1. Смысл истории как философская проблема.

2. Анализ исторического процесса: формационный и цивилизационный принци­пы. Утопия и антиутопия.

3. Судьба технологической цивилизации. Философия экологии.

4. Современный гуманизм: идеалы и рациональность. Философия ненасилия.

Основная литература:

1. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1986.

2. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности: Сб. ст./ Сост. Л. И. Васи­ленко. М., 1990.

3. Маркузе Г. Человек в индустриальном мире. М., 1991.

4. Новая технократическая волна на Западе /Сост. П.С.Гуревич. М., 1996.

5. Сорокин И.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

6. Тоффлер О. О волнах цивилизации // Социологические исследования. 1994. № 5.

7. Философия науки в ФРГ /Сост. Ц.Г.Арзаканян. М., 1989.

8. Хелбронер Р. Закат цивилизации. Бизнес. Природа и логика капитализма. М., 1991.

9. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М., 1994.

10. Дубной А.П. Глобалистика. Новосибирск, 1992.

11. Коголанов Б.В., Гончаренко А.Н. XXI век в зеркале футурологии. М., 1986.

12. Красная книга культуры: Сб. ст./ Сост. В.А.Рабинович. М., 1990.

13. Кууси П. Наш человеческий мир. М., 1988.

14. Научно-технический прогресс и человек / Сост. П. И. Головаха. Киев, 1988.

15. Панарин А.С. Введение в политологию. М., 1994.

16. Петров М. К. Человек и культура в НТP // Вопросы философии. 1990. № 5.

17. Попов Ю., Зиглер Ж. Год 2000: гибель человечества? М., 1986.

18. Ракитов А. И. Философия компьютерной цивилизации. М., 1991.

19. Скиннер Б. Хватит ли человечеству земных ресурсов? М., 1989.

20. Человек. Культура. Природа: Сб. ст. / Под ред. И.Филипповского. М., 1991.

21. Штемпель Д. Население мира в 2000 году. М., 1988.

Литература к докладам

ЧЕЛОВЕК, ТЕХНИКА, ОБЩЕСТВО В ХХI ВЕКЕ

1. Белл Д. Грядущее индустриальное общество. М., 1986.

2. Воронин А.А. Техника как коммуникационная стратегия //Вопросы философии. 1997. № 5.

3. Новая технократическая волна на Западе /Сост. П.С.Гуревич. М., 1996.

4. Маркузе Г. Человек в индустриальном мире. М., 1991.

5.Кутырев В.А. Естественное и позитивное: борьба миров. Н.Новгород, 1994.

6.Философия техники в ФРГ/ Cocт. Ц.Г.Арзаканян. М., 1989.

7.Полякова Н.Л. От трудового общества к информационному. Западная социология об изменении социальной роли труда. М., 1999.

8.Звегинцев В.А. Компьютерная революция: проблемы и задачи // Вопросы фило­софии. 1987. № 4.

9.Тоффлер Э. На пороге будущего // Американская модель с будущим в конфликте. М., 1984.

10.Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. М., 1991.

11.Иконникова Г.И. «Технологические» фальсификации общественного прогресса. М., 1980.

12. Глинский Б.А. Философские и социальные проблемы информатики. М., 1990.

13.Суркова Л.В. Парадигма техницизма в цивилизационном процессе. М., 1998.

ИДЕЯ НООСФЕРЫ И НОВОЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ

1. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.

2. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 1989.

3. Олейников Ю.Н. В.И.Вернадский и глобальные проблемы современности // Вопросы философии. 1988. № 3.

4. Кузнецов М.А. Учение В.И.Вернадского о ноосфере, перспективы развития человечества //Вопросы философии. 1988. № 3.

5. Швебс Г.И. Идея ноосферы и социальная экология //Вопросы философии. 1991. № 7.

6. Червинскин А.С. Биотехносфера Понятие и рациональность. Минск, 1992.

7. Казначеев В.П. Феномен человека: космические и земные истоки. Новосибирск, 1991.

8. Казначеев В.П. Учение В.И.Вернадского о биосфере и ноосфере. Новосибирск, 1989.

9. Моисеев А.И. Человек и ноосфера. М., 1991.

10. Хесле В. Философия и экология. М., 1993.

11. Моисеев Н.Н. Экология человечества глазами математика. М., 1988.

12. Моисеев Н.Н. Оправдание единства // Вопросы философии. 1988. № 4.

13. Моисеев Н.Н. Человек и биосфера. М., 1990.

14. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.

СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ

1. Гульчинский К.Л. Российская интенция свободы // Вопросы философии. 1997.

2. Коган Л.А. Триединство свободы // Вопросы философии. 1997. № 5.

3. Ноговицын О.М. Сознание свободы: логико-исторический анализ категорий свободы. Л., 1990.

4. Ярмолина Г.К. Личность, равенство, свобода. М., 1990.

ЭТИКА НЕНАСИЛИЯ

1. Ганди М.К. Моя вера в ненасилие // Вопросы философии. 1992. № 3.

2. Гжегорчик А. Духовная ситуация в свете идеала ненасилия // Вопросы филосо­фии. 1992. № 3.

3. Гусейнов А.А. Этика ненасилия // Вопросы философии. 1992. № 3.

4. Мариманова И. Ненасилие: движение и организация // Вопросы философии. 1992. № 3.

5. Шарп Дж. Роль силы в ненасильственной борьбе // Вопросы философии. 1992.

6. Ганди М.К. Моя жизнь. М., 1969.

7. Принцип ненасилия. Классическое наследие / Отв. ред. В. И. Иванова. М., 1991.

8. Этическая мысль. Научно-публицистические чтения / Отв. ред. А.А.Гусейнов. М., 1992.

9. Этика ненасилия /Ред. А.А.Гусейнов. М., 1991.

ИМЕЕТ ЛИ ИСТОРИЯ СМЫСЛ?

1. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

2. Бердяев Н. Смысл истории. М., 1990.

3. Дилигенский Г.Г. «Конец истории» или смена цивилизаций? // Вопросы фило­софии. 1991. № 3.

4. Фукучма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3.

5. Хайск Ф.Я. Путь к рабству // Новый мир. 1991. № 7-8.

6. Клейне Б.И. Социальная причинность, ее природа и специфика. М., 1991.

7. Поппер К. Нищета историцизма // Вопросы философии. 1992. № 8-10.

8. Губман Б.Л. Смысл истории: очерки современных западных концепций. М., 1991.

12 Линн Уайт-мл. Исторические корни нашего экологического кризиса // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990, С. 194-195.

С наступлением капиталистического способа производства, повлекшего за собой индустриализацию общества, происходит резкое изменение отношения человека к природе. Миллионы гектаров земли используются для строительства заводов и фабрик, огромных городов. Интенсивно разрабатываются, добываются и используются полезные ископаемые: нефть, газ, каменный уголь, медь и т.д. Французский ученый Ф. Сен-Марк пишет, что французское общество с точки зрения материального благополучия "высоко ценит природное пространство, производящее материальные богатства, которые в свою очередь ухудшают и разрушают его. Но оно мало ценит его, а часто и вовсе не ценит в качестве источника нематериальных благ, сохраняющих целостность пространства. Охранять природу почти невыгодно для ее владельца; разрушая ее, он получает огромную прибыль" .

13 Сен-Марк Ф. Социализация природы. М., 1977. С. 35.

Современное общество переживает глубокий экологический кризис.

В связи с ростом эксплуатации природных ресурсов и дальнейшим загрязнением окружающей среды ресурсов возникла угроза гибели земной цивилизации. Тот же Ф. Сен-Марк пишет, что "четырехмоторный реактивный "Боинг", летающий по маршруту Париж - Нью-Йорк, потребляет 36 тонн кислорода. Сверхзвуковой "Конкорд" использует при взлете свыше 700 килограммов воздуха в секунду. Мировая коммерческая авиация сжигает ежегодно столько же кислорода, сколько его потребляют два миллиарда человек. Для 250 миллионов автомобилей в мире требуется столько же кислорода, сколько его необходимо всему населению Земли" .

Человек неразумно вмешивается во все сферы природы, что приводит к резкому ухудшению ландшафта земли, многие животные либо совсем исчезли, либо находятся на грани исчезновения. Появление озоновых дыр свидетельствует о том, что может измениться не только биосфера, но и атмосфера Земли.

Большой ущерб природной среде наносится производством испытанием новых видов вооружений, прежде ядерного оружия. На само производство уходят десятки тысяч ценнейших полезных ископаемых, мирное использование которых дало бы огромную выгоду всем народам и государствам. А испытание ядерного оружия губительно сказывается на животном и растительном мире. "При взрыве ядерных боезарядов образуются вещества, обладающие высокой радиоактивностью. Сразу же после взрыва радиоактивные продукты устремляются вверх в виде раскаленных газов. По мере подъема они остывают и конденсируются. Их частицы оседают на капли влаги или пыль. Затем начинается процесс постепенного выпадения радиоактивных осадков на поверхность земли в виде дождя или снега... Через несколько недель или даже лет радиоактивные вещества, разносимые воздушными течениями, окажутся на тысячи километров от места их образования" . Словом, жизнь полностью погибает там, где испытывается ядерное оружие, и оказывается под угрозой в других точках земного шара. Не только ядерное, но и неядерное оружие наносит огромный ущерб природной среде.

14 Сен-Марк Ф. Социализация природы. С. 63.

15 Вавилов A.M. Экологические последствия гонки вооружений. М., 1984. С. 58.

Чернобыльская авария 1986 года свидетельствует о том, к каким разрушительным последствиям может привести распространение радиоактивных веществ. Они отравляют атмосферу, растения, животных, человека. Словом, жизнь полностью погибает там, где появляются радиоактивные отходы.

Мы живем в эпоху глобализации, охватившей все стороны общественной жизни - экономическую, социальную, политическую, духовную и т.д. Глобализация еще больше обостряет экологический кризис, поскольку она не признает политических границ. Транснациональные корпорации, например, работают везде, где есть возможность получать огромную прибыль. При этом они мало заботятся о сохранении окружающей природной среды.

Поскольку природа выступает как единое целое, нанесение ущерба ей в том или ином регионе земного шара сказывается на всей планете. Скажем, нарушение экологического равновесия в Африке очень губительно не только для Черного континента, но и для других континентов. Чернобыльская авария произошла на территории Украины, но ее последствия сказались в тех регионах, которые отдалены от Чернобыля тысячами километров.

Мы требуем от природы столько, сколько она, по существу, не может дать, не нарушая своей целостности. Современные машины позволяют нам проникнуть в самые далекие уголки природы, изъять любые полезные ископаемые. Мы даже готовы вообразить себе, что нам все дозволено в отношении природы, поскольку она не может оказать нам серьезного сопротивления. Поэтому мы не задумываясь вторгаемся в природные процессы, нарушаем их естественный ход и тем самым выводим их из состояния равновесия. Удовлетворяя свои эгоистические интересы, мы мало заботимся о будущих генерациях, которым из-за нас придется столкнуться с огромными трудностями.

Таким образом, современная эпоха переживает глубокий экологический кризис. Общество вошло в антагонистическое противоречие с природной средой. Есть ли выход из этого тупика? Одни, будучи пессимистами, на этот вопрос отвечают отрицательно. Другие же, придерживаясь оптимистических позиций, отвечают утвердительно.

По мнению первых, длительная эволюция природы привела к возникновению разумной жизни на Земле, а теперь homo sapiens уничтожает своего родителя, но вместе с ним обрекает на погибель и себя. Вот что пишут Донелла Мидоуз, Деннис Мидоуз и Йорге,н Рандерс: "Если процессы демографического роста, индустриализации, загрязнения окружающей среды, производства продуктов питания и истощения природных ресурсов будут и в дальнейшем идти такими же темпами, планета достигнет предела своего репродуктивного потенциала примерно через сто лет. С большой вероятностью это приведет к внезапному неконтролируемому сокращению населения и снижению производственных мощностей" . Вторые же считают, что современная ситуация особых тревог не вызывает, что люди рано или поздно найдут выход из трудного положения, создадут новые виды энергии, искусственную природу и тем самым смогут продолжать производить материальные и духовные ценности, приумножать богатства цивилизации.

16 Донелла Мидоуз, Деннис Мидоуз, Йорген Рандерс. За пределами допустимого: глобальная катастрофа или стабильное будущее? // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. Под редакцией В.Л. Иноземцева, 1999. С. 576.

На мой взгляд, нельзя быть абсолютным пессимистом, ибо пессимизм приводит к бездействию и в конечном итоге к фатализму. Но нельзя быть и безудержным оптимистом, так как такой оптимизм может успокоить людей и тем самым помешать им принимать какие-то оптимальные решения. Прежде всего, надо быть реалистом, объективно оценивать сложившуюся ситуацию и в соответствии с ней действовать. При этом нужно исходить из того, что без постоянного и непрерывного контакта с природой, без взаимодействия с ней общество просто-напросто погибнет. Поэтому речь должна идти не о том, чтобы перестать пользоваться природными ресурсами, чтобы полностью разорвать отношения "общество - природа", а о том, чтобы установить такие отношения, которые не наносили бы вреда ни природе, ни обществу. Нужно отныне руководствоваться формулой: "природа - общество - природа". Это значит, что общество взаимодействует с природой и одновременно восстанавливает ее. Современная цивилизация в состоянии это делать. Каждый человек должен осознать и понять, что его жизнь и благополучие полностью зависят от витальности природной среды. В конце концов он должен чувствовать, как выразился Хиггинс, рациональный страх, то есть страх, связанный с пониманием надвигающейся опасности. Такой страх есть источник подлинной смелости и ничего общего не имеет с патологическим и истерическим страхом, обрекающим людей на бездействие.

Мировое сообщество, и в первую очередь политики развитых стран, наносящих наибольший ущерб природной среде, должно заботиться о том, чтобы каждый человек, каждое государство учитывали не только личные, но и международные интересы. Я не думаю, как это иногда предлагается, что можно было бы сформировать какое-то мировое правительство, которому могли бы подчиняться все национальные государства и которое решало бы все глобальные проблемы, включая экологические. Слишком велика сила эгоизма, отрицающая общие интересы и абсолютизирующая частные. Но под эгидой ООН многого можно добиться.

В формировании экологического сознания особая роль принадлежит средствам массовой информации. Они должны меньше заниматься политиканством и больше бить тревогу, постоянно напоминать людям об угрожающей их жизни экологической опасности. У человека должно быть сформулировано такое экологическое сознание, которое автоматически будет реагировать на любые нарушения экологического равновесия. Человек постоянно будет учитывать необходимость защиты окружающей природной среды.

Ученые всего мира могут и обязаны создавать экологически чистую технологию для производства материальных благ, для выпуска высококачественных и экономичных машин. А государства прежде всего должны ориентироваться не на высокую прибыль, а на такую прибыль, которая не губит природу, а способствует ее восстановлению. В свою очередь, мировому сообществу необходимо принимать строгие санкции против тех государств, которые наносят невосполнимый ущерб природе.

Можно возразить и сказать, что между должным и сущим огромная дистанция и что долженствование может остаться благим пожеланием. Это действительно так. Но важно показать, что возможно преодолеть экологический кризис. Если же мировая цивилизация проигнорирует эту возможность, то она погибнет и тем самым продемонстрирует свою неспособность к самосохранению и саморазвит

Жесток: "Либо он (человек) должен измениться, либо ему суждено исчезнуть с лица Земли".4 Целью данной работы является рассмотрение именно философских аспектов взаимоотношений человека и Природы в условиях надвигающейся экологической катастрофы, путей и возможностей формирования той новой системы ценностей, с помощью которой можно будет предотвратить сползание Человечества к собственной гибели. ...

Но и широких слоев населения. В связи с этим разрабатываются возможные сценарии и концепции глобального развития цивилизации, которые будут рассмотрены позднее. Глава 2. Аспекты экологического кризиса У современного человека все более проявляется ощущение временной ограниченности жизни и сознание пространственной ограниченности нашей среды обитания, хотя последствия человеческой деятельности...

Отрицательные последствия, ощутимые сейчас (например, загрязнение природной среды, эрозия почвы и т.д.) и потенциальные опасности (исчерпание ресурсов, тех­ногенные катастрофы и др.). Современные экологические катастрофы То, что современный экологический кризис является обратной сто­роной НТР, подтверждает тот факт, что именно те достижения науч­но-технического прогресса, которые послужили...

Именно это обстоятельство и позволяет говорить о наличии глобального экологического кризиса и угрозе экологической катастрофы. Научно-технический прогресс и природа в современную эпоху. Современные процессы, связанные с увеличением интенсивности воздействия человека на природную среду, рост многообразия форм её преобразования не только ставят на повестку дня исследование необходимых...

В сборнике работ известных зарубежных авторов - Тейяра де Шардена, А. Швейцера, Р. Хиггинса, Р. Атфилда, Э. Фромма, К. Юнга и др. - отражен широкий спектр взглядов и подходов к роли и ответственности человека в условиях обострения глобальных проблем современности. В книге освещаются взгляды ученых, исследующих ценностные истоки глобального кризиса общества, дискуссии о том, нужна ли принципиально новая глобальная этика. Рассматриваются этические проблемы, поставленные новыми социальными движениями, возникшими в связи с угрозой существованию человека и жизни на Земле и конкретными поисками путей гуманизации современной действительности. Издательство: "Прогресс" (1990) Формат: 84x108/32, 495 стр. ISBN: 5-01-001586-2

См. также в других словарях:

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ - область философских исследований, в которой определяются предпосылки решения глобальных проблем современности, анализируются философские аспекты социального, демографического, экологического прогнозирования, поисков путей перестройки мирового… … Современная западная философия. Энциклопедический словарь

ПРОБЛЕМЫ ГЛОБАЛЬНЫЕ - совокупность проблем, затрагивающих жизненные интересы всего человечества и требующих для своего разрешения согласованных междунар. действий в масштабах мирового сооб ва. От решения П.г. зависит дальнейший соц. прогресс в современную эпоху. К П.г … Российская социологическая энциклопедия

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА - ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА (энвайронментальная этика, англ. environmental, от environment окружающая среда) направление философских исследований, в котором в качестве моральных проблем человека рассматриваются не только благополучие и социальные… … Философская энциклопедия

Шрейдер, Юлий Анатольевич - (28.10.1927 24.08.1998) спец. по информатике, методологии науки, филос. религии; канд. физ. матем., д р филос. наук, проф. Род. в Днепропетровске. Окончил механико ма тем. ф т МГУ (1946), асп. МГУ (1949). В 1949 1950 и в 1956 1961 работал в Науч …

ИОАНН ПАВЕЛ II - К. Войтыла с родителями. Фотография. Нач. 20 х гг. XX в. К. Войтыла с родителями. Фотография. Нач. 20 х гг. XX в. (18.05.1920, Вадовице, близ Кракова, Польша 2.04.2005, Ватикан; до избрания папой Кароль Юзеф Войтыла), папа Римский (с 16 окт.… … Православная энциклопедия

Чумаков, Александр Николаевич - (р. 01.10.1950) спец. в обл. филос. глоб. проблем, соц. филос. и экологии; д р филос. наук, проф. Род. в с. Северное Астраханской обл. Окончил филос. ф т МГУ (1981), асп. там же (1984). В наст. вр. вед. н. с. в ИФ РАН. Проф. Моск. юрид. ин та… … Большая биографическая энциклопедия

Рокфеллеры - (Rockefellers) Рокфеллеры это династия крупнейших американских предпринимателей, политических и общественных деятелей История династии Рокфеллеров, представители династии Рокфеллеров, Джон Дэвисон Рокфеллер, Рокфеллеры сегодня, Рокфеллеры и… … Энциклопедия инвестора

Лекция 24 - 26. Философское осмысление глобальных проблем современности.

План.

1. Общество и природа.

2. Римский клуб и исследование глобальных проблем.

3. Основные группы глобальных проблем

Основная Литература:

1. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М., 1990.

2. Глазачев С.Н., Козлова О.Н. Экологическая культура – М., 1998.

3. Семенов В.С . Уроки 20 века и путь в 21-ый (социально-философский анализ и прогноз). - М., 2000.

1.Общество и природа.

В философском плане природа прежде всего соотносится с обще­ством, поскольку она является естественным условием существования людей. Общество же предстает как обособившаяся часть природы, яв­ляющаяся условием и продуктом человеческой деятельности. Роль природы в жизни общества всегда была значительной, поскольку она выступала в качестве естественной основы его существования и раз­вития. Человек природен в силу биологической основы своего суще­ствования, в то же время он надприроден, так как вырабатывает сложные формы социальной жизни.

ПРИРОДА - совокупность естественных условий существования чело­века и общества.

Размышляя о значении природы для общества, некоторые филосо­фы приходили к выводу, что ей принадлежит решающая роль в его развитии. Подобная позиция получила название географического детерминизма.

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ - представление о том, что именно географическая среда полностью определяет развитие общества.

В настоя­щее время на нашей планете протекает процесс перехода верхней, занятой живым веществом оболочки планеты-биосферы в новое гео­логическое состояние - ноосферу, т. е. область, преобразованную ра­зумом и трудом человека сообразно его целям и потребностям.

НООСФЕРА - сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разум становится главным определяющим фактором развития.

Первые признаки ухудшения качества биосферы вследствие разви­тия техногенной цивилизации появились уже в конце XIX в. А в XX в. человечеству пришлось отказаться от взгляда на природу как на про­стой источник сырья для развития производства. Было осознано, что планета и ее живая оболочка - это единая система.

В современную эпоху взаимодействие общества и природы приоб­ретает принципиально новый характер. Природа все больше включается в деятельность человека и в то же время требует защиты от некомпетентного вмешательства в ее процессы.

Сегодня человечество переживает глубочайший кризис из всех, что были в истории. Кризис обусловлен объективными явлениями плане­тарного масштаба, специалисты выделяют десятки неотложных про­блем, стоящих перед мировым сообществом. Одни из них связаны с отношением между человечеством и природой, другие - с отношени­ями внутри сообщества людей. К первой группе глобальных проблем следует отнести экологический кризис и угрозу экологической катас­трофы, ко второй - предотвращение использования оружия массового уничтожения, гонки вооружений, сокращение экономического разры­ва между населением наиболее развитых стран мира (так называемого «золотого миллиарда») и огромной массой беднейшего населения.

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС - тип экологической ситуации, характери­зующийся нарушением динамического равновесия систем «общество - природа».

Сущность современной экологической ситуации можно свести к трем основным моментам:

♦ происходит очень быстрое истощение природных ресурсов чело­вечества;

♦ слишком быстро загрязняется окружающая природная среда, что приводит к катастрофическим последствиям;

♦ чрезмерно быстро увеличивается численность населения.

Два первых из них непосредственно порождены научно-техниче­ской революцией. Из чисто экологического кризис превратился в об­щий кризис цивилизации, деформирующий все стороны жизни: эко­номическую, социальную и духовную. Современная экологическая ситуация и заключенный в ней кризис носят прежде всего цивилизационный характер, они порождены всем ходом цивилизационного раз­вития человечества.

2. Римский клуб и исследование глобальных проблем

Глобальные проблемы – взаимосвязанные и тревожащие всех людей проблемы, решение которых связано с общепланетарными действиями.

Глобальными могут быть названы следующие про­блемы:

♦ надвигающаяся экологическая катастрофа, связанная с загрязне­нием окружающей среды, исчерпанием минеральных ресурсов, появлением озоновых дыр, парниковым эффектом, вырубкой ле­сов, кислотными осадками;

♦ демографический кризис, который способен привести к перена­селению планеты;

♦ экономический кризис, заключающийся во все возрастающем разрыве между богатыми и бедными странами;

♦ военная опасность.

ОБЩИЕ ПРИЧИНЫ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ

Объективные природные процессы, происходящие в космосе

Глобальные проблемы привлекли внимание ученых в 60-70-е гг. XX в., когда был создан Римский клуб - неформальная организация ученых, впервые применивших метод математического моделирова­ния к исследованию социально-экологических процессов. Пре­зидентом Римского клуба стал крупный итальянский бизнесмен и выдающийся гуманист Аурелио Печчеи, который решил построить прогностические модели на основе использования лучших ЭВМ того времени. В 1968 г. он собрал авторитетных исследователей, назвал это собрание Римским клубом и обратился к спонсорам с просьбой про­финансировать исследования. Программу исследования разработал в книге «Мировая динамика» американский экономист Дж. Форрестер, считающийся основоположником глобального прогнозирования на основе системного анализа. Именно его заслугой является попытка использовать математические методы и ЭВМ для создания варианта модели экономического развития общества с учетом двух важнейших факторов - численности населения и загрязнения среды. Первый док­лад Римскому клубу носил название «Пределы роста». Была построена динамичная модель мира, куда в качестве исходных данных включили население, капиталовложения, земное пространство, использование природных ресурсов и загрязнение. Прогноз стал своего рода шоком:

если сохранятся существующие на конец 60-х гг. тенденции и темпы развития экономики и роста народонаселения, то человечество неми­нуемо придет к глобальной экологической катастрофе уже в конце XXI в. Тщательный, многократно проверенный расчет на ЭВМ пока­зал, что если продолжить в будущем наблюдаемые тенденции по всем показателям, то на протяжении уже первой половины XXI в. мине­ральные ресурсы, начиная с нефти, газа, угля, будут иссякать, загряз­нение окружающей среды станет необратимым, начнется упадок про­мышленного и сельскохозяйственного производства. Проступали контуры близкого конца света и гибели человечества. Так появилась глобалистика как новое направление, охватывающее глобальные про­блемы современности.

Следующая модель М. Месаровича и Э. Пестеля «Человечество у поворотного пункта» была более конкретна. Авторы разделили мир на десять крупных регионов - пять развитых и пять развивающихся - и сделали вывод о том, что в обо­зримом будущем самых ближайших десятилетий катастрофа вначале произойдет в развивающихся регионах, а затем уже и в развитых стра­нах.

В третьем докладе Римскому клубу «Пересмотр международного порядка» (1976) перечислялись все основные глобальные проблемы (ограниченность продовольствия, деградация окружающей среды, со­кращение минеральных ресурсов и энергии, загрязнение океана, рост населения и урбанизация, бедность развивающихся стран, гонка воо­ружений) и были высказаны рекомендации по стабилизации положе­ния.

Четвертый доклад был выполнен под руководством Эрвина Ласло и назывался «Цели человечества» (1977). Рекомендации заключались в том, что необходимо свести к нулю рост народонаселения и произ­водства. Выход виделся в нулевом промышленном и демографическом росте, что было признано нереальным, поскольку ни одна страна не была подготовлена к таким действиям.

Ученые Римского клуба сформулировали понятие «пределы рос­та» - ограничения в развитии современной цивилизации, которые обусловлены возможностями природы, когда уровень жизни развитых стран оказался недостижим для разви­вающихся вследствие экологических ограничений. Пути выхода виделись в следующих мерах: создание всемирного правительства, ре­шения которого были бы обязательными для выполнения, а главное, изменение менталитета, отказ от идеологии потребительства, форми­рование новых ценностей и стандартов.

3. Основные группы глобальных проблем.

Рассмотрим подробнее каждую из глобальных проблем.

Экологическая проблема. Но техническая цивилизация, основанная на промышленном производстве, приводит к хищническому использованию и истощению всех природных воз­можностей планеты. Так, специалисты посчитали, что в США потребление энергии в 6 раз превосходит мировой уровень и в 30 раз - уровень развиваю­щихся стран. Если бы развивающиеся страны сумели добиться роста потребления минеральных ресурсов до уровня Соединенных Штатов, то известные запасы нефти истощились бы через 7 лет, природного газа - через 5 лет, угля - через 18 лет. При современных темпах раз­вития техники производство энергии на Земле через 240 лет превысит количество солнечной энергии, падающей на нашу планету, через 800 лет - всю энергию, выделяемую Солнцем, а через 1300 лет - пол­ное излучение всей нашей галактики. Такого, конечно же, не может случиться, поскольку это запрещает природа. Следовательно, суще­ствующие темпы экономического роста должны сократиться, челове­чество должно развиваться по иному, альтернативному пути.

Среди проявлений надвигающейся экологической катастрофы исследователи называют также дефицит пресной воды, риск нарушения озонового слоя, загрязнение Мирового океана, деградацию почвы и опустынивание, закисление природных сред, их химическое загрязнение искусственными неперерабатываемыми веществами. Существуют три основных источника загрязнения атмосферы: промышленность, бытовые котельные и транспорт.

На протяжении всей своей истории человек сталкивался с природными катастрофами, но в XX в. появились опасные техногенные катастро­фы. Избавившись от угрозы быть съеденным волком, человек может попасть под колеса автомобиля. По подсчетам специалистов, в техно­генных катастрофах и авариях погибает больше людей, чем во всех стихийных бедствиях вместе взятых.

Будущее биосферы стало предметом пристального внимания пред­ставителей многих отраслей научного знания, что само по себе может быть достаточно основательным для выделения группы философско-методологических проблем экологического прогнозирования.

Демографическая проблема. С возникновением глобальной демо­графической проблемы вспомнили имя Мальтуса, который еще 200 лет назад заявил, что возможности Земли растут в арифметической про­грессии, а численность человечества - в геометрической, поэтому вой­ны необходимы и спасительны. Сейчас ситуация такова, что надо со­кратить в 10 раз либо население планеты, либо потребности людей, поскольку надеяться на высокие технологии пока нереально. Темпы роста мирового населения таковы, что оно может удваиваться каждые 35 лет. Если предположить, что такие темпы сохранятся и в будущем, то уже к 2400 г. человечество плечом к плечу заполнит всю поверх­ность суши.

XXI в. встретили более 6 млрд человек. Самые сложные с демографической точки зрения страны - это Китай, где уже сейчас 1,1 млрд населения, и Индия, в которой будет около 1,5 млрд насе­ления к 2050 г. Ежедневный прирост населения сейчас составляет 232 тыс. человек, годовой прирост - 85 млн.

Демографический рост был вызван тем, что в бывших колониальных и зависимых странах в послевоенный период проводились элементар­ные мероприятия гигиены и здравоохранения, такие как вакцинация населения, борьба с эпидемиями, болезнями и голодом. В результате резко сократилась смертность населения при сохранении высокой рождаемости. Особую опасность представляет разрыв между ускорен­ным ростом населения и недостаточными темпами роста промышлен­ности. Нищета не уменьшает, а усиливает стимулы иметь больше де­тей, поскольку дети - важная часть семейной рабочей силы.

Существуют ли средства решения демографической проблемы? Последние десятилетия Китай проводит жесткую программу ограни­чения рождаемости: за годы реформы в Китае не родилось 200 млн детей. Не следует забывать, что подобную программу Китай может осуществить лишь как страна с командно-административной системой управления. Самые высокие темпы роста населения сейчас в Индии, а китайские меры там абсолютно неприменимы. Любопытно, что социо­логи говорят о существовании лишь одного фактора, который неиз­бежно приводит к ограничению рождаемости: им является образова­ние женщин. Именно в тех странах, где имеется чрезмерно высокий прирост населения, социальный статус женщин очень низок.

Экономическое неравенство. Из 6 млрд населения земного шара один является «золо­тым миллиардом» с высоким уровнем и качеством жизни, резко отли­чаясь своим образом жизни от остальных 5 млрд.

Существует небольшая группа высокоразвитых стран с устойчивой политической системой, новейшей информационно-компьютерной технологией, с высоким уровнем благосостояния, и основная масса стран, живущих в рамках индустриальной, а то и предындустриальной технологии, с массовой безработицей, ростом народонаселения, нестабильностью внутренней жизни.

Военная опасность. Человечество оказалось в XX в. в беспрецедент­ной ситуации реальной опасности самоуничтожения. Результатом большой термоядерной войны может быть лишь гибель цивилизации, смерть и страдания миллиардов людей, социальная и биологическая деградация оставшихся в живых и их потомков. «Ядерной зимой» на­звали физики и экологи последствия применения ядерного оружия. Военная угроза по-прежнему является самой опасной из глобальных проблем. Хотя в последнее время снизилось чувство страха и ощуще­ние обреченности, но для благодушия нет оснований. Проводятся ядерные испытания, расширяется количество стран, владеющих ядер­ным оружием, идет его миниатюризация. Опробуются принципиаль­но новые виды оружия.

Когда-то Альберта Эйнштейна спросили: «Чем будут сражаться люди в третьей мировой войне?» Он ответил, что не знает, чем будут сражаться в третьей мировой войне, но точно знает, что в четвертой мировой войне будут сражаться дубинами.

Некоторые исследователи считают, что грядущая информационная цивилизация должна стать и экологической. Основные условия спасения и перехода к новой альтернативной цивилизации предполагают приостановление топливно-энергетического и минерально-сырьевого дисбаланса, глобального демографического баланса, восстановление экологии планеты, всеобщего и полного разоружения и гуманности как системы ценностей. Альтернативная цивилизация - это цивилизация низкоэнергетическая, высокоустойчивая, экологически чистая, полнотью демилитаризованная и подлинно человеческая.

Для современности характерно стремление вернуть единство чело­века и природы. Можно сказать, что философия XX в. отрицает харак­терное для Нового времени противопоставление субъекта и объекта, человека и природы, которая стала пониматься как дом, в котором жи­вет человек. Неслучайно само слово экология означает «наука о доме». Человечество не знает путей выхода из экологического кризиса, кото­рый продолжается, несмотря на реализацию программ по развитию бе­зотходных производств и усовершенствованию экологического зако­нодательства. Главная проблема заключается, по мнению Римского клуба, не в природе, а в ценностях и этических представлениях чело­века и общества. Принципы гуманизма должны соотноситься не только с человеком, но и с природой. От традиционного гуманизма, который объявляет человека высшей ценностью, следует перейти к экогуманизму, предполагающему бережное отношение к природе. Относясь ответственно к природе, человечество относится ответственно и к са­мому себе.

В Интернете помещены интереснейшие данные о «глобальной деревне»:

«Если сократить все человечество до деревни в сто жителей, принимая во внимание все пропорциональные соотношения, вот как будет выгля­деть население этой деревни:

♦ 57 азиатов;

♦ 21 европеец; » 14 американцев (северных и южных);

♦ 8 африканцев;

♦ 52 будут женщинами;

♦ 48 мужчинами;

♦ 70 не белыми;

♦ 30 белыми;

♦ 89 гетересексуальными; » 11 гомосексуальными;

♦ 6 человек будут владеть 59 % всего мирового богатства и все будут из США;

♦ у 80 не будет достаточных жилищных условий;

♦ 70 будут неграмотными;

♦ 50 будут недоедать;

♦ 1 умрет; » 2 родятся;

♦ у 1 (только у одного) будет компьютер;

♦ 1 (только один) будет иметь высшее образование. Если сегодня с утра вы проснулись здоровым, то вы счастливее, чем

1 миллион человек, которые не доживут до следующей недели.

Если вы никогда не переживали войну, одиночество тюремного за­ключения, агонию пыток или голод, вы счастливее, чем 500 млн чело­век в этом мире.

Если вы можете пойти в церковь без страха и угрозы заключения или смерти, вы счастливее, чем 3 млрд человек в этом мире.

Если в вашем холодильнике есть еда, вы одеты, у вас есть крыша над головой и постель, вы богаче, чем 75 % людей в этом мире.

Если у вас есть счет в банке, деньги в кошельке и немного мелочи в копилке, вы принадлежите к 8 % обеспеченных людей в этом мире».

ПРЕДЛАГАЕМЫЕ МЕРЫ ПО РЕШЕНИЮ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ

	Духовный кризис	Возрождение духовной культуры в ее светском и религиозном видах, развитие науки и образования, этическое воспитание, формирование нового одухотворенного мировоззрения
	Угроза мировой войны с применением оружия массового поражения	Ограничение производства и распространения оружия массового поражения (ОМП). Постепенное сокращение арсеналов, запрещение производства, хранения и использования ОМП
	Истощение природных ресурсов	Ограничение потребления ресурсов, разработка и использование ресурсосберегающих технологий, освоение новых источников энергии, восстановление запасов биосферы, разработка технологий получения новых материалов, освоение природных ресурсов космоса (Солнечной системы и т.д.)
	Неравномерное социально-экономическое развитие стран и регионов	Политическая и экономическая интеграция государств, помощь развитых стран странам третьего мира, сбалансированное культурное и социально-экономическое развитие в различных регионах планеты
	Потенциальная опасность кометных и метеоритных разрушений	Создание глобальной системы слежения за околоземным космическим пространством, и системы кометно-метеоритной защиты планеты с применением ядерного и лазерного оружия
	Массовые заболевания	Научные исследования причин массовых заболеваний, разработка новых лекарственных средств и технологий лечения, создание глобальной системы профилактики массовых заболеваний, популяризация здорового образа жизни
	Рост терроризма	Выработка единых правовых стандартов для всех государств, повышение роли ООН в урегулировании локальных конфликтов, более тесное сотрудничество правоохранительных систем различных государств, устранение культурных, экономических и политических причин терроризма, расширение межкультурного диалога, политическая и социально-экономическая интеграция государств в единое планетарное сообщество
	Углубление экологического кризиса	Развитие экологически ориентированного мировоззрения разработка и внедрение безотходных экологических технологий, строительство очистных сооружений, переход на экологически безопасные источники энергии, сокращение выбросов фреона, угарного и углекислого газов в атмосферу, восстановление биосферы планеты, запрещение строительства, способного негативно повлиять на биогеоценозы, без экологической экспертизы, ужесточение правовой ответственности за неэкологическое природопользование,вынесение экологически опасного производства в космос, за пределы биосферы и атмосферы планеты

	Демографическая проблема	Регулирование прироста населения в регионах демографического «взрыва», стимулирование рождаемости «стареющих» странах, политическая и социально-экономическая интеграция государств в единое планетарное сообщество, обеспечение интенсивного развития социально-экономической инфраструктуры в перенаселенных районах, равномерное распределение населения по территории планеты, создание колоний поселенцев на планетах Солнечной системы
	Глобальное изменение климата и геофизических характеристик планеты	Сокращение выбросов фреона и углекислого газа в атмосферу, запрещение испытания ядерного оружия на Земле, перемещение населения из неблагоприятных климатических зон, создание колоний поселенцев на планетах Солнечной системы
	Увеличение сейсмической активности планеты	Запрещение испытания ядерного оружия на Земле, развитие технологий оповещения сейсмической активности, строительство зданий и сооружений с учетом сейсмического фактора, развитие спасательных служб, создание колоний поселения в космосе

Катастрофа угрожает уже самому существованию человека как биологического вида. «Нет проблемы выбора между человеком и биосферой: причины сохранения последней лежат в сфере человеческих интересов», - утверждает известный зарубежный ученый Р.Атфилд. Решение экологической проблемы оказалось не вне человека, не в его научных и технических достижениях, но в нём самом. Именно в связи с этим философия...

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

• Введение
• Экологическая ориентация мировоззрения и сознания
• Господство человека над природой и иудейско-христианское наследие
• Христианский взгляд
• Заключение
• Список литературы

В современной философии всё большее внимание уделяется проблемам влияния человека на окружающую среду. Будущее человечества связывается именно с нормализацией этого воздействия.

Сейчас вряд ли у кого-либо могут возникнуть сомнения в том, что господствующий сейчас способ взаимодействия человека с природой является тупиковым. Научно-технический прогресс, считавшийся панацеей от всех недугов человечества, не оправдал возлагавшихся на него ожиданий.

Катастрофа угрожает уже самому существованию человека как биологического вида. «Нет проблемы выбора между человеком и биосферой: причины сохранения последней лежат в сфере человеческих интересов», — утверждает известный зарубежный ученый Р.Атфилд. Решение экологической проблемы оказалось не вне человека, не в его научных и технических достижениях, но в нём самом.

Именно в связи с этим философия стала уделять всё большее и большее внимание проблемам мировоззрения и сознания человека .

Хотя понятие «экология» известно достаточно давно (сам термин был введён ещё в прошлом веке), но только в конце ХХ века появились такие понятия, как «экологическое сознание», «экологическое мировоззрение» и «экологическая культура».

Именно формирование экологически ориентированных мировоззрения и сознания признаётся большинством ученых в качестве главного пути выхода из кризиса. И огромная роль в этом процессе отводится этике, как необходимому компоненту мировоззрения.

Стоимость уникальной работы

Список литературы

1. Атфилд Р. Этика экологической ответственности . По сб. «Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности: Пер. с франц. и англ.» Составители Л. И. Василенко и В. Е. Ермолаева; вводн. ст. Ю. А. Шрейдера. - М., 1990
2. Бакланов А. В. Человек в биосфере . Второй путь эволюции. История взаимодействия общества и природы: факты и концепции.: Тезисы (конф., Москва, декабрь 1990 г.)АН СССР. Комиссия А Н СССР по проблемам экологии. Ин-т естествознания и техники и др. М.; часть 1.
3. Василенко Л. И. Отношение к природе : «традиция управления» и «традиция сотрудничества"//Вопросы философии, 1987, N 7.
4. Кузнецов М. А. Экологическая культура как фактор выживания человечества . История взаимодействия общества и природы: факты и концепции.: Тезисы (конф., Москва, декабрь 1990) АН СССР. Комиссия А Н СССР по проблемам экологии. Ин-т естествознания и техники и др. М.; часть 1.
5. Швейцер А. Культура и этика - М, 1973,
6. Лапка М. Саморефлексия места и назначения человека в биосфере - объективное условие выживания цивилизации . История взаимодействия общества и природы: факты и концепции.: Тезисы (конф., Москва, декабрь 1990 г) АН СССР. Комиссия А Н СССР по проблемам экологии. Ин-т естествознания и техники и др. М.; часть 1.
7. Ролстон Х. Существует ли экологическая этика? По сб . «Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности:» Составители Л. И. Василенко и В. Е. Ермолаева; вводн. ст. Ю. А. Шрейдера. - М., 1990.

Стоимость уникальной работы

Стоимость уникальной работы

Заполнить форму текущей работой

Другие работы

Шпаргалка

Многовариантность развития человеческого общества. Проблемы и перспективы современной цивилизации. Вопросами развития человеческого общ-ва занимается философия истории. Это наука о движущих силах и факторах, влияющих на историческое развитие. Совокупность целого ряда экономических, географических, религиозных и др. факторов определяют это развитие. В настоящее время в наиболее развитом виде...

Универсалии культуры в определенном смысле - это схематизмы человеческого понимания, переживания мира и установок его деятельности. Исторически они меняются, и эти изменения означают изменение способов воспроизводства социальной жизни, а если такие изменения носят радикальный характер, то они приводят к появлению новых типов общества.

Суть бытия вещи (букв. «что именно есть ставшее») или сущность, первое «почему» в качестве причины и начала, то, чем вещь является согласно своему определению. То, что остается в вещи по отвлечении ее от материи (1017b 21−22). Материя или субстрат (hypokeimenon - букв. «лежащее в основе», «под-лежащее»); То, откуда начало движения»; Благо или «то, ради чего», «ибо благо есть цель всякого...

Після закінчення 1759−1760 навчального року Сковорода не схотів прийняти чернечий постриг, покинув колегіум і близько двох років мешкав у селі Стариця. А десь навесні 1762 р. йому випала нагода познайомитися зі студентом-богословом Михайлом Ковалинський, який відтоді став його найближчим учнем та приятелем. Заради цього юнака філософ знову повертається до колегіуму: з вересня 1762 по червень 1764...

Контрольная

Если боль неустранима, помощь больному, просящего легкой смерти, может рассматриваться как гуманная и милосердная. Предложение врачом смерти как медицинского лечения - один из аргументов медицинского уровня. Следующий аргумент может быть назван «альтруистическим». Это желание тяжело больного человека не обременять собою близких ему людей. Это желание определяется не столько тем, что человек сам...

Бытие человека распыляется, оно находится в неаутентичном модусе, выражаясь словами Мартина Хайдеггера, человек порабощается техникой, и становится неспособным выполнить свое предназначение. Исчезает даже его индивидуальность, все превращается в коллективную безличную толпу: «Мы наслаждаемся и веселимся, как люди веселятся; мы читаем, смотрим и судим о литературе и искусстве, как люди смотрят...

Марксистская теория как известно, рассматривает экономические отношения как отношения классов и социальных групп. Исследовала ли «политэкономия социализма» реальную социально-экономическую структуру общества? И если нет, то можно ли ее считать марксистской? В условиях реального государственного социализма последовательный марксизм видел бы свою задачу в том, чтобы вскрывать антагонизмы...

Курсовая

В результате этика Эпикура стала учением, которое смогло противопоставить человека суевериям и верованиям. Критерий счастья для Эпикура несомненно является - чувство удовольствия, и то, что его порождение является благом, в свою очередь, все, что порождает страдание - зло. В душе не должно быть страха, он противоестественен, и не открывает путь к удовольствую и путь к счастью. Мудрецы различает...

Макиавелли полагает, что подданные должны боятся своего правителя, поскольку, по его мнению, чувство страха является более постоянным и управляемым, контролируемым по сравнению с чувством любви. С мыслью Макиавелли относительно возможности прогнозирования и контролирования чувства страха невозможно не согласится, однако при этом следует отметить, что чувство страха по своей природе аметафизично...

Мониторинг как оперативная информационно-аналитическая система наблюдений за динамикой показателей безопасности экономики имеет большое значение для переходного состояния экономики при наличии серьезных межотраслевых диспропорций и острой недостаточности ресурсов (прежде всего финансовых), сильной подвижности и неустойчивости социально-экономических индикаторов. Это определяет возрастание...