A. M. Gorkio kūrinys „Apatinėje“ rašytojo kūryboje išsiskiria. Neįprasti personažai, gyvenantys pjesės puslapiuose, drėgno tamsaus kambario gyventojai. Gyvenimo aplinkybės privertė žmones gyventi elgeta, prarasti viltį.

Praeitis

Trumpos herojaus kopijos supažindina skaitytoją su gyvenimo istorija. Vidurinės klasės atstovas, buvęs telegrafininkas, buvo linksmas ir laimingas. Mylima sesuo, geri draugai, padorus darbas. Gyvenimas klostėsi gerai. Vyras mėgo dainuoti, šokti, buvo mėgėjų teatro narys, svajojo vesti.

Planus sugriovė mirtina avarija. Gindamas savo sesers garbę, Satinas įvykdo žmogžudystę.

Vėliau sekė greitas nusileidimas žemyn. Ketveri metai kalėjimo pakeitė jo charakterį: išmoko meluoti, žaisti kortomis, vogti. Sesuo mirė, draugai nusisuko. Išsivadavęs jis prarado viską: darbą, namus, šeimą. Jam nepavyko rasti pritaikymo savo sugebėjimams, palaipsniui slinkdamas į dugną. Nochležka tapo vienintele prieglauda, ​​buveine.

Charakteris

Satinas yra neįprastas žmogus. Jis skiriasi nuo kitų rūsio gyventojų. Vyras išsilavinęs. Anksčiau mėgo skaityti knygas, dabar – nepažįstamus svetimžodžius. Sąmoningas protingų frazių skambesio iškraipymas yra karti saviironija.

Atskirose herojaus kopijose sakoma, kad Satinas turi savo gyvenimo filosofiją.

Darbas, jo nuomone, turi būti malonumas, o ne materialinės gerovės priemonė.

Šėtonas visada sako tiesą. Priešinasi guodžiančiam melui. Esu tikras, kad žmogus vertas pagarbos. Gailestis atima laisvę, žemina.

Jis išdidus, išdidus, paslaptingas. Jis bando pamiršti praeitį, kurios prisiminimai verčia kentėti.

Kaimynai Konstantiną laiko piktu, nejautriu, grubiu. Tiesą sakant, tyčinis pasipūtimas slepia malonią, užjaučiančią širdį. Jis mielai prisimena seserį, bando išgelbėti Natašą, supranta, pateisina Lukos veiksmus.

Ugningos personažo kalbos lieka tuščiais žodžiais. Labiau mėgsta blaškytis, girtuokliauti, keiktis su kaimynais. Aplinkybės pasirodė stipresnės, nebėra vilties pabėgti, tapti laisvu. Satinas suvokia kritimo mastą, stengiasi išlaikyti žmogaus išvaizdą.

Satino įvaizdžiu M. Gorkis smerkia nesąžiningą esamos socialinės santvarkos struktūrą. Tokie žmonės kaip Satinas nusipelno kitokio likimo.

Straipsnio meniu:

Gorkio pjesė „Apačioje“ buvo proveržis to meto literatūros pasaulyje. Atidengta visuomenės „dugnas“ šokiravo daugelį, net tuos, kurie suprato, kad visuomenėje ne viskas taip gerai ir yra visiškai degradavusių žmonių. Tačiau pirmą kartą literatūroje Gorkis parodė šiuos žmones ne kaip beveidį siautėjimą, o kaip asmenis, kurie tokiais tapo tam tikrų savo gyvenimo įvykių įtakoje, neatsispirdami gyvenimo negandoms ir atsidūrę už borto. Visi jų bandymai pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę nuo pat pradžių buvo pasmerkti nesėkmei. Jiems klestintis gyvenimas tapo utopija. Vienas iš šių „apatinių“ veikėjų yra Satinas.

Satino gyvenimo kelias

Satinas ne visada priklausė visuomenės nuosėdoms.
Kažkada (jaunystėje) jis buvo „padorus žmogus ir dirbo telegrafu:
Kai buvau berniukas... Tarnavau telegrafe.

Jaunystėje Satinas buvo linksmas ir bendraujantis žmogus, mėgo dainuoti, šokti ir tai darė meistriškai:
Aš, broli, jaunas - buvau užsiėmęs! Gerai atsiminkite! .. Marškinių vaikinas... nuostabiai šoko, grojo scenoje, mėgo prajuokinti žmones... malonu!
Sateenas šiame pasaulyje nebuvo vienas – jis turėjo seserį. Būtent įvykiai, susiję su jos asmenybe, tapo lemtingi jauno vyro gyvenime.
Kartą jis stojo už savo sesers garbę. Per susirėmimą jis netyčia nužudė savo priešininką.

Siūlome susipažinti su tuo, ką parašė sovietų rašytojas Maksimas Gorkis.

Už šį poelgį Satinas buvo nuteistas ir įkalintas ketveriems metams. Išėjęs į kalėjimą jaunuolis nebesugebėjo savęs realizuoti gyvenime ir pradėjo leistis į dugną:
Dėl savo pačios sesers... Ir... visa tai buvo seniai... Sesuo - mirė... jau devyneri metai... praėjo... Šlovė, broli, aš turėjau mažą žmogaus seserį !..

Už niekšą ... užmušė niekšą iš pykčio ir susierzinimo
Kalėjime praleidau ketverius metus ir septynis mėnesius... o po kalėjimo – jokiu būdu.
Kalėjime Satine išmoko žaisti kortomis ir sukčiauti:
Kalėjime taip pat išmokau žaisti kortomis ...

Satino asmenybės ypatybės

Satinas neabejotinai išsiskiria tarp visuomenės „dugno“. Jis turi savo filosofiją. Daugeliu akimirkų, susijusių su gyvenimo vizija ir jos išdėstymu, Satinas susimuša su kitu „apačios“ personažu – Aktoriumi. Būtent tokiose nedidelėse diskusijose išryškėja jo gyvenimo pozicija ir filosofija.

Mieli skaitytojai! Mūsų svetainėje galite rasti informacijos apie vaikų, gyvenusių priešrevoliuciniais laikais, padėtį.

Satinas mėgsta tarti įvairius svetimos kilmės žodžius. Jis net nebando prisiminti jų prasmės. Tuo pačiu metu jis juos išduoda ne kaip protingus posakius, o kaip parodiją juos paskelbusio asmens atžvilgiu, o Satinas sąmoningai iškraipo jų tarimą:
Organizmas... organas...
Sikambre…
Makrobiotikai... ha!
Satinas. Ir tada yra - transscendentalinis ...
Bubnovas. Kas tai?
Satinas. Nežinau...pamiršau...
Taigi... pavargau, broli, nuo visų žmogiškų žodžių... visų mūsų žodžių – pavargau! Kiekvieną iš jų girdėjau... turbūt tūkstantį kartų...
Mėgstu nesuprantamus, retus žodžius...
Vienu metu Satinas buvo išsilavinęs žmogus, mėgo skaityti knygas:
Skaičiau daug knygų...
Yra labai gerų knygų... ir daug įdomių žodžių... Buvau išsilavinęs žmogus...

Satinas mano, kad darbas žmogui neturi būti našta. Tai turėtų atnešti žmogui ne tik pinigų, bet ir moralinį malonumą:
Daugelis žmonių lengvai gauna pinigus, bet nedaugelis lengvai su jais atsiskiria... Darbas? Padaryk darbą man malonų – gal dirbsiu... taip! Gal būt! Kai darbas yra malonumas, gyvenimas yra geras! Kai darbas yra pareiga, gyvenimas yra vergija!
Satinas dažnai žaidžia kortomis ir nuolat apgaudinėja žaidimo metu – to išmoko kalėjime:

Žinai, kad mes sukčiai.
totorių. Turime žaisti sąžiningai!
Satinas. Kodėl tai?
totorių. Ką turi omenyje kodėl?
Satinas. Ir taip... Kodėl?
totorių. Tu nežinai?
Satinas. Nežinau. Ar tu žinai?

Dažnai Satino kortų žaidimai baigiasi kova:
Satinas. Kas mane vakar sumušė?
Bubnovas. tau nerūpi?..
Satinas. Sakykim taip... O kodėl jie tave sumušė?
Bubnovas. Ar žaidėte kortomis?
Satinas.Žaidė…
Bubnovas.Štai kodėl jie mušė...

Būdamas kalėjime Sateeną padarė grubiai, jis suprato, kad kartais už asmeninių interesų ir teisingumo gynimą yra baudžiama:
Neįžeidinėk žmogaus – toks įstatymas!
Satinas. Jis vadinamas Baudžiamųjų ir pataisos bausmių kodeksu...
Na taip... atėjo laikas ir davė "Bausmės kodeksą"... Stiprų įstatymą...greitai nenusidėsi!

Sateenas nemėgsta kalbėti apie savo gyvenimą:
Man nepatinka, kai mane klausinėja

Satinas nepripažįsta savižudybės, jis mano, kad geriau eiti su gyvenimo srove nei mirti:
Aš tau patarsiu: nieko nedaryk! Tik – apsunkink žemę!

Laikui bėgant, Satinas nustojo gėdytis savo žemos padėties visuomenėje, jis pastebėjo, kad daugelis žmonių taip gyvena ir jų visai nesigėdija dėl savo skurdo:
Mesk! Žmonės nesigėdija to, kad tu gyveni blogiau už šunį... Pagalvok – tu nedirbsi, aš ne... dar šimtai... tūkstančiai, tai viskas! - supranti? visi nustoja dirbti! Niekas nieko nenori daryti – kas tada bus?

Satinas niekada negaili žmonių ne todėl, kad niekam negaila, o todėl, kad nemato prasmės gailėtis:
Kokia tau nauda, ​​jei man tavęs gaila? Satinas mano, kad daug kas gyvenime priklauso nuo paties žmogaus.
Viskas yra žmoguje, viskas skirta žmogui! Egzistuoja tik žmogus, visa kita – jo rankų ir smegenų darbas! Žmogus! Tai gerai! Skamba... išdidžiai! Žmogus! Reikia gerbti žmogų! Negailėk... nežemink jo gailesčiu... privalai gerbti!

Satinas nebijo pasakyti tiesos apie kitus, net jei ji ir nepatraukliausia:
Jūs visi esate galvijai!
Tu kvailas kaip plyta
Tu, barone, esi pats blogiausias!.. Tu nieko nesupranti... ir meluoji!
Kuo skundžiatės? Juk tu neturi nė cento, aš žinau...
Satinas moka gražiai išreikšti save:
Kodėl aštresnis kartais negali kalbėti gerai, jei padorūs žmonės... kalba kaip aštresni? Taip... daug ką pamiršau, bet – žinau dar kai ką!

Alkoholis padeda Satinui pamiršti negražią tikrovę:
Kai esu girtas... Man viskas patinka
Satinas mano, kad maistas nėra svarbiausias žmogaus gyvenimo tikslas:
Visada niekinau žmones, kuriems per daug rūpi būti pamaitintiems.

Aplinkiniai smerkia Sateeną ir laiko jį plėšiku, visuomenė net nesistengia suprasti jo degradacijos priežasčių ir suteikti galimybę pilnaverčiam gyvenimui:
Aš esu kalinys, žudikas, aštrus kortas... na, taip! Kai einu gatve, žmonės žiūri į mane kaip į aferistą... o jie nueina į šalį ir apsižvalgo... ir dažnai man sako: „Niekšelis! Šarlatanas!

Satinas turi aukštą nuomonę apie su jais gyvenusį senuką. Visada skeptiškai žiūrėjo į seno žmogaus poziciją ir jo raginimą imtis aktyvių veiksmų, kad „apačios“ atstovų gyvenimas keistųsi, tačiau po mirties sugebėjo suvokti visą savo asmens reikšmę:
Senas vyras? Jis protingas! .. Jis... veikė mane kaip rūgštis ant senos ir nešvarios monetos

Satinas labai vertina laisvę. Anksčiau jis buvo laisvas žmogus ir žino visus tokio gyvenimo malonumus:
Gera... jaustis žmogumi!

Satinas mano, kad žmogus turi mokėti už viską šiame gyvenime. Žmogui nieko neduodama nemokamai, anot Sateeno, tai ir daro žmogų laisvą:
už viską moka pats: už tikėjimą, už netikėjimą, už meilę, už intelektą - žmogus už viską moka pats, todėl yra laisvas!

Satinas mano, kad pasaulyje yra daugybė melo atmainų, ir kiekvienas iš jų turi teisę egzistuoti ir yra reikalingas silpnos dvasios žmonėms. Tik stiprios valios žmogui, savo gyvenimo šeimininkui, nereikia melo:
Yra daug žmonių, kurie meluoja iš gailesčio savo artimui... Aš – žinau! Aš skaitau! Yra guodžiantis melas, taikinantis melas... Melas pateisina sunkumą, kuris suspaudė darbuotojo ranką... ir kaltina tuos, kurie miršta iš bado... Aš žinau melą! Silpnos sielos... ir gyvenantiems svetimais syvais - tiems reikia melo... vienus jis palaiko, kiti slepiasi už jo... O kas sau šeimininkas... nepriklausomas ir ne. valgyti kažkieno – kam jam reikia melo?

Satino įvaizdis neįprastas ir unikalus.

Apibendrinti: Satino įvaizdis neįprastas ir unikalus. Jis aiškiai išsiskiria iš bendros „apačios“ minios. Satinas ne visada buvo kelio pusėje. Jaunystėje jis buvo gana sėkmingas ir perspektyvus žmogus, tačiau atsitiktinumo dėka jo gyvenimas nukrito žemyn.

Satinas moka analizuoti ir daryti išvadas iš jų padėties, bet nebetiki, kad jo gyvenimas pasikeis į gerąją pusę, nes visuomenė jam nesuteikia nė menkiausios galimybės įgyti buvusią laisvę ir laiko jį niekšu.

Pjesėje „Apačioje“ Gorkis norėjo aprašyti tikrąjį žmonių, nusileidusių į žemiausią visuomenės laiptelį, gyvenimą. Norėdami tai padaryti, rašytojas lankėsi prieglaudose, nakvynės namuose, bendravo su pasiklydusiomis asmenybėmis. Visi jo personažai yra pagrįsti tikrais žmonėmis, su kuriais Gorkis susipažino keliaudamas po Rusiją. Tuo metu Maskvoje veikė Khitrovo turgus, kuriame susirinkdavo elgetos, vagys, prostitutės ir žudikai. Jis tapo kambario prototipu. Spektaklyje po vienu stogu susitinka skirtingų charakterių ir pažiūrų į gyvenimą žmonės: patiklus Aktorius, svajingoji Nastja, nepagydomai serganti Ana, darbštusis Kleščas, gailestingas Luka ir skeptiškasis Satinas. Gorkis parašė „Apačioje“, norėdamas parodyti žemesniųjų klasių gyvenimą, jų beviltiškumą.

Praeities klaidos ir jokios ateities

Anksčiau Satinas buvo labai linksmas ir bendraujantis vaikinas, grojo scenoje, mėgo šokti, juokinti žmones. Protingas ir daug skaitantis žmogus gali turėti nuostabią ateitį, bet likimas nusprendė kitaip. Gindamas savo seserį, Satinas nužudė vyrą, už ką pateko į kalėjimą, o tai išbraukė visą gyvenimą, nes teistas jo niekam nereikia. Herojus nelaiko savęs gyvu, jis tiesiog egzistuoja Kostylevo gyvenamajame name. Girtas, priklausomas nuo kortų, praradęs susidomėjimą gyvenimu – taip Satinas atsidūrė dugne.

Konstantino charakteristika parodo, koks jis apatiškas ir pasyvus gyvenime. Pagrindinis jos šūkis yra „nieko nedaryti“. Šis herojus nebuvo tiesiog numestas į dugną, jis pats atėjo čia, savo rankomis sugriovė gyvenimą. Slėptis nuo visų, slėptis rūsyje, lošti kortomis, gerti pinigus yra daug patogiau ir lengviau nei bandyti prasiskverbti į normalių žmonių pasaulį, tačiau pats Konstantinas norėjo likti apačioje. Sateeno charakteristika rodo, kad tai ypatingos „laisvo žmogaus“ filosofijos personažas, jam svarbiausia tiesa.

Karčios tiesos ir saldaus melo akistata

Konstantinas Satinas yra Luko antagonistas, klajoklis, kuris gailisi visų kambarinio namo gyventojų ir sugalvoja kiekvienam savo tiesą. Naujasis gyventojas kitiems skiepija tikėjimą geresne ateitimi, nors pats netiki, kad gyvenimą galima kaip nors pakeisti. Luka pažada aktoriui nurodyti nemokamos alkoholikų ligoninės adresą, ramina mirštančią Aną ir palaiko Nastjos iliuzijas. Jam gaila žmonių, kurie kažkodėl atsiduria dugne. Satinas, kurio savybė išduoda jame sveiko proto žmogų, viską vadina „miražu“. Atrodo, kad jis vienas supranta tokio gyvenimo beviltiškumą ir netiki saldžiomis klajoklio kalbomis.

Tiesa išlaisvina žmogų

Iš herojaus kalbų ir jo veiksmų galime daryti išvadą, kad Satinas apačioje atsidūrė visai atsitiktinai. Charakteristika parodo, koks jis malonus sieloje, nes mylėjo seserį, pirmasis bėgo ginti Natašos. Herojus nepriima melo, manydamas, kad tai jį žemina ir paverčia vergu. Konstantinas sako teisinga kalba, bet taip sunku būti stipriam, drąsiam ir nepriklausomam, nes daug lengviau sutikti Luką ir pasiduoti pagundai pačiam sugalvoti iliuzinį pasaulį. Apie žmogiškąsias silpnybes ir prie ko jos gali nuvesti – kalbama Gorkio pjesėje „Apie dugną“. Satinas (apibūdinime kalbama apie jį kaip apie protingą, bet skeptiškai į pasaulį žvelgiantį žmogų) nekuria sau iliuzinio pasaulio, mielai patikėtų Luku, bet jis neturi vilties dėl geresnės ateities.

Maksimas Gorkis parašė savo pjesę „Apačioje“ 1902 m. Šiame kūrinyje prieš skaitytoją iškyla „nuogas“ žmogus. Iš jos atimti visi išoriniai klodai (kultūriniai, klasiniai, profesiniai), įgyti žmonių visuomenėje. „Nuogo“ žmogaus elgesio, susidūrusio su būtinybe gyventi ir veikti jam itin sunkiomis aplinkybėmis, tyrimas yra pjesė „Apie dugną“.
Pati „apačia“ yra vieta, tarsi už žmonių pasaulio. Kambarinis namas primena pragarą: „Rūsys, kuris atrodo kaip urvas. Lubos sunkios, akmeniniai skliautai, suodingi, aptrupėjusiu tinku. Prieglauda yra žemiau žemės lygio. Spektaklio herojai – neva jau mirę žmonės. Tai darbo pradžioje pabrėžia Sateeno pastaba: „Tu negali nužudyti du kartus“.

Gorkio „pragare“ Satinas vaidina labai svarbų vaidmenį. Neatsitiktinai jo vardas sutampa su vardu „Šėtonas“. Pirmieji šio veikėjo garsai scenoje yra urzgimas. Satinas apie save pasakoja, kad anksčiau buvo išsilavinęs žmogus, dirbo telegrafininku. Nuo pat spektaklio pradžios iš jo lūpų skamba tokie žodžiai kaip „makrobiotika“, „Sardanapal“ ir kt.
Šis herojus skiriasi nuo kitų „apačios“ gyventojų. Apie save jis sako: „Broli, pavargau nuo žmogiškų žodžių... visi mūsų žodžiai pavargo! Kiekvieną iš jų girdėjau... turbūt tūkstantį kartų...“, „Aš buvau išsilavinęs žmogus...“, „Skaičiau daug knygų...“.
Taigi kas jam atsitiko? Kaip jis tapo kambarinio namo gyventoju? „Kalėjime praleidau ketverius metus ir septynis mėnesius... o po kalėjimo – jokiu būdu! Sužinome, kad Satinas buvo kalėjime už žmogžudystę, jis nužudė savo sesers nusikaltėlį. Ir tada mirė labai mylima sesuo.

Savo noru, nugrimzdęs į patį gyvenimo dugną, Satinas perdega savo sugebėjimus ir galimybes. Šis herojus prisideda prie galutinės kai kurių veikėjų mirties. Satinas pusiau juokais įtikina Vaską Pepelą nužudyti Kostylevą, o paskui įvairiais būdais provokuoja šią žmogžudystę. Jis sumušė patį Kostylevą, ragino, kurstydamas aistras: „Mušik jį... Mušk juos! ..“.
Satinas yra neabejingas žmonėms, jis skelbia panieką moralinėms vertybėms. Sustiprintas darbas yra vienintelis būdas nakvynei sąžiningai užsidirbti pragyvenimui. Satinas atmeta darbą. Jis yra aštresnis, jis gyvena tuo. Satinas savo žalingą įtaką sugyventiniams pridengia aukštomis frazėmis: „Darbas? Kam? Kad būtų sotus?.. Žmogus aukščiau! Žmogus yra aukščiau už sotumą! ..».
Šis veikėjas apie savo moralinį charakterį sako taip: „Tiems, kurie turi galią ir jėgą, reikia garbės-sąžinės... turtingiesiems reikia garbės-sąžinės, taip! Matyt, ne veltui Gorkis padarė savo herojų aštresnį. Savo frazėmis Satinas padeda kambario gyventojams pateisinti savo amoralumą.

Pats Satinas yra stiprus žmogus, turintis bent kažkiek išsilavinimą. Jis galėjo jei ne išlipti iš dugno, tai bent užsidirbti sąžiningu darbu. Jis nepaiso šios galimybės, sąmoningai rinkdamasis nusikalstamą veiklą. Satinas skelbia „laisvo žmogaus“ filosofiją, nuvesdamas ją į kraštutinumą. Jo atveju tai jau nuo visko laisvas žmogus. Todėl šis herojus „apačią“ tvirtina kaip egzistencijos normą, vienintelę, kuri verta tikro žmogaus.

Labai įdomu, kad būtent šis veikėjas gauna pamokslininko vaidmenį. Būtent jis taria garsųjį monologą apie Žmogų: „Yra tik žmogus, visa kita – jo rankų ir smegenų darbas! Žmogus! Tai gerai! Skamba... išdidžiai!“; „Kas yra žmogus?.. Tai ne tu, ne aš, ne jie... ne! - tai tu, aš, jie, senis, Napoleonas, Mahometas... viename! „Jūs turite gerbti žmogų! Negailėk... nežemink jo su gailesčiu...“; „Melas yra vergų ir šeimininkų religija...“; "Tiesa yra laisvo žmogaus dievas!"; "Žmogus - tai tiesa!". Satino monologai yra atskirti nuo jo įvaizdžio. Neįprasta, kad tiesą gieda ne kas kitas, o šermukšnis, žmogus, gyvenantis melu. Į tai pats herojus atsako: „Kodėl aštresnis kartais negali kalbėti gerai, jei padorūs žmonės... kalba kaip aštresnis?

Satinas iš esmės išreiškia autoriaus poziciją. Pats Gorkis rašė, kad, išskyrus šį personažą, pjesėje tiesiog nėra kam viso to pasakyti. Svarbu pažymėti, kad Satino įvaizdis panašus į daugelio ankstyvųjų Gorkio kūrinių herojų. Šie herojai paniekinamai nusisuko nuo žmonių visuomenės su jos nuobodumu, purvu, smulkmenišku šurmuliavimu. Visų pirma jie iškelia savo laisvę, įskaitant laisvę nuo moralės. Satinas panašus į juos, tačiau ne tik savo noru grimzta į gyvenimo dugną, bet ir neleidžia kitiems personažams nusimesti skurdo ir moralinio nuosmukio pančius. Jis gadina nakvynes, trukdo jų bandymams išeiti iš „dugno“. Satinas iš tiesų daugeliu atžvilgių panašus į šėtoną. Taigi per šio personažo įvaizdį Gorkis tarsi atsiskaito su savo buvusiais herojais.

Žinoma, Satino įvaizdis yra nepaprastai svarbus. Satino monologuose yra dalelė tiesos, tačiau jie visi prieštarauja šio herojaus gyvenimo būdui. Šio personažo svarbą pabrėžia ir tai, kad būtent jam priklauso paskutinė baisi frazė – reakcija į Aktoriaus mirtį: „Sugriovė dainą... kvailys!“.

Satinas – vienas centrinių M. Gorkio pjesės „Apačioje“ įvaizdžių, klajūno Lukos priešingybė. Prieš patalpą Satinas dirbo telegrafistu, vaidino scenoje, paskui 4 metus praleido kalėjime už tai, kad stojo už savo seserį: „Kalėjime praleidau ketverius metus ir septynis mėnesius... o po kalėjimo – ne. eik“.

Dabar jis yra kortelių apgaulė. Iš herojaus replikų ir kitų veikėjų komentarų aiškėja, kad Satinas yra labiau išsilavinęs už kitus, protingesnis, skaitantis ir daug žinantis.

Jis žiauriai vertina „kaimynus“, demaskuoja Luko „išgalvojimus“: Erkei, pardavusiai visus įrankius (o kartu su jais ir viltį normaliam gyvenimui), patariama nusiraminti ir tiesiog „apkrauti žemę“, jis sako Aktoriui, kad nemokamų ligoninių alkoholikams nėra. Tačiau Satinas karštai pasisako už Luką, kai kambario gyventojai kaltina vyresnįjį melu. Herojus prisipažįsta, kad klajūnas jam padarė poveikį, kaip rūgštis ant senos surūdijusios monetos.

Herojaus charakteristikos

(K.S. Stanislavskis Satino vaidmenyje, scena iš Maskvos meno teatro spektaklio pagal M. Gorkio pjesę „Apačioje“, 1902 m.)

Skirtingai nei kiti, Satinas nebesvajoja ką nors pakeisti, jis supranta kritimo gilumą ir beviltiškumą. Todėl jis linksmas, nesiskundžia ir nesiskundžia, yra abejingas žmonėms: „Žmonėms nesigėdija, kad tu gyveni blogiau už šunį...“ – vadinasi, nėra ko jiems gėdytis: gyvenk, kaip tau patinka. .

Atrodo, kad Satinas nemato skirtumo tarp gyvenamojo namo ir likusio – klestinčio – pasaulio. Kambariuose žmonės kenčia nuo dykinėjimo, benamystės, savo bevertiškumo suvokimo. „Klestinčiame“ pasaulyje žmonės yra vergai, susitarimų, įsakymų, darbo vergai: „Dirbti? Daryk taip, kad darbas man būtų malonus – gal dirbsiu... Kai darbas malonumas, gyvenimas geras! Kai darbas yra pareiga, gyvenimas yra vergija!

Satinui atsibodo visa pasaulio tvarka – per daug monotoniška, nesąžininga, nuspėjama. Tai simboliškai pasireiškia jo žaidime žodžiais: jis mėgsta tarti mažai vartojamus žodžius, juos keisti: „Pavargau nuo visų žmogiškų žodžių, brolau... Kiekvieną iš jų girdėjau... turbūt tūkstantį kartų... Mėgstu nesuprantamus, retus. žodžiai…”

(Senas atvirukas su dialogais iš Gorkio pjesės „Apačioje“.)

Satinas yra mąstantis herojus, iš klasicizmo pjesių perėjęs į realizmą. Gorkis, tuo metu romantiškas, herojui į burną deda daug kilnių frazių, kurių apoteozė yra: „Žmogus – skamba išdidžiai“.

Apie kokį žmogų Satinas kalba? Apie Bubnovą? Apie Nastją? Apie Ticką? Aplink jį nėra pasididžiavimo „objektų“, o mes nekalbame apie gyvenamojo namo gyventojus. Satinas kalba apie ką kita – laisvą ir išdidų žmogų, kuris „už viską moka pats“, „kuris yra pats sau šeimininkas“.

Aukštos ir – ko čia gėdytis – tuščios kol kas žodžiai adresuojami kažkokiai tolimai ateitį. Satinoje – revoliucinių sentimentų užuomazgos, nes egzistuojantis pasaulis ir „žmonės“ herojui yra beviltiški.

Herojaus įvaizdis kūrinyje

Satinas yra vienintelis herojus, kuris sugeba išsiveržti iš „apačios“, kad pakiltų į paviršių. Jame yra jėgų, tik jis dar nenori „pakilti“, skirtingai nei kiti.

Jis vienintelis neapgaudinėja savęs dėl savo padėties, nesvajoja veltui ir neniekina kitų dėl savo bėdų – jis tiesiog neabejingas kambariniams namams. Lukas Satinas skeptiškai vertina savanorišką „misiją“: „Mirusieji nejaučia ... šaukia ... riaumoja ... mirusieji negirdi! Tačiau Lukas jį sudomino: vyresnysis, skatindamas kitus, netiesiogiai pažadina Satinoje jau pamirštą savo svarbos ir stiprybės jausmą.

Tada šie monologai kyla apie žmogaus laisvę, pasididžiavimą, apie jo beribes galimybes, apie kūrybinio, o ne vergiško darbo troškimą. Satinas kalba Gorkio vardu, išreiškia jo romantiškas, tačiau erdvias ir nepagrįstas, bet įkvepiančias mintis.

Kažkas gyvenime turi pasikeisti, kad tokie žmonės kaip Satinas „nutrūktų“ nuo dugno, pradėtų dirbti, kurti, o ne tik plėšti ir apgaudinėti žmones.

Ką?.. Visuomenės sandara. Satinas užslėptai deklamuoja revoliucinius šūkius. Ir nesunku jį įsivaizduoti jūreivių, kareivių, darbininkų gretose, kurie pažįstamais žodžiais sunaikins pažįstamą pasaulį.