra no grēkiem. Tas tā nav: peldēšana bedrē ir tikai sena tautas paraža.
Un no grēkiem attīra grēku nožēlošanas sakramentu, ko veic ar grēksūdzi. Šis sakraments ir obligāts visiem pareizticīgajiem kristiešiem, savukārt Epifānijas peldēšanās nav obligāta. Taču peldēt var tie, kam ir liela vēlme.

Epifānijas svētkos daudzi ņem mājās svētīto ūdeni. Tas ir pareizi: Epifānijas ūdenim jābūt katra pareizticīgā kristieša mājās. Tas jāglabā cienīgā vietā, vēlams svētā stūrī, blakus ikonām.

Svēto ūdeni, tāpat kā prosforu, parasti dzer tukšā dūšā, pēc rīta lūgšanu noteikuma, ar godbijību un lūgšanu. Tomēr situācijās, kad nepieciešama īpaša Dieva palīdzība, kaites vai ļauno spēku uzbrukumi, to var un vajadzētu dzert jebkurā laikā.

Pats galvenais, mums jāatceras, ka, ja mēs nemēģinām sevi mainīt pret Dievu, svētītā ūdens dzeršana mums nepalīdzēs. Lai svētais ūdens nestu labumu, rūpēsimies par dvēseles tīrību, savu domu un darbu augsto cieņu.

Lūgšana pirms svētā ūdens uzņemšanas

Kungs, mans Dievs, lai Tava svētā dāvana un Tavs svētais ūdens ir manu grēku piedošanai, mana prāta apgaismošanai, manu garīgo un miesas spēku stiprināšanai, manas dvēseles un miesas veselībai, manas dvēseles un ķermeņa pakļaušanai. manas kaislības un vājības caur Tavu bezgalīgo žēlastību, ar Tavas Visšķīstākās Mātes un visu Tavu svēto lūgšanām. Āmen.

Māca mums, ka Dieva žēlastība tiek izlieta pār cilvēkiem dažādos veidos. Dažreiz tas notiek caur materiāliem un ļoti reāliem priekšmetiem, piemēram, ikonām vai priekšmetiem, bet dažreiz tas notiek ar priestera svētību. Dažreiz ticīgie saņem žēlastības piepildītu enerģiju caur prosforu un svēto ūdeni, proti, ticīgie, jo tikai ticībā var tikt nosūtīta Dieva palīdzība. Tāpēc prosfora nav atdalāma no lūgšanas.

Kas ir prosfora

Tie, kas bijuši baznīcā, ir redzējuši šos mazos apaļos kukulīšus, kas virsū rotāti ar krusta attēlu vai citu sakrālu simboliku. Tās tiek iegūtas sveču veikalā un vestas mājās sev un saviem mīļajiem. Pirms šādu klaipu ēšanas notiek lūgšana par prosforas un svētā ūdens pieņemšanu. Viņi nāca pie mums no pirmajiem kristietības gadsimtiem. Tulkojumā no grieķu valodas "prosphora" nozīmē "piedāvājums". Kādreiz ticīgie, pulcējoties uz kopīgu lūgšanu dievkalpojumu, kā ziedojumu līdzi nesa maizi. Diakoni to saņēma un ziedotāju vārdus pievienoja īpašiem sarakstiem. Tad par viņiem tika veltītas īpašas lūgšanas. No šiem vēstures dziļumiem radās lūgšana pirms prosforas uzņemšanas.

Ūdens iesvētīšana

Lai iesvētītu ūdeni, tiek veikta īpaša ceremonija. Priesteris trīs reizes nolaiž krustu ūdenī, pavadot savu rīcību ar īpašu lūgšanu. Šī nav lūgšana pirms svētā ūdens ņemšanas, bet gan lūgšana par tā apgaismojumu. Rezultātā ūdens kļūst par Dievišķās enerģijas nesēju. Ar tās palīdzību tiek izārstētas kaites un tiek padzīti ļaunie spēki. Mājokļos, kas aplieti ar svēto ūdeni, uzlabojas garīgā atmosfēra.

Lūgšana par prosforas un svētā ūdens pieņemšanu

Saskaņā ar tradīciju prosforu un svēto ūdeni dzer no rīta tukšā dūšā. Iemesls nav mūsu ķermeņa fizioloģijā, jo mēs nerunājam par tradicionālajām zālēm. Nozīme šeit ir tīri simboliska: diena sākas ar svētnīcu. Turklāt, nonākot vēderā, svētuma nesējiem nevajadzētu jaukties ar parastu ēdienu.

Tomēr vissvarīgākā šāda rīta rituāla sastāvdaļa ir lūgšana par prosforas un svētā ūdens pieņemšanu. Bet tam nevajadzētu būt formālam, nevis mehāniskai teksta lasīšanai, bet gan vēršanās pie Dieva ar patiesu ticību un mīlestību. Bez tā visi centieni ir veltīgi. Kungs sūta žēlastību visiem cilvēkiem, bet tikai ticīgs cilvēks spēj to saņemt.

Lūgšana sākas ar Visvarenā lūgumu pēc prāta apgaismības. Tas ir saprotams, jo gan pasaulīgajā dzīvē, gan vēl jo vairāk garīgajā dzīvē ir nepieciešama domu skaidrība un prātīgums. Cilvēks ar snaudošu prātu ir vienlīdz tālu gan no materiālajām, gan garīgajām vērtībām.

Turklāt lūgšana par prosforas un svētā ūdens pieņemšanu ietver ļoti svarīgu punktu, šī ir lūgšana par garīgo un fizisko spēku nosūtīšanu. Reliģiskā ziņā starp tām nav nekādu pretrunu - gan parastajai zemes dzīvei, gan kalpošanai Tam Kungam būs nepieciešami abi.

Pēc spēka lūguma dvēselei un ķermenim tiek lūgta veselība. Šeit veselība jāsaprot ne tikai kā kaites neesamība, bet arī kā atbrīvošana no grēkiem, jo ​​saskaņā ar baznīcas mācību par grēkiem mums tiek sūtītas slimības. Tas Kungs mūs pasargā no tiem, bet, grēkos iegrimuši, mēs paši novēršamies no Viņa palīdzības.

Lūgšana beidzas ar lūgumu noņemt no mums postošās kaislības, kā arī miesas un garīgas nepilnības. Nosūtot lūgto, cerība izpaužas Visskaistākās Jaunavas Marijas un visu svēto lūgšanās.

Lūgšana par laimi

Lūgšana par prosforas un svētā ūdens pieņemšanu ir neliela teksta ziņā, bet neparasti dziļa saturā. Saprāts, garīgais un fiziskais spēks, veselība un brīvība no kaitīgām kaislībām un vājībām – tas ir nepieciešams cilvēka laimei. Viņi lūdz Tam Kungam to visu dāvināt, lasot lūgšanu.

Mūsdienās prosforu gatavo mazās maiznīcās, kas izveidotas pie tempļiem. Tos sauc tā - prosphora. To cepšanas noteikumi un ienākošo komponentu sastāvs ir ļoti stingri noteikti. Tā ir atbildīga lieta, un tāpēc uzticiet to tikai dievbijīgiem cilvēkiem. Prosfora ir nepieciešama arī liturģijā, lai sagatavotu svēto malku, ko pēc tam izmanto Komūnijas sakramenta laikā.

Domājams, ka lūgšana par prosforas un svētā ūdens pieņemšanu ir zināma katram ticīgajam kristietim. Tas ir kodolīgs un vienkāršs, tāpēc iemācīties to no galvas nav grūti.

Prosphora degustācija un svētītā ūdens ņemšana ir process, kas jāpavada ar krusta zīmi un lūgšanu. Rituāls prasa godbijīgu attieksmi.

Prosforu un svēto ūdeni dzer tikai tukšā dūšā pēc rīta lūgšanas: no ūdens izdzer nelielu malku, no prosforas arī ēd nelielu gabaliņu. Lai to visu izdarītu, jācenšas, lai pat viena drupača svētmaizes nenokristu.

Prosforas lietošana ar svēto ūdeni, pēc vientuļnieka Georgija Zadonska domām, aizsargā cilvēku no nešķīsta gara mahinācijām, svēta viņa ķermeni un dvēseli, apgaismo viņa domas un tuvina Dievam Kungam.

Prosphora nedrīkst lietot no rīta Svētās Komūnijas priekšvakarā. Šajā dienā šis ierobežojums attiecas uz jebkāda veida pārtiku.

Lūgšana par prosforas un svētā ūdens pieņemšanu: teksts

Lūgšanas teksts, kas pavada prosforas un iesvētītā ūdens ēšanu, ir šāds:

Prosfora un tās izcelsme

Prosforas izcelsmes izcelsme ir saistīta ar pirmajiem kristietības gadsimtiem. Vārds "prosphora" ir tulkots no grieķu valodas kā "piedāvājums". Prosforu mēdza dēvēt par ziedojumu, ko ticīgie nesa sev līdzi, lai veiktu dievkalpojumu – maize, vīns, vasks svecēm, olīveļļa (egles). Šo ziedojumu pieņēma diakoni, un ēdiena iesvētīšanas laikā ar lūgšanu tika pieminēti to cilvēku saraksti, kuri ieradās ar ziedojumu. Turklāt šajā sarakstā varētu būt arī miruši cilvēki, kad radinieki viņu vārdā atnesa prosforu.

Daļu prosforas – maizi un vīnu – diakoni atdalīja ar mērķi pārvērsties Kristus Miesā un Asinīs, vasks nonāca pie svecēm, un viss, kas palika, tika izdalīts ticīgajiem. Vēlāk tikai liturģijas laikā lietoto maizi sāka saukt par prosforu. Laika gaitā baznīcā parastās maizes vietā sāka cept prosforu tās mūsdienu formā.

Prosphora ir maize, kas salikta no 2 atsevišķām daļām:

1. Augšējā daļa ir izcepta ar īpašu apdruku četrstūra vienādmalu krusta formā. Uz krusta horizontālās joslas ir novietoti simboli IC un XC (Kristus), gar to - HI un KA (tulkojumā no grieķu valodas - “uzvara”).
2. Apakšējā daļa atgādina parastu maizes klaipu.

Prosfora tiek cepta no miltiem, kuru radīšanā no neskaitāmām vārpām tika paņemti daudzi graudi, tāpēc tā simbolizē gan atsevišķa cilvēka dabu, kas radīta no daudziem dabas elementiem, gan visu cilvēci kopumā, kas sastāv no daudziem cilvēkiem. Tās apakšējā daļa ir cilvēka un cilvēces miesiskā, zemes sākuma personifikācija, augšējā ar zīmogu ir garīgā sākums. Pēc baznīcas domām, cilvēka daba ir Dieva klātbūtnes caurstrāvota, tāpēc prosforas mīklai tiek pievienots svētais ūdens un ieraugs: svētīts ūdens ir Dieva žēlastības simbols, bet raugs ir Svētā Gara dzīvības spēks.

Prosforas sadalīšana 2 daļās nav nejauša parādība. Daļas simbolizē cilvēka sadalīšanos miesā (ūdens un milti) un dvēselē (svētais ūdens un raugs), kas ir nesaraujami saistīti viens ar otru. Ticīgie prosforu var saņemt savās rokās pēc dievkalpojuma - šim nolūkam pirms liturģijas sākuma ir jāiesniedz piezīme “Par veselību” vai “Par atpūtu” pirms liturģijas sākuma. Katram piezīmē norādītajam vārdam tiek izņemts prosforas gabals.

Antidor(tulkojumā no grieķu valodas kā “dāvanas vietā”) - nelielas prosforas daļas, no kurām uz proskomedia tika izņemts Svētais Jērs. Antidors tiek izplatīts ticīgajiem pēc liturģijas pabeigšanas. Tas ir jāēd tempļa sienās, tukšā dūšā, ar cieņu dvēselē, jo tā ir svēta maize, no Tā Kunga altāra.

Artos- visa prosfora. Kopā ar Kristus augšāmcelšanās attēlu tas ieņem galveno vietu templī gaišajā nedēļā. Pēc Lieldienu svinībām to izdala ticīgajiem. Artos daļiņas cilvēki rūpīgi glabā kā garīgu līdzekli slimību un nespēku ārstēšanai. To ēd tikai īpašos gadījumos un vienmēr ar uzrakstu "Kristus ir augšāmcēlies!"

Sarkanajā stūrī blakus ikonām jāglabā arī Prosphora un artos. Ja tie sabojājas, tad jāsadedzina ar savām rokām vai jāved uz baznīcu ar tādu pašu mērķi, vai jāļauj plūst pa tīro upi.

Par svētā ūdens izcelsmi

Svētais ūdens ir blakus ticīgam kristietim visu mūžu. Šī ir viena no lielākajām kristietības svētnīcām. Tieši ar šo vārdu - "svētnīca" - tā grieķu nosaukums - "agiasma" tiek tulkots krievu valodā.

Svētais ūdens simbolizē Dieva žēlastību: tas attīra ticīgos no garīgā negatīvisma, stiprina gan miesu, gan dvēseli. Svētais ūdens praktiski ir galvenais Kristības sakramenta atribūts. Trīskārša iegremdēšana tajā atmazgā cilvēku no grēcīgiem sārņiem, atjauno, tuvina Jēzum Kristum. Tāpat iesvētīts ūdens tiek izmantots visos kristiešu iesvētīšanas rituālos, lūgšanās, procesijās.

Katrs ticīgais pareizticīgais kristietis Teofānijas dienā savāc svētīto ūdeni, nes to uz savām mājām un glabā kā dārgu svētnīcu visu gadu. Agiasma ir saistīta ar visu veidu slimībām, izmantojot to kopā ar lūgšanu.

Jau sen ir pierādīts, ka svētajam ūdenim ir neparastas īpašības. Tas paliek svaigs visu gadu pēc Epifānijas. Un svētais Dēmetrijs no Hersonas rakstīja par viņas dziedināšanas spējām. Epifānijas ūdeni plaši izmantoja mūks Sarovs, dodot to svētceļniekiem. Optinas mūks Ambrozijs ar viņas palīdzību piecēla kājās pat nedziedināmi slimus cilvēkus. Serafims Vyrickis svēto ūdeni sauca par spēcīgākajām zālēm, ieteica apkaisīt jebkuru ēdienu, katru stundu dot to pa ēdamkarotei slimam cilvēkam.

Ūdens iesvētīšana notiek 2 reizes – Epifānijas Ziemassvētku vakarā un pašā Epifānijas dienā. Baznīca uzskata, ka hagiasma ir garīga un ķermeniska būtne, kas saista debesis un zemi. Tam vajadzētu būt katrā mājā, kur viņi tic Dievam. Sarkanajā stūrī, blakus ikonām, ir jāuzglabā svētais ūdens.

Termini "prosphora" un "svētais ūdens" ir pareizticīgo tradīcijas simbols. Pirmā ir liturģiskā maize, ko izmanto Svētās Komūnijas sakramentam. Otrais nozīmē svēto ūdeni, kas iesvētīts templī, kura lietošana sākās no Vecās Derības laikiem. Turklāt šī tradīcija ir saistīta ar stāstu par Pestītāja kristīšanu.

Kāpēc ņemt svēto ūdeni un prosforu

Pareizticīgo tradīcijās ir liels skaits svētnīcu. Nozīmīgākie no tiem ir Epifānijas ūdens (aghiasma) un baznīcas maize (prosphora). Lietojot tos tukšā dūšā no rīta, ticīgais attīra savu ķermeni un paaugstina garīgumu.

Tomēr, lai sasniegtu vēlamo rezultātu, ir nepieciešams lasīt lūgšanas un saglabāt ticību Trīsvienībai.

Lasi arī:

Lūgšana pirms prosforas un svētā ūdens ēšanas attīra pareizticīgā ķermeni un garu, kā arī padara viņu noslieci uz tikumu un aizdzen netīro enerģiju. Maize ir vienkāršākais ēdiens, ar kuru cilvēkam pietiek dzīvības uzturēšanai un spēku stiprināšanai. Ūdens tiek izmantots, lai remdētu slāpes, gatavotu ēdienu un attīrītu fizisko apvalku. Tāpēc šie divi elementi, kurus apgaismo baznīcas vārdi, piepilda ticīgo ar nepieciešamo garīgumu.

Ūdens iesvētīšana

Kā ēst prosforu un svēto ūdeni

Daudzi maizes graudi simbolizē Baznīcas Vienotību ar bezgalīgu daļu skaitu. Iesvētītais ūdens sniedz vislielāko tīrību un ir arī Dieva gribas vadītājs.

Paņemt šos baznīcas priekšmetus nav nekādu grūtību: tas tiek darīts tukšā dūšā, agri no rīta, lai tie nesajauktos ar nākamo ēdienu.

• Baznīcas liturģiskā lasījuma beigās klātesošajiem tiek iznesti antidori (nelieli prosforas gabaliņi).
• Pareizticīgajiem pašiem savas plaukstas jāsaliek krustā, kur labā būs pa kreisi. Ja jūs uzvarēsit lepnumu, jūs varat noskūpstīt roku mūkam, kurš atnesa šo dāvanu.
• Antidores tiek ēstas tieši templī un pēc tam nomazgātas ar godbijību (agiasma).
• Baznīcas ēdiena mājā ir nepieciešams sagatavot galdautu un ievietot to iesvētītā stūrī -. Pirms prosforas un svētā ūdens lietošanas tiek lasīta īpaša lūgšana, kurā ticīgais lūdz stiprināt ķermeni un garu, kā arī likvidēt visas kaislības.
• Nokožot maizi, cilvēkam jāievieto šķīvis vai tīrs papīrs. Nav iespējams drupatas nokrist uz grīdas, jo šī prosfora ir iesvētīta un simbolizē pilnvērtīgu ticību.
• Nav ieteicams dot baznīcas maizi tiem cilvēkiem, kuri nevēlas kristīties vai kuri noraida Dieva esamību.
• Papīrs, kurā tika atnesta prosfora, ir jāsadedzina.
• Baznīcas maizi gatavo no kviešiem, ar raugu un pievienojot svēto ūdeni. Termins "prosphora" ir tulkots no grieķu valodas kā "piedāvājums". Pirmajiem kristiešiem bija paraža nest maizi no savām mājām, lai svinētu Euharistijas Sakramentu.
• Šobrīd baznīcas maizi gatavo diecēzes maiznīcās. Prosfora sastāv no divām daļām, kas simbolizē divas Pestītāja Kristus būtības. Augšējā daļā tie attēlo krustu vai Dievmātes seju.
• "Agiasma" grieķu valodā nozīmē "svētnīca". Šis ūdens tiek iesvētīts ar īpašu atļauju Epifānijas svētkos. Tas nav panaceja pret visām slimībām. Tā nav taisnība, ka ikdienas agiasmas lietošana nesīs absolūtu veselību un atrisinās visas problēmas.
• Agiasma nepasliktinās un paliek neiznīcīga. Tas ir pierādīts ar daudziem attiecīgiem eksperimentiem. Katram kristietim tas ir jāglabā blakus mājas ikonām un jāizdzer tukšā dūšā no rīta. Tas ir piemērots arī brūču svaidīšanai un mājokļu kaisīšanai.

Padoms! Ja cilvēkam rītausmā nav iespējas uzņemt prosforu un agiasmu (svēto ūdeni), tos drīkst lietot jebkurā diennakts laikā, bet tikai tukšā dūšā. Tomēr pazemīgi jālūdz piedošana Visvarenajam par nedisciplinētību.

prosphora

Kādu lūgšanu lasīt

Lūgšanas par baznīcas maizes un kristību ūdens pieņemšanu jāizrunā ar spēcīgu ticību Tam Kungam, kurš spēj dot visu, kas jums nepieciešams.

Galvenās lūgšanas par katru vajadzību. Saskaņā ar Dieva svēto mācībām. Kā un kādos gadījumos lūgt Glagoleva Olga

Lūgšana, uzņemot svēto ūdeni

Kungs, mans Dievs, lai Tava svētā dāvana un Tavs svētais ūdens ir manu grēku piedošanai, mana prāta apgaismošanai, manu garīgo un miesas spēku stiprināšanai, manas dvēseles un miesas veselībai, manas dvēseles un ķermeņa pakļaušanai. manas kaislības un vājības caur Tavu bezgalīgo žēlastību, ar Tavas Visšķīstākās Mātes un visu Tavu svēto lūgšanām. Āmen.

No grāmatas NORĀDĪJUMI GARĪGĀ DZĪVE autors Teofans vientuļnieks

IKDIENAS GRĒKU ATZĪSTĪBA UN SVĒTĀ ŪDENS PIEŅEMŠANA Ir nepieciešams katru dienu garīgi izsūdzēt savus grēkus Tam Kungam... un nožēlot jebkuru lūgšanu. Pārskatiet petīcijas litāniju. Tas stāv tur: piedošana un grēku piedošana ... mēs lūdzam. Atbildot, vajadzētu atcerēties

No grāmatas Par Epifānijas ūdeni autors autors nezināms

Par svētā ūdens izmantošanu "Iesvētītajam ūdenim", rakstīja svētais Demetrijs no Hersonas, ir spēks svētīt visu to cilvēku dvēseles un ķermeņus, kuri to lieto. Viņa, pieņemama ar ticību un lūgšanu, dziedē mūsu ķermeņa slimības. Svētais ūdens nodzēš kaislību liesmu, aizdzen ļaunos garus, tāpēc

No grāmatas Paraža lūgties pirms ēšanas autors Šumovs V

Lūgšana par prosforas adopciju un Sv. ūdens, Kungs, mans Dievs, lai Tava svētā dāvana un Tavs svētais ūdens ir manu grēku piedošanai, mana prāta apgaismojumam, manu garīgo un miesas spēku stiprināšanai, manas dvēseles un ķermeņa veselībai, manu kaislību un nespēku pakļaušana

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. 1. sējums autors Lopuhins Aleksandrs

6. Un Dievs sacīja: lai top debess starp ūdeņiem un lai tas šķir ūdeni no ūdens. (Un tā kļuva.) "Lai top debess ..." Celments - burtiski no sākotnējā "izplatīšanās", "riepa", jo tādi ebreji iztēlojās debesu atmosfēru, kas ieskauj zemeslodi, jo tā ir īpaši spilgta.

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. 5. sējums autors Lopuhins Aleksandrs

9. Viņi nekaitēs un nepostīs visā Manā svētajā kalnā, jo zeme būs piepildīta ar Tā Kunga atziņu, kā ūdeņi pārklāj jūru. Nedarīs ļaunu. Kas šeit, protams, - dzīvnieki vai cilvēki? 9. panta otrā puse, kas ir pamatojums pirmajam (iso/zastaala-et

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. 10. sējums autors Lopuhins Aleksandrs

3. Tajās gulēja liels skaits slimu, aklu, klibu, nokaltušu, gaidot ūdens kustību, 4. jo Tā Kunga eņģelis reizēm nokāpa dīķī un satricināja ūdeni, un kurš pirmais tajā iekļuva pēc ūdens satricinājuma, tas atveseļojās, lai kāds viņš būtu.slimību apsēsts. Šeit

No 100 lūgšanu grāmatas par ātru palīdzību. Galvenās lūgšanas par naudu un materiālo labklājību autors Berestova Natālija

No grāmatas Lūgšanu grāmata autors Gopačenko Aleksandrs Mihailovičs

Svētā, kura vārdu tu nes, lūgšana Lūdz Dievu par mani, svētais Dieva svētais (vārds), it kā es cītīgi ķertos pie tevis, ātrā palīdzība un lūgšanu grāmata dvēselei

No grāmatas 50 galvenās lūgšanas par naudu un materiālo labklājību autors Berestova Natālija

Svētās svētītās Pēterburgas Ksenijas lūgšana piemiņas diena 24. janvāris/6. februāris

No grāmatas Par svēto ūdeni autors Pļušnins Andrejs I.

Par svētītā ūdens lietošanu Daudzi mājās glabā traukus ar svētīto ūdeni, bet ne visi zina, kā šādu ūdeni uzglabāt un kādos gadījumos lietot.Tvertnes ar šādu ūdeni jānovieto pie citiem iesvētītiem priekšmetiem, vēlams pie mājas. ikonostāze.

No grāmatas Brīnumainās un dziedinošās lūgšanas un Svētās Trīsvienības, Pestītāja, Dieva Mātes, godājamo svēto un svēto ikonas autors Mihaļicins Pāvels Jevgeņevičs

No grāmatas Svēto godināšana autors Mihaļicins Pāvels Jevgeņevičs

Troparions un lūgšana svētajai Matronai Tula labklājība un Maskavas pilsēta? krāšņā rota, slavēsim šodien, ticību. Sia? jo, dienas gaisma tevi nepazīst, apgaismo sevi ar Kristus gaismu un jā?

No autores lūgšanu grāmatas krievu valodā

Lūgšana Sv.Trīsvienībai par krievu tautu Visvarenais Dievs, Tu radīji debesis un zemi - apžēlojies par nabaga krievu tautu un dari viņiem zināmu, kam Tu viņus radīji!Pasaules Pestītāj, Jēzu Kristu, Tu atvēri aklajiem acis -dzimis - atver mūsu tautai acis, lai viņi zina

No grāmatas Dievs tev palīdz. Lūgšanas par dzīvību, veselību un laimi autors Oļeņikova Taisija Stepanovna

Lūgšana par prosforas un svētā ūdens pieņemšanu, Kungs, mans Dievs, lai Tava svētā dāvana ir: prosfora un Tavs svētais ūdens manu grēku piedošanai, mana prāta apgaismojumam, manu garīgo un miesas spēku stiprināšanai, manas dvēseles un ķermeņa veselību kaislību un nespēku pakļaušanai

No autora grāmatas

Lūgšana par ūdens svētību Lielais Dievs, dari brīnumus, tie ir neskaitāmi! Nāc pie tiem, kas lūdz Tavus kalpus, Kungs: sūti Savu Svēto Garu un svēti šo ūdeni un dod tai glābšanas žēlastību un Jordānas svētību; radīt neiznīcības avotu, svētdarīšanas dāvanu,

No autora grāmatas

Svētā Radoņežas Sergija lūgšana par ūdens dāvanu Dievam, mūsu Kunga Jēzus Kristus Tēvam, kurš radīja debesis un zemi, visu redzamo un neredzamo, kas radīja cilvēku un nevēlas grēcinieka nāvi! Mēs lūdzam Tevi, grēcīgie un necienīgie Tavi kalpi, uzklausi mūs šajā stundā un