Til fanlari

1 davr

2 davr

3 davr

4 davr

5 davr

Tilshunoslikning bo'limlari

Psixolingvistika - nutqni shakllantirishning psixologik mexanizmlari.

Paralingvistika lingvistik vositalar - imo-ishoralar va mimikalar haqida.

Etnolingvistika xalq tarixi va madaniyati bilan bogʻliq tildir.

4. Tilshunoslikning fanlararo aloqadorligi

Til insonning hissiy va aqliy xulq-atvorining yig'indisi bilan, uning tirik mavjudot sifatida tashkiloti bilan, uning turmush tarzi, u yashayotgan jamiyat bilan, uning ijodkorligi bilan - texnik, aqliy, badiiy, ijodiy qobiliyatlari bilan bog'liq. insoniyat jamiyati tarixi, shuning uchun til fani, tilshunoslik ko'plab fanlar bilan bog'liq: aniq, tabiiy va gumanitar.

Tilshunoslik va tarix

Tilshunoslik tarix bilan bog'liq, chunki til tarixi xalq tarixining bir qismidir. Tarixiy ma'lumotlar til o'zgarishlarini tarixiy ko'rib chiqish imkonini beradi. Tilshunoslik maʼlumotlari xalqning kelib chiqishi, tarixning turli bosqichlarida xalq madaniyatining rivojlanishi, xalqlar oʻrtasidagi aloqalar kabi tarixiy masalalarni oʻrganishda manbalardan biridir.

Tilshunoslik va etnografiya
Tilshunoslik dialekt lugʻatini oʻrganishda etnografiya (xalqlarning turmush tarzi va madaniyati haqidagi fan) bilan chambarchas bogʻliq: dehqon binolari, idish-tovoq va kiyim-kechak nomlari, qishloq xoʻjaligi buyumlari va mehnat qurollari, hunarmandchilik. Tilshunoslikning etnografiya bilan aloqadorligi tillar va xalqlarni tasniflashda, milliy ong tilida aks ettirishni o‘rganishda ham namoyon bo‘ladi. Ushbu tadqiqot sohasi etnolingvistika deb ataladi. Bu holda til odamlarning dunyo haqidagi g'oyalarining ifodasi sifatida qaraladi.

Tilshunoslik va psixologiya
Tilshunoslik ham psixologiya bilan bog'liq. Tilshunoslikdagi psixologik yo`nalish psixik va boshqa psixologik jarayonlarni hamda ularning nutqda, til kategoriyalarida aks etishini o`rganadi.

Tilshunoslik va fiziologiya

Pavlovning birinchi va ikkinchi signal tizimlari haqidagi nazariyasi tilshunoslik uchun alohida ahamiyatga ega. "Hayvonlar bilan umumiy bo'lgan voqelikning birinchi signal tizimi" tashqi muhitdan olingan taassurotlar, hislar va g'oyalar umumiy tabiiydir. Ikkinchi signal tizimi mavhum fikrlash, umumiy tushunchalarni shakllantirish bilan bog'liq.

Tilshunoslik va antropologiya

Antropologiya - inson va inson irqlarining kelib chiqishi, vaqt va makonda odam tuzilishining o'zgaruvchanligi haqidagi fan. Bunday holda, tilshunoslik nutqning kelib chiqishi masalasini o'rganishda antropologiya bilan bog'liq.

Tilshunoslik va falsafa

Falsafa tilshunoslikda tahlil tamoyillari va usullarini ishlab chiqishga yordam beradi.

Tilshunoslik va semiotika

Til ishora tizimi boʻlgani uchun u semiotika – belgilarning umumiy nazariyasi haqidagi fan bilan chambarchas bogʻliq. Semiotika har qanday belgilar tizimini ma'noni belgilash va uzatish vositasi sifatida o'rganish uchun mo'ljallangan. Semiotika barcha belgilar tizimlarini o'rganadi: kodlarning eng oddiy turlarini (telegraf kodi, dengiz va havo signalizatsiya texnikasi) va murakkabroqlarini (hayvonlarning signalizatsiyasi, turli xil yozish va shifrlash texnikasi, geografik xaritalar, chizmalarning belgi tabiati, shuningdek barmoq kar va soqov texnikasi) va nihoyat, tilning ishora tizimi.

Tilshunoslik va sotsiologiya

Sotsiologiya jamiyat tuzilishi, uning faoliyati, evolyutsiyasi va rivojlanishi haqidagi fandir. Tilshunoslik muayyan tilning turli ijtimoiy birlashmalar (sinflar, turli ijtimoiy qatlamlar vakillari, kasbiy guruhlar) tomonidan qanday qo‘llanilishi, ijtimoiy jamoalarning bo‘linishi va birlashishi tilda qanday aks etishi, qabilalarning ko‘chishi kabi masalalarni hal qilishda sotsiologiya bilan bog‘liq. va xalqlar, bir til (dialektlar) doirasida yoki turli tillar orasida hududiy va ijtimoiy guruhlarning shakllanishi.

Tilshunoslik va mantiq

Til tafakkur bilan uzviy bog'liqdir, shuning uchun til fanining o'zi mantiq bilan bog'liq - tafakkur fani va tafakkurni boshqaradigan qonunlar. Tafakkur va til o‘rtasidagi munosabat masalasi antik falsafada paydo bo‘lgan. Til fikrni ifodalash uchun moslashuvchan vosita sifatida qaraladi va shunga ko'ra, til tizimi fikr tizimining o'ziga xos ifodasi hisoblanadi.

Tilshunoslik usullari

Maxsus usullar til o‘rganishda qo‘llaniladigan usullardir. Tillarni o'rganish usullarining mavjudligi fan uchun juda muhimdir. Tilshunoslikda ko'plab usullar qo'llaniladi, ularning asosiylari: qiyosiy tarixiy, qiyosiy, kuzatish, tajriba va boshqalar.Bu usullar olimning o'z oldiga qo'ygan maqsad va vazifalariga qarab qo'llaniladi.

Qiyosiy tarixiy usul - til oilalari va guruhlarini, shuningdek, alohida tillarni tarixiy va genetik jihatdan o'rganish uchun texnik va tartiblar majmui, bu rivojlanishning tarixiy qonuniyatlarini o'rnatish uchun ularning tarixiy va hozirgi holatini o'rganishdir. Yordamida qiyosiy tarixiy Usul genetik jihatdan yaqin tillarning evolyutsiyasini, birinchi navbatda, ularning kelib chiqishi mushtarakligining dalillari asosida kuzatadi. Ushbu usul turdosh tillarni o'rganishda qo'llaniladi, shuningdek, dunyo tillarining ilmiy tasnifini ishlab chiqishga imkon beradi.

Qiyosiy metod - tilning o'ziga xosligini aniqlashtirish uchun uni boshqa til bilan muntazam taqqoslash orqali o'rganish va tavsiflash. Qiyosiy Usul birinchi navbatda ikki taqqoslanadigan tillar orasidagi farqlarni aniqlashga qaratilgan. Bu, ayniqsa, qarindosh tillarga nisbatan samarali, chunki ularning qarama-qarshi xususiyatlari o'xshash xususiyatlar fonida eng aniq namoyon bo'ladi.

Shu munosabat bilan qiyosiy metodik yondashuvlar qiyosiy tarixiy usuli, uning teskari tomonini ifodalovchi: agar qiyosiy tarixiy usul yozishmalarni o'rnatishga asoslanadi, keyin qiyosiy- nomuvofiqliklarni aniqlash. Bu usul bir-biriga bog'liq bo'lmagan tillarni o'rganishda ham qo'llaniladi. U qiyoslangan tillarning hozirgi va o'tmishdagi holatini qamrab oladi.

Ta'riflovchi Usul ma'lum bir tilni har qanday vaqt bo'limida o'rganishda uning individual tomonlarini o'rganish uchun ishlatiladi.

Eksperimental metod tilning mavjudligi va faoliyatining tabiiy sharoitlarida kuzatilishi mumkin bo'lmagan xususiyatlar va xususiyatlarni ochish uchun tilning alohida faktlarini o'rganish uchun sun'iy sharoit yaratishni o'z ichiga oladi.

Zamonaviy tilshunoslik aniq fanlar usullariga yaqinlashadigan tillarni o'rganishning yangi, yanada samarali usullarini faol izlash bilan tavsiflanadi. Shunga o'xshash usullar XX asrning 20-30-yillarida topilgan. Bular statistik hisoblash usullari, so'zning semantik tuzilishini komponentli tahlil qilish

Ovoz va fonema

Fonema (1874 L. Ave) Fonema haqidagi taʼlimotni yaratuvchisi Boduen de Kurtene edi.

Fonemalar til tovush tarkibining mavhum birliklari sifatida mustaqil mavjudlikka ega emas, faqat nutq tovushlarida mavjud. F - nutqning har bir tovushi emas, balki faqat ma'lum bir tilga xos bo'lgan va morfema va so'zlarning qobig'ining tovushini ajrata oladigan tovush. Fonema til tovush tarkibining min bir birligi boʻlib, til birliklarining (morfema va soʻzlarning) maʼnolarini qoʻshish va farqlash uchun xizmat qiladi.

Fonemalar bajaradigan funktsiyalar

1) Konstitutsiyaviy. Bu funktsiyada fonemalar qurilish materiali vazifasini bajaradi, undan til birliklarining tovush qobig'i hosil bo'ladi, ma'noga ega (morfemalar, so'zlar va ularning shakllari) 2) O'ziga xos. Fonemalar, masalan, so'zni farqlash vazifasini bajarishi mumkin. po'stlog'i - teshik yoki shaklda, masalan. qo'l - qo'l.

3) pertseptiv - idrokga keltirish funktsiyasi

Fonema tilning eng kichik birligi bo‘lib, uni boshqa bo‘linib bo‘lmaydi. shunga qaramay, fonema murakkab hodisadir, chunki u fonemadan tashqarida mavjud bo'lolmaydigan qator xususiyatlardan iborat. Shunday qilib, masalan. rus tilidagi d fonemasida. lang. sonorite (karlikdan farqli o'laroq t - uy - tom), qattiqlik (yumshoqlikdan farqli o'laroq: d: uy - Dyoma), portlash (frikativ s dan farqli o'laroq: dal - zal; burunning yo'qligi (n dan farqli o'laroq): dam-us), oldingi tilning mavjudligi (orqa tildan farqli ravishda g: dam-gam).

Muntazam xarakterga ega bo'lgan va shuning uchun barcha ona tilida so'zlashuvchilar nutqiga xos bo'lgan individual fonemalarning amalga oshirilishida farqlar mavjud. Fonemaning variantlari orasida bu fonemaning sifatlari eng ko'p namoyon bo'ladigan asosiy varianti ajralib turadi.
Asosiy variantlardan tashqari kombinatsion va pozitsion variantlar ham farqlanadi. Kombinativ variantlar eng yaqin fonetik muhit ta'sirida paydo bo'ladi.
Pozitsion variantlar so‘zning ma’lum pozitsiyalarida fonemalarda uchraydi.

Tillarning fonemik tizimlarining farqi

1. Fonemalarning umumiy soni, unli va undoshlarning nisbati. Shunday qilib, rus tilida - 43 ta fonema (37 undosh va 6 unli), frantsuz tilida - 35 (20 undosh va 15 unli), 33 (18 undosh va 15 unli) mavjud.
2. Fonemalarning sifati, ularning akustik-artikulyatsiya xossalari.
3. Fonemalarning o‘rinlarida farqlar paydo bo‘lishi mumkin. Agar rus va nemis tillarida jarangli va jarangsiz undoshlar uchun so'z oxirining pozitsiyasi zaif bo'lsa, frantsuz tilida u kuchli.
4. Ular fonemik guruhlarni (oppozitsiyalarni) tashkil qilishda farqlanadi, masalan, qattiqlik-yumshoqlik, karlik-ovozlilik, yopilish-yoriqlik. Qarama-qarshilik - fonemalarning differensial xususiyatlariga ko'ra qarama-qarshiligi ikki xil bo'lishi mumkin: korrelyativ (fonemalar faqat bitta differensial xususiyat bilan farqlanadi, masalan, b-p ovozliligi bo'yicha - karlik) va korrelyativ bo'lmagan (fonemalar ikki yoki bir-biridan farq qiladi). ko'proq differentsial xususiyatlar a-t.)

5. fonemalarning almashinishidagi nisbati. Masalan, o v rus fonemasi (a), (e) va nol tovushiga mos keladi.

Nutq tovushlari - nutq zanjirining minimal birliklari bo'lib, ular insonning murakkab artikulyar faoliyati natijasi bo'lib, ma'lum akustik va pertseptiv (nutqni idrok etish bilan bog'liq) xususiyatlar bilan tavsiflanadi.

Nutq tovushlarining boshqa tovushlardan farqi shundaki, ular nutqda muayyan vazifalarni bajaradi:

qurilish (ulardan morfemalar va so'zlar yasalgan),

identifikatsiya (tinglovchilar morfemalarni, so'zlarni, jumlalarni idrok etadilar),

O'ziga xos (tovushlar morfema va so'zlarning moddiy qobiqlarini ajratib turadi: sharaf ↔ olti).

Binobarin, nutq tovushlarini tavsiflashda ularning nafaqat asosiy moddiy xususiyatlari, balki tilning mazmunli birliklarini shakllantirishdagi roli ham hisobga olinishi kerak. Shunga ko'ra, fonetikada nutq tovushlarini o'rganishning bir necha jihatlari ajralib turadi:

akustik (yunoncha akustikos «eshituvchi») jihat: tovushlar fizik hodisa sifatida o‘rganiladi (ularning qanday jaranglashi),

articulatory (articulatory; lat. articulātio, articulo «Men bo‘g‘imli talaffuz qilaman») jihati: tovushlar fiziologik hodisa sifatida o‘rganiladi (tovushlar qanday hosil bo‘ladi),

perceptual (lot. perceptio «idrok») jihat (tovushlar qanday qabul qilinadi),

funksional (lingvistik, ijtimoiy) jihat (tovushlarning tilda, odamlarning muloqotida qanday ishlashi).

Nutq tovushlari va boshqa fonetik birliklarning turli tomonlarini o'rganish turli fanlar - fonologiya, nutq fiziologiyasi, akustika va pertseptiv fonetika tomonidan amalga oshiriladi.

Tovushlarning akustik parametrlari

Nutq tovushi, boshqa tovushlar singari, havodagi zarrachalarning tebranishlari natijasidir va bu tebranishlarning manbai qandaydir tana yoki jismlar tizimidir. Bunday holda, bu nutq organlari.

Akustika tovushlarning bir nechta xususiyatlarini (parametrlarini) ajratib turadi: balandlik, kuch, davomiylik, tembr. 1) Tovush balandligi vaqt birligidagi tebranishlar chastotasi bilan belgilanadi va gerts bilan o'lchanadi (sekundiga 1 tebranish). Vaqt birligidagi tebranishlar soni qanchalik ko'p bo'lsa, tovush shunchalik baland bo'ladi.

2) Ovozning kuchi (intensivligi) tebranishlarning amplitudasi (diapazoni) bilan to'g'ridan-to'g'ri proportsionaldir. Tebranish amplitudasi qanchalik katta bo'lsa, ovoz shunchalik kuchli bo'ladi.

Ovoz kuchi nutq uchun katta ahamiyatga ega:

1) aloqa vositasi sifatida til uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan nutqni uzatish va idrok etishning ravshanligini ta'minlaydi;

2) juda keng tarqalgan stress turi asosida yotadi [Zinder, p. 101; Shaikevich, p. 13]

3) Tovushning davomiyligi (uzunligi) - uning vaqt bo'yicha uzunligi. Nutq tovushlari uchun mutlaq emas, balki nisbiy uzunlik muhim ahamiyatga ega. Ko'pgina tillarda (ingliz, chex, nemis va boshqalar) tovushlar davomiyligi bo'yicha qarama-qarshidir, so'zlarning ma'nosidagi farq tovush davomiyligi bilan bog'liq:

chex pás "belbog'" - pas "pasport", dráha "yo'l" - drahha "aziz";

fin vapa "rod" - vapaa "erkin" [Koduxov, p. 124].

Rus tilida Uzunlik va qisqalik tilda mazmunli vazifaga ega emas. Uzunlik va qisqalik stress bilan bog'liq - stresssiz.

4) Tembre (frantsuzcha tembr "qo'ng'iroq") - individual sifat, tovushning o'ziga xos ranglanishi. Nutq tovushi bir vaqtning o'zida bir nechta tebranishlarning (murakkab tovush deb ataladigan) qo'shilishi natijasidir. Tebranishlarning tabiatiga ko'ra ohanglar va shovqinlar farqlanadi.

Ton - tovush manbaining bir xil (ritmik, garmonik) tebranishlari bilan yuzaga keladigan musiqiy tovush (vaqt birligidagi tebranishlar soni o'zgarmaydi). Nutqda bu tovush paychalarining tebranishlari va og'iz va burunni havo bilan to'ldirishdir.

Shovqin notekis, (ritmik bo'lmagan, garmonik bo'lmagan) tebranishlar natijasidir (vaqt birligidagi tebranishlar soni o'zgaradi). Bu lablar, til, kichik tilning tebranishlari, yaqin yoki yopiq nutq organlarida ishqalanish va portlash tovushlari.

Unli tovushlar asosan ohangli boʻlib, undosh tovushlarning koʻpchiligida shovqin bor.

Ohanglar mutlaq balandlikka ega, lekin shovqinlar faqat nisbiy balandlikka ega: siz balandroq va pastroq shovqinlar haqida gapirishingiz mumkin, ammo shovqinning mutlaq balandligini aniqlay olmaysiz. Odamning o'pkasidan tashqariga chiqarilgan havo ovoz paychalarining tebranishiga olib keladi, buning natijasida ovozning asosiy ohangi hosil bo'ladi. Bu tovushning eng past chastotali komponentidir.

Asosiy ohangning chastotasi ligamentlarning haqiqiy jismoniy xususiyatlariga (ularning uzunligi va qalinligi: erkaklarda, masalan, ligamentlar uzunroq va massiv) va ligamentlarning kuchlanish darajasiga bog'liq - bu ligamentlarning kuchlanish darajasiga bog'liq. ligamentlarning tebranish chastotasini o'zgartirish, ya'ni. nutq davomida asosiy ohangni o'zgartiring (bu intonatsiyaning asosiy komponentidir).

Butun ovoz paychalarining tebranishidan kelib chiqadigan asosiy ohangga qo'shimcha ravishda, nutq tovushi ko'p sonli ohanglarni (nemischa ober "yuqori, yuqori") yoki garmonikani o'z ichiga oladi. Ular vokal kordlarining alohida qismlarining tebranishidan kelib chiqadi: yarim, uchinchi, to'rtinchi, beshinchi va boshqalar.

Rezonans (fr. rezonans «rezonans») nutq tovushlarining shakllanishida muhim rol o'ynaydi. Rezonansning mohiyati shundaki, har qanday elastik jism tebranishlarining tabiiy chastotalari mos keladigan bo'lsa, boshqa tovush chiqaradigan jism bilan tebranishga qodir. Rezonans paydo bo'ladigan jismga rezonator deyiladi. Rezonatorlarga torli cholgʻu asboblari, baraban korpuslari misol boʻla oladi. Odamlarda rezonatorlar: og'iz, burun va faringeal bo'shliqlar. Nutqni shakllantirish trakti - bu alohida tovush komponentlarini kuchaytirish yoki bostirish mumkin bo'lgan rezonatorlar tizimi. Biroq, rezonatordagi ohanglar asosiy ohangsiz ham paydo bo'lishi mumkin. Bular rezonator ohanglari (yoki tabiiy rezonator ohanglari). Ular rezonatordagi havoning tebranishidan kelib chiqadi, masalan, nafas olish, puflash orqali hayajonlanadi. Har bir rezonatorning o'ziga xos ohangi bor, bu rezonatorning hajmiga, shakliga, blokirovkasiga va devorlarining holatiga bog'liq. Rezonatorning hajmi qanchalik katta bo'lsa, uning ohangi shunchalik past bo'ladi va aksincha. Xuddi shu hajm uchun kichikroq teshikka ega rezonator kattaroq teshikka ega bo'lgan rezonatorga qaraganda pastroq balandlikka ega. Rezonatorning orqa va old qismlari alohida aks sado beradi. Murakkab shakldagi rezonatorlar mos ravishda bir nechta turli chastotalarda rezonanslashadi. Tilning tarang mushaklari rezonator ohanglarni chiqarishga yordam beradi va bo'shashgan tilning bo'sh yuzasi rezonator ohanglarini o'zlashtiradi va tekislaydi. Inson nutq apparatining rezonatorlari tilning, lablarning, yumshoq tanglayning harakatchanligi, shuningdek, kuchlanish darajasi tufayli o'z hajmini va shaklini tezda o'zgartirishi mumkin. Shunday qilib, tovush tembrida asosiy ohang yoki shovqin (yoki ikkalasining kombinatsiyasi), garmonik ohanglar (agar asosiy ohang mavjud bo'lsa) va rezonator ohanglari mavjud. Muhim rolni ohanglar soni va ularning balandligi va kuchi jihatidan asosiy ohang bilan bog'liqligi o'ynaydi.

Tovushlarning akustik belgilari nutq apparatining ishiga, artikulyatsiyaga (lotincha Artikulatio- articulare - artikulyatsiya) bog'liq.

Akustika nuqtai nazaridan tovush - bu tovushni idrok etish uchun mavjud bo'lgan har qanday muhitda jismning tebranish harakatlarining natijasidir.
Akustika tovushda quyidagi xususiyatlarni ajratib turadi:
1. Tebranish chastotasiga bog'liq bo'lgan balandlik.
2. Tebranishlar amplitudasiga (diapazoniga) bog'liq bo'lgan kuch.
3. Davomiylik yoki uzunlik, ya'ni berilgan tovushning vaqt ichida davom etishi.
4. Tovush tembri, ya’ni uning akustik xususiyatlarining individual sifati.

8-savolga qarang (tovushlar haqida)

Til fanlari

Hozirda er yuzida uch mingga yaqin til mavjud. Ulardan ba'zilari, masalan, xitoy, ingliz, arab, hind, ispan tillarida sayyoramizning yuz millionlab aholisi so'zlashadi. Yukaghir, Ket, Negidal, Nganasan kabi boshqa tillardan faqat bir necha yuz kishi foydalanadi. Har bir til ba'zilarning mulkidir. Barcha tillarni bir xil tushunchalar va atamalar to'plamidan foydalangan holda tavsiflash mumkin. Ikkinchisi biz uchun ayniqsa muhimdir, chunki aks holda tilshunoslik kabi fan mavjud bo'lishi mumkin emas edi.

Tilshunoslik yoki tilshunoslik til, uning ijtimoiy tabiati va vazifalari, ichki tuzilishi, amal qilish qonuniyatlari va muayyan tillarning tarixiy rivojlanishi va tasnifi haqidagi fandir.Tilshunoslik inson tili haqidagi fan sifatida ijtimoiy (gumanitar) til faniga kiradi. fanlar.

Tilshunoslik tomonidan hal qilinadigan vazifalar doirasi:
1. Tilning tabiati va mohiyatini o'rnating.
2. Tilning tuzilishini ko'rib chiqing.
3. Tilni tizim sifatida tushunish, ya’ni til bir-biridan ajralib turuvchi faktlar, so‘zlar yig‘indisi emas, u yaxlit tizim bo‘lib, uning barcha a’zolari o‘zaro bog‘langan va o‘zaro bog‘liqdir.
4. Til taraqqiyotini jamiyat taraqqiyoti bilan bog‘liq holda o‘rganish;
Ikkalasi ham qanday va qachon paydo bo'lgan;
5. Yozuvning kelib chiqishi va rivojlanishi masalasini o‘rganish;
6. Tillarni tasniflash, ya'ni ularni o'xshashlik tamoyiliga ko'ra birlashtirish; nemis va ingliz bir-biriga yaqin tillar qanchalik ajralib turadi; Rus, ukrain va belarus.
7. Tadqiqot usullarini ishlab chiqish. Qiyosiy-tarixiy, tavsifiy, qiyosiy, miqdoriy (miqdoriy) kabi usullarni nomlashimiz mumkin. Oxirgi usul matematik statistikaga asoslangan.
8. Tilshunoslik hayotga yaqinroq bo'lishga intiladi, shuning uchun uning amaliy tabiati.
9. Til aralashuvi bilan bog'liq masalalarni o'rganish. Til interferensiyasi deganda ona tili yoki o‘rganilayotgan chet tillaridan birining bilimining yangi chet tilini o‘rganishda olingan bilimlarga kirib borishi tushuniladi.
10. Tilshunoslikning boshqa fanlar (tarix, psixologiya, mantiq, adabiyotshunoslik, matematika) bilan aloqasini ko‘rib chiqing.

Tilshunoslik tarixi fan sifatida

Tilshunoslik tarixi oʻz taraqqiyotida 5 davrni bosib oʻtgan:

1 davr- 5-4 asrlar. Miloddan avvalgi. - XVI asrlar. Bu bosqichda, aniqrogʻi oʻzining dastlabki asrlarida (miloddan avvalgi 5-4-asrlar — milodiy 2-3-asrlar) tilshunoslik, asosan, nomlash nazariyasi bilan shugʻullangan. Bu vaqt grammatik an'ananing tug'ilish davri. Nomlash nazariyasining o'zi falsafaning tubida tug'iladi, ya'ni. go'yo undan kurtak otayotgandek. Bu davr olimlarini insonning shundayligi, uning tili, narsalari va ismning tabiati (mohiyati) qiziqtiradi. Birinchi o'rinda tilshunoslikning falsafiy jihati turadi. Bu bosqichning oxirgi asrlarida (III-XVI asrlar) tilshunoslik rivojlanishda davom etmoqda. Ana shu asrlarda grammatik san’at shakllandi. Grammatika nazariyasi ixtisoslashgan. Bu davrda tilshunoslik taraqqiyotining o‘ziga xos xususiyati shundaki, u insoniyat tarixida o‘rta asrlar bilan chambarchas bog‘liqdir. Bu davrda feodalizm ijtimoiy-siyosiy turmush tarzi sifatida deyarli tugab, tanazzulga yuz tutgan XIII-XVI asrlarni qamrab olgan alohida davr ajralib turadi. Evropa xalqlarining ma'naviy hayotida g'ayrioddiy faol yuksalish, portlash yuz berdi. Bu davr keyinchalik Uyg'onish davri deb atalganligi ajablanarli emas. Aynan shu yillar birinchi buyuk geografik kashfiyotlar, yevropaliklarning boshqa qit’alar xalqlari hayotiga qiziqishi ortishi, tillarini o‘rganish bilan bog‘liq edi.

2 davr- XVII-XVIII asrlar. Bu davr "Umumjahon grammatika davri" deb ataldi. Bu davr buyuk geografik kashfiyotlar cho'qqisini belgilaydi. Xorijiy mamlakatlarga va ularning tillariga katta qiziqish shundan. Bu davr vakillari barcha tillarning grammatik tuzilishi universal, bir xil, ya'ni. barcha tillarda o'zgaruvchan va umuman bir xil yo'l tutadigan bir xil nutq qismlari mavjud. Bu davrda fanga, xususan, tilshunoslikka katta ta'sir ko'rsatadigan "ratsionalizm" falsafiy yo'nalishi paydo bo'ladi. Har qanday tilning grammatik kategoriyalarini mantiq kategoriyalarining timsoli deb hisoblash istagi kuchaymoqda. Tilning har qanday hodisasi mantiqiy sxemadan chiqib ketgan taqdirda, u aql talablariga javob bermaydi deb e'lon qilindi va yo'q qilinishi kerak edi. Bu davr vakillari universal grammatika yaratishga harakat qildilar. Birinchi bunday grammatika Parijning Port-Royal chekkasidagi monastirning frantsuz rohiblari, Klod Lanslot va Antuan Arno tomonidan ishlab chiqilgan va uni 1660 yilda Parijda nashr etgan “Umumiy ratsional grammatika”dir. mantiqiy (ratsional) grammatika. Ushbu grammatika yaratilganidan boshlab tilshunoslik lingvistik asosga ega bo'lib, u quyidagilarning rivojlanishida ifodalangan: 1. tilshunoslikning maxsus muammolari; 2. o'rganilayotgan ob'ektni aniqlash; 3. tadqiqot usulini loyihalashda.

3 davr- 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmi. Bu yillarda tilshunoslik tarixida uzoq umr ko'rishga mo'ljallangan qiyosiy-tarixiy (1816 yilga kelib) mutlaqo yangi yo'nalish paydo bo'ldi va shakllanmoqda. Ushbu yo'nalish, ba'zi o'zgarishlar va o'zgarishlar bilan bugungi kungacha mavjud. Aslini olganda, bu yo'nalish retrospektivdir, ya'ni. o'lik tillarni o'rganishga, proto-tillarni topishga va ularning tirik tillar va ularning dialektlariga ta'sirini o'rnatishga qaratilgan. Qiyosiy-tarixiy grammatikaning boshlanishi 17-asrning o'rtalarida paydo bo'lgan. Port-Royal grammatikasi.

4 davr- tizimli til o'rganish davri - 19-asr oxiri - 20-asrning birinchi uchdan bir qismi. Bu davrda mantiqiy va psixologik yo'nalishlar shakllanadi. Til mantiq va psixologiya bilan bog'liqlik va bog'liqlikda ko'rib chiqila boshlaydi. Rus tilshunosligidagi psixologik tendentsiya vakili Aleksandr Afanasyevich Potebnya. Bu yillarda K.Marks va F.Engelslarning til muammolariga bagʻishlangan asarlari paydo boʻldi va bu tilshunoslik tarixida sotsiologik yoʻnalishning vujudga kelishiga asos soldi. Bu yo'nalish 20-asr boshlarida maxsus yo'nalish sifatida shakllandi. Sotsiologik yo'nalishning ko'zga ko'ringan vakili shveytsariyalik tilshunos Ferdinand de Sossyur (tug'ilish bo'yicha frantsuz) edi.

5 davr- XX asrning 30-yillari. hozirgi vaqtda. Bu davrni tilshunoslik tarixida oldingi barcha davrlardan ham sifat, ham miqdor jihatdan keskin farq qiladigan yangi davr deb ataymiz. Bu davrda yangi mahalliy tilshunoslik shakllanmoqda. Zamonaviy tilshunoslikning asosiy xususiyatlari: 1. yangi tillar va ularning dialektlari ilmiy muomalaga kiritilgan; 2. eski, an’anaviy va yangi tilshunoslik tutashgan joyda yangi fanlar vujudga keladi; 3. ilmiy maktablar soni ortib bormoqda.

Tilshunoslikning bo'limlari

Fonetika tovush darajasiga qaratilgan - inson idrokiga bevosita kirish mumkin bo'lgan tovush tomoni. Uning mavzusi - bu xilma-xillikdagi nutq tovushlari.
Tilning tovushlari ham fonologiya tomonidan o'rganiladi, lekin funktsional va tizimli nuqtai nazardan. Fonologiyaning dastlabki birligi va tadqiqot ob'ekti sifatida fonema ajralib turadi. Maxsus morfologik daraja kiritiladi va uni o'rganuvchi morfologik intizom - morfonologiya - tilning morfologik birligining fonologik tarkibini o'rganadi.

Grammatika - tilshunoslikning so'zlarni, morfemalarni, morflarni o'rganadigan bo'limi. Grammatikada morfologiya va sintaksis farqlanadi. Morfologiyada hosila ma'no va fleksiya bilan bog'liq so'z yasalishi tilshunoslikning maxsus bo'limlari sifatida ajralib turadi.

Sintaksis - tilning grammatik qoidalari majmuini, gap (gap va iboralar) ichidagi so'zlarning mosligi va tartibini o'rganadi. Til lugʻati bilan tilshunoslikning bir qancha boʻlimlari shugʻullanadi: semantika va tilshunoslikning qoʻshni boʻlimlari (frazeologiya, semantik sintaksis).

Leksik semantika - grammatik bo'lmagan so'zlarning bunday ma'nolarini o'rganish bilan shug'ullanadi.

Semantika - so'zlarning ma'nosini o'rganadigan fan.

Frazeologiya - erkin bo'lmagan leksik birikmalarni o'rganadi.

Leksikologiya - tilning lug'atini (leksikasini) o'rganadi.

Leksikografiya - so'zning imlosi va so'zning tavsifi. Lug'atlar tuzish haqidagi fan.

Onomatologiya - bu amaliy va ilmiy hayotning turli sohalaridagi atamalarni o'rganadigan fan.

Semasiologiya tilshunoslikning leksik semantika, ya'ni voqelikning alohida ob'ektlari va hodisalarini nomlash uchun foydalaniladigan til birliklarining ma'nolari bilan shug'ullanadigan bo'limidir.

Onomasiologiya - ob'ektdan so'zning rivojlanishini o'rganadi.

Onomastika - o'ziga xos ismlar haqidagi fan. Antroponimiya onomastikaning kishilarning asl ismlarini, bu nomlarning kelib chiqishini, oʻzgarishini, geografik tarqalishi va ijtimoiy faoliyatini, antroponimik tizimlarning tuzilishi va rivojlanishini oʻrganuvchi boʻlimidir. Toponimika onomastikaning tarkibiy qismi boʻlib, geografik nomlar (toponimlar), ularning maʼnosi, tuzilishi, kelib chiqishi va tarqalish sohasini oʻrganadi.

Ijtimoiy lingvistika - til va jamiyatning holati. Pragma tilshunosligi - turli xil muloqot holatlarida tilning ishlashi.

Navigatsiya, savdo-sotiq, mustamlakachilik istilolari rivojlanishi bilan evropaliklar Osiyo, Afrika va Amerika xalqlari tomonidan ilgari noma'lum bo'lgan tillarning ko'payishiga duch kelishdi. Birinchi bo'lib bu tillar bilan tanishgan nasroniy missionerlari bo'lib, ular qul bo'lgan xalqlarni bosqinchilarning e'tiqodiga o'tkazish uchun ular orasiga joylashdilar. Missionerlar tomonidan saqlangan til materiallarining yozuvlari Yevropaning yirik davlatlarining poytaxtlari - Rim, London, Madrid, Moskva va boshqalarga oqib keldi. Birinchi nashrlar paydo bo'ldi, ular dastlab yozuvlar to'plami edi. XVIII asrda. qarindosh va qarindosh bo'lmagan tillarning mavjudligi g'oyasi keng muhokama qilina boshladi. Qarindosh tillarning alohida guruhlari aniqlandi. Masalan, M.V.Lomonosov slavyan va Boltiqbo‘yi tillari o‘rtasidagi munosabatni, ayrim yevropa tillari o‘rtasidagi o‘xshashliklarni ko‘rsatdi.

Tillar o'rtasidagi oilaviy aloqalarni o'rnatishga turtki bo'ldi 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida Evropa olimlari bilan tanishish. qadimgi hind adabiy tili - sanskrit bilan. O'sha vaqtgacha Evropada mutlaqo noma'lum bo'lgan bu til taniqli lotin va yunon tillariga juda yaqin bo'lib chiqdi. Ming yillar davomida aloqada bo'lmagan tillar o'rtasidagi so'zlar va shakllarning mos kelishining kashf etilishi ularning bir xil proto-tildan kelib chiqishi haqidagi g'oyaga olib keldi, bu esa bir vaqtlar parchalanib ketgan va qarindosh tillar oilasini keltirib chiqardi.

19-asrning birinchi choragidagi nemis olimlarining materiallari. Frans Bopp, Yakob Grimm, Deyn Rasmus Rusk, rus tilshunosi Aleksandr Xristoforovich Vostokovlar qiyosiy tarixiy tilshunoslikka asos solganlar. Tilshunoslar bir tilning rivojlanishining turli bosqichlarida so'z va shakllarini taqqoslab, qarindosh tillarning so'zlari va shakllarini bir-biri bilan taqqoslab, ilmiy tushuntirishni talab qiladigan muntazam, muntazam ravishda takrorlanadigan yozishmalarni o'rnatdilar. Tilning tarixi bor, u ma'lum qonunlar asosida rivojlanadi, bir til qarindosh tillar oilasini keltirib chiqarishi mumkin - bu 19-asr boshlari uchun mutlaqo yangi. g‘oyalar tilshunoslik fanining mazmuni va rivojlanish yo‘nalishini tubdan o‘zgartirdi. Uning mavzusi dunyo tillarining tarixi va oilaviy aloqalarini o'rganish edi.

So'zlar va shakllarni taqqoslashning ilmiy asoslangan usullari yig'indisidan qiyosiy tarixiy usul - tillarni o'rganishning birinchi to'g'ri lingvistik usuli paydo bo'ldi.

Tillarni solishtirish g'oyasi ilgari ham bildirilgan. 11-asrda. 20-asrgacha Yevropada nomaʼlum boʻlib qolgan yozilgan. Mahmud al Koshg‘ariyning “Turk tillari devoni” asari. Bu turkiy tillarning jiddiy qiyosiy tavsifi edi.

Ammo faqat XIX asrda. tillarni solishtirish g'oyasi turli mamlakatlar tilshunoslarining bir necha avlodlari tomonidan samarali ishlab chiqilgan va nazariy g'oyalarning boy manbasiga aylangan butun ilmiy yo'nalishning asosini tashkil etdi. Bu qudratli manba til fanining mustaqil bo‘limi sifatida nazariy (umumiy) tilshunoslikni vujudga keltirdi.

Tilshunoslik ta'limotlari tarixi umumiy tilshunoslikning eng muhim tarkibiy qismi sifatida. Tilshunoslik - bu tabiiy inson tilining hodisalarini va dunyoning barcha tillarini uning alohida vakillari sifatida o'rganadigan ilmiy fan. Hozirgi vaqtda tilshunoslik tillarni sababiy bog'liqlikda o'rganadi, bu uni oddiy "tillarni amaliy o'rganish" dan aniq ajratib turadi, chunki u har bir lingvistik faktga ushbu hodisaning sabablari masalasi bilan yondashadi (hozirgi boshqa masala. fan holati savolga javob bera oladi). u yoki bu savollardan boshqasi).

"Tilshunoslik" so'zi latdan. til "til". Dr. ismlar: tilshunoslik, tilshunoslik, tillarni amaliy o'rganishdan farqiga e'tibor qaratgan holda - ilmiy tilshunoslik (yoki - ilmiy tilshunoslik). L. Kukenemaning fikricha, «tilshunoslik» atamasi paydo bo'lgan. fr.da. 1833 yilda C. Nodierning "Frantsuz tili lug'ati"ning qayta nashr etilishi bilan. Tilshunos. fanlar nomzodi sifatida ma'lum bir tilda mavjud bo'lgan hodisalarni ko'rib chiqadigan ishlar. 1 davr (ko'pincha - zamonaviy davrda), tavsiflanganlarga tegishli. tilshunoslik. Tarixiy tilshunoslikka kelsak, u til hayotining turli davrlaridagi faktlar o‘rtasidagi bog‘lanishlarni o‘rganadi, ya’ni. turli avlod tillari bilan bog'liq faktlar o'rtasida. Tilshunoslikda (ya'ni pragmatik tilshunoslikda - E.D. Polivanovaning atamasi, yunoncha prᾶgma "qilmish" dan) til faktlarining sababiy bog'lanishiga oid ko'pgina tushuntirishlar tilning berilgan (masalan, biz uchun zamondosh) holatidan tashqariga chiqadi. savol ostida, chunki hodisaning sababi odatda o'tgan avlodlar tiliga tegishli bo'lib chiqadi, shuning uchun ham tarixiy tilshunoslik zamonaviy fanda juda muhim o'rin tutadi. Shunga qaramay, tilshunoslik tomonidan lingvistik faktlarga berilgan tushuntirishlar (ya'ni, sabab-oqibat munosabatlarining ko'rsatkichlari) orasida faqat tavsiflovchi tilshunoslik materiali (ya'ni, zamonaviy lingvistik holat faktlari) ishtirok etadigan holatlar ham mavjud. Tilshunoslik taʼlimotlari tarixi oʻzining bevosita maʼnosida til fanining tarixidir. Shuning uchun u matematika tarixi, huquq tarixi, biologiya tarixi bilan bir xil ahamiyatga ega bo'lib tuyulishi mumkin, ya'ni uning maqsadi, go'yo faqat ilmiy g'oyalarning rivojlanishini tavsiflashdan iborat. bibliografik ma’lumotlar, olimlarning tarjimai holi va ularning matnlari. Ammo bu tarix muammosini sifat jihatidan noto'g'ri ko'rishdir, chunki fanda haqiqatan ham yangi narsa har doim eskisidan mantiqiy ravishda kelib chiqadi, izchil ishlab chiqilgan tamoyillar yangi usullar, usullar va xulosalar beradi. Tilshunoslik tarixi til nazariyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bu fanlarning ikkalasi ham bir ob'ektga turlicha qarashlar bilan shug'ullanadi. Ularning ikkalasi ham bevosita yoki bilvosita yuzaga keladi, chunki metodologiyada tilni bilishning ijtimoiy-tarixiy jarayoni deb atash odat tusiga kirgan. Agar til nazariyasi asosan kognitiv jarayon natijalarini o‘rgansa va ularni til tizimi elementlarining obyektiv bog‘lanishlariga asoslanib, tartibga solishga intilsa, u holda tilshunoslik tarixi xuddi shu jarayonni uning shakllanishi va o‘rganilishida o‘rganishga singib ketadi. masalaning sub’ektiv tomoniga – alohida olimlarning xizmatlari, fikr va yo‘nalishlar kurashi, an’analar davomiyligi va boshqalarga ko‘proq e’tibor beradi. O‘z mohiyatiga ko‘ra, til nazariyasi xuddi shu tilshunoslik tarixi bo‘lib, lekin sub’ektivlik ko‘rinishlaridan tozalangan va ob’ektiv asoslarda tizimlashtirilgan. Boshqa tomondan, tilshunoslik tarixi tilning shaxsiylashtirilgan va dramatiklashtirilgan nazariyasi bo'lib, unda har bir ilmiy tushuncha va nazariy pozitsiya fanda paydo bo'lishi bilan bog'liq shaxslar, sanalar, holatlarni ko'rsatadigan tushuntirish bilan ta'minlanadi.

O'quvchi til fani uchun asosan ikkita asosiy nuqtaga e'tibor qaratishni taklif qiladi: mavzu muammosi, jumladan tilning tabiati, kelib chiqishi va mohiyati va lingvistik tadqiqotning ilmiy usuli muammosi, chunki bu ikki nuqta tilshunoslikning ko'plab savollari va muammolari ierarxiyasining aniq va mantiqiy g'oyasiga. .

Til fanining vujudga kelishi shart-sharoitlari.

Aksariyat olimlar til fanining paydo boʻlishi va shakllanishini XIX asr boshlariga toʻgʻrilab, butun oldingi davrni “ilmgacha boʻlgan” tilshunoslik deb taʼriflaydilar. Agar qiyosiy tarixiy tilshunoslikni nazarda tutsak, bunday xronologiya to‘g‘ri, lekin umuman tilshunoslik haqida gapiradigan bo‘lsak, bu noto‘g‘ri. Tilshunoslikning koʻpgina, bundan tashqari, asosiy muammolarini (masalan, tilning tabiati va kelib chiqishi, gap boʻlaklari va gap aʼzolari, lingvistik belgining maʼno bilan aloqasi, mantiqiy va grammatik kategoriyalarning oʻzaro munosabati) shakllantirish. va hokazo) qadimgi davrlarga borib taqaladi. 17-18-asrlarga qadar ishlab chiqilgan bir qator nazariy qoidalar 19-asr tilshunosligiga kirdi. Qolaversa, qiyosiy tarixiy tilshunoslik birgina rivojlanish yo‘lining natijasi emas; Bu tendentsiyaning kelib chiqishini uchta ilmiy an'anada topish mumkin: qadimgi hind, klassik va arab, ularning har biri til fanining rivojlanishiga hissa qo'shgan.

Til fanining paydo bo'lishi uchun shart-sharoitlar jamoat ongining tubida sintez, hosil bo'lgan sabablar majmuini ifodalaydi:

1. Ijtimoiy ong shakllari mazmunining tarixiy o‘zgarishi, bilimlar to‘planishi natijasida yuzaga kelgan sivilizatsiya madaniy ustuvorliklarining o‘zgarishi.

2. Fanning shunday vujudga kelishi jamiyatning xilma-xil ehtiyojlari bilan bog‘liq. Fanlarning o`zaro boyib borishi va o`zaro ta`siri, falsafa va mafkuralarning kurashi inson faoliyatining ushbu sohasining rivojlanishiga yordam berdi. Umuman olganda, tsivilizatsiyalar turining o'zgarishi nimaga yordam berdi: to'g'ridan-to'g'ri diniy-mifologik fikrlash turidan bilvosita mantiqiy fikrlash turiga (o'xshash fikrlashning ustun turidan (arxaik tafakkur) o'tish). boshqa fikrlash turlari).

3. Yozuvning paydo bo'lishi va o'zgarishi, axborot paradigmalarining o'zgarishi.

Aynan tilni ongli ravishda o'rganish yozuvning ixtiro qilinishi, ijtimoiy tuzilma bilan belgilanadigan, og'zaki tillardan farq qiladigan maxsus tillarning paydo bo'lishi munosabati bilan imkon va zarur bo'ldi. maxsus rivojlangan adabiy til, masalan, Hindistondagi sanskrit).

Tilshunoslik tarixi tilshunoslik nazariyasining rivojlanishi, lingvistik tahlil metodologiyasi va usullari sifatida.

Tilshunoslik tarixi mohiyatan fan tarixi bo‘lib, u o‘z predmetini bilish bilan birga til taraqqiyotiga ham bevosita ta’sir ko‘rsatadi. Tilshunoslik tarixining sotsial-lingvistik faoliyatga ta'siri shundan iboratki, til semiotik faoliyatning yagona tabiiy turi bo'lib, uning belgilarini belgilaydi va ularni muhokama qiladi. Axir, har qanday til haqida bir xil tilda gapirish mumkin, masalan, rasmning o'zi yordamida rasm chizish haqida gapirish mumkin emas.

Shu sababli tilshunoslik tarixi xuddi shu til qoidalari uchun haqiqat mezonlarini ishlab chiqadi va pirovardida tilshunoslik nazariyasining rivojlanishiga hissa qo‘shadi. Til qoidalari muayyan tilda aniq belgilanib, ifodalangan holda, ular asosidagi ijtimoiy-lingvistik faoliyatga kiritiladi. Bu qoidalarning bekor qilinishi ijtimoiy-lingvistik faoliyatning yo'q qilinishini anglatadi, ularning o'rniga eskisini unutib, yangi ijtimoiy-lingvistik faoliyatning yaratilishiga olib keladi. Demak, tilda ilgari ishlab chiqilgan qoidalarning o`zgarmaslik qonuni amal qiladi va demak, qoidalar tizimi murakkablashganda ularni tarixiy va tizimli kodlashtirish zarur bo`ladi. Shu ma’noda tilshunoslik tarixi 19-asr oʻrtalarida milliy tillar grammatikasi tarixi yaratilgandan boshlanadi. Grammatika tarixini grammatik tizimlar tarixi sifatida ifodalash mumkin [Qarang: Polovtsov V.A. Rossiyada grammatik faoliyatning qisqacha xronikasi. - SPb., 1847] yoki grammatik qoidalar tarixi sifatida. Grammatik qoidalarning tarixini grammatika grammatikasi deb ataladigan narsada berish mumkin, bu erda har bir qoida avvalgi grammatikalarda ushbu qoida formulalarining tarkibi sifatida tavsiflanadi. Grammatik to'g'rilikni kodlashning ushbu usullari hozirgi kungacha saqlanib qolgan va ularni asoslash metodologiyasi rivojlanishda davom etmoqda.

XX asr o'rtalaridan boshlab. tilshunoslik tarixi til didaktikasi, axborot xizmati va til semiotikasi sohasidagi yangi vazifalar bilan bog‘liq holda tilshunoslik fanlari, terminologiyalarni tizimlashtirish, tilshunoslikning ahamiyati va rolini, uning ijtimoiy va lingvistik faoliyat uchun turli nazariya va usullarini baholashni boshlaydi. Tilshunoslikning tarkibiy qismlaridan biriga aylangan tilshunoslik metodlari nazariyasi rivojlanmoqda. Tilshunoslik usullari tarixan tekshiriladi va tizimlashtiriladi (diaxroniyada).

Tilshunoslik metodlari nazariyasi shakllanishi bilan birga tilshunoslik tarixini toʻliq tizimlashtirish, tilshunoslik tarixini antik davrdan to hozirgi kungacha davrlashtirish boshlanadi.

* Metod - bilish va voqelikni amaliy o'zgartirish usullari va operatsiyalari majmui.

* Tekshirish - (lotincha verificatio - isbotlash) empirik tekshirish natijasida ilmiy bayonotlarning haqiqatini aniqlash jarayoni.

* Texnika - bu muammo sinfini echishga qaratilgan muayyan usulning ma'lum bir variantidir.

* Metodologiya - nazariy va amaliy faoliyatni tashkil etish va qurish tamoyillari va usullari tizimi, shuningdek, ushbu tizim haqidagi ta'limot.

4. Vedalar va Panini grammatikasi.

Qadimgi hind qabilaviy jamiyatida, xuddi Gʻarb sivilizatsiyalarining boshlanishida boʻlgani kabi, tilga boʻlgan oʻzgacha qiziqish ruhoniylar muhitida, nutqning sehrli talqini bilan tugʻiladi. Ismning o'ziga xos o'ziga xosligi sifatidagi sehrli ko'rinishi (qarang: ism - xudo, ism - odam) o'z ifodasini ismlarni yaratuvchilar - yaratuvchilar haqidagi afsonalarda topadi [Rigveda. Tanlangan madhiyalar: Per. Elizarenkova. M., 1972]. Bu qarash xudolarni nomlari bilan chaqirish - ularni har xil imtiyozlar almashish va jamiyat uchun muhim bo'lgan mavsumiy va boshqa tabiat hodisalarini marosimlarda ko'paytirishga chaqirish kabi kult harakati bilan mos edi. Buning izchil xulosasi nutqni ilohiylashtirishga sig'inish edi: qarang. ma'buda nutqiga madhiya [Rigveda X, 125], bu erda ikkinchisi "kosmik hukmronlik", "universal hayotiylik" darajasiga ko'tarilgan [o'sha erda. S.396].

Boshlang'ich so'zlarni tahlil qilish - tovush - xuddi shu Vedik madhiyalarini qo'shish va undan keyingi foydalanish paytida allaqachon sodir bo'lgan. *( Rig Veda , yoki madhiyalar Vedasi - naib. Vedalarning qadimiy qismi, taxminan 2-qavatga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi II ming yillik). Qadimgi she'riy asarlar o'ziga xos bo'lgan. qurilishning anagrammatik printsipi, bu kalit so'zning fonema birikmalari butun matn davomida muntazam ravishda takrorlanishidan iborat. Bu qoidaning ifodali misoli Rig Vedadagi Nutq madhiyasi va, vaa bo'g'inlarining takrorlanishi (shuningdek, madhiya boshida ak, ac birikmalari). Bular to'g'ridan-to'g'ri chaqirilmagan ma'buda nomining tarkibiy qismlari - Vaac (nominativ holat vaak, asosiy qadamning ildizi vac "gapirish"). Turli xil til hodisalarini tushunishning navbatdagi bosqichi keng qamrovli marosim va mifologik risolalar - braxmana (braahmana "ruhoniylar kitobi") to'plami bilan bog'liq bo'lib, u muhim marosimlar paytida ruhoniylarning umumiy harakatlarining dasturlarini o'z ichiga oladi va Vedik oyatlarini sharhlaydi. marosimning maqsadlari va ma'nosini tushuntirish bilan. Ushbu sharh darsliklari Vedik madhiyalari tilidan sezilarli farq qiladigan tilda yozilgan. Bu vaqt uchun Protoprakrit-kech vedik ikki tilliligini taxmin qilish kerak: ruhoniylar kastalari ichida "muqaddas" tilda diniy matnlarni og'zaki etkazish va muloqot qilish an'anasini saqlab qolish fonetik tizimning asoslarini ta'minladi, keyin esa uning muhim qismi. ruhoniylar jamiyatidan tashqarida dunyoda gapirilgan o'rta hind-aryan tipidagi yangi til uchun "kiyim" bo'lib xizmat qilgan morfologik apparat. Ruhoniylar muhitida kult so'zining sehrli kuchiga e'tiqod mavjud bo'lib, u o'z-o'zidan qimmatli shaxs sifatida odatiy qarashga aylandi, bu matnning semantik tomoniga e'tiborning zaiflashishiga olib keldi. Qadimgi va oʻrta asrlar Hindistonida keyinchalik bu filologiya fanlari rivojlanishida “pragmatist-avtomatchilar” va “tarjimonlar” oʻrtasidagi qarama-qarshilik yaqqol seziladi. Shunday qilib, brahmanlarda mulohaza yuritishga chaqirish formulasi bir necha marta aniq takrorlanadi: "Buni bilgan kishi (ya evam veda) meva oladi". Haqiqiy lingvistik tajribalarning birinchi misollaridan biri Aitareya Brahmandagi Rig Vedaning eskirgan so'zlariga glosslar (eslatmalar, eslatmalar, talqinlar) edi. Vedalarni o'rganish va talqin qilishning navbatdagi bosqichi niruktaning maxsus intizomini yaratish edi (nirukta, shartli tarjimasi "etimologiya", asli; "xudoning nomini nomlash"), murojaat qilishning lingvistik belgilarini izlash bilan bog'liq. marosimlarni to'g'ri qo'llash uchun ma'lum bir xudoga ma'lum bir matn. Xuddi shu maqsadda Rig Veda madhiyalarini talqin qilish uchun muhim bo'lgan so'zlar ro'yxati tuzildi, ular assotsiativ qatorlarga guruhlandi (nighantu "past", "to'plam"). Bizgacha yetib kelgan eng qadimgi nig‘ontu bizgacha yetib kelgan nirukta (miloddan avvalgi 1-ming yillik o‘rtalari) muallifi Yaaskaga tegishli. Yaska davrida allaqachon maxsus intizom vyaakarana "grammatikasi" (so'zma-so'z "bo'laklar", "tahlil") mavjud edi. Vedalarni o'rganishda nihoyat o'rnatilgan braxman an'anasi o'z dasturiga madhiyalar, qurbonlik formulalari, sehrlar va boshqalar to'plamlaridan tashqari kiritilgan. va oltita yordamchi fanlarning qo'shni teologik, "tarixiy" talqinlari - Vedangas (vedaannga "Vedalar a'zosi" - ma'nosi, albatta, a'zolar va boshqa organlar, ularsiz tana, tana ojizdir). Bular: 1) fonetika (siksaa "o'rganish"); 2) marosim; 3) grammatika; 4) "etimologiya"; 5) ko'rsatkichlar, versifikatsiya; 6) astrologiya-astronomiya. Bu vaqt uchun tilga nisbatan ta'kidlangan anti-tarixiylik xarakterlidir. "Xudolar tili" va qadimgi payg'ambarlar, ruhoniylarning g'oyalariga ko'ra, "dunyoviy" nutqda mavjud bo'lgan qonunlarga o'xshash qonunlarga bo'ysunmasliklari kerak edi. Paanini grammatikasi miloddan avvalgi V asrda yaratilgan. "Sakkiz kitob" (Astaadhyaayii) Panini - Brahman madaniyatining oldingi tilshunoslik asarlarini jalb qilgan holda tuzilgan tilning eng to'liq va qat'iy tavsiflaridan biri. Hozirgacha ushbu asarning tadqiqotchilari eng buyuk grammatikachining aslligi va u o'z ustozlari (Yaski [miloddan avvalgi 1-ming yillik o'rtalari], Shakatayana, Shaunaki va boshqalar) asarlarini nimada davom ettirgan va tugatganligi haqida taxmin qilmoqda. Paninining ishi - qadimgi hind-aryan tilining rivojlanishining o'rta bosqichida - post-Vedik, ya'ni. allaqachon Sanskrit (samskrüta "qayta ishlangan", "kiyingan"), lekin hali kech antik va o'rta asrlarning klassik sanskrit tili emas. Grammatik jihatdan u ilk smriti yodgorliklari tiliga eng yaqin (smrti "xotira", vedik "vahiy" dan farqli ravishda "an'ana"). Shu bilan birga, Panini Vedik tilining xususiyatlariga ham ishora qilib, ularni "chhandas" (chandas "oyatlar") deb ataydi, boshqa joylarda mantralar eslatib o'tiladi (mantra "ibodat", "afsun"). Til tavsifining qat'iy sinxronligi Paninining ongli tanlovi natijasi emas edi. Uning davrida (va undan oldin ham) so'zga abadiy mavjud bo'lgan narsa sifatida qarash keng tarqalgan bo'lib, bu til va lingvistik xususiyatlarning shunday talqin qilinishiga olib keldi. Vedik tili va sanskritni biluvchilar tomonidan idrok etilishi bitta qadimgi hind-aryan tilining janr va uslub turlarini idrok etishga o'xshardi. Paninining ishi shunday tuzilganki, ma'nodan boshlab, tegishli leksik morfemalarni (fe'lning ildizi yoki ismning asosiy o'zagi) va fe'lning xususiyatlari yoki kommunikativ maqsadi bilan belgilanadigan konstruktsiyani tanlash, bu so'z-ijodiy harakatlarning barchasini bajarib, oxir-oqibat fonetik jihatdan to'g'ri jumlaga ega bo'ling. Shu tarzda ishlab chiqilgan morfonologiya tegishli morfologik qoidalar bilan bog'liq holda taqdim etilgan bo'lib, tovushlarning maxsus morfologik jihatdan ahamiyatli tasnifiga asoslanib, asarning asosiy qismi tomonidan so'z yuritiladi va 43 bo'g'inli ro'yxat shaklida taqdim etiladi. "Shiva Sutra" (suutra "ip" - elementar jumla Brahminik ilm-fanning an'anaviy mavzulariga bag'ishlangan oyat yoki nasriy risola; ko'pincha butun matn shunday deb ataladi). Yagona flektiv tilning morfologik tizimini shakllar boyligi nuqtai nazaridan tavsiflash taxminan 4000 sutrani tashkil etadi va sutralarning o'zi kamdan-kam hollarda ikki yoki uchta o'rta so'zdan oshadi, ko'p sutralar esa ikki yoki uch bo'g'indan iborat. Taqdimotning bunday ixchamligiga, bir tomondan, og‘zaki an’analar sharoitida yodlash uchun mo‘ljallangan matnning qisqa bo‘lishiga umumiy intilish asosida erishilgan bo‘lsa, ikkinchi tomondan, hech qanday maxsus texnikaning rivojlanishi natijasidir. antik davrning ilmiy ishlari bilar edi. Bunga biz yangi ilmiy uslubni, otlarning hol shakllaridan metallingvistik foydalanishning noyob tizimini, tovush (harf, grafik) belgilar tizimini va u bilan bog'liq belgilangan harakatlar tartibini yaratishni qo'shishimiz kerak. Yakuniy narsaga intilish. tejamkorlik o'sha paytda hayratga soldi. tavsiflash usuli: null morfemalarning postulyatsiyasi. "O'ylab topilgan" morfemalar birinchi navbatda. abstraktda. Gram. so'z shaklining ifodalanishi, so'ngra, fonemik vakillikka o'tishda, ularning "chekinishi" (lopa "yo'qolishi") belgilanadi. V. Allen, Hindistonda taxminan 1000 yil o'tgach, matematiklarning kashfiyoti - nolga (ya'ni raqamlarning pozitsion yozuv tizimi) Panini ixtirosi sabab bo'lganligini taxmin qiladi ularni taqdim etish san'ati. Paninining asari antik davrning boshqa risolalaridan nafaqat eng yuqori ramziylik darajasida (formulalar tizimi ogʻzaki konspektdan farq qilishi bilan), balki sutralarning maxsus tartibida ham farqlanadi. Paninining dahosi adabiy tilning grammatik tuzilishini (sintaksisning ayrim jihatlarini hisobga olmaganda) toʻliq, izchil va iqtisodiy tavsiflashning maʼlum bir ijtimoiy-madaniy mansub kishilar tomonidan amaliy foydalanishi uchun mohir metodologiyani yaratish va izchil amalga oshirishdan iborat edi. Paninining qat'iy usuli insoniy fanlarga juda qulay va tejamkor yondashishi bilan bizga qaysidir ma'noda hatto hozirgi kungacha tengsiz nazariyani isbotlaydi.

Qadimgi yunon falsafasi va ismning tabiati haqidagi bahslar.

Grammatika til haqidagi fan sifatida Qadimgi Yunonistonda faqat ellinistik davrda (miloddan avvalgi III-I asrlar) shakllangan, ammo bu davrdan ancha oldin yunonlar til sohasiga oid hodisalarga doimiy qiziqish bildirgan. Miken madaniyati qulagandan so'ng, yunonlar Finikiyaliklardan undosh harfni olishdi va uni sezilarli darajada yaxshilagan holda, nafaqat undoshlarni, balki unlilarni ham anglatuvchi belgilar bilan o'zlarining alifbolarini yaratdilar. Eng qadimgi yunoncha alifbo yozuvlari miloddan avvalgi 8-asrga toʻgʻri keladi. Miloddan avvalgi. Garchi yunon alifbosining yaratilishi odatda 9/10 asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. "Qadimgi yunonlardan to hozirgi kungacha yozuvning ichki rivojlanishida hech qanday yangilik boʻlmagan. Aslida, biz yozuvda undosh va unlilarni xuddi qadimgi yunonlar kabi koʻrsatamiz." Gomer va Gesiod. ba'zi tegishli ismlarning ma'nosini tushunishga urinishlar izlarini topishi mumkin (masalan, Odissey - va "nafratlangan" ishtirok shakli; Afrodita - va "ko'pik" so'zi). Shunday qilib, "etimologiya" nomining talqini qadimgi yunon tafakkuri tarixida tilning paydo bo'lgan aks etishidan dalolat beradi. Ammo qadimgi yunon etimologiyasi falsafalashning tasviri sifatida mavjud dunyoni bilish uchun so'zlarni shunday tahlil qilishga intilgan, chunki mifologik tafakkur uchun "ism narsa bilan uzviy bog'liqdir, u uning xususiyatlarining tashuvchisi, sehrli o'rinbosar" Xudolarning ismlari va odamlarning ismlari o'rtasidagi farq faqat Gomer eposida uchramaydi, xuddi shu farq hind-evropa va nohind-evropa tillarining ba'zi arxaik yodgorliklarida ham uchraydi. Ivanov Vyach.Vs. Xettlar orasida til tadqiqotining boshlanishi // Tilshunoslik ta'limotlari tarixi. Qadimgi dunyo. L., 1980. S.38]. Xudolar tiliga mansub ismlar odamlarga sehrli kuch, narsalar ustidan ma'naviy kuch va boshqalarni beradigan, ayniqsa muhim, muqaddas so'zlar sifatida tushunilgan. Ismlarni tushunishga urinishlar o'z-o'zidan til bo'yicha kuzatishlarning boshlanishiga sabab bo'ldi. V asrning qadimgi yunon mutafakkirlari. Miloddan avvalgi. so'z va u bilan ifodalangan ob'ekt o'rtasidagi munosabatlarning tabiati haqida qayg'uradi. Munozara asosli asos berishga intilganlar (ob'ekt va uning nomi o'rtasidagi bog'liqlik "tabiat"ga asoslangan edi va bu bog'liqlik qabul qilingan kelishuvga, "qonun"ga asoslanadi, deb ta'kidlaganlar o'rtasida edi. Buyuk Parmenidlar. Elea (VI asr oxiri - miloddan avvalgi V asr) bizning nutqimiz, xuddi bizning idrokimiz kabi, hodisalarning xayoliy olamiga ishora qiladi, deb ta'kidladilar. Efeslik Geraklit (miloddan avvalgi VI-V asrlar) eng oliy qonun, dunyo hukmdori deb atalishini ko'rgan. lugos (so'z / nutq / fikr / fikrlash< от глагола λέγω "говорю"). Между этими положениями несомненно существует глубокое различие, по Гераклиту, речи людей способны правильно передавать объективную истину, а для Парменида людские речи – ложны в своей основе, как и всё, что относится ко сфере воспринимаемого чувствами мира явлений. Но это были зёрна тех великих расхождений, которые обнаружатся позднее. Так Демокрит (последняя треть V в. до н.э.) по пересказу неоплатоника Прокла (V в. н.э.) хотя и был сторонником теории об условной связи между явлением и его именем (доводы об омонимии, полионимии, переименовании и т.п.), но утверждал, что слова подобны образам чувств и представляют лишь приблизительное, не вполне тождественное изображение вещи, тем не менее определённое соответствие между словом и вещью, по Демокриту, всё же имеется. Назвать имена мыслителей, придерживающихся противоположной точки зрения, т.е. теории о "природной" связи предмета и наименования, намного труднее. Возможно, что это были Кратил, Продик, Антифсен. Определённо известно, что в последние десятилетия V в. до н.э. многие проблемы, связанные с языком, достаточно глубоко волновали умы образованных людей древнегреческого общества.

Aristotel mantiqi va poetikasida tilshunoslik masalalari.

Aristotelning (miloddan avvalgi 384-322 yillar) ulkan merosida til muammolariga toʻliq yoki asosiy qismlariga bagʻishlangan birorta ham asar yoʻq, chunki bu davrga kelib til hali maxsus ilmiy fanning predmetiga aylanmagan edi.

Ob'ekt va uning nomi o'rtasidagi bog'liqlikning tabiiy yoki an'anaviy xususiyati haqidagi katta bahs-munozarada Aristotel har doim juda aniq o'rin egallaydi: u shartli bog‘lanish haqidagi qarashning qat’iy tarafdori va narsa va uning nomi o‘rtasidagi tabiiy bog‘liqlikni tasdiqlovchi nazariyaning eng izchil muxolifidir. Aristotelning fikricha, predmet va uning nomi o‘rtasidagi bog‘liqlik sof shartli, “shartnoma”dir, bunda tabiatdan kelib chiqadigan narsa yo‘q. U nutq tovushlarini ko'rib chiqishni metrikalar sohasiga bog'laydi va grammatik muammolarni mantiqiy tadqiqotlar bilan bog'liq holda ("Tarbir to'g'risida" risola) yoki badiiy nutqni o'rganish bilan bog'liq holda ("Poetika" da) shug'ullanadi. Aristotel nutq tovushlarining tasnifini nafaqat o'zidan oldingilarga ma'lum bo'lgan akustik xususiyatlar asosida amalga oshiradi, balki ularga yangi artikulyar xususiyatlarni qo'shadi. Aflotun eslatib o'tgan so'zlarning muhim toifalari (ism va fe'l) bilan bir qatorda Aristotel ham xizmat toifalarini aniqlaydi. Aristotelning asarlarida turli grammatik kategoriyalarni aniqlashga qaratilgan birinchi urinishlar mavjud. Aristotelning qator asarlarida fleksiya va so`z yasalishi haqidagi ibtidoiy g`oyalar o`z aksini topgan. Aristotelning til hodisalarini o'rganish sohasidagi ajoyib yutuqlari leksik va grammatik polisemiya muammolarini ishlab chiqishni o'z ichiga oladi.

A.X.ning qiyosiy tarixiy tadqiqotlari. Vostokova

Slavyan tilshunosligi o'zining muvaffaqiyati Iosif Dobrovskiy, Franjo Mikloshich va A.X. Vostokova. Dobrovskiy (1753-1829) qadimgi slavyan tilining birinchi ilmiy grammatikasini - "Eski slavyan tilining asoslari" (1822) ni yozgan, shuningdek, slavyan yozuvining kelib chiqishi va slavyanlarning yozma tilini o'rgangan ("Glagolitika", 1807). , "Kiril va Metyus haqidagi Moraviya afsonalari", 1826). Vena universitetining slavyan filologiyasi professori Franjo (Frants) Mikloshich (1813-1891) birinchi "Slavyan tillarining qiyosiy grammatikasi"ni tuzdi ("Fonetika"ning 1-jildi 1852 yilda, 4-chi "Sintaksis" ni nashr etdi. "- 1875 yilda). Aleksandr Xristoforovich Vostokov (1781-1864) nomi Rossiyada qiyosiy tarixiy tilshunoslikning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Qadimgi rus va slavyan yozuvi yodgorliklarini uzoq muddatli o'rganish Vostokovning "Slavyan tili haqida mulohaza yuritish, bu tilning grammatikasiga kirish bo'lib xizmat qiladigan, Ongoning eng qadimgi yozma yodgorliklari bo'yicha tuzilgan" asarini yozish va nashr etishga sabab bo'ldi. "(1820), ish Yevropa tilshunosligida yuqori baholandi. Muallif qadimgi tilning tuzilishi, tabiati va o'zgarishlar davrlarini, genetik jihatdan qarindosh tillar bilan bog'liqligini, protoslavyan tili tizimini tiklashning nazariy imkoniyatlarini, tovush o'zgarishlarining qonuniyatlarini qayd etdi. A. X. Vostokovning asosiy asarlari: "Rus grammatikasi" - uzun va qisqa (1831), "Rumyantsev muzeyining rus va slavyan qo'lyozmalarining tavsifi" (1842), "Cherkov slavyan tili lug'ati" (1858-1861). ). 1843 yilda u Ostromir Xushxabarini nashr etdi, slavyan tillarini guruhlarga ajratdi, qadimgi slavyan Yusning kelib chiqishini, b / b, qadimgi slavyan tilining versiyalari (bolgar, serb, rus resenziyasi) tushunchasini aniqladi. Uning tarixiy yondashuvini I.I. Sreznevskiy ("Rus tili tarixi haqidagi fikrlar", 1849) va F.I. Buslaev. Vostokovning tadqiqotlari 19-asrda rus va Yevropa tilshunosligiga sezilarli taʼsir koʻrsatdi va qiyosiy tarixiy metodning asoslanishiga xizmat qildi.

Stoiklar ta'limotida grammatika masalalari. Iskandariya va Pergamon grammatikalari.

Ellinistik davrda (miloddan avvalgi 3—1-asrlar) shakllangan yirik falsafiy maktablardan skeptik, epikur va stoik maktablargina til muammolariga jiddiy eʼtibor qaratgan. Qadimgi stoalik Korifey, bu maktabning asoschisi Zenon (miloddan avvalgi ~ 336-264), Xrizip (miloddan avvalgi ~ 281-209), Bobil Diogeni (miloddan avvalgi ~ 240-150) va boshqalar katta hissa qo'shdilar. lingvistik hodisalarni o'rganish, bu mubolag'a emas. Bu mavzudagi asosiy manbalar eramizdan avvalgi 3-asr qadimgi yunon yozuvchisining asaridir. AD Diogen Laertius "Mashhur faylasuflar hayoti va ta'limoti", miloddan avvalgi 1-asr Rim olimining risolasi. Miloddan avvalgi. Mark Terentius Varro "Lotin tili haqida", nasroniy ilohiyotchisi Avgustin Muborak (354-430 y.)ning tugallanmagan "Dialektika haqida" asari, shuningdek, keyinchalik unchalik mashhur boʻlmagan yunon va lotin grammatikachilarining asarlari. Stoiklar tilni insonning tabiiy qobiliyati deb ta'riflagan. Stoitsizm axloqining asosiy printsipi insonning bu dunyoda munosib va ​​baxtli hayot kechirishi mumkinligiga ishonish edi. Inson uchun bunday hayot aniq, chunki butun dunyo oqilona, ​​yagona organik yaxlit sifatida tuzilgan, uning barcha qismlari bir-biri bilan oqilona muvofiqlashtirilgan va shuning uchun mavjud bo'lgan hamma narsa oqilona. Odamlarga yovuz bo'lib ko'rinadigan narsa, aslida, inson uchun tushunarsiz bo'lgan xudoning uzoq maqsadlariga xizmat qiladi. Dunyoda tasodifiy narsa yo'q, chunki hamma narsa o'zgarmas zarurat, uzilmas sabab va oqibatlar zanjiriga muvofiq sodir bo'ladi. Tabiatda sodir bo'ladigan hodisalar va jarayonlarning qat'iy halokatli oldindan belgilanishi bashoratlarga ishonishni oqlaydi. Binobarin, bunday dunyoqarash tarafdorlari uchun so‘z tovushi bilan uning ma’nosi o‘rtasidagi bog‘liqlikni tasodifiy hodisa sifatida ko‘rib bo‘lmaydi. Bunda stoiklar Aristotelning aniq antipodlari edi. Stoiklarning fikricha, tovushli belgi (so'z) bilan belgi belgilagan narsa o'rtasida ichki, "tabiiy" bog'liqlik mavjud bo'lsa, unda so'z tovushlarini o'rganish ob'ektning mohiyatini tushunishga olib kelishi kerak. . Shuning uchun etimologik tadqiqotlar stoiklarni qidirishda juda katta o'rinni egallaydi. Darhaqiqat, "etimologiya" so'zini faylasuflarning kundalik hayotiga birinchi marta stoitsizm nuroniylaridan biri Krisipp kiritgan [Tronskiy I.M. Antik fanda til muammolari// Til va uslubning antik nazariyalari. M.-L., 1936. S.27].

* Etimologiya - so'zlarning haqiqiy ma'nosi haqidagi fan.

Platon Kratildagi kabi, stoiklar ham ma'no o'zgarishi, tovush shakli, so'z tarkibining o'zgarishi jarayonida birinchilardan paydo bo'lgan "birinchi so'zlar" (prōyai phōniai) va keyingi so'zlarni ajratdilar. So'z tovushi va uning ma'nosi o'rtasidagi haqiqiy bog'liqlik stoiklarning ta'limotiga ko'ra, bugungi kunda yashayotganlardan nafaqat axloqiy, balki ma'naviy va aqliy jihatdan o'zib ketgan eng qadimgi odamlar tomonidan yaratilgan "birinchi so'zlarga" xosdir. Stoiklar shakl va ma'no o'rtasida ikkilanishni o'rnatdilar, og'zaki so'zda belgi va bildiruvchini alohida ajratib ko'rsatdilar: "...uchta (narsa) bir-biriga bog'langan - belgilovchi, belgilovchi va predmet. Belgilovchi tovush, masalan. , Dion; Belgilangan bu tovush bilan ifodalangan ob'ekt bo'lib, biz allaqachon mavjud bo'lganidek, aqlimiz bilan tushunamiz.<...>ob'ekt tashqi substrat, masalan, Dionning o'zi. Bulardan ikkita narsa jismonan, ya'ni ishorali narsa va bu aytilgan narsa haqiqat va yolg'ondir.

** Keyinchalik qadimgi Rim va o'rta asr grammatikachilari va faylasuflari (Varro, Aelius Stylo, Seneca, Avgustin, Trifon, Nigidius Figul va boshqalar) stoiklar uslubiga ko'ra, bajonidil va ko'p ma'no izlash bilan shug'ullanganlar. Etimologik tadqiqotlarda qat'iy tamoyillarga ega bo'lmagan qadimgi odamlar o'zboshimchalik bilan talqin qilishlariga yo'l qo'yganlar, bu esa etimologiya uchun yomon obro'ga sabab bo'lgan, uni himoya qilishda gapirgan Rasmus Rask (1787-1832, Daniya) ko'p asrlar o'tgandan keyin ham uni yo'q qila olmadi. faqat Avgust Fridrix Pottning (Pott. 1802-1887, Germaniya) puxta etimologik asarlari chiqarilishi bilan tuzatilgan.

Stoiklarga kelsak, ular grammatik muammolarni ishlab chiqishda davom etdilar. Ular nutqning besh qismini ajratib ko'rsatdilar: ism (o'ziga xos ism sifatida), umumiy ot (umumiy ot sifatida), fe'l, bog'lovchi, a'zo, shuningdek, to'g'ridan-to'g'ri holatdan tashqari bilvosita ham borligini ta'kidlab, hol tushunchasini aniqladilar. bo'lganlar, so'z va jumlani ajratib turadi, bu gapning har doim ma'noli ekanligini ko'rsatadi, lekin so'z ham ahamiyatsiz bo'lishi mumkin.

Ellinizm davrida Misrning Iskandariya Ptolemey podsholigining poytaxtida (miloddan avvalgi III-II asrlar) Iskandariya grammatika maktabi deb ataladigan maktab shakllangan. Bu ilmiy yo'nalish Samotrakiyalik Aristarx (miloddan avvalgi 217-145), uning shogirdi Frakiya Dionisiy (miloddan avvalgi 170-90 yillar), Mallos sandiqlari, Apolloniy Diskol (milodiy II asr) va uning o'g'li Gerodian va boshqalarning asarlari bilan yaratilgan. .

Iskandariya grammatika maktabining paydo boʻlishi adabiy yunon anʼanasini saqlab qolish, Gomer, Sofokl, Esxil va boshqa antik davr yozuvchilari asarlariga filologik talqin berish, yagona umumiy adabiy til yaratish niyati bilan bogʻliq. Bunday maqsadlar grammatik qoidalar majmuini aniqlashtirish va kengaytirishni talab qildi.

Ovoz va harfni aniqlab, iskandariyaliklar 24 ta tovushni - 7 ta unli va 17 ta undoshni aniqladilar. Frakiyalik Dionisiy stressni kiritdi va uning har xil turlarini ko'rsatdi, Vizantiyalik Aristofan stressni ko'rsatish uchun yuqori yozuvlarni ixtiro qildi; tovush o'zgarishlarining turlari batafsil ko'rib chiqildi. Iskandariyaliklar so'zni izchil nutqning eng kichik muhim qismi, jumlani esa to'liq fikrni ifodalovchi so'zlarning birikmasi sifatida belgilagan. Shunday qilib, gap bo'laklari haqidagi ta'limot ishlab chiqildi. Iskandariyaliklar gap boʻlaklari haqidagi tushunchalarni tahlil qilib, ularga batafsil taʼriflar berib, soʻzning morfologik tuzilishi tahliliga yetib bormagan, qadimgi hind grammatikachilari qoʻllagan tushunchalardan (ildiz, affiks) ham bexabar qolganlar.

* Pergamon grammatikalari.

Chor Aleksandr Makedonskiyning istilolaridan so‘ng qadimgi yunon madaniyati va asl ilmi Sharqiy O‘rta yer dengizi, G‘arbiy Osiyo va Qora dengiz mintaqalariga tarqaldi.

Pergam shahrida (Kichik Osiyodagi Misiyaning poytaxti, mashhur butparastlar Eskulapiy ibodatxonasi joylashgan) eng katta qo'lyozmalar ombori, 200 000 dan ortiq o'ramlar mavjud bo'lib, unda yunoncha tilshunoslik, ilm-fan va din asarlari, sharq adabiyoti asarlari tarjimalari yozib olindi. Afsonaga ko'ra, Pergamon qiroli Eumenes bu erda birinchi bo'lib shahar nomi bilan atalgan pergamentni (yoki pergamentni) ixtiro qilgan. Bu yerda ellinistik davrda (miloddan avvalgi 4-asrdan) qoʻlyozmalarni toʻplash, tavsiflash, oʻrganish, badiiy matnlarni tanqid qilish va filologik talqin qilish (eksegez) bilan shugʻullangan grammatika olimlari ham ishlagan; shuning uchun butun asarning talqini sharh, uning alohida joylari esa scholia deb atalgan. Pergamon va Iskandariya filologlari oʻrtasida anomaliya va oʻxshashlik masalasida nizolar kelib chiqqan. Pergamon filologlari tilning anomaliyasiga ishora qildilar, ya'ni. so‘z va narsalar o‘rtasidagi nomuvofiqlik, shuningdek, grammatik hodisalar – tafakkur kategoriyalari, boshqacha qilib aytganda, ular tilda qoidalardan ko‘ra ko‘proq istisnolar mavjudligini, tilda umumiy qonuniyatlar yo‘qligini, shuning uchun ham “kanon”ni ta’kidlaganlar. til hozirgi kundalik hayotdan olingan. Iskandariya filologlari, aksincha, tildagi hamma narsa tabiiy, shuning uchun grammatikachi ma'lum so'z va shakllarni allaqachon ma'lum bo'lganlarga o'xshatish orqali tuzishi mumkin, deb hisoblab, grammatik shakllarning bir xilligiga moyillik sifatida analogiyaning ahamiyatini himoya qildilar.

3-asrga kelib Miloddan avvalgi. qadimgi yunon tili bir butunga birlashib, keng tarqalib, o'zgardi. Dialektal xilma-xillik o‘z o‘rnini dialektallar ustki birlikka bo‘shatib berdi. Ion-attik asosda "umumiy nutq" shakllanadi - koiné (qadimgi yunonchadan cl. bo'lmagan - [koinǽ] "umumiy, birga, birga"). Koine davri, bu davr qadimgi yunon tili tarixida shunday deyiladi, miloddan avvalgi 300 yildan davom etgan. miloddan avvalgi 500 yilgacha Ehtimol, bu holat ta'sirida nutq odati Pergamda tilning "to'g'riligi" mezoni sifatida e'tirof etilgan. Qadimgi yunon grammatikasida qoidalar (analogiyalar) va istisnolar (anomaliyalar) mavjud edi. Qadimgi olimlarning analogiya va anomaliya haqidagi bahslari tilni chuqur o'rganishga, grammatikaning eng muhim tushunchalarini ishlab chiqishga yordam berdi.

Ilk o'rta asrlarda til o'rganish masalalari

Rann. o'rta asrlar davri. madaniyat va fan eramizning VI-X asrlarini qamrab oladi. Yevropa tilshunosligi. O'rta asrlar antik davr an'analarini davom ettirdi. til falsafasi, ayniqsa Platon va Aristotel. Ushbu paytda maktab paydo bo'ladi. uning konservativi bilan. madaniyat matritsasi, birinchi tilni o‘rgatish usullari yaratilmoqda. Lot. til uzoq vaqt Rim-katolik ibodatining tiliga aylanadi. cherkovlar va xalqaro asos G'arbiy Evropa olimlari o'rtasidagi aloqa; o'sha davrning aksariyat tilshunoslari va faylasuflari. Lotin tili ajoyib deb hisoblanadi. moddiy d / mukammallik mantiqiy. fikrlash. Qoidalar va tushunchalar lat. grammatikalar universal hisoblanib, hozirgi yangi tillarning grammatikalariga oʻzgartirishlarsiz koʻchirildi. Oʻrta asrlar Gʻarbida falsafaga, dialektik mantiqqa, fanning umumiy metodologiyasiga katta eʼtibor berildi, u til nazariyasining lingvistik gʻoyalari va tushunchalarini oʻzgartirish yoʻllarini belgilab berdi, tilni tavsiflashda mantiqiylikning rivojlanishini maʼqulladi. G'arbiy Evropada antik qarshilik. va o'rta asrlar yoki butparastlik va nasroniylik Sharqiy Evropadagi Vizantiyaga qaraganda keskinroq ifodalangan. G'arbiy Yevropa tafakkur xususiyatlari. antik davrga asoslangan Avgustin muborak (354-430) mafkurasining deyarli to'liq hukmronligi. an'analar Aristotel g'oyalariga qaraganda ko'proq Platon va neoplatonizmga tegishli. Lot. Butun Evropada grammatika Aelius Donatus va Priskianning "Grammatika san'ati bo'yicha ta'lim" ekspozitsiyasida o'rganildi. Grammatika donolik namunasi, to'g'ri yozish va gapirish san'ati hisoblangan. O'sha paytda gumanitar fanlar rel. 3 raqamiga bepul. san'at: grammatika - yozish san'ati, dialektika - bahslash va isbotlash san'ati, ritorika - nutq san'ati. Gram. Donat va Priscianning yozuvlari qadimgi odamlarning izlanishlari va yutuqlarini jamlagan. tilshunoslik, ularning kitoblari deyarli 14-asrgacha lotin tilini oʻqitishda foydalanilgan.Masihning boʻlinishi. cherkov erta o'rta asrlarda sodir bo'lgan, keyinchalik "Lotin" G'arb va "Yunon-slavyan" Sharq o'rtasidagi qarama-qarshiliklar, madaniy farqlar bir qator ta'sir. G'arbiy ibroniy Donat va Priscian asarlaridan an'anaviy manbalar, Lotin b. lingvistik material. tadqiqot mushuk postulatlari. b. Avgustinning g'oyalari (yoki pravoslav kalendariga ko'ra muborak), keyinchalik Tomas Akvinskiyning g'oyalari. Lot. VI asrdagi Bibliya tarjimasi Rim cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan, a'lo darajada. qadimgi yunon tilidan Til haqidagi ta'limot. Masihda. patristika komponenti sifatida harakat qilgan. ilohiyotning bir qismi, yaxlitlikning tarkibiy qismi. O'rta asrlar. dunyoqarash. Pers. og'zaki sifatida aniqlanadi. tirik mavjudot (moddiy hodisa, ham his qilish, ham gapirish). Uning mohiyati "tana" va "jon", "aql" va "so'z" birliklarida aniqlangan; tilning mohiyati “tanaviy” tovush va ma’no birliklaridadir. Pers. va til bir butun sifatida cherkov otalari tomonidan belgilangan, bir mushuk. ularning tarkibi yig'indisidan kelib chiqmaydi. Asosiy e'tibor moddiylikning o'ziga emas. tovush, lekin nutq tovushining belgi ("muhim") funktsiyasi. Turli tillar tasdiqlangan, mushuk. to'siq. boshqa birlik sifatida, universal. aslida ilohiylashtirilmagan inson tili. In fl. ko'pchilik uchun davr ibroniy xalqlari. Kelib chiqishi yozuvning shakllanishi. Asosan Qadimgi yunon va lotin harflarida ishlab chiqilgan grafika tizimi alifboni yaratish yo'lida olingan qarzlar edi. Irlandiya. Ogʻam yozuvidan (milodiy III-V asrlar) lotin asosidagi yozuvgacha (V asr). Germaniya, Skandinaviya, Angliya. Runa yozuvidan (III-VII asrlar) lotingacha (VII asr). Fransiya (9-asrdan lotincha), Provans (11-asrdan lotincha), Ispaniya, Portugaliya, Italiya, Kataloniya (12—13-asrlardan lotincha), Chexiya (13-asrdan lotincha). Sevilya yepiskopi Isidorning (570-638) "Etimologiyasi yoki boshlanishi" klassikaning entsiklopediyasi edi. (Yunon-Rim) merosi, mushukda. yettita "erkin san'at" mazmuni grammdan tushuntirildi. ritorikaga. Isidor grammatikani huquqlarni bilish deb ta'riflagan. til, "erkin o'rganishning boshlanishi va asosi", "umumiy fan" sifatida, undan bilimning barcha sohalarida, shu jumladan ilohiyotda ham qo'llaniladigan usullar olinadi. Gram.Isidorning "usuli" Masihning vositasi bo'lib xizmat qilgan. ekzegetika (Injil matnini o‘rganuvchi, sharhlovchi va uzatuvchi grammatikaning bir turi). Asosiy Isidorning texnikasi: analogiya, etimologiya, yorqinlik, farq (taqqoslash). Bu mamlakatda o'ziga xos grammatik kompozitsiyalar paydo bo'ladi (mualliflar: Aldxaym), Bede the Monerable, Alcuin, Elfric. Elfrik shuningdek, Ibtido kitobini o'z ona tiliga mohirona tarjima qilgan, keyin butun Pentateux, cherkov otalarining yozuvlari va ikkita va'z kitobi. DA umumiy rivojlanish nazariy grammatik fikr va amaliy grammatika Yevropada ilk oʻrta asrlarda alohida boʻlgan.

O'rta asrlarning oxirlarida tilshunoslik.

11-asrga kelib barcha fanlarning yangi malikasi o'rniga, o'sha vaqtgacha uni grammatika aniq egallagan, keyinchalik metafizika bilan almashtirilgan mantiq ilgari surilgan. XII-XIV asrlarda. Universitetlar Yevropaning yirik shaharlarida (Bolonya, Salerno, Padua, Kembrij, Oksford, Parij, Monpelye, Salamanka, Lissabon, Krakov, Praga, Vena, Geydelberg, Erfurt) tashkil etilgan.

Grammatikani qayta yo'naltirishga ta'siri XI-XIV asrlarda rivojlangan. sxolastika, bu Prokl (412-485) tomonidan berilgan savollardan javoblarni ayirishning asosiy usulini va Damashqlik Ioannning kechki patristizm g'oyalarini (~ 675-~753) olgan.

G'arbiy Evropa sxolastikasining rivojlanish bosqichlari:

1) erta (XI-XII asrlar: Anselm Kenterberi, Giyom shampion, Jon Roselin, Per Abelard);

2) yetuk (XII-XIII asrlar: Brabantlik Siger, Buyuk Albert);

3) kech, Uyg'onish davrigacha (XIII-XIV asrlar: Jon Dans Skot, Okkamlik Uilyam, Nikola Orem). Sxolastikadagi ijobiy narsa falsafa va ilohiyot uchun yangi asos - mantiq (dialektika) ning kiritilishi bo'lib, u qat'iy ilmiy dalillarni yaratish istagi bilan ajralib turadi.

Oxirgi oʻrta asr falsafiy mantigʻi gʻoyalar, abstraksiyalar, umumiy tushunchalar (universallar)ning oʻrni va ularning yashash tarzi haqidagi savollar bilan bogʻliq holda tafakkur, til va obʼyektiv olam oʻrtasidagi munosabatlar muammolariga qaratildi. Shu sababli, ismning tabiati haqidagi bahslar yangi kuch bilan jonlandi - bu realistlar va nominalistlar o'rtasidagi bahslar edi.

Realistlar (kechki lotincha realis - moddiy, haqiqiy) ongdan tashqarida yotgan voqelikni tan oldilar, ideal ob'ektlarning mavjudligi sifatida talqin qilindi (Platondan o'rta asr sxolastikasigacha). Realistlar universallar haqiqatda va ongdan (universalia sunt realia) mustaqil ravishda mavjud deb hisoblashgan.

Umumjahonlar muammosi Platonning dunyoni tashkil etuvchi va o'zini-o'zi ta'minlovchi mavjudotlar - "g'oyalar" haqidagi ta'limotiga borib taqaladi, ular ma'lum narsalardan tashqarida bo'lib, maxsus ideal dunyoni tashkil qiladi. Aristotel, Platondan farqli o'laroq, umumiy shaxs uning shakli bo'lgan holda, shaxs bilan chambarchas bog'liq holda mavjud deb hisoblagan. Bu ikkala qarash ham sxolastikada takrorlangan: Platonik - ekstremal realizm, Aristotel - mo''tadil realizm sifatida, Rim cherkovining dogmalariga mos keladi.

III-IV asrlarda qayta ko'rib chiqilgan platonik realizm. AD Neoplatonizm va patristizm (ikkinchining vakili Avgustin "g'oyalar" ni Yaratuvchining fikrlari va dunyoni yaratish misollari sifatida talqin qilgan) o'rta asr falsafasi va filologiyasiga o'tadi. Jon Scotus Eriugena (810 - 877) generalning individual (yakka narsalarda) to'liq mavjud ekanligini va Ilohiy ongda undan oldin ekanligini ta'kidladi; narsaning o'zi o'zining jismoniyligida mohiyatni tasodiflar (tasodifiy xususiyatlar) bilan ta'minlash natijasidir va tushunarli fazilatlar yig'indisidir. XI asrda. ekstremal realizm Jon Rosselin nominalizmiga qarama-qarshilik sifatida paydo bo'ladi, bu uning shogirdi Giyom Shamponi ta'limotida ifodalangan bo'lib, u universallar "birinchi substansiya" sifatida narsalarda ularning mohiyati sifatida yashashini ta'kidlagan. Platon realizmiga mos ravishda Anselm (1033-1109), Kenterberi yepiskopi va Batskiy Adelard (XII asr) ta’limotlarini rivojlantirdilar. Anselm ilohiy ongda universallarning ideal mavjudligini tan oladi, lekin ularning narsalar bilan birga va inson yoki ilohiy ongdan tashqarida mavjudligini tan olmaydi.

Cherkov uchun eng barqaror va maqbul bo'lgan Albert Buyuk va Foma Akvinskiyning (XIII asr) realizmi bo'lib, ular Aristotel, Avitsenna va xristian ilohiyotining g'oyalarini sintez qildilar. Universallar, Tomasning fikriga ko'ra, uchta yo'l bilan mavjud: Ilohiy ongda "narsalar oldidan" - ularning "g'oyalari", abadiy prototiplari sifatida; "narsalarda" - ularning mohiyati, substansial shakllari sifatida; Inson ongida "narsalardan keyin" - tushunchalar sifatida, mavhumlik natijasi. Tomizmda universallar Aristotel shakli bilan belgilanadi va materiya individuallik printsipi bo'lib xizmat qiladi, ya'ni. universalning xususiyga bo'linishi.

Nominalizm (lot. nomen, genus case nominis - nom, nom), universallarning (umumiy tushunchalarning) ontologik ahamiyatini inkor etuvchi falsafiy va sxolastik ta'limot sifatida, asosan, universallar haqiqatda mavjud emas, balki faqat o'zida mavjud degan tezisda ta'kidlangan. fikrlash. Biroq nominalizmning asosiy tezisini qadimgi yunon faylasuflari - kinistik Antisfenlar (miloddan avvalgi ~450-~360 yillar) va Platon g'oyalari nazariyasini tanqid qilgan stoiklar (Raban Mavr, 784-856) belgilagan; Ularning ta'kidlashicha, g'oyalar haqiqiy mavjudotga ega emas va faqat ongda. Umumiy tushunchalar tabiati muammosi Porfiriy tomonidan Aristotelning «Kategoriyalar» haqidagi sharhlariga «Kirish»da aniq shakllantirilgan; ushbu matnning Marius Viktorin va Boethius (VI asr) tomonidan lotin tiliga tarjimalari tufayli nominalizm muammosi o'rta asr mutafakkirlarining e'tiborini tortdi. Nominalizm Rosselin tomonidan asoslantirilgandan so'ng mustaqil tendentsiyaga aylanadi, u faqat bitta narsalarning haqiqiy mavjudligini va universallar faqat "ovozli tovushlar" (flatus vocis) sifatida mavjud bo'lgan narsalarning nomlari (nominalari) ekanligini ta'kidladi. Shunday qilib, nominalizm birlashma marosimining dogmalari (Turlar Berengar tomonidan) va Muqaddas Uch Birlikning ajralmasligi (Roscelinus tomonidan) bilan ziddiyatga tushdi; Rim cherkovi Soissons Kengashida (1092) Roselinusning ta'limotini qoraladi. Konseptualizmda realizm va nominalizm g‘oyalarini uyg‘unlashtirishga harakat qilgan fransuz yozuvchisi, faylasufi Per Abelyar (1079-1142) ham nominalchilardan edi.

O'rta asr nominalizmi 14-asrda gullab-yashnadi. Shunday qilib, Okkamlik Uilyam (~ 1285-1349) Jon Dans Skotning ba'zi g'oyalaridan foydalanib, faqat yolg'iz shaxslar bilim mavzusi bo'lishi mumkinligini ta'kidladi. Intuitiv bilish ularning real mavjudligini qamrab oladi, mavhum bilish esa ob'ektlar haqidagi tushunchalar vazifasini bajaradigan atamalar o'rtasidagi munosabatni aniqlaydi (shuning uchun okhamizm terminizm deb ham ataladi).

Kech nominalizm o'rta asr mantiqining rivojlanishiga ta'sir qiladi, 20-asr boshlarida semiotikaning rivojlanishiga hissa qo'shadi. Shunday qilib, Jon Solsberi (~ 1110-~1180) Op. "Metalogicus" tezisni belgilaydi, keyinchalik uni G. Frege, C.S.Piers va R.O.Yakobson ishlab chiqadi [Stepanov 2002].

Grammatik tafakkur 11—13-asrlarda gullab-yashnagan. mantiq bilan ittifoqda, bu grammatik yondashuvning mustaqillikka intilishi bilan ham ajralib turardi (XII-XIII asrlar: Uilyam Konchi, Saksoniyalik Iordaniya, Pyotr Gelli, Robert Kilvardbi, Rodjer Bekon, Dominik Gundisalin, ispaniyalik Pyotr, Ralf). de Beauvais).

Dante Aligeri (1265-1321) o'zining "Xalq nutqi to'g'risida" risolasida tilning kelib chiqishi masalasiga murojaat qilib, odamlar bir-birlarini faqat imo-ishoralar yoki tana harakatlari yordamida tushunishlari mumkin emasligini ko'rsatadi. bir-biriga fikrlar, bu oqilona va sezgir belgiga ega bo'lishi kerak . Til shunday belgiga aylandi. Dante tilning tabiiy, turli tomonlardan kuzatilgan mohiyati, mohiyati bor, deb hisoblaydi: "hissiy, uning tovushida topilgan va oqilona, ​​biror narsani belgilash va nimani anglatish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Eng umumiy shaklda u kommunikativ funktsiya haqida ham yozadi. Madaniyat tarixida birinchi marta xalq va adabiy tillar masalasini ko‘taradi.U xalq tili lotin tilidan olijanobroq, chunki u "tabiiy" til, lotin tili esa "sun'iy" til ekanligini ta'kidlaydi. (Ma'lumki, Dante "Ilohiy komediya"ni o'sha paytdagi odat bo'yicha lotin tilida emas, balki italyan tilida yozgan).

Shu bilan birga, imlo va tinish belgilari bo'yicha qo'llanmalar paydo bo'ldi. Leksikografiya 8-asrdan boshlab alohida lug'atlar va lug'atlarda aks ettirilgan o'zining uzoq an'analarini rivojlantiradi. XV asrda ixtiro tomonidan osonlashtirilgan turli xil lug'atlar mavjud. I. Gutenberg bosmaxonasi.

Shunday qilib, bizgacha yetib kelgan ilk va kech o‘rta asrlarga oid ko‘plab matnlar grammatika, lug‘atshunoslik, yozuv nazariyasi, tarjima, stilistika sohasida jonli ijodiy tafakkur, faol izlanishlar va muhim natijalardan dalolat beradi.

Uyg'onish davri tilshunosligi.

Klassik va sharq filologiyasi g'oyalarining tiklanishi. XV-XVI asrlarda. Arman, fors, venger, yapon, koreys, ispan, golland, frantsuz, ingliz, polyak, chex va atstek tillarining grammatikasining nurini ko'rdi. "Eski va Yangi Ahd" kitoblari bo'yicha tekstologik ishlar pragmatik yo'nalishga ega bo'lgan klassik filologiyaning tiklanishiga yordam beradi - lotin va yunon tillarini o'rganish, lotin matnlarini nashr etish va tushuntirish. Eng mashhur asarlar: Jozef Yustusning "Lotin tili asoslari to'g'risida" / Jozef Just Skaliger (1540-1609), mashhur filolog Yuliy Tsezar / Jyul Sezar Skaligerning o'g'li (1484-1558; Frantsiya, Niderlandiya) va Robert Stefanusning "Lotin tili xazinasi" ( Robert Etien (1503-1559) Yunon tilini o'rganish Iogann Reuchlin (Reuchlin, 1455-1522; Germaniya), Filipp Melanchton (1497-1560) nomlari bilan bog'liq. va ayniqsa, “Yunon tili xazinasi” (XVI asr) kitobi muallifi Geynrix Stefan (A. Etyen) ma’lumki, nemis tilshunosi I. Reyxlinning asarlari hozirgi zamon tilshunoslarining diqqat markazida bo‘lib kelmoqda. uning nomi ko'pincha yunoncha talaffuzga beriladi, bu Erasmus etacismidan farqli o'laroq, itacism so'zi bilan belgilanadi.Reuchlin universitetda o'qitish (Ingolshtadt, Tübingen) kursida yahudiy tilini o'rganishni joriy etgan birinchi olimdir, u tashrif buyurgan. Italiya venetsiyalik gumanist Ermolao Barbaro bilan aloqada bo'lib, u o'zining yunoncha ismini Kapnion deb oldi. Jahon bilim respublikasining qandaydir sovg'asi. U erda Piko della Mirandola, Ficino bilan do'stlashdi. Tabiatan u Erazm (ehtiyotkor) va Xutten (o'ta qizg'in) o'rtasida belgilandi.Jon fon Reuchlinning asarlarini sanab o'tish kerak: "Vocabulorius breviloquus" (1475, Lotin lug'ati). "Micropaedia" (1478, yunon grammatikasi), bu erda u maxsus yunoncha talaffuzni (Itacism) taklif qildi. "De verbo mirifico" (1494, Bazel). "De arte cabbalistica" (1494 y., unda Kabbala ta'limotlari, sonlar haqidagi Pifagor tasavvuflari, iskandariyaliklar, italyan platonistlari (Fichino, Piko) va neoplatonistlar) tasvirlangan.

Verbum mirificum Kabbalah tomonidan "tetragrammaton" degan ma'noni anglatadi - ya'ni. to'rtta harf Ihvhning sirli holati, "odamlar tomonidan o'ylab topilmagan, balki Xudo tomonidan ularga in'om etilgan tengsiz ism". I - 10, Pifagor talqiniga ko'ra, hamma narsaning boshlanishi va oxiri. h- 5, xudoning (uchlik) tabiat bilan birlashishini anglatardi (Aflotun va Pifagorga ko'ra ikkita birlik). v - 6 ma'nosini bildirgan va birlik, ikkilik birlik va uchlik natijasini ifodalagan (1+2+3=6). h - 10, lekin allaqachon inson ruhini bildirgan. Kabalizm texnikasi yahudiy, yunon-antik va nasroniy qarashlarining sintezi edi. Reuchlinning so'zlariga ko'ra, yangi Pifagor ta'limoti Kabbala bilan chambarchas bog'liq edi, ikkalasi ham inson ruhini Xudoga ko'tarishga intildi.

"Rudimenta hebraica" (1506, Pforzheim, ibroniy grammatika darsligi, bu erda Reuchlin David Kimchining grammatik materialidan foydalangan).

"De arte cabbalistica libri V". "De accentibus et orthographia linguae hebraicae" (1518, ibroniycha darslik).

"De accentibus et orthographia Hebraeorum libri tres" (1518, asosiy grammatik ish. Pforzheim).

"Yetti tavba zaburi" (ibroniy tilida, Germaniyada nashr etilgan).

Vulgate germenevtikasida Reuchlin "Veritas hebraica" ni qarama-qarshi qo'ydi.

Uning zamondoshi Rotterdamlik Erazm (1467 yil 28 oktyabr / 1465 yil, Georgard, orzu qilgan - adabiy taxallusi Desiderius Erasmus (uning familiyasi Praet) - 1536 yil 11-12 iyulda Bazel vafot etgan. Haqiqiy ismi - Gerard Gerards). 1504 yilda u Yangi Ahdning qayta ko'rib chiqilgan matnini nashr etdi. Ambrose, Avgustin, Irenaeus, Chrysostom, Jerom (Bazel, 1521) asarlarini nashr qilishni tayyorladi.

Bu vaqtda Evropada Sharq tillarini, ayniqsa semit tillarini o'rganish boshlandi, bu "Eski Ahd" va Qur'on tiliga teologik qiziqish bilan bog'liq. 1505 yilda P. de Alkalaning arab grammatikasi nashr etildi.

Keyinchalik ibraist buxtorflar - Iogann Elder (1564-1629) va Iogann Kichik - arabchilar Tomas Erpeniy (1584-1624; Gollandiya) va Job Lyudolfning (1624-1704; Germaniya) asarlari nashr etildi, asoslari. ibroniy, oromiy, arab va efiopiya tillarini grammatik va leksikografik o'rganish.

Ildiz tushunchasining birlamchi soʻz sifatida shakllanishi (qarang: de Brosse, Fulda) va qoʻshimchaning uning oʻzgartiruvchisi sifatida shakllanishi ibraistika va Arabica haqidagi asarlarning taʼsiri ostida sodir boʻladi. Semit grammatikachilarining fe'llarning kelib chiqishi bo'yicha shaxs tugashlari shaxs olmoshlari ekanligi haqidagi ta'limoti keyinchalik Yevropa filologlari orasida mashhur bo'ldi va keyinchalik bu Frants Bopp nazariyasida o'z aksini topdi.

Uygʻonish davri grammatikachilari orasida Aristotel sxolastikasiga qarshi chiqqan P.Rame (Ramus) (1515-1572) ijodi koʻzga tashlanadi. U juda nozik fonetik va morfologik kuzatishlarni o'z ichiga olgan yunon, lotin va frantsuz tillarining grammatikalarini yozgan.

Ba'zan hozirgi zamonning birinchi fonetisti deb ataladigan J. Orus (1538-1586) o'z maktabiga qo'shiladi. Harflar haqida, ikkita kitob (1586) nomli kichik kitobida Aarus nutq tovushlari va ularning qanday shakllanishiga tizimli ta'riflar beradi.

16-asrdan boshlab Grammatik savollarning mustaqil rivojlanishi Rossiyada, xususan, Maksim Grek (~ 1475 -1556) asarlarida boshlanadi. Birinchi bosma slavyan grammatikasi 1586 yilda Vilnada "Slovonik grammatika" nomi ostida nashr etilgan va 1591 yilda "Dunyoning sakkiz qismining mukammal san'atining yaxshi og'zaki elinno-sloven tilining Grammatikasi Adelfotes nashr etilgan. Lvovdagi ko'p nomli rus oilasi birodarlik drukarnasida, unga o'xshash Lvov maktabining o'quvchilari tomonidan turli grammatikalardan yig'ilgan.

G'arbiy Evropa grammatik ta'limotlari ta'sirida bo'lgan birinchi to'g'ri slavyan grammatikasi "So'zning sakkiz qismidan iborat mukammal san'atning sloven grammatikasi ..." Lavrenty Zizaniya (1596), unda muallif yunoncha namunalardan foydalangan holda beradi. 10 ta kelishik va 2 ta konjugatsiya.

1619 yilda Meletius (dunyoda Maksim Gerasimovich) Smotritskiy (~ 1578-1633) "Sloveniya to'g'ri sintagmasining grammatikasi ..." ni tuzdi. Kitob bir necha marta qayta nashr etilgan va uning asosida keyinchalik "Grammatika yoki Pismennitsa, Sloven tilining Kremyantsi'da diqqat bilan nashr etilgan" (Volin tilida) va F. Maksimov tomonidan tuzilgan "Sloven tili grammatikasi" nashr etilgan.

XIV-XVII asrlardagi barcha milliy grammatikalarga xos xususiyat. ularning tavsifi edi. Lotin grammatikasining sxemalari asosga tayangan, ammo milliy xususiyatlarni taqdim etish ushbu sxemalarga mos kelmadi, bu turli tillarning xususiyatlarini aniqlashga olib keldi va grammatik nazariyani rivojlantirishga yordam berdi.

O'rta asrlarda arab tilshunosligi.

632-yilda qariyb 6 asr davom etgan harbiy-teokratik davlat Xalifalik tashkil topdi. Arablar taʼsirining tarqalishi munosabati bilan arab tilining (dastlab koine tili) roli ortdi. Islom dini mavjud bo'lgan 1-asrdan boshlab arab tilini o'rganish alohida o'rin tutadi, filologiya o'rta asr Sharqining atoqli olimlarining eng sharafli kasblaridan biriga aylandi. An'anaga ko'ra, arab tili grammatikasini yaratish tashabbusi xalifa Aliga (656-661) bog'langan: Qur'onda mujassamlangan e'tiqod, b. Alloh tomonidan payg‘ambarga arab tilida aytilgan. Arab tilining dunyoning barcha tillaridan ustunligi nazariyasi => Qur'onni boshqa tillarga tarjima qilishni taqiqlash. Arab tilining sofligi va uni o'rganishi haqida g'amxo'rlik davlat ahamiyatiga ega bo'ldi. Grammatik ilmlar Basra shahri va Kufa shahridan tarqala boshladi - gramm. maktablari (basriy va kufiy), keyinchalik Bagʻdodga (arab xalifaligining poytaxti, keyinchalik Andalusiya (Ispaniyada) va Misr-Suriya filologiya maktabi) oʻz oʻrnini ilmiy ustunlikka berdi. 7-asrda “Basri ad-Dualiy” Ar.ning grammatik hodisalarini tavsiflash bilan shugʻullanadi, Ar.ga kiritadi. qo'shimcha xat Grafika unli fonemalarni, d / vyr-i fleksiyalarini bildiruvchi belgilar. 1-qavatda 8c. Tavsif asosini basriy filologlar tashkil qiladi. klassik normalarni tahlil qilish. Ar.. 2-taymda. 8c. al-Xalil ibn Ahmad (Basralik) asarlari filolning mustaqil boʻlimi sifatida arab tili nazariyasini asoslab berdi. fanlar, aruda nazariyasi (metrik versifikasiya tizimi, nutq prozodikasi, arabcha soʻzning ritmik va morfologik tuzilishi haqidagi taʼlimot, min. tahlil birligi harf - nutq boʻlagi boʻlib, undosh va qisqa tovushdan iborat. Al-Xalil fonetik hodisalarni tahlil qilish va tavsiflashning 3 turini o'rtoqlashdi: boshlang'ich belgilar, pozitsion variantlar va grammatik konstruktsiyalar tasviri paytida yuzaga keladigan tovushlarning o'zgarishi, takomillashtirilgan belgilar, qisqa unlilarni, fonemalarni belgilash tizimi. 8-asrning 2-yarmi.Kufiy maktabi: Ar.Yozning 1-kufiy grammatikasi va “Birlik va koʻplik kitobi” Sibavayhi (Forscha Basradan, 8-asrning 2-yarmi) keng koʻlamli “Al-Kitob” (”) tuzgan. Kitob”) til va grammatika me’yorlarini, xususan, Qur’on oyatlari va qadimiy she’rlar (ming oyatdan ortiq) bilan tasdiqlagan holda belgilab beradi. aruda nazariyasiga ko‘ra modellashtirish. shakl va ma'noni ko'rish. ellinlar va rimliklardan farqli o'laroq, arablar harfni tovush, grafikadan ajratib turdilar. nutq belgisi. ovozli va haqiqiy nutq. m / y imlo va talaffuz o'rtasidagi nomuvofiqlikni qayd etgan tovush. Sibaveyhi tovushlar hosil boʻladigan 16 joyni taʼriflab, arabcha nutq tovushlarini aniq artikulyatsiya va kombinatsion oʻzgarishlar bilan tasniflaydi. Arastudan keyin arablar gap bo‘laklarining 3 toifasini: fe’l, ismlar va zarrachalarni tashkil etdilar. filolog al-Kisoiy faoliyatiga ishora qiladi, «Oddiy xalq nutqidagi grammatik xatolar haqida risola» sod. muhim dialektologik. razvedka. Abu Ubaydning “Tasniflangan eskirgan lug‘at” asari, sheva va qadimgi ar lug‘atlari. lug'at. Bag‘dodlik filolog Ibn al-Anbariyning 121 til muammosiga bag‘ishlangan “Basriy va kufiy o‘rtasidagi kelishmovchilik masalalarini xolis yoritish” asarida ta’kidlanganidek, basriy va kufiy mazhabi vakillari o‘rtasidagi grammatik masalalar muhokama qilinadi. Til tahlilining asoslari umumiy bo'lib qoladi: o'rganish ob'ekti - ap. Poetik. va prozaik. og'zaki nutq va harflar. shakllari, predmeti esa lingvistik iboralarning me’yoriyligidir. Grammatik qoidani chiqarish uchun analogiya usulining qonuniylik darajasi haqida bahs davom etmoqda.

10-asr boshlariga kelib gramm tushunchalari va terminologiyasi o'rnatiladi. tahlil qilish, grammlarning osn.pozitsiyalari. nazariyalar tizimlashtirilgan. Ar. gramm. o'z-o'zidan o'rgatish. arab lingvistik an'anasining bo'limi rasmiy ravishda tugaydi. Leksikologik tadqiqotlar maxsus ilmiy fan sifatida ajralib turadi. 1-qavatda. 10-asr Bag'dod maktabida Ibn Jinniyning "Arab tilining o'ziga xos xususiyatlari" asari tufayli til an'analarining uchinchi yo'nalishi paydo bo'ladi, mushuk. Grammatika leksikologik bilan birlashadi. savollar; qanday miqdorda ekanligini eksperimental tarzda aniqlaydi. hurmat, nazariy jihatdan mumkin boʻlgan harf birikmalarining butun tarkibi arab tili lugʻatida mujassamlashgan. Ibn Forisning ("Leksik me'yorlar kitobi", "Arablarning nutqi haqidagi urf-odatlari", "Lug'at haqida qisqacha ocherk") asarlarida ko'plab masalalar ko'tarilgan. Arab tili, lugʻatning qoʻllanishi boʻyicha tasnifi, ona va oʻzlashtirilgan lugʻat va boshqalar XI asrga kelib. ifodali nutq me’yorlarini o‘rganuvchi ilmiy sohalar ajratiladi; nutqni shakllantirishga oid ikkita fikr belgilanadi: lisoniy ifodalarning to'g'riligiga rioya qilish va nutq shakllarining mukammalligiga erishish. Birinchisi grammatika va lug'at, ikkinchisi ma'no, yo'l, notiqlik fanlarida o'rganiladi. 11-13-asrlarda. grammatika va lug'atning tavsifi takomillashtirilmoqda. Mavhib al-Javolikiyning “Begona so‘zlarning oydinlashi” asarida arab tilidagi qarzlarni ta’riflab, ta’kidlagan. “Arab tilidagi lug‘at va yashirin bilimlar haqidagi ta’limot” as-Salabada lug‘at kontseptual asosda lug‘at tasnifi mavjud. Bu vaqtga kelib Andalusiya maktabi shakllandi, uning vakillari Muhammad ibn Molik ("Ming" she'riy grammatik risola) va Ibn Sida ("al-Muhassas" mavzuli lug'ati). Arab filologlari juda ko'p leksik materiallarni to'plashdi va uni turli xil lug'atlar orasida tarqatishdi (mavzu lug'atlari ayniqsa hurmatga sazovor edi). Demak, al-Firuzobodiy (1329-1414) 60 ta, boshqa manbalarga ko‘ra 100 jildlik lug‘at, keyinroq yana bir “Kamus” (“Okean”) lug‘atini tuzgan. O'sha davr lug'atlarida kamchiliklar mavjud edi: 1] dialektologik va tarixiy nuqtai nazarning yo'qligi, ko'rsatilishi, 2] umume'tirof etilgan so'zlar va she'riy neologizmlar o'rtasidagi farqning yo'qligi, 3] materialning aniq tizimi va tartibi yo'q edi. Uchinchi kamchilikni al-Javhariy "Six" lug'atida (~ 40 000 so'z), shuningdek, al-Geravi "Leksikologiyani takomillashtirish" (10 jildda) tomonidan bartaraf etilgan. Bunday lug‘atlarda so‘zlar o‘zakning oxirgi harfiga ko‘ra alifbo tartibida joylashtirilgan.

Bagʻdod moʻgʻullar tomonidan bosib olinib, arablar Ispaniyada zaiflashganidan soʻng arab fanining diqqat markazi Misr va Suriyaga koʻchdi. Ibn Yaish, Ibn al-Hojib (13-asr), Ibn Hishom, Ibn Aqil (XIV asr), as-Suyutiy (“Ogʻzaki ilmlar lirasi va ularning navlari”, XV asr). Suriya va Misr filologlari arab adabiy tilining lingvistik me'yorlarini qulay tarzda taqdim etadigan dastlabki grammatika va leksikalarni sharhlaydilar.

Faqat 1912-1915 yillarda Istanbulda nashr etilgan Mahmud al Koshg‘ariyning “Turk tillari devoni” (1073-1074) ko‘p jildli mustaqil asari ongli ilmiy qoida sifatida solishtirishga asoslangan haqiqiy turkiy qomus hisoblanadi. Bu turkiy tillarning qiyosiy grammatikasi va leksikologiyasi tavsifi toʻgʻriligi va toʻplamining hajmi jihatidan istisno boʻlib, turklar tarixi, xalq ogʻzaki ijodi, mifologiyasi, etnografiyasiga oid koʻplab maʼlumotlar bilan taʼminlangan. Ammo Mahmud al Koshg‘ariy ijodi o‘z davridan ilgari arab ilmiy adabiyotlari to‘dalarida yo‘qolib qolgan zamondoshlariga ta’sir ko‘rsatmadi. 20-asr boshlarida ochilgan u turkiy tillarni bilishga va Sharqning buyuk tarixiga hissa qoʻshdi.

Arab tilshunosligining usullari 11-asrdayoq qoʻllanilgan. Ibroniy tili grammatikasini tuzishda ular Evropa arabshunosligining filologik yo'nalishlarini aniqladilar va morfologik tadqiqotlarning bir qator g'oyalari (ildiz, ichki fleksiya, affiksatsiya tushunchalari) 18-asr Evropa tilshunosligi tomonidan ma'lum o'zgarishlar bilan o'zlashtirildi. 19-asrlar. So'zning prosodik va hosilaviy tuzilishini modellashtirish, uning leksik ma'nosini tahlil qilish, shakl va ma'noni ajratish, mazmun rejasini semantik va to'g'ri lingvistik (funksional) ma'nolarga ajratish, nutq shakllarining ifodalangan va bir xil qurilishini o'rganish, so'zlarning o'zaro bog'liqligini tushunish. gap va holatlar konteksti, jumlani sintezda tahlil qilish, uning rasmiy va dolzarb boʻlinishlari arab tilshunosligining tilshunoslik taʼlimoti tarixidagi oʻrnini belgilab bergan tadqiqot gʻoyalariga taalluqlidir.

O'rta asrlarda yahudiy tilshunosligi.

Ibroniy tilini tavsiflash va tushunishning o'ziga xos usullari va usullari eramizning birinchi asrlaridan boshlab shakllangan. Yaqin Sharqda va X asrdan boshlab. Yevropada. Tirik ibroniy tili mavjud bo'lgan davrda lingvistik bilimlar haqidagi ma'lumotlar saqlanib qolmagan; ammo bu tilda yozilgan muqaddas matnlar Eski Ahdning (Tavrot) bir qismi bo'lib, con kanonini tashkil etdi. II asrda esa bu yozuv og'zaki til ta'siridan himoyalangan. Bibliyadan keyingi (yoki Talmud, miloddan avvalgi 2-asr - miloddan avvalgi 5-asr) yozuv ibroniy tilida tuzilgan boʻlib, u Eski Ahd tilidan (mishnay adabiy normasi) farq qiladi, bu matnlarning ayrim qismlari soʻzlashuv oromiy shevalarida yozilgan: Galiley- Falastin, Janubiy Falastin, Bobil. Bunday sharoitda muqaddas matnlar oromiy tiliga tarjima qilina boshladi, ulardan bir xil va maqbul tarjimaning texnikasi va umumiy muammolari bo'yicha hukm va maslahatlar paydo bo'ldi. Tarixda bu davrning lingvistik bilimlarining batafsil taqdimoti saqlanib qolmagan, ammo Injildan keyingi (Talmud) yozuvida topilgan atamalar va individual lingvistik qoidalardan ko'p narsalarni hukm qilish mumkin. An'ananing matnshunoslari (masoretlar) Eski Ahd matnini, yozuvni buzilishlardan saqlashni o'z oldiga maqsad qilib qo'yganlar, ular Eski Ahd kanonining chetlarida va oxirida alohida e'tibor bilan imloning boshqa shakllarini qayd etishgan. so'z va iboralarni o'qish. VI-VIII asrlarda. unlilarning bir nechta tizimi (unlilar uchun belgilar) tuzilgan: Bobil, Falastin, Tiber; ikkinchisi, eng keng tarqalgan bo'lib, unlilar va ularning sifatlarini ajratish, undoshlarni qo'shish va boshqalar uchun diakritikaga ega edi. 10-asrdan boshlab AD Eski Ahd matni, bu Tiberiya belgilari bilan, ibroniy tilining grammatik tavsifining asosini tashkil etdi. "Yaratilish kitobi" (VIII asr, Falastin) mistik asarida "harflar" (aniqrog'i, fonemalar) talaffuziga ko'ra besh to'plamga bo'linishi aniqlangan, zamonaviy terminologiyada bular labial, dental, velar ( shu jumladan y), sibilantlar (shu jumladan r), faringeal-laringeal ("laringeal"). Ibroniy tilining birinchi grammatikasi "Til kitoblari" boshida yozilgan. 10-asr Saadiya Gaon, faylasuf, tilshunos, Eski Ahdning arab tiliga tarjimoni. U harflarni 11 ta ildizga va 11 ta xizmatga ajratdi, arab modeliga ko'ra nutqning 3 qismini - fe'l, ism, zarralarni aniqladi, ibroniy fe'lining tizimli paradigmasini taklif qildi, ammo og'zaki zot toifasini aniqlamasdan, faqat asosiy va sababchi zotlarning bir qator so'z shakllarini tuzdi. U ibroniy tilining ildizlarini bir, ikki va uch undoshlarga ajratdi. Shuningdek, u ibroniycha so'zlarning alifbo tartibida va oxirgi undoshlar bo'yicha so'zlarning lug'atini yozgan; Eski Ahdda bir marta uchraydigan so'zlar lug'ati va Mishnaning qiyin so'zlari ro'yxati. X asr o'rtalarida. Ispaniyada Menaxem ben Saruk lug'aviy uyaga taxmin qilingan hosilalarni kiritgan holda "Notebook" ildiz lug'atini tuzdi. Olim ibroniy tilini boshqa tillar bilan solishtirmagan, ammo X asrning 1-yarmida. Fezdan (Shimoliy Afrika) Yahuda ibn Quraysh ibroniy, oromiy va arab tillarining yaqinligi haqida yangi muhim pozitsiyani ilgari surdi. Darhaqiqat, ibroniy tilining birinchi ilmiy tadqiqi arab tilida ijod qilgan va fe’l morfologiyasining asosiy toifalarini, shuningdek, turkum turkumlarini ajratib ko‘rsatgan Yahuda ben David Hayyuj (11-asr arafasida) asarlari bilan bog‘liq. Ibroniycha fe'l shakllari. U birinchi marta ildizning tarkibini aniqladi va Hayyuj ibroniy og'zaki ildizining triunsonant tarkibidagi pozitsiyasini xuddi shunday aniqladi. Keyinchalik B.Delbryuk ildiz tushunchasi yevropa tilshunosligiga yahudiy grammatik anʼanasidan, aniqrogʻi, Yevropa semitologiyasida gʻoyalari 19-asr oxirigacha davom etgan David Xayujdan kirib kelganligini taʼkidladi.

10-asr oxiri — 11-asrning 1-yarmida Ispaniyada yashagan Hayyuj Abu-l-Volidning izdoshi Mervon ibn Janax (Rabbi Yona) ibroniy tiliga toʻliq ilmiy tavsif berishga harakat qilgan, ammo oʻz Arab tilidagi ikki qismdan iborat “Kitob tanqidiy tadqiq” inshosi Xayyuj asarlaridagi grammatika va lug‘at bo‘limlarini, shuningdek, vokalizatsiya bo‘limini ataylab chetlab o‘tgan. 1-qismda u ibroniy tilining tuzilishi muammolarini bayon qildi, 2-qism butunlay alifbo tartibida tuzilgan ildiz lug'atiga berildi, bu erda so'z shakllari bilan Eski Ahddan misollar, ko'rsatmalar berilgan. grammatik kategoriya va arabcha tarjimasi berilgan (hamma joyda bo'lmasa ham). Ravvin Yona arab, oromiy va Mishna tili bilan taqqoslab, ba'zi so'zlarning ko'p ma'noliligiga e'tibor qaratdi. Ibn Janahning Ispaniyada yashagan zamondoshi Samuil ha-Nagid "Boshqa kitoblarga murojaat qilish zaruratini yo'qotadigan kitob" deb nomlangan mukammal ildiz lug'atini tuzgan va unga Eski Ahdda mavjud bo'lgan barcha so'z va so'z shakllari kiritilgan. Ushbu lug'atning saqlanib qolgan qismlari 1916 yilda Pavel Konstantinovich Kokovtsov tomonidan nashr etilgan. 12-asr boshlarida. Ispaniyada Is’hoq ibn Barun “Ibroniy tilini arab tili bilan solishtirish kitobi” inshosini yozgan, unda bu ikki tilni o‘rganish tarixida birinchi marta ularni grammatik va leksik jihatdan taqqoslagan; Xayuja va uning vorislari asarlari bilan nazariy asoslab berilgan bu kitob qat’iy tizimliligi bilan ajralib turardi. Uni birinchi marta 1893 yilda P.K.Kokovtsov nashr etgan.Hayyuj va uning izdoshlari bilan bir vaqtda karait olimlari tilni oʻrganib, ibroniy tilining grammatik tuzilishining oʻziga xos tavsifini yaratdilar. Bu yoʻnalishning yetakchi grammatikasi Abu-l-Faraj Horun ibn al-Faraj (10-asr oxiri — 11-asrning 1-yarmi, Quddus) boʻlib, u ildizning uch undoshli tarkibi haqidagi qonunni qoʻllamagan va shuning uchun ham. og'zaki so'z shakllarining barcha tarkibiy qismlarini ajrata olmadi. Lekin uning infinitiv, ism, zarralar va sintaktik tuzilmalarga oid tavsiflari ibn Janax tomonidan inobatga olingan koʻrinadi. Shunday qilib, Samuil ha-Nagid va ibn Barunning asarlari yahudiy tilshunosligining asosiy oqimi tarixidagi ijodiy yuksalish davrini yakunlaydi. Shundan so'ng, faqat ibroniy tilida ijod qilgan, masalan, Ibrohim ibn Meir ibn Ezra (11-12-asrlar oxiri), yahudiy lingvistik terminologiyasini asosan arab tilidan tarjimalar hisobiga kengaytirgan tilshunos olimlarning faoliyati boshlandi. Lotin tilshunosligi anʼanasi taʼsirida “Xotira kitobi”da ibroniy grammatikasiga choʻziq (5) va qisqa (5) unlilar tizimini kiritgan Kimchi (XII asr), Muso ben Iosif Kimchi (miloddan avvalgi XII asr). ), uning "Bilim yo'lida harakat" kitobida grammatika asoslari yoritilgan va o'quv maqsadlarida foydalanilgan va bu insho qayta-qayta nashr etilgan, David Kimxi (12-asrning 2-yarmi - 1-13-asrlar) grammatik inshoni tuzgan "Komillik. "Ildizlar kitobi" lug'ati, bu asarlar o'zlarining keyingi ta'sirida nafaqat Hayyuj va ibn Janaxning arab tilidagi asarlarini, balki ushbu asarlarning ibroniy tilidagi keyingi tarjimalarini va Ilya Levitaning nomini ham siqib chiqardi. (15-asrning 2-yarmi — 16-asrning 1-yarmi)ni ham aytib oʻtish kerak. Eski Ahd va Bibliyadan keyingi yozuvning ibroniycha so'zlari lug'ati). Uyg'onish davridagi kimxidlar va levitlarning kitoblari ibroniy va oromiy tillarini o'qitish uchun asos bo'lib, G'arbiy Evropadagi xristian universitetlarida semitologiyaning rivojlanishi uchun asos bo'ldi. Iogann Reuchlin (16-asr boshlarida) David Kimchi boʻyicha ibroniy tili kursini oʻrgatgan, Muso Kimchining “Bilim yoʻlidagi taraqqiyoti” asarini Sebastyan Myunster lotin tiliga tarjima qilgan.

Hozirgi zamonda til o`rganishning vazifalari. Tilshunoslik ufqlarining kengayishi, ko'plab tillar bilan tanishish va ularni o'rganish savolni tug'dirdi: turli tillar o'rtasidagi aniq o'xshashlikni qanday tushuntirish kerak. Italiyalik savdogar Sassetti tomonidan Evropaga birinchi ma'lumot keltirgan sanskrit tilining kashfiyoti ma'lum va noma'lum tillarni qiyosiy o'rganish uchun katta ahamiyatga ega edi. Evropa tillarini guruhlashning birinchi tajribasi frantsuz tilshunosi Jozef Just Skaligerga (1540-1609) tegishli bo'lib, o'zining "Yevropaliklar tillari bo'yicha nutq" (1599) kitobida u Evropada 11 ta til guruhini aniqladi - 4 ta katta. va 7 kichik. U tilning o'ziga xosligi so'zlarning o'ziga xosligida namoyon bo'lishidan kelib chiqqan. U xudo so'zining belgilanishiga ko'ra to'rtta katta til guruhini ajratib ko'rsatdi va ularni mos ravishda lotin, yunon, tevton va slavyan deb ataydi. Skaliger o'z bo'linishining to'g'riligini tasdiqlamadi; u bu tillar qarindoshlik rishtalari bilan bog'liq emasligiga ishongan. XVII-XVIII asrlarda. Evropa tillaridagi o'xshashlik faktlari ko'plab olimlar tomonidan qayd etilgan. Michalo Lituanus (Litva) litva va lotin tillarida 100 ga yaqin shunga o'xshash so'zlarni ko'rsatdi; shu bilan birga, u rus va litva tillarining o'zaro munosabatini inkor etdi. Peder Syuv (Daniya) "Kimrik tili haqida yangi mulohazalar" kitobida Skandinaviya tillarining o'xshashligi haqida xabar beradi. Jeykob Grimmdan yuz yil oldin golland tilshunosi Lambert ten Keyt german tillarini: gotika, nemis, golland, anglo-sakson va island tillarini solishtirgan. Filipp Ruig (litva. Pilipas Ruigis nomi, 1675-1749) "Litva-nemis va nemis-litva lug'ati" op. Litva, Latviya va Prussiya tillarining munosabati haqida. Frans. ruhoniy Kordu 18-a. hind-evropaliklarning munosabatlari haqida yozgan. tillar, farmon. Lotin va sanskrit tillarining o'xshashligi va ularning kelib chiqishi umumiy tildan kelib chiqqanligi haqida. ota-ona tili. Ingliz sharqshunos va huquqshunos Uilyam Jons 1786 yilda asosiyni aniqladi. pozitsiyalarni solishtirish. Hind-ibroniy tili grammatikasi Tarix tillarga yondashuv etimologik kompilyatsiyada uchraydi. va ko'p tilli. lug'atlar. Mintaqada romantika. tillar - Gilles Menagening "Etymo. Fransuz tilining lug'ati. Til" (1650), Ferrari tomonidan "Italyan tilining kelib chiqishi" (1676). 1 solishtiring. lug'atlar b. ko'p tilli (270 dan ortiq tillarda) ruscha lug'atlar. sayohatchi va tabiatshunos Piter Pallas (1787-1789). Foydalanish rohib Lorenzo Hervas y Panduro Madriddagi (1800-1805) nashriyot. 6 jildlik "Ma'lum xalqlar tillari katalogi, ularni hisoblash, bo'lish va dialekt va dialektlardagi farqlarga ko'ra tasniflash", mushukda. 300 ga yaqin tillar haqida xabar berilgan. 1x dan biri maxsus natning ahamiyatiga ishora qildi. tillarni solishtirishda grammatika. Lug'at o'xshash. uni mehribon qildi. olimlar Iogann Adelung (1732-1806) va Iogann Vater (1771-1826) "Mitridatlar yoki umumiy tilshunoslik. Tilga ega. "Otamiz" misoli 500 ga yaqin til va lahjalarda" (1806-1817), jumladan. geogr. Til sinfi (Osiyo, Yevropa, Afrika, Amerika). T.O., b. katta yig'ib oldi tillar. material, mushuk. nazariya kerak edi. asoslash va isbotlash.ve tillari. qarindoshlik. Tillarning xilma-xilligini kashf qilish tilshunoslar va faylasuflarni mafkuraviy tanlashga majbur qildi. asoslar, mushuk. til tarixini tushuntirib berar edi. Tilning ob'ektivlashuvi, uning kelib chiqishi muammosi insoniyat tarixi muammosi sifatida taqdim etiladi. 18-asrda Evropa faylasuflari tomonidan "Ilohiy hukm" aqidasining inkor etilishi. tilning "tasodifiy insoniy" sabablarini izlashga olib keldi. Oxirgi yo'nalishga nisbatan Jan-Jak Russoning "Tengsiz odamlarning boshlanishi va asoslari haqida nutq" (1755, trans. 70) va "Tillarning kelib chiqishi tajribasi" (61) asarlari, shuningdek, Iogann Gotfrid Xerderning "Tadqiqot bo'yicha" kitobi. kelib chiqishi .ii tili "(1772, tarjima. 1909), Giambattista Viko asari" Xalqlarning umumiy tabiati haqidagi yangi fanning asoslari "(1725). Bu mafkuraviy va falsafa. vazifa 19-asr boshlarigacha davom etdi. O'ziga xos til falsafasi va uni grammatik oʻrganishga oid ishlarning natijasi A.F. Bernxardi (1769-1820). Uning “Til haqidagi ta’limot” (1801-1803), “Tilshunoslikning asosiy asoslari” (1805) asarlarida butun bir davr, undan keyin tilshunoslikda yangi davr boshlangan tadqiqot ishlari ostida ramziy chiziq chizilgan.

Umumjahon universal grammatikasini yaratishga urinishlar.

Birinchi nazariy grammatikalardan biri “Umumjahon va ratsional grammatika” Parij yaqinidagi Port-Royal monastiri abbotlari Antuan Arno va Klod Lanslo tomonidan yozilgan (1660); yozilgan va nashr etilgan joyidan keyin bu asar Port-Royal grammatikasi deb ataladi. Ushbu asar mualliflari Rene Dekartga ergashgan holda, tildagi hamma narsa mantiq va maqsadga muvofiq bo'lishi kerak, deb hisoblab, inson ongining qudratliligini himoya qildilar. Agar mantiq o'z toifalari bo'yicha har qanday natijaga erishish uchun zarur bo'lgan qonun va tamoyillarni ifodalasa, Arno va Lansloning fikriga ko'ra, ratsional grammatikaning vazifasi har ikkala tilni o'rganishni ta'minlaydigan qonuniyatlarni ochishdir. va dunyoning barcha tillari. .

Port-Royalning umumiy grammatikasi mantiqiy va lingvistik kategoriyalarni aniqlashdan kelib chiqadi. Umumiy grammatika mualliflari, frantsuz tilidan tashqari, lotin, yunon, ibroniy va bir qator Evropa tillari ma'lumotlariga asoslanib, tilning universal (universal) xususiyatlarini yaratishga harakat qilmoqdalar, bu qiyosiy yoki kontrastiv emas, balki mantiqiy-tipologik grammatika, uning vazifasi barcha tillar uchun umumiy bo'lgan oqilona asoslarni va ulardagi asosiy farqlarni o'rnatishdir. 1675 yilda Antuan Arno va Per Nikol xuddi shu uslubiy yo'nalishda "Mantiq yoki fikrlash san'ati" ni yozdilar.

Ingliz olimi D. Xarrisning "Germes, yoki umumiy grammatikaning falsafiy tadqiqoti" (1751) kitobi Port-Royalning umumiy grammatikasi g'oyalariga asoslanadi. Aristotelning materiya va shakl haqidagi ta’limotidan foydalanib, D.Xarris tilning ichki shakli haqidagi xuddi shunday fikrni Vilgelm Gumboldtdan ancha oldin ishlab chiqadi. K. de Gabelinning (1774) "Universal va qiyosiy grammatika" asari hind-evropa bo'lmagan tillar (xitoy, amerikalik hind tillari) materiallari bo'yicha universal nazariya g'oyasini davom ettiradi. Rus tili materiali asosida A. Arno va K. Lanslo nazariyasi Ivan Stepanovich Rijskiy (1759 / 1761-1811) tomonidan "Adabiyot doirasiga kirish" (1806), Ivan Ornatovskiy ( ~ 1790 - 1850 ~) o'zining "Umumjahon tamoyillariga asoslangan rus grammatikasi qoidalarining eng yangi sxemasi" (1810) asarida. 1810 yilda "Umumiy falsafiy grammatika" N.I. Yazvitskiy, 1812. "Umumiy grammatika yozuvi" Lyudvig Geynrix (Kondratievich) Yoqub.

XVII-XIX asrlarda grammatik tafakkurning rivojlanishida turli tillar materiali bo'yicha universal grammatika muhim bosqich bo'ldi. Falsafiy grammatika mantiqiy-grammatik yo'nalish vakillariga xos bo'lgan tavsiflovchi va qiyosiy grammatikalarni tuzishga ta'sir ko'rsatdi. XIX asr boshlariga kelib. falsafiy (umumiy) grammatikalar filologik (normativ), soʻngra tarixiy va qiyosiy-tarixiy grammatikalarga qarshi qoʻyildi.

18. Akademiyalarning paydo bo'lishi, me'yoriy grammatika va lug'atlarning yaratilishi. Bu vaqtga kelib ko'pchilikda yevropalik mamlakatlar ilmiy jihatdan vujudga keladi. Akademiya. qoidalarni yaratish. grammatika va lug'atlar. Norm, akademikning timsoli sifatida. asarlari, asosan, maktab va adabiyot orqali tarqatiladi. Aynan ilmiy jamiyatlar va akademiyalar tilni tartibga solish sohasidagi hokimiyat huquqlaridan foydalanadilar. Antik davrda va o'rta asrlarda adabiy til me'yorlarining "tashkilotchisi" o'rganilgan mulk bo'lib, aksariyat hollarda diniy muassasalar bilan bog'liq edi. Evropa sharoitida cherkov adabiy til me'yorlarining yaratuvchisi va saqlovchisi bo'lib, u adabiy va liturgik talaffuz, so'zlardan foydalanish qoidalarini o'rnatgan, asosan maktab va adabiy jarayonni boshqargan. Ammo Ma’rifat davri bu rishtalarni uzdi. Bu jarayonni boshqarishni davlat o‘z zimmasiga oladi. Bundan buyon davlat akademiyalar, olimlar va adabiy jamiyatlarni tuzib, yetakchi filolog va yozuvchilarni birlashtirib, ularga adabiy tillar me’yorlarini ishlab chiqishni topshiradi. Endi bunday jamiyat yuzidan kelayotgan yozuvlar maktab, kitob nashriyotlari va idoralar orqali tarqatilishi shart bo'lgan davlat hokimiyati tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan lingvistik normani ifodalaydi. Tilni davlat tomonidan tartibga solishni tashkil etish, Akademiyalar yoki olimlar va adabiy jamiyatlar tashkil etilishidan oldin normalar maktab o'quv qo'llanmalari, antologiyalar, grammatikalar, standartlashtirilgan tilning lug'atlari orqali tarqatiladi. Akademiyalar (yoki ilmiy jamiyatlar) tashkil etilgandan so'ng, me'yoriy qo'llanmalarning ikki turi keng tarqaldi: 1) klassik matnlar tanlab olingan akademik grammatika, lug'atlar; 2) amaliy til qo'llanmalari (maktab va "kafedra") bo'lmagan. o'zlarini me'yorlashtiradilar, lekin Akademiyalar (yoki bilimdon jamiyatlar) tomonidan ishlab chiqilgan normani uzatadilar. Amaliy til o‘quv qo‘llanmalari maktabga yoki butun jamiyatga yoki uning nashriyot, ilmiy, huquqiy, ma’muriy va boshqaruv faoliyati bilan shug‘ullanuvchi bir qismiga mo‘ljallangan.Ona tillarining me’yoriy grammatikalari va lug‘atlarini tuzish zarurati tug‘ildi. allaqachon 16-asrga kelib. 1562 yilda Ramus frantsuz tili grammatikasini nashr etdi. til (fonetika va morfologiyadan iborat). 1653 yilda Oksford. Prof. geometriya I. Uollis nashriyoti. "Ingliz tili grammatikasi". 1596 yilda Vilnada 1 ta bosma nashri chiqdi. shon-sharaf grammatikasi. Lourens Zizaniya tili va 1619 yilda - Meletius Smotrytskiy, 1696 yilda - I. Ludolf. Birinchi rus tilining muallifi gramm. rus tilida yavl tili. V.E. Adodurov (1731). 1757 yilda nashr. "Rus grammatikasi" Mix. Siz. Lomonosov (1711-1765), mushuk. tavsiflovchi edi. normativ-stilistik grammatika. 6 ta ko‘rsatmalardan iborat: 1) “Umuman odam so‘zi haqida”, 2) “O‘qish va ruscha imlo haqida”, 3) “Ism haqida”, 4) “Fe’l haqida”, 5) “Ko‘makchi yoki xizmat haqida. so'z qismlari", 6 ) "So'z qismlarining tarkibi haqida". Chiqindi. Uch.I dan 8 ga yaqin gap bo‘lagini davom ettirdi. Sinf. Men uni yangi saqladim. Til. moddiy va semantik-morfologik tamoyilga asoslangan: grammni aniqlashda. Gap qismining ma'nosi, xususan, fleksiya, so'z yasalishi va sintaksisda o'rganiladi. foydalanaman Bino ulanish gramm. va stilistika yavl. Ch. qoida, chunki gramm. Normani tavsiflang va aniqlang. Stilist. presuppozitsiya printsipi. norma tanlash. Funktsional-janr xususiyatiga ko'ra, uchta "sokin" - o'rta (o'rtacha), yuqori va past. "Xalq tili" (rusizmlar) va cherkov slavyan tiliga qarama-qarshi. so'zlar va morfemalar (slavyanizmlar) bilan bog'liq. Biz shon-sharafni o'rganamiz. tillar. Normativ Gram. Tildagi umumiy foydalanishga tayanish. va eng yaxshisi uchun Yozuvchi namunalar. U generalga qarshi Gram., mantiqiy va deduktiv asoslarda tuzilgan. Normativ-stilistik. tamoyili ham ma’lum ma’noda qo‘llaniladi. yangi tillar lug'atlari. Ilgari 17-asr oxiridan 18-asr boshlarigacha lugʻatlar-sharhlar, lugʻatlar-kataloglar tuzilgan. paydo bo'ldi Yangi lug'at turi - me'yoriy. Gapiring. lug'at, mushuk degan ma'noni anglatadi. tilshunoslik nazariyasi va metodologiyasida katta ahamiyatga ega. Bunday so'z lug'atni mustahkamlaydi. tilning tarkibi, so'z va iboralarning ma'nosini belgilaydi, so'zlarning grammatik va stilistik tavsifini beradi, bu etarliligini aniq ko'rsatadi. kultga aylanadi. til taraqqiyotining ma'nosi, uning ilmiy darajasi. Research.i. 1 m akademik Ibron tilidagi tushuntirish lug'ati. B. lug'at ital. tili - "Krusk akademiyasining lug'ati" (1612), 1694. Chop etilgan. "Fransuz akademiyasining lug'ati", 1726-1739 yillarda. ed. "Hokimiyat lug'ati" ispancha. Akademiya, 1789-1794 yillarda. - Rossiya akademiyasining lug'ati. Gapiring. Sent-dan lug'atlar. eng buyuk. jamiyatlarda og'zaki birikmalar va deystv.yu. ong rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. til nazariyalari. yangi shakllangan. filologiya, o'rganish ob'ekti - mushuk. yangi bo'ldi. tillar va lit.ry, va asosiy. Nazariy Muammo til edi. normalari.

Qiyosiy tarixiy tilshunoslik XVII-XVIII asrlarning yangi filologiyasi. mumtoz filologiyaga, umuminsoniy, ratsional grammatikaga qarshi chiqishga harakat qildi. Ammo ularning umumiy tomoni shundaki, tadqiqot mavzusi sifatida til va nutq faoliyati g'oyasi g'ayrioddiy, muzlatilgan holda qoldi. 19-asr boshlari Evropa tilshunosligi tarixida aniq belgilangan uchta omil ta'siri ostida sodir bo'ladi: tarixiy uslubning fanga kirib borishi, falsafada romantik oqimning rivojlanishi, sanskrit bilan tanishish va o'rganish. 19-asrda til o'zgarishlarini tahlil qilish maxsus xususiyatning texnikasiga aylanadi; qiyosiy tarixiy tilshunoslik shunday vujudga keladi va rivojlanadi, qiyosiy tarixiy grammatika va tarixiy dialekt lug‘atlari tuziladi. Til to'plash hajmi o'sib bormoqda: qadimgi yunon, lotin, german, eron, slavyan va sanskrit tillari o'rganilmoqda. Evropa va Osiyo tilshunosligining tarqoqligi bartaraf etilmoqda, eski va yangi dunyo tilshunosligining birligi masalasi ko'tarilmoqda. Qiyosiy-tarixiy tilshunoslik tilshunoslikning ob'ekti o'zaro bog'liq bo'lgan, ya'ni. genetik (kelib chiqishi bo'yicha) bog'liq, tillar. Qiyosiy-tarixiy tilshunoslik tilning ma’lum ma’nolarning ifodalanish tarixi va evolyutsiyasini uning tarixi bilan bog‘liq holda ko‘rib chiqadi. U tillar tipologiyasini to‘ldiradi, lingvistik shaklni ma’nolarni ifodalash vositasi sifatida o‘rganadi. 17—19-asrlardagi til fani. fanlarning umumiy metodologiyasidan unumli ta’sirlarni boshdan kechiribgina qolmay, umumiy g‘oyalarni (tarixiylik tamoyili, rivojlanish qonuniyatlarini ochish, strukturaviy tahlil va boshqalar) rivojlantirishda ham faol ishtirok etdi.

80. Metallingvistika, lingvistik semiotika. 1970-80-yillarda. qabul qildi semiotikaning rivojlanishi - belgilar haqidagi fan. axborotni saqlaydigan va odamlarga uzatuvchi tizimlar. Ob-ve (til), tabiatda (hayvonot dunyosidagi muloqot) yoki o'zida. odamlar Hammadan keng semiotika guruhlari kichikdir. umumiylik kashf qilindi m / y lang. va art. lit., ya'ni. is-vom, use-m lang. sifatda Muqaddas vositalar; shoir. tilning semiotikasi litr esa insoniy mediastinni hosil qiladi. semiotika. Semiotikaning yana bir sohasi yavl. rasmiy, yoki mantiqiy-matematik, semiotika, deb atalmish bilan bog'liq. "Metalik". Qabul qildi sifatlar. yangi metallogikaning rivojlanishi, deduktiv fanlar metodologiyasi, mantiqning turli metateorik sr-mi xossalarini o'rganishga bag'ishlangan qismi. Mantiq tizimlar va umuman mantiq. metallologiya bilan bog'liq. va matematika, isbot nazariyasi va tushunchalarning aniqlanishi nazariyasi. ||-lekin rivojlangan metateoriya, mushuk. tuzilishi, usullari va sv-va to-lni tahlil qiladi. boshqa nazariyalar - deb atalmish. mavzu (yoki ob'ekt nazariyasi). Naib. mantiq metateoreyasi (metalogik) va matematika metateoriyasi rivojlangan xarakterga ega.Metateoriyada ko'rib chiqiladigan ob'ekt o'z-o'zidan mavjud emas. ilmiy nazariya, uning rasmiy analogi esa hisobdir.Ular asosida metallingvistika rivojlana boshladi. maxsus yaratish uchun masalan, matematik mantiq (spekulyativ grammatika) va Saussure mavzuning ta'rifiga. farq sohalari. belgilar yangi ob'ektlar sifatida. fan, u semiologiya deb atagan. “Belgi” tushunchasi rivojlanib borgani sari (S. buni turib oldi), asta-sekin. 2-rejaga chekindi, chunki tilga xos bo'lgan ba'zi belgilarni aniqlash mumkin emas edi. va farq. semiotik tizimlar. Ushbu fan doirasida, 3 ta asosiy semiotika artikulyatsiya - sintaktika (nutq zanjiridagi m / y belgilariga va umuman, vaqtinchalik ketma-ketlikka nisbatan), semantika (nisbiy m / y belgi tashuvchiga, belgilash predmeti va predmet tushunchasiga), pragmatika (nisbiy). m / y belgilari va mavzulari, ulardan kim foydalanadi). Kognitiv yondashuv ombori chegaralarida. Yangi Semiotika qismlarining korrelyatsiyasi: semantika. Mintaqa sifatida tushuning. bayonotlarning haqiqati, pragmalar. mintaqa sifatida so'zlovchilarning fikri, baholari, taxminlari va munosabatlari, sintaktik. mintaqa sifatida rasmiy ravishda chiqish. Shaxsiy holda badiiy adabiyotni uning tili orqali, intensial tilning harakat doirasi, mumkin bo‘lgan, intensional (xayoliy) dunyoni tasvirlovchi til sifatida semiotik jihatdan belgilash mumkin bo‘ldi.

Qiyosiy tarixiy tilshunoslikning shakllanish va rivojlanish bosqichlari.

1. Yig'ish juda katta. tillar. material. Haqiqat va birliklarning o'rnatilishi. o'rganish ob'ekti. Qadim zamonlardan beri davom etib kelgan grammatika me'yoriy fan sifatida qaraladi (ijobiy mezonlarni, to'g'ri shakllarni tartibsiz shakllardan ajratish qoidalarini berish). Yevropa tilshunoslarining sanskrit tili bilan tanishishi (18-asr oxiri). Yevropa milliy (xalq) tillarining grammatikalarini yaratish (16-asrdan boshlab).

2. Evropada filologiya antik davr filologiyasining rivojlangan davomi sifatida (Aleksandriya «filologik» maktabi, arab tili va boshqalar). Vulgar va klassik tillarni tizimli taqqoslash (aslida: lug'at va grammatika). 1816 yil - Frants Boppning "Sanskrit konjugatsiya tizimi" asari, qiyosiy filologiyaning paydo bo'lishi yoki sanskritni german, yunon, lotin va boshqalar bilan bog'laydigan munosabatlarni o'rganuvchi "qiyosiy grammatika". Bopp mustaqil fan qurish imkoniyatini tushuntirdi. bir tilni boshqa til bilan tushunish, bir tilning shakllarini boshqa til shakllari bilan tushuntirish uchun qarindosh tillarning munosabati haqida. Tadqiqotda tarixiy tamoyil tug'iladi. Qiyosiy (kontrastiv, qarama-qarshi) tilshunoslikning vujudga kelishi. In fl. masalan: Yakob Grimm, nemisshunoslikning asoschisi (“Nemis grammatikasi” 1822-1836 yillarda nashr etilgan). Etimologiya bitta so'z yasash jarayoni sifatida qabul qilinmaydi. lang., tasvirlanganidek. muqaddas ismlar, balki ularning so'zlarida tillar o'rtasidagi munosabatlar sifatida. kompozitsiya (kitoblari tilshunoslarga ko'plab etimologik materiallarni taqdim etgan Avgust Pottning tadqiqotlari; qiyosiy tilshunoslik va qiyosiy mifologiyaga oid asarlari Adalbert Kuhn; indologlar Teodor Benfey va Teodor Aufrext va boshqalar). Yaz. fikrning kontseptual va deyarli butunlay xunuk ifodasi sifatida tushunila boshlandi. Xuddi shu mikrobga. maktab solishtiring. Tilshunoslikka Maks Myuller, Georg Kurtius va Avgust Shleyxer kiradi. M.Myuller uning iqtidorini ommalashtirdi. ma'ruzalar ("Til fanlari bo'yicha o'qishlar", 1861, ingliz tilida); Kurtius o'zining "Yunon etimologiyasi asoslari" (1879) bilan mashhur bo'lib, birinchilardan bo'lib solishtirishni yarashtirgan. klassikadan grammatika filologiya. Schleicher 1-sd. quyosh natijalarini birlashtirishga urinish. xususiy tadqiqot. Uning "Hind-german tillarining qiyosiy grammatikasi" to'plami (1861) Bopp tomonidan yaratilgan fanni tizimlashtirishdir.

3. 1870-yillarda tillarning yashashi uchun qanday shart-sharoit borligi bilan qiziqa boshladi. Ularni birlashtiruvchi yozishmalarga, bu til hodisasining faqat bir jihati ekanligiga, taqqoslash faktlarni qayta yaratish vositasi, usuli ekanligiga e’tibor qaratiladi. Ichki muammolarni o'rganish. til shakllari, tovush va ma'no o'rtasidagi bog'lanishlar, til. tipologiyalar. Birinchi turtkini amerikalik Uilyam Utni, “Til hayoti” (1875) muallifi berdi. Tez orada maktab tasviri. ch.dagi "yosh grammatikachilar". Uning nemis olimlari: Karl Brugmann, Herman Ostgoff, nemis olimlari Vilgelm Braune, Eduard Sievers, Herman Paul, slavyan Avgust Leskin va boshqalar tarixda taqqoslash natijalarini tuzdilar. nuqtai nazar va boshqalar. faktlarni o'z tabiatiga ko'ra tartibga solgan. tartib.Til oʻz-oʻzini rivojlantiruvchi organizm sifatida qaralishidan toʻxtadi va b. kollektsiya mahsuloti sifatida tan olingan. ruh tili. guruhlar. Def. fonetik qonunlari (19-asr), tilning sinxronligi va diaxroniyasi (keyinchalik de Sossyur nazariyasida ishlab chiqilgan), lang. tizim sifatida qarala boshladi.

4. Ushbu bosqich uslubiy jihatdan tavsiflanadi birliklar - solishtirma. tilshunoslik, asoslar. faktlarni taqqoslashda farq qiladi. tillar m / y sob. Belgilangan asosiy. tilshunoslikning bo'limlari: umumiy. tilshunoslik (til falsafasi va umumiy grammatika), qiyosiy tarixiy tilshunoslik, xususiy. tilshunoslik (alohida tillarni oʻrganish, meʼyoriy grammatika va lugʻatlarni tuzish). Ilmiy tilshunoslik tamoyili tarixiylik tamoyili bilan bog‘liq. Bolgar tilshunosi Vladimir Georgiev (1908 yilda tug'ilgan) qiyosiy tarixiy tilshunoslik tarixini 3 davrga ajratadi: 1-1816-1870, 2-1871-1916, 3-20-asr tilshunosligi. nemis olim Bertold Delbryuk (1842-1922) birinchi davr Frants Boppning qiyosiy grammatikasi bilan boshlanadi va Avgust Shleyxerning hind-evropa tillarining qiyosiy grammatikasi to'plami (1861-1862) bilan tugaydi, deb ta'kidladi.

Zamonaviy qiyosiy tadqiqotlarning asosiy yo'nalishlari.

Neogrammatik davrdan keyingi qiyosiy-tarixiy tilshunoslik, kat. erta 1920-yillardan boshlab, xususan. tilga sinxron yondashuvning ustunligi haqida. (ayniqsa strukturalizmda), saqlanib qolgan St. asosiy Hind-Yevropa tadqiqoti va tarixidagi pozitsiyalari. va boshqa tillar. Tadqiqot usullari soni Men lingvistik usullarni qo'shaman. strukturalizm. 21-asr boshidagi hind-evropa tadqiqotlarining yutuqlari: Chex assirologi Bedrich Dahshatli tomonidan 18-13-asrlarga oid mixxat yozuvlarining dekodlanishi. Miloddan avvalgi. Amer tomonidan tuzilgan xet tilidagi yozuvlar bilan («Xettlar tili», 1916-1917). tilshunos Edgar Sturtevant "Xet tilining qiyosiy grammatikasi". (1933 - 1951), toxar tilini, Krit-Miken yozuvini o'rganish boshqa ko'plab yozuvlarni qayta ko'rib chiqishga olib keldi. ?Hind-yevropa tadqiqotlarida. Hind-yevropa muammolariga oydinlik kiritildi. Hermann Xirt asarlarida fonetika, morfologiya, sintaksis («Hind-german grammatikasi», 1921-1937); Alois Valde va Yuliy Pokorniy tomonidan chop etilgan "Hind-ibroniy tillarining qiyosiy lug'ati" (1927-1932), "Hind-yevropa grammatikasi" (1969 yil 3-jild) nashri. Yerji Kurilovich. Bir bo'g'inli hind-evropa tilini o'rganish qayta ko'rib chiqilmoqda. ildizlar. 3-davr hind-evropa tadqiqotlari vakili. Herman Xirt, Yerji Kurilovich, Emil Benveniste ("Hind-ibroniy nomlarining birlamchi shakllanishi", 1935; ruscha tarjimasi 1955), Frants Spekt ("Hind-ibroniy declensiyasining kelib chiqishi", 1943), Vittore Pisani (" Hind-ibroniy tilshunosligi", 1949), Vlad. Georgiev ("Qiyosiy tarixiy tilshunoslik bo'yicha tadqiqotlar", 1958), Valter Porzig ("Hind-yahudiy tillari hududining a'zoligi", 1954; ruscha tarjimasi 1964). Mamlakatimizda qiyosiy tadqiqotlar bo‘yicha M.M. Guxman, A.V. Desnitskaya, V.M. Jirmunskiy, S.D. Katsnelson va boshqalar E.A. Makaev «Hind-yahudiy tilshunosligining muammolari», 1964, «Hind-evropa va german tillarida so'zning tuzilishi», 1970. Qiyosiy-tarixiy metod takomillashtirilmoqda (A. Meie, E. Kurilovich, V. Georgiev va boshqalar.Zamonaviy qiyosiy tadqiqotlar ispancha.> metodlar qatori (strukturaviy, areal, tipologik, qiyosiy, statistik, ehtimollik) 1948-1952 yillarda Moris Svadesh (1909-1967) glottokronologiya usulini ishlab chiqdi, u oʻlchaydi. til tezligi o'zgaradi va shu asosda qarindosh tillarning ajralish vaqtini va ular o'rtasidagi o'xshashlik darajasini belgilaydi.Hind-yahudiy vokalizmi va konsonantizmining yangi nazariyalari paydo bo'ldi; laringeal nazariyaga keyingi rivojlanish berildi. Urg'u-intonatsiya turlari. Qayta tiklandi, ma’lum grammatik paradigmalar bilan bog‘landi.Yagona hind-ibroniy manba tili g‘oyasi qayta ko‘rib chiqildi.(hind-yahudiy tillarining davomiyligi g‘oyalari. sohalar neolingvistlar tomonidan himoyalangan). Tipologiya tushunchasi yaratilmoqda. hind-evropa tillarining tavsiflari (P. Xartman). Shu munosabat bilan hind-evropa mifologiyasi tadqiq qilinmoqda (J.Dumizel, P.Tieme). Zamonaviy qiyosiy tadqiqotlar inson faoliyatining turli sohalari, jumladan qiyosiy tarixiy grammatika (va fonetika), etimologiya, tarixiy grammatika, qiyosiy va tarixiy leksikologiya, rekonstruksiya nazariyasi, tillarning rivojlanish tarixi, noma'lum yozuvlarni ochish kabi fanlardan ma'lumot manbalaridan foydalanadi. antik davrlar fani (lingvistik paleontologiya), adabiy tillar tarixi, dialektologiya, toponimika, onomastika va boshqalar. Uning tadqiqotlari natijalari tarixiy tsikl fanlarida, bir qator tabiiy fanlarda tuzilgan xulosalarga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Zamonaviy qiyosiy tadqiqotlarning muhim yutug'i matnni qayta qurish nazariyasi va amaliyoti bo'lib, ushbu yangi tadqiqot sohasi ilmiy metodologiyani natijalarni chuqurlashtirish va kengaytirish bilan "tarixiylik" tamoyiliga va tilning madaniyat bilan bog'liqligi tamoyiliga qaytaradi. Zamonaviy geolingvistika dunyo tillarining xilma-xilligi, ularning yo'nalishlari va tipologik o'xshashliklari haqidagi fan sifatida yaratilgan bo'lib, o'tmishdagi ko'plab qarama-qarshiliklarni (tipologik (morfologik) va tarixiy tilshunoslik, ichki va tashqi tilshunoslik, hind-evropa oilasining aloqasi) birlashtirgan. boshqa oilalar), bu qiyosiy tarixiy, tipologik, sotsiologik (etnolingvistik) tadqiqotlarning birligiga hissa qo'shadi.

Rus komparativistlarining jahon tilshunosligiga qo'shgan hissasi.

Rus tilida tilshunoslikning boshlanishi. 19-asr asosiy umumiy muammolarga e'tibor qaratiladi. tilshunoslik va M.V.Lomonosovning slavyan tillarining qarindoshligi va umumiy kelib chiqishi haqidagi qoidalarining rivojlanishi ("Rus grammatikasi", "Rus tilidagi cherkov kitoblarining foydaliligi to'g'risida so'zboshi" (1758), "Rossiyaning hozirgi holati to'g'risida". Rossiyadagi adabiyot fanlari", "Rus she'riyati qoidalari haqida maktub"). Rus. o'zini o'zi o'rgatgan Indolog Gerasim Step. Lebedev Angliyada ingliz tilida. til grammni nashr etadi. Sanskrit (1801), rus tilida. nashr. uning sanskrit bo'yicha kitobi, Bramgens tomonidan Sharqiy Hindiston tizimlarining xolis tafakkuri, ularning muqaddas marosimlari va xalq odatlari (1805). Eng qadimgi hind-evropa tillaridan biri sanskrit tilini o'rganish boshlanadi. F.P. Adelung anonim ravishda rus tilining o'xshashliklari va farqlari haqida asar nashr etadi. va sanskrit (1811). Bu birinchi marta ta'kidlangan O'zaro Sanskritning Yevropa bilan qarindoshligi. tillar va solishtirish zarurati. tillarni o'rganish. Professor Xarkov. Ivan Ornatovskiy universiteti "Umumjahon tamoyillariga asoslangan rus tili grammatikasi qoidalarining eng yangi sxemasi" (1810) kitobida o'zaro munosabatlar haqida fikrlarni bayon qiladi. tillarning qarindoshligi, shon-shuhratning qadimiyligini qayd etish. Yaz., uning yunon tillariga yaqinligi. va lat. Farmon muallifi ning o'xshashligi bo'yicha tillar, ularni qadimgi tillarga ajratadi. va yangi, mahalliy va lotin, sharqiy va g'arbiy. 1811 yilda Ilya Fedorovich Timkovskiyning "Rus tilini falsafiy bilishning eksperimental usuli" kitobi birinchi marta rus tilida nashr etildi. tilshunoslik yaqin aloqadorlik haqida gapiradi. til va ist. tashqi ta'sirni ko'rsatadigan odamlar. va int. til rivojlanishidagi sharoitlar. 1830-60-yillardagi yirik rus tilshunoslarining asarlarida I.I. Sreznevskiy, F.I. Buslaev qiyosiy tarixiy metod tamoyillarini tasdiqlaydi, yangi grammatik tushunchalarni ilgari suradi. Izmail Ivanovich Sreznevskiy (1812-1880) jahon qiyosiyshunosligiga katta hissa qo'shdi ("Rus tili tarixi bo'yicha fikrlar" (1849), "Rus tili tarixi bo'yicha ma'ruzalar kursi", "Lug'at uchun materiallar" Qadimgi rus tilining 1-3-jildlari (1893 - 1903), u ko'plab qadimiy yozuv yodgorliklarini tasvirlab berdi va nashrga tayyorladi; u birinchi bo'lib "Mintaqaviy buyuk rus lug'ati tajribasi" ulkan ishini boshladi ( 1852, to‘ldirildi (1858), u tarqalgan barcha hududlarning dialekt lug‘atini tavsiflaydi).Muallif til rivojlanishining tashqi va ichki sharoitlarini, tilni tarixiy tarixi bilan bog‘liq holda o‘rganish zarurligini ko‘rsatadi. xalqlar, rus tili shevalarining qadimiyligi va ularning shakllanish davri masalasi Fedor Ivanovich Buslaev (1818-1897).Asosiy asarlari: "Milliy tilni o'qitish to'g'risida" (1844), "Ta'siri haqida". Slavyan tilidagi nasroniylik" (1844), "Rus tilining tarixiy grammatikasi tajribasi" (1858). Muallif tilning tizimli xususiyatini, tilni eng xilma-xil kelib chiqishi va tarkibi bo'lgan grammatik shakllarning majmui sifatida ta'kidlab, til tizimini turli davrlardagi hodisalarning kombinatsiyasi sifatida taqdim etdi. Uning eski va yangi tilda bir vaqtning o'zida mavjudligi haqidagi nazariyasini Aleksandr Afanasevich Potebnya va Ivan Aleksandrovich Boduen de Kurtene qo'llab-quvvatlaydi. Buslaev tilshunoslik uchun juda ko'p ish qildi: u rus tilining birinchi chuqur tarixiy grammatikasini yozgan. U to‘plagan tarixiy va lingvistik materialning nazariy merosi keyingi tadqiqotlar uchun katta ahamiyatga ega emas edi. Biroq, uning tilga bo'lgan diniy munosabati o'ziga xos xususiyatga ega, xususan, u "til tarixi va xalq tarixidagi faktlar o'rtasida fikrni ifodalash uchun bo'sh belgi sifatida tildan ongsiz, befarq foydalanishdir. doimiy to'siq" [Buslaev F.I. I. Sreznevskiyning rus tili tarixi haqidagi fikrlari. /Ko'rib chiqish/. SPb., 1850. S. 49].

Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872). Uning rus nutqi nazariyasi va amaliyotiga oid asarlari (“Yoʻl soʻz”, “Rus tili lugʻati haqida”, “Rus tilining qoʻshimchalari haqida”, mashhur lugʻati va boshqalar) rus tilshunosligi uchun muhim manba boʻldi. "Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati" (1863-1866) V.I. 50 yil davomida. Unda rus tilining 200 000 ga yaqin so'zlari va 30 000 dan ortiq maqol va maqollar mavjud. Taqqoslash uchun: to'liq akademik "Cherkov slavyan va rus tilining lug'ati" (1847) taxminan 115 000 so'zni o'z ichiga oladi. 20-asrda slavyanizm rivojlanishda davom etmoqda; Slavyan jurnallari nashr etiladi, 1929 yildan boshlab slavyanlarning xalqaro kongresslari o'tkaziladi. 1958 yilda Moskvada IV Xalqaro slavyanlar kongressi bo'lib o'tdi, shundan so'ng mahalliy qiyosiy tadqiqotlar ishi sifat jihatidan yangi mazmun oldi.

Zamonaviy mahalliy qiyosiy tadqiqotlar.

1920-50-yillarda Ivan Ivanovich Meshchaninov, Evgeniy Dmitrievich Polivanov, Lev Vladimirovich Shcherba asarlarida. umumiy tilshunoslikning fundamental masalalari ko‘tarildi. 1950 yildagi munozara sovet tilshunosligini Marrning "til haqidagi yangi ta'limot" dogmalaridan ozod qildi (quyida Nikolay Yakovlevich Marr (1864/65-1934) ga qarang). 1950-yillarning boshlarida Boris Aleksandrovich Serebrennikovning (1915-1989) asarlari, Agniya Vasilevna Desnitskayaning (1912 yilda tug'ilgan) "Hind-yevropa tillarining qarindoshligini o'rganish masalalari" kitobi (1955), jamoaviy ish "I. Hind-yevropa tillarini qiyosiy tarixiy oʻrganish metodikasi” (1956) paydo boʻldi. Ichki qayta qurish va tipologik tadqiqot usuli yaratilmoqda va sovet tilshunoslari proto-tilning vaqtinchalik qatlamlarini ajratib ko'rsatishadi. Aleksey Aleksandrovich Shaxmatovning slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi g'oyalari Fedot Petrovich Filin (1908-1982) tomonidan "Sharqiy slavyanlar tilining shakllanishi" (1962), "Rus, ukrain va belarus tillarining kelib chiqishi" kitoblarida ishlab chiqilgan. (1972).

Sovet hind-evropashunosi Enver Axmedovich Makaev (1915 y. t.) tadqiqotning keyingi maqsad va vazifalarini belgilaydi: amal qiling. va tizimli. ta'rifni tashkil etuvchi barcha tillarning fonema va morfemalarini taqqoslash. genetik oila, asl proto-tilni o'rnating, ma'lum bir sohada yoki har bir o'ziga xos tilda arxaizmlar yoki innovatsiyalar mavjudligini aniqlash imkonini beradigan xronologik bo'laklarni ajratib ko'rsatish. (Hozirgi sovet tilshunosligining nazariy muammolari. 1964).

20-asr qiyosiy tarixiy tilshunosligida alohida tillar qarindoshlik munosabati bilan katta e'tiborni tortadi. Matnni qayta qurish nazariyasi va amaliyoti ushbu fanga asl “tarixiylik” tamoyilini va til va madaniyat o‘rtasidagi bog‘liqlik tamoyilini qaytaradi. Nostratik gipoteza nazariy jihatdan qurilgan va ko'p miqdordagi faktik materiallarga asoslangan bo'lib, hind-evropa tillarini tillarning "yuqori guruhi" ga (semit-hamit, kartvel, ural, oltoy, Dravid tillari).

Vladimir Nikolaevich Toporov (1928 yilda tug'ilgan), A.V.Desnitskaya, Tamaz Valeryevich Gamkrelidze (1929 yilda tug'ilgan) va Vyacheslav Vsevolodovich Ivanovning ("Hind-evropa tili va hind-evropaliklar. Rekonstruksiya va proto-langukulturaning tarixiy-tipologik tahlili) asarlari. ", v.1-2, 1984) yavl. jahon tilshunosligiga katta hissa qo‘shgan. Dunyodagi barcha tillarning o'zaro munosabati haqidagi yangi nazariyalar (monogenez gipotezasi) paydo bo'ldi.

Mahalliy komparativistlarning ta'sirchan yutuqlarini ham ta'kidlash kerak:

1. Til materialini, ayniqsa Anadolu tillari guruhining fonetik va morfologik ma'lumotlarini o'zlashtirish (Vyach.Vs.Ivanov, T.V.Gamkrelidze), bu qadimgi hind-evropa tilining tuzilishi haqidagi g'oyalarning o'zgarishiga yordam berdi.

2. Rossiya janubidagi hind-aryanlarning sindo-meotiya va toros qoldiqlarini o'rganish (O.N.Trubachev).

3. Oʻrta eroniy tillari boʻyicha katta hajmdagi maʼlumotlarning kiritilishi (V. A. Livshits, I. M. Dyakonov, M. N. Bogolyubov).

4. Skif tili qoldiqlarini o'rganish (V.I.Abaev).

5. Tashlab qo‘yilgan yodgorliklar soni bo‘yicha yetarli bo‘lmagan illiriya, messapiy, venetsiya, frakiy, frig, makedon tillarini o‘rganish (I.M.Dyakonov, V.N.Neroznak, L.A.Gindin).

A.M.ning asarlari. Selishcheva, L.A. Bulaxovskiy, V.M. Jirmunskiy, O.N. Trubacheva, A.N. Savchenko, A.E. Suprun, V.V. Kolesova, B.A. Serebrennikova, T.V. Gamkrelidze, Vyach.Sun. Ivanova, G.A. Klimova, E.A. Makaeva, V.I. Sobinnikova.

Mavzu lug'ati. * Konvergentsiya - (lat.convergo dan - yaqinlashish, yaqinlashish) - ikki yoki undan ortiq til mavjudotlarining yaqinlashishi yoki mos kelishi.

Nostratik nazariyaning mohiyati.

Inson tillari m / b ta'rifiga ko'ra kelib chiqishi bo'yicha guruhlarga bo'lingan. tillar. an'ana, shuning uchun proto-tillar. Yaqin munosabatlar odatda yavl bo'ladi. aniq d/o'zini. ona tilida so'zlashuvchilar (masalan, rus, bolgar, polyak), lekin berdi. qarindoshlik zarur. Maxsus ilmiy Dalillar (masalan, qiyosiy tarixiy metod asosida). Mushukning so'zlariga ko'ra, qarindosh / o'zaro bog'liq bo'lmagan tillar qarama-qarshiligining nisbiyligi Nostratik gipoteza (yoki nazariya) tomonidan ochib berilgan. bir qancha alohida til oilalari > chuqurlikda birlashadi. Vaqt bir Nostratik "super oila" ga qayta qurish qatlami.

Qadimgi haqida savol Nostraticga kiritilgan tillar oilalarining qarindoshligi. makrooila, boshida paydo bo'lgan. boshiga. bu oilalarni qiyosiy tarixiy o'rganish. 3-bosqich ish: 1) material to'plash, tillarni juftlik bilan taqqoslash. Semey (V. Shott, M.A. Kastren - Ural-Oltoy taqqoslashlari, G. Moller, A. Kuni - hind-evropa-semit, F. Bopp - hind-evropa-kartvel, R. Kolduel va boshqalar) davr bilan tugaydi. Alfredo Trombetti asarlari: lat. dunyo tillarining matlarini taqqoslash. 2) 1920-50-yillarda shakllar. Oltoy tili, rivojlangan. Qiyosiy grammatika vs. nostratik oilalar. > moddiy va qayta qurish urinishlarini to'liq yoritish. B.Kollinderning Ural-Hind-Yevropa qarindoshligi, O.Sovazho va A.M.O.Ryasyanenning Ural-Oltoy qarindoshligi haqidagi asarlari. Juft tillarning emas, balki bir nechta tillarning qarindoshligi to'g'risida pozitsiya shakllantirildi. oilalar va ular. X. Pederson tomonidan Ural-Oltoy, Hind-Yevropa va Afroosiyo. 1903 yilda u "Nostratik til" (Lotin nosterdan - bizniki) atamasini ham taklif qildi. 3) Nostraticni rekonstruksiya qilish uchun o'rnatish. ota-ona tili. Birinchi marta materialni umumlashtirish va NY sd rekonstruksiya qilish. V.M.Illich-Svitich.

Nostratik makrooilaning qulash vaqtini aniqlash glottokronologik mulohazalar (New Yorkning qulashi 8 ming yil oldin sodir bo'lganligini ko'rsatish mumkin) va madaniy va tarixiy mulohazalar (parchalanish t ga bog'liq) gipotetikdir. 11 ming yil oldin). NJ-ki Sharqiy Nostratik (Ural, Dravid, Oltoy) va G'arbiy Nostratik (Afraziya, Hind-Yevropa, Kartvelian) ga bo'linadi. Aloqa bo'limi. umumiy strategik taqdiri bilan avlod tillarida vokalizm: sharqiy NYa-ki barqaror saqlanib qolgan. boshlang'ich ildiz vokalizmi, zap-e rivojlangan vokal tizimlari. muqobillar - ingliz. kuylash "qo'shiq" - kuylash "qo'shiq" - kuylash (o'tgan zamon) - qo'shiq "qo'shiq". Sharqiy Nostr orasida. tillarga koreys va yapon tillari kiradi, ammo ular oraliq oltoy proto-tilidan hosil bo'lgan tillar qatoriga kiradimi yoki ularni bevosita Sharqiy nostratik proto-lingvistik lahjaga ko'tarish mumkinmi, hali aniqlanmagan. ga nisbatan ham xuddi shunday semit va boshqa afroosiyo tillariga G'arbiy Nostr. oraliqsiz proto-lingvistik dialekt. Afroosiyo proto-til. C / s rekonstruksiya qilingan proto-tillarni ketma-ket taqqoslash, qadimgi tillarning mavjudligi ehtimoli. Qarindoshlar tillar orasidagi aloqalar. Oilalar uchun tiklangan makrotillarning lug'atidagi aniq o'xshashliklarning bir qismini taqqoslangan makro oilalar ajratilgandan keyin aloqalar bilan izohlash mumkin, bu esa lug'at elementlarining asl qarindoshligini aniqlashni qiyinlashtiradi.

Nyu-Yorkning boshqa "makrofamiliyalar" bilan aloqalari: "Paleo-Evroosiyo" va Amerindiya. Kompleks yavl. Niger-Kongo tillari va avstroosiyo tillarining SHM bilan aloqasi muammosi, mushuk. ba'zilarini kashf eting. Tot. AE bo'lgan elementlar.

AE ning genetik aloqasi keng tarqalgan mavjudligida topiladi. ildiz va affiksal turdosh morfemalarning korpusi (mingga yaqin). Ildizlar to'plami. morfemalar, shu jumladan. asosiyning ildizlari so'zlar. fond va elementar tushunchalar va voqeliklar (tana qismlari, qarindoshlik munosabatlari, tabiat hodisalari, hayvonlar va o'simliklarning nomlari, harakat va jarayonlar) doirasini qamrab oladi. Proto-tillar, mushuk. tillarning 6 oilasini berdi, NY-ki birlashgan, kashf-t genetik. grammatik (shu jumladan, hosila va flektiv) morfemalar tizimining turg‘un qismlarining o‘ziga xosligi.

Nostratning fonologik tuzilishi. proto-tilda, aftidan, 7 unli va > undoshlar soni bor edi. Gram sintaksisi. elementlar b. solishtiring. bepul, bu bir xil elementlarning ba'zi tillarda qo'shimchalarga, boshqalarida esa prefikslarga aylanishi bilan tasdiqlanadi. Taklif a'zolarining tartibi nisbatan barqaror va SOV shakliga ega (J.H. Greenberg tizimi bo'yicha). Shu bilan birga, agar shaxs olmoshi sub'ekt vazifasini bajargan bo'lsa, u fe'ldan keyin qo'yiladi, bu ko'pchilik SHda postpozitiv kelishikning mavjudligidan dalolat beradi. Ko'pgina tadqiqotchilar Nostratik tizimni aglutinativ tizimga yaqin deb hisoblashadi.

NOSTRATİK VA AFRAZIY PROTO-TILILARNING MUNOSABATLARI HAQIDA IKKI ALTERNATİV NARAZI.

a) Afroasiyaliklarning Nostratik tiliga kirishi

						Nostratik
	G'arbiy Nostratik											Sharqiy Nostratik
afroosiyolik					Hind-yevropa				Kartvelian

b) afroosiyo va nostratiklarning parallel mavjudligi

afroosiyolik

Nostratik

Kushitik

Omout-osmon

berber

misrlik

Semit

Kartvelian

Hind-yevropa

Sharqiy Nostratik lahjalar

Tillarning genealogik tasnifida qayd etilgan oilalarga bo'lgan asosiy kech assotsiatsiyalari aniq bo'lsa-da, bu oilalarni oraliq proto-tillardan kelib chiqadigan kichik guruhlarga bo'lishning to'g'riligiga kafolat bermaydi, agar tillar bo'lsa. u200fazo va vaqt jihatidan etarlicha erta ajratilmagan (lekin bu holatda qarindoshlik ba'zan kamroq ishonch bilan aniqlanadi). Va nihoyat, tillarning genealogik tasnifi boshqa barcha morflarning manbasi ma'lum deb hisoblamasdan, faqat grammatik va leksik (ildiz) morflarning asosiy qismining kelib chiqishini aniqlaydi. Masalan, german va yunon kabi taniqli hind-evropa tillarida, asosan, Shimoliy Kavkaz so'zlari bilan bog'liq bo'lgan ko'plab substrat so'zlarning kelib chiqishi endigina aniqlana boshladi. Shu sabablarga ko'ra, tillarning genealogik tasnifi hali ham uning rivojlanishining dastlabki bosqichida deb hisoblanishi mumkin. Uning sezilarli darajada takomillashishi, bir tomondan, zamonaviy aloqa dialektlari o'rtasidagi hududiy aloqalarni aniqlash, boshqa tomondan, "makrooilalar" o'rtasidagi qadimgi munosabatlarni aniqlash tufayli sodir bo'ladi.

Tilshunoslikdagi psixologik yo`nalishning mohiyati.

Tilshunoslikdagi psixologik yo'nalish (lingvistik psixologizm) - bu tilni shaxs yoki odamlarning psixologik holati va faoliyati hodisasi sifatida qaraydigan oqimlar, maktablar va individual tushunchalar yig'indisidir. Bu yo`nalish ayrim olimlarning naturalistik va mantiqiy yo`nalishga (naturalizm va logizm) salbiy munosabatining ko`rinishi sifatida vujudga kelgan. Aqliy faoliyatning nutq psixologiyasi bilan bog'liqligi lingvistik psixologizmning aksariyat maktablariga xos bo'lib, ularni quyidagi xarakterli xususiyatlar birlashtiradi:

a) Til shaxsning faoliyati va xalq psixologiyasining in'ikosidir (til - o'zlikni anglash, dunyoqarash va xalq ruhining mantiqidir).

b) Til va shaxs, til va millat psixologik jihatdan bog’liqdir.

v) Til madaniy-tarixiy hodisadir.

d) Nutq faoliyati ijtimoiy xususiyatga ega bo`lib, u psixofizik harakat va so`zlovchining fiziologiyasiga asoslangan qobiliyatidir.

e) Til bilim va tadqiqot qurolidir. Lingvistik harakat (odamning ijtimoiy odatiy harakati, lingvistik belgilar yordamida fikr va his-tuyg'ularni ifodalash va ushbu ifodani tushunishdan iborat) asosan tadqiqotning boshlang'ich nuqtasidir.

Psixologik yoʻnalish asoschisi V. fon Gumboldt gʻoyalarini tilshunoslik tarixida taniqli talqinchisi, naturalizm tanqidchisi A. Shleyxer/Shleyxer Geyman Shtayntal/Shteyntal (1823-1899) hisoblanadi. X. Steyntalning asosiy asarlari: “V. Gumboldtning til falsafasiga oid asarlari” (1848), “Tillarning klassifikatsiyasi til g‘oyasining rivojlanishi sifatida” (1850), “Tilning kelib chiqishi” (1851). , «Grammatika, mantiq va psixologiya, ularning tamoyillari va munosabatlari» (1855), «Til tuzilishining eng muhim turlarining xususiyatlari» (1860), «Psixologiya va tilshunoslikka kirish» (2-nashr. 1881), «Tilshunoslik tarixi. yunonlar va rimliklar orasida" (2-nashr. 1890-1891). 1860 yilda M. Lazar bilan birgalikda Steyntal etnik psixologiya va tilshunoslikka oid jurnalga asos soldi.

Psixologizm 19-asrning ikkinchi yarmida tilshunoslikning hukmron uslubiy tamoyiliga aylandi. va 20-asrning birinchi o'n yilliklari. X. Steyntal gʻoyalari A. A. Potebnya, I. A. Boduen de Kurtene, neogrammaristlar, Vilgelm Vundt (1832-1920), Anton Marti (1847-1914), Karl Lyudvig Byuler (1879-1963), Gustave1933 (Gyustave193) taʼsir qilgan. va boshqalar.

Lingvistik psixologizmning asosiy maktablari - keyingi etnolingvistika, tilning psixologik sotsiologiyasi, semantik psixologizm, psixologik strukturalizm, nutq psixologiyasi, psixolingvistika.

V. Gumboldtning til falsafasi.

nemis olim, baron fon Gumboldt (1767-1835) umumiy ish uchun asos solgan. va nazariy tilshunoslik, til falsafasi va zamonaviyning yangi yo‘nalishlari. tilshunoslik. Traktatlar “Taqqoslash haqida. tillarni oʻrganish...”, “Gramlarning kelib chiqishi haqida. shakllar...” sanskrit tili bo‘yicha tadqiqotlarning qisqacha mazmunini taqdim etdi. "Tabiat haqida ..." maktubida ekspress. tilning kelib chiqishi, rivojlanishi va mohiyati haqidagi qarashlar. "Xatlar haqida. Xat ..." asari bag'ishlangan. til va yozuv nisbati. Lingvistik G. qarashlari chambarchas bogʻliq. tarixiy va falsafiy tushunchasi bilan va ba'zilarini aks ettiradi. klassik pozitsiyalari nemis falsafa (metafizika, kategoriyali jadval, Immanuil Kantning gnoseologik tahlil usuli (1724-1804), Iogan Fixte (1762-1814), Fridrix Gegel dialektikasi (1770-1831). Shvinger G.' ning qarashlari neoplatonizm, yavl.Plotinning ruh haqidagi taʼlimotini va ichki shakl gʻoyasini tushunish bilan bogʻliq boʻlgan G. oʻzining muqaddas asarlarida til va “xalq ruhi”ning muhim uzviy bogʻliqligi va oʻziga xosligini taʼkidlaydi. u "bizning tushunchamizga etib bo'lmaydi" va "biz uchun tushunarsiz sir bo'lib qolmoqda".Gerder (1744-1803) g'oyalarini rivojlantirib, G. tillarning kelib chiqishi va nasl-nasabi, tillarni qiyosiy o'rganish, ularni tasniflash muammolarini o'rganadi. , ruhni rivojlantirishda tilning roli.

G. foydalanish ref uchun "energeia" atamasi. til faoliyat sifatida (ehtimol, ingliz hisobchisi Xarrisdan olingan). Yaz. «xalq ruhi» faoliyati sifatida, G.ning fikricha, maʼnaviy mohiyatni xalq yaratadi. lingvistik ong, bu o'zaro ta'sir aloqasi. Tilning energiya nazariyasi G.ni «Til nima?» degan savolga javob berib, insonning umumiy nazariyasiga kirish sifatida tushunish mumkin. va yana "Inson til orqali nimaga erishadi?" => Til, goʻyo ruhning tashqi koʻrinishi, yoz. ruh qonuniyatlari asosida rivojlanadi, tilning mavjudlik shakli uning taraqqiyotidir; “Til faoliyat mahsuli emas, balki faoliyatdir.

Ishda "Tillarni qiyosiy o'rganish to'g'risida ..." b. Tilshunoslikning asosiy vazifasi - har bir narsani o'rganish. Ma'lum. Til. uning ichki. aloqalari va qismlarining butun organizm bilan aloqasi. Organizm ostida. , G. tilni yaxlitlik, tizim sifatida tushunadi.U ham yaratgan tilning belgilar nazariyasi, deb qayd etadi lang. parallellik mavjud ham aks ettirish, ham belgi (tovush va tushuncha, so'z va tushunish).

Shakl va substansiya oʻrtasidagi munosabat haqidagi G- tushunchasi, xususan, tovush shaklini tahlil qilishda namoyon boʻladi. artikulyar tovush tushunchasining ta'rifi bilan. Ovoz va fikrning umumiyligi tufayli tovush shakli bog'langan. ob'ektlarni belgilash bilan. “Tashqi tovushda tuyg‘u borligi, bo‘g‘inli tovushda esa fikrlash borligi namoyon bo‘ladi”. A'lo darajada tiriklardan, odamlardan. nutqning aniq ta'rifi mavjud. ovoz, mushuk. ongning ob'ektlarni idrok etishi uchun zarur.

Shunday qilib, til oraliq joyni egallaydi. pozitsiyasi m / y odamlar. va unga ta'sir qiluvchi tabiat. Til insonning ma’naviy borlig‘i bilan bog‘liq bo‘lsa-da, ayni paytda mustaqil hayotga ega bo‘lib, inson ustidan hukmronlik qilayotgandek ko‘rinadi.

Tilning kelib chiqishi va rivojlanishi haqidagi ta'limot: Yaz. Turdi. h-ka dan. Til organizmi. insonning gapirish qobiliyati va ehtiyojidan kelib chiqadi; shakllanishida butun xalq ishtirok etadi; tabiatan ijtimoiy, chunki u kachda f-et. ob'ektlarning belgilari va o'zaro aloqa qilish usullari; individual. Til bir marta paydo bo'lgandan so'ng, doimo rivojlanib boradi.

Qiyosiy tilshunoslik loyihasida til predmeti sifatida faqat koʻp qirrali va zaruriy bogʻlanishlarni oʻrganishdagina toʻliq ochiladi, deb taʼkidlagan edi Gumboldt “...til va umuman insonning maqsadlari, u orqali idrok etiladigan, inson irq o'zining progressiv rivojlanishida va alohida xalqlar qiyosiy tilshunoslikda o'zaro bog'liqlikda o'rganilishi kerak bo'lgan to'rtta ob'ektdir. Tilni u bilan bog'liq muammolarni keng kontekstda ko'rib chiqishning bu usuli ham falsafa, ham tilshunoslik talablariga javob beradi, bu mohiyatan ularni birlashtirishga va voqelikning alohida sohalarini o'rganadigan fanlarning biryoqlamaligini engishga urinishdir, chunki mohiyat va aslida bu butun dunyoga va uning kelib chiqishiga tegishli. .

Neogrammatizm.

Neogrammatik yo'nalishning paydo bo'lishi 1870-yillarga to'g'ri keladi. va Karl Brugmann va boshqalar kabi tilshunoslarning nomlari bilan bog'liq. (karta) ulanishi Leyptsig universiteti bilan, shuning uchun bu yo'nalish ba'zan Leyptsig tilshunoslik maktabi deb ataladi. Va shuningdek... Ba'zilar. t Fortunatov va Boduen de Kurtene b. M. tarafdorlari Bu atama birinchi marta Fridrix Tsarnke (1825—91, Germaniya) tomonidan Leyptsig maktabiga nisbatan qoʻllanilgan.

Individual. asarlarda psixologizm mavjud ... (karta) M-tics falsafadan qochish, bog'liq bo'lgan hamma narsa. glottogonich bilan. Gumboldt va Avgust Shleyxerning g'oyalari. Ular so‘zlovchi shaxsni o‘rganishga yuzlanib, tilshunoslikni tarixiydan foydalangan holda bevosita kuzatishlar va induktiv metodga asoslangan til tadqiqotining pozitivistik yo‘liga tortdilar. lingvistik printsip. tahlil. Pavlusning fikricha, madaniy-tarixiy fanning (tilshunoslik) tamoyillari haqida o'qitishning vazifasi "individlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayoni qanday davom etishini, shaxs sifatida qabul qiluvchi va beruvchi sifatida harakat qilishini, aniqlangan va belgilovchi bilan bog'liqligini ko'rsatishdir. jamiyat, yosh avlod oqsoqollar merosini qanday egallaydi. Shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar muammosi shunday qo'yiladi. Bu munosabatlar madaniyatdan alohida emas. Lekin madaniyatning eng muhim belgisi, Pavlusning fikricha, aqliy tamoyildir. Psixologiya tilshunoslikning asosidir. Tarixiylik tamoyili tilning mohiyatini psixologik tushunishni nazarda tutadi. Umumiy ruh va uning elementlari mavjud emas. Tasdiqlangan haqiqat individual tildir. Pavlus shaxs psixikasining ikki sohasini: ong sohasi va ongsizlik sohasini ajratadi. U olimlarning e'tiborini hozirgi vaqtda inson tomonidan olingan ma'lumotlar qaerda va qanday saqlanadi degan savolga javob berishga intilayotgan bilim sohasiga qaratdi. Tilning kommunikativ funktsiyasini tushuntirish uchun qo'llash tushunchasi kiritiladi (alohida "til organizmlari" uchun umumiy narsa, muloqotni amalga oshirishga imkon beradigan o'ziga xos individual lingvistik abstraksiya). Tilni rivojlantirish kontseptsiyasi tildan foydalanish va shaxsning nutq faoliyati o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlashga qisqartiriladi.

Qo‘llanishdagi ijobiy o‘zgarish yangisining paydo bo‘lishi, salbiy tomoni esa yosh avlod tilida katta avlod tilining elementlari unutilishi; almashtirish jarayoni - eskining o'limi va yangining paydo bo'lishi bir harakatdir. Til uzluksizligi va avlodlar almashinuvining til o‘zgarishlaridagi roli haqidagi bu nazariya neogrammaristlarga juda xosdir.

Til taraqqiyotining eng muhim omillari sifatida mustahkam qonuniyatlar va analogiya haqidagi ta’limot. Tilshunoslik metodologiyasini o'zgartirish - o'tmishning yozma yodgorliklarini emas, balki so'zlovchining nutqini o'rganish; til tarixini tahlil qilish, tahlil qilishda tovush (fonetik) qonunlar va analogiya harakatini hisobga olish. O'rganish ob'ektining o'zgarishi nazariy bazaning o'zgarishiga olib keldi. Neogrammatizm kontseptsiyasida til shaxsda mavjud bo'lib, unda doimiy (aqliy va jismoniy faoliyat tufayli) sabab mavjud. Tildagi tovush o'zgarishi istisnolarni bilmaydigan qonunlarga muvofiq sodir bo'ladi. Barcha o'zgarishlarning manbai ongsizlik sohasida yotadi.

Slavyanchi A.Leskin tovush oʻzgarishlarida tizim mavjudligini qayd etib, “Slavyan-Baltiq va german tillarida ogʻish” (1876) kitobida “oʻzboshimchalik, tasodifiy, bir-biriga mos kelmaydigan ogʻishlarga yoʻl qoʻyish, buning obʼyektini tan olish demakdir” deb yozgan edi. o'rganish, fan uchun tushunarsiz til. Delbryuk zamonaviylikka asos solgan fonetik qonunning ta'riflari - ma'lum bir tilda, ma'lum bir sharoitda, ma'lum bir hududda, ma'lum bir vaqtda sodir bo'ladigan tovush o'zgarishi. Grammatik analogiya fonetik qonunlar tomonidan kiritilgan farqlarga qarshi. Analogiya orqali hosil qilish proporsional tenglamaning yechimidir. Darhaqiqat, grammatik analogiya ta'limoti muhim bo'lsa-da, tilning grammatik tizimining alohida elementlarini o'zgartirishning xilma-xil usullarini, shakllarning analitik moslashuvining turli xil turlarini va so'zlarning semantik tomoni bilan bog'liqligini hisobga olish kerak.

Neogrammatiklarning qiyosiy tarixiy tilshunoslik sohasidagi tadqiqotlari natijasi "Hind-yevropa tillarining qiyosiy grammatikasi asoslari" (deyarli 70 ta hind-evropa tillari va dialektlaridan olingan ma'lumotlardan foydalanilgan) edi. hind-evropa ona tilining tovush tizimi, uning morfologiyasi va umumiy xususiyatlari.

Sintaksis muammolari. B. Delbryukning yunon va vedik sintaksisi asoslariga oid «Sintaktik tadqiqotlar» (1871-1888), K. Brugmanning «Hind-yevropa sodda gap sintaksisi» (posm.1925). Mantiqiy grammatika asoslarini inkor etib, G.Pol “Til tarixi tamoyillari” asarida psixologik asosda (Iogan Fridrix Gerbart (1776-1841) assotsiativ psixologiyasi va falsafani hisobga olgan holda) ilmiy nazariy sintaksis asoslarini yaratdi. lingvistik pozitivizm).

G.Pol ("Til tarixi tamoyillari"da) so'zlarning ma'nolarini o'zgartirish muammosini o'rganishda so'zlarning vaqti-vaqti bilan va odatiy ma'nolarini farqlash orqali tushunish mumkin degan xulosaga keldi. ularning ma'nolarini o'zgartirish jarayoni. So'zning odatiy ma'nosi kontekstdan tashqarida bo'lib, vaqti-vaqti bilan ma'no individual nutq aktida aniqlanadi. Shundan kelib chiqqan holda, so'zlarning ma'nolari o'zgarishining sababi individual psixikaning beqarorligidadir, bu esa so'zning odatiy va vaqti-vaqti bilan ma'nolari o'rtasidagi chegaralarning siljishiga olib keladi. Bundan mantiqiy va psixologik asoslar asosida qurilgan so'z ma'nolaridagi o'zgarishlar tasnifi olinadi.

Neogrammatiklarning tadqiqotlari tilshunoslikning keyingi yo'nalishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Jonli talaffuzga, nutq tovushlarining fiziologiyasi va akustikasini o'rganishga doimiy ilmiy qiziqish bu yo'nalishni ajratib ko'rsatdi, neogrammatizm fonetikani tilshunoslikning mustaqil bo'limi sifatida ajratib ko'rsatdi. Neogrammaristlarning qadimgi yozuv yodgorliklari imlosini fonetik tushunishlari harflarning haqiqiy tovush ma'nosini ochib beradi.

Neogrammaristlar grammatikaga katta hissa qo'shdilar, fleksiya bilan bir qatorda hind-evropa tillari tuzilishining rivojlanish tarixini belgilab beruvchi bir qator boshqa morfologik hodisalarni ham ta'kidladilar. Neogrammatizm ildiz tushunchasiga ham aniqlik kiritib, uning tuzilishi tarixan oʻzgarganligini koʻrsatdi, hind-evropa tillari oʻrtasida qatʼiy fonetik mosliklarni oʻrnatdi, neogrammatiklar hind-evropa tillarining etimologiyasi va qiyosiy tarixiy grammatikasini koʻtardilar. aniq fan darajasi. Tilshunoslik rekonstruksiyalari ishonchli bo'ldi va fan hind-evropa ona tilining tovush tarkibi va morfologik tuzilishi, shuningdek, tarixiy davrda til o'zgarishlarining qonuniyatlari haqida aniq tasavvurga ega bo'ldi.

Boshida. 20-asr Neogrammaristlarning zaif tomonlari aniqlandi: tilning tabiatini sub'ektiv psixologik tushunishning muvaffaqiyatsizligi va uning jamiyat bilan munosabatlarini o'rganishning noto'g'ri baholanishi, tovushlar va shakllarning o'zgarishini qabul qilmasdan aniqlash bilan chegaralangan istorizmning yuzaki tabiati. bu o'zgarishlar sodir bo'lgan real ijtimoiy sharoitlarni hisobga olish, til taraqqiyoti jarayonlarining umumiy yo'nalishini aniqlay olmaslik. Vaqt oʻtishi bilan neogrammaristlarning atomizmi (tilning alohida hodisalarini boshqa hodisalardan mustaqil ravishda, tarixdan tashqarida, til tuzilishidagi tizimli aloqalarni hisobga olmasdan oʻrganish) tobora nomaqbul boʻlib qoldi. A.Meylle va boshqa sotsiologik oqim vakillari, shuningdek, G.Shuhard, I.A.Boduen de Kurtene va boshqalar neogrammatizmni turli pozitsiyalardan tanqid qildilar.

Mavzu bo'yicha tilshunoslik fanidan test ishi:

"Tilshunoslikning fan sifatida rivojlanish tarixi"

Reja

1. Tilshunoslik taraqqiyotining dastlabki bosqichi: hind va antik tilshunoslik

2. O‘rta asrlar, Uyg‘onish va yangi davr tilshunosligi. Universal mantiqiy grammatika

3. Qiyosiy-tarixiy tilshunoslik va til falsafasi

4. 19-asr tilshunosligidagi naturalistik, mantiqiy-grammatik va psixologik yoʻnalishlar. Neogrammatizm

5. Neogrammatizm, estetika va til sotsiologiyasi

6. Strukturizm 20-asr tilshunosligida yetakchi yoʻnalish sifatida

7. Hozirgi zamon tilshunosligidagi asosiy yo`nalishlar

8. Lingvistik tadqiqot usullari

Adabiyotlar ro'yxati

1. Tilshunoslik taraqqiyotining dastlabki bosqichi: hind va antik tilshunoslik

Tilshunoslik rivojlanishining dastlabki bosqichi miloddan avvalgi VI asr-XVIII asrlar. AD:

1. Hind tilshunosligi

2. qadimgi tilshunoslik

3. O‘rta asrlar tilshunosligi

4. o'rta asrlarning tiklanishi tilshunosligi.

Bu vaqtda tilshunoslikning muhim muammolari shakllandi, ular lingvistik terminologiyaga asos soldi, dunyoning turli tillarini o'rganish uchun materiallar to'pladi.

Tilning kelib chiqishi haqidagi qadimgi g'oya afsonalarga borib taqaladi va tilning ko'rinishini bir tomondan Xudo bilan, ikkinchi tomondan esa moddiy dunyo bilan bog'laydi.

Qadimgi g'oya: dunyoning kelib chiqishi ilohiy tamoyilga asoslanadi, u logos (so'z) orqali materiyaga aylanadi. "Avvalida so'z bor edi va so'z Xudo bilan edi".

So'z ma'nosining mavjudligi haqidagi g'oya til fanining rivojlanishiga turtki bo'lib xizmat qildi.

Hind tilshunosligi Vedalarni - hinduizmning muqaddas kitoblarini (Vedik tilshunoslik) talqin qilish zarurati bilan paydo bo'ldi. Qadimgi vedik tilshunoslarining eng muhim vazifasi Vedalarning muqaddas tili bo'lgan sanskritni Prakrit xalq tilidan chegaralash edi.

Hind tilshunosligining eng koʻzga koʻringan xizmati Panine grammatikasidir (miloddan avvalgi 4-asr).Panin grammatikasi 3996 sutradan (poetik asarlardan) iborat.

Hind tilshunosligidan farqli ravishda Yevropa-qadim tilshunoslik uchun tilning mohiyati, tafakkur bilan aloqasi muhim edi. Olimlarni tabiiy nomlar qiziqtirdi. Birinchi o'rinda tilning falsafiy jihati, falsafaning tubida tug'ilgan til nazariyasining o'zi turardi. Nutqning til nomlanishining kelib chiqishi haqida 2 ta nazariya mavjud:

1. tabiatan nomi physei (Heraklit) ismning kelib chiqishi mavzuning mohiyatini inkor etadi.

2. Thesei (Demokrit) shakllanishiga ko'ra, narsalar mohiyatini aks ettirmasdan, odamlar tartibga solingan holda narsalar deb ataladi.

Qadimgi yunon falsafasining buyuk uchligi ham o'z hissasini qo'shgan: Platon, Sokrat va Aristotel.

Bundan tashqari, tilshunoslikning shakllanishiga stoik faylasuflari va iskandariya grammatikachilari ham ta’sir ko‘rsatgan.

2. O‘rta asrlar, Uyg‘onish va yangi davr tilshunosligi. Universal mantiqiy grammatika

Til nazariyasi (milodiy 476 - milodiy 1492) turg'unlikni boshdan kechirmoqda, olimlarning sa'y-harakatlari faqat kanonik Injil matnlari sohasiga qaratilgan bo'lib, ular matnlarni sharhlash, lug'at va etimologiyani o'rganish bilan shug'ullangan.

germenevtika / paleografiya (matnni izohladi, mazmunini izohladi)

Ekesgetika / tekstologiya (matnlarning kelib chiqish tarixi, ularning haqiqiyligini o'rganish)

Uyg'onish davrida va hozirgi davrda Evropaning ma'naviy hayotida portlash, geografik kashfiyotlar yangi tillarni o'rganish zaruriyatini keltirib chiqardi. Bu vaqt universal grammatika davri deb ataladi. Vakillar til fikrni ifodalash vositasi bo‘ladi, demak, turkumni ifodalash jihatidan birlik grammatik jihatdan ham bir xil bo‘ladi, deb hisoblagan.

Barcha tillar nutqning bir xil qismlariga ega, shuning uchun grammatika universaldir. Olimlar tilning grammatik funktsiyalarini mantiq nuqtai nazaridan ko'rib chiqishga harakat qildilar, agar biror narsa mos kelmasa, u noto'g'ri bo'lgan. Bunday grammatikaga birinchi urinish 1660 yildagi umumiy ratsional grammatika edi. Port-Royal grammatikasi mantiqiy grammatikani yaratishdagi birinchi va muvaffaqiyatli urinishdir.

Port-Royalning umumiy va ratsional grammatikasi - Port-Royal monastiri abbotlari Antuan Arno va Klod Lanslo tomonidan 1660 yilda nashr etilgan kitob. U mantiq bo'yicha darslik bilan bir qatorda Port-Royal darsliklari uchun ishlab chiqilgan. U universal grammatika bilan bog'liq bo'lgan birinchi fundamental grammatik asar bo'lib, unda grammatik kategoriyalar fikrlash va insonning voqelikni idrok etish kategoriyalari orqali izohlanadi. Grammatika ikki qismga bo'lingan. Ulardan birinchisi “So‘zlar tovushdek” deb nomlanib, olti bobdan iborat. Ikkinchi qism “So‘z fikrni ifodalash va uzatish vositasi sifatida” deb ataladi; u 24 bobdan iborat. Unda "ongning asosiy operatsiyalari" (vakillik, hukm, xulosa) va tilning tegishli toifalari haqidagi qoidalar mavjud. Amallar gap qismlari orasidagi farqlarga mos keladi: otlar, sifatlar, olmoshlar va artikllar vakillikka, fe'llar hukmga mos keladi; fikrlash qobiliyati izchil matnda o'z ifodasini topadi. Biroq grammatika mualliflari gap bo‘laklarini aniqlashda so‘zlarning gapdagi rolini hisobga olishni zarur deb hisoblaganlar.

«Port-Royal grammatikasi»da bayon etilgan nazariyaning asosini «aql operatsiyalari»ning tavsifi tashkil etadi, ular orqali atrofdagi voqelikni idrok etish, tahlil qilish va idrok etish; Grammatika... mualliflarining fikricha, bu amallar faqat til orqali tushuniladi va faqat uning yordami bilan ifodalanadi.

Til amaliyoti esa yangi Yevropa tillarining grammatikalarini yaratish yo‘lida rivojlanmoqda.

XV asrdan boshlab. Ispan va italyan tillarining grammatikalari 16-asrda paydo bo'ldi. Frantsuz, ingliz, nemis tillarining grammatikasi paydo bo'ladi.

Leksikografiya kengaymoqda, to'liq akademik lug'atlar yaratilmoqda. Fransuz tilining lug'atini tayyorlash uchun Frantsiya Fanlar Akademiyasi tashkil etilgan. Rossiyada 16-asrdan beri. grammatika (M. Grek "Og'zaki grammatika 1586, Lavrenty Zizaniy" So'zning sakkiz qismining zamonaviy san'atining og'zaki grammatikasi "1596, M. Smotrytsky" Verbal grammatika 1619). 1789-1794 yillarda Rossiya akademiyasining birinchi lug'ati nashr etildi.

3. Qiyosiy tarixiy tilshunoslik va til falsafasi

17-asrda tilshunoslik oʻzining tadqiqot obyekti va predmetini belgilab oldi, lingvistik materialni tahlil qilishning maxsus metodini ishlab chiqdi va mustaqil fanga aylandi. Bu yillarda tilshunoslikda hal qiluvchi (qiyosiy-tarixiy metod) tus olgan mutlaqo yangi yo‘nalish vujudga keldi va shakllanmoqda.

Qiyosiy tadqiqotlar - tillar tarixini o'rganadigan, ularni taqqoslaydigan, tillarning genetik aloqasini o'rnatadigan va proformaning eng qadimgi shakllarini tiklaydigan tilshunoslikning bo'limi. Allaqachon bir vaqtning o'zida XVIII asrgacha. German va slavyan tillarining qarindoshligidan dalolat beruvchi etarlicha faktlar to'plangan va olimlar endi ularning o'xshashligi bir xil manbadan (til oilalari) kelib chiqishiga shubha qilmaydi.

Qiyosiy tadqiqotlarning shakllanishiga hal qiluvchi turtki bo'lgan sanskritning kashf qilinishi (18-asr oxirida Uilyam Jons tomonidan). Sanskrit tili kashf etilgandan keyin u eng qadimiy til sifatida taqdim etila boshlandi.

Qiyosiy tarixiy metod nihoyat 1816 yilda shakllandi (“Yunon, lotin, fors va nemis tillari bilan solishtirganda sanskrit tilining konjugatsiya tizimi haqida” – F. Bonn)

Qiyosiy tarixiy tilshunoslik g‘oyasi R.Rask, Yakob Grinn va slavyanshunoslik asoschilari Iosif Dobrovskiy va Ivan Vostokov tomonidan ishlab chiqilgan.

Qiyosiy tadqiqotlar bilan bir qatorda 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida tilning umumiy nazariyasi - til falsafasi rivojlandi. V. Von Gumboldt asos solgan. U o‘z falsafasini Gegelning idealistik konsepsiyasi asosida qurdi.

Uning asarlarida idealistik nuqtai nazardan tilning asosiy muammolari ko'rib chiqiladi:

til-ruh;

materiya, fikr, til

Gumboldtning fikricha, til tarbiya quroli, til esa shaxs ongida moddiy olamni aks ettiradi.

1. Individual-millat-til munosabatlari. Til ijtimoiy va shaxsni ijtimoiy ustuvorlik bilan birlashtiradi. Xalqning ruhi ijtimoiy hayotda namoyon bo'ladi.

2. Til va nutq. “Tilning ichki va tashqi shakllari haqida” (Gumboldt) ta’limoti yaratildi.

4. Tilshunoslikdagi naturalistik, mantiqiy-grammatik va psixologik yo’nalishlarXIXasr. Neogrammatizm

19-asr oʻrtalariga kelib qiyosiy tarixiy tilshunoslik tubida Charlz Darvin gʻoyalari taʼsirida naturalistik yoʻnalish vujudga keldi.

U tilning tug'ilish, o'sish, etuklik, qarish va o'lim bosqichlarini bosib o'tadigan tabiiy organizm sifatida g'oyasiga asoslanadi.

Tillar ham hayvonlar kabi o‘z mavjudligi uchun kurashmoqda.

Tilshunoslikka biologiya bilan bir qatorda tabiiy fan sifatida qaraldi. Tilshunoslikda naturalizm asoschisi olim Avgust Shleyxer edi. U atamalarni kiritdi: til organizmi, til oilasi, genealogik daraxt va boshqalar.

Mantiqiy-grammatik yo'nalish Aristotel va Port-Royal tomonidan ilgari surilgan g'oyalarni yangi bosqichda rivojlantirdi. Naturalistik va psixologik tilshunoslik oʻrtasidagi keskin qarama-qarshilikda mantiqiy-grammatik yondashuv tarafdorlari tilda mantiqiy qonuniyatlar mavjud, tilshunoslik esa mantiqning bir qismi, tilning oʻzi esa mantiqiy tushunchalarni ifodalash vositasi, yaʼni. so'z tushuncha bilan bir xil deb tan olingan. Gap esa tushunchalar o‘rtasida mantiqiy bog‘lanishni o‘rnatishga xizmat qiladi. Tilning asosiy birligi gap bo'lib, sintaksisni o'rganish eng ko'p vaqtni oladi, maktabni o'rganish markazi.

Ta'sischilari va vakillari: K.Bekker va F.Buslaev.

Psixologik tilshunoslik.

19-asrning oxirida barcha tillarni birlashtirgan (tilning o'zgarmasligi) kimgadir tushirilgan faktlarning na mantiqiy, na naturalistik izohi. Uning izlanishlari olimlarni qanoatlantira olmadi. Ular tillarning umuminsoniy xususiyatlariga unchalik qiziqmay qoldilar, tildagi individuallikka e’tibor qaratdilar. Shunday qilib, tilshunoslik psixologiyaga yaqinlashdi va psixologik yo'nalish shakllandi.

Asoschisi: Geyman Shtayntal, vorisi: Vilgelm Vundt, Rossiyada esa A.A. Potebnya.

Asosiy qoidalar: G. Steyntal so'z va mantiqiy tushuncha bir-biriga bog'liq emasligini, mantiqiy va grammatik kategoriyalar bir-biriga mos kelmasligini ta'kidladi. Til mantiqiy fikrlashning bir turi bo'lib ko'rinadi va faqat o'z qonunlariga muvofiq rivojlanadi (“lingvistik tafakkur ta'limoti”). Steyntalning fikricha, tilshunoslik psixologiya fanidir.

V.Vundt Gumboldt va Shteyntal g‘oyalarini rivojlantirdi, tilni xalq ruhining in’ikosi (“Xalqlar psixologiyasi haqida ta’limot”) deb hisobladi, bu xalq tilida o‘z aksini topdi.

Potebnya kontseptsiyasi: Til va tafakkur muammosi markaziy oʻrinda turadi (“tushunmasdan til yoʻq, tushunish faqat soʻz orqali boʻladi”). U so'zning mavhum kuchini birinchi bo'lib tan oldi. Uning fikricha, so'z inson bilish faoliyatining predmeti hisoblanadi. Til orqali mavhum fikrlash mumkin bo'ladi.

Psixologik-tarixiy yondashuv yosh grammatikachilar tomonidan foydalaniladi. Bu 19-asr tilshunosligining 70-yillarida shakllangan sayohat yoʻnalishlaridan biridir. Ularning manifesti 1878 yilda nashr etilgan.

Leysiptz maktabi: K. Brugmann, A. Leskin, G. Osthoff, B. de Bruyn va Herman Paul.

Ular keksa avlod komparativistlarini tilni rivojlantirish bo'yicha stadial ta'limotlari uchun keskin tanqid qildilar. Chunki bu nazariya, ularning fikricha, qarish va tanazzul davrini boshdan kechirayotgan tirik zamonaviy tillar faktlarini e’tibordan chetda qoldirdi. Ular bu tilning yaratuvchisi sifatida so'zlovchini boshga qo'yadilar. Ular tilning yaratilishini kuzatdilar, shuning uchun ularning yangi hodisalarga, jonli nutqga, dialektlarga qiziqishi. Ular til nazariyasini emas, balki faqat ma'lum jihatlarni (izolyatsiya qilingan yondashuv) ko'rib chiqdilar.

4. Neogrammatizm, estetika va til sotsiologiyasi

19-asr oxiri - 20-asr boshlari inqirozli bosqich boʻlib, u strukturaviy metodning shakllanishiga zamin yaratdi, eng avvalo qiyosiy tarixiy metod tanqid qilinadi, neogrammaristlarning qarashlari ham oʻz ifodasini topadi. Xususan, neogrammaristlarning odamga bo'lgan haddan tashqari ishtiyoqi tanqid qilindi, shuning uchun 3 ta asosiy maktab qurildi:

Estetik

· Sotsiologik

· Grammatik bo'lmagan

estetik maktab yoki estetika maktabi va uning asoschisi Karl Vossler neogrammatiklar va tabiatshunoslar bilan munozarada tilni estetik nuqtai nazardan tarbiyalangan boʻlinmas bir butun sifatida koʻrish kerakligini taʼkidlagan. Vosslerning fikricha, til san'at asari, u yagona organizm va uni atomlarga bo'linmaslik kerak. Karl tilni estetika va adabiyotshunoslik bilan bir qatorda badiiy adabiyot tili prizmasidan o‘rganishni taklif qildi. U "barcha tilshunoslik estetik bo'lishi kerak" deb ta'kidlagan.

sotsiologik maktab. Uslubiy asoslar Marks va Engels, Pol Morgan tomonidan qo'yilgan.

Til sotsiologiyasining asoslarini Antuan Meillet qo'ygan.

Ular tilning sotsiologik mahsulot ekanligini tushunishdan kelib chiqdilar, ya'ni. til jamiyat taraqqiyoti bilan bog‘liq holda rivojlanishi kerak.

Til sotsiologlari orasida shveytsariyalik olim F. de Sassur alohida o'rin tutadi. Haqiqiy ilmiy tilshunoslik bosqichi uning nomi bilan bog'liq. 20-asr tilshunosligi uning gʻoyalari bilan boshlangan.

Kontseptsiya taqdimotga asoslanadi:

1. Tilning tizimli tabiati haqida (til - fonetik, leksik, grammatik darajalarning o'zaro ta'sirining ko'p bosqichli, yopiq tizimi)

2. Tilning belgi tabiati. Til belgisi ixtiyoriy, motivli emas (so'z predmetning mohiyatini aks ettirmaydi), u material va idealni (leksik ma'noni) birlashtiradi.

Til muammolari:

1. Til va nutq ularning qarama-qarshiligida (til ijtimoiy, nutq esa individualdir).

2. Tilni rivojlantirishda sinxroniya (gorizontal yo‘nalishda til o‘rganish) va diaxroniya (tilni vertikal o‘rganish).

3. Tashqi (jamiyat tarixi bilan bog'liq) va ichki (tilning o'zi tizimi, jamiyat tarixidan mustaqil) tilshunoslik.

neogrammatizm. Uning paydo bo'lishi tilshunoslikning inqirozi, aniqrog'i, qadimgi tillar tarixini o'rganish va tirik tillarning zamonaviy tarkibini o'rganish o'rtasidagi tub tafovut bilan bog'liq edi.

Aynan neogrammatizm qiyosiy tarixiy metoddan XX asrning strukturaviy usullariga manba bo'ldi.

Neogrammatizmning 3 ta maktabi:

1. Qozon maktabi (I.A. Boduen de Kurtene). Fonema va morfemalarga e'tibor bering. U tovushning ideal obrazi sifatida fonema haqidagi ta’limotni yaratdi. Statika va dinamika haqidagi ta'limot. Tilning o'zgarishi mexanizmlari haqidagi ta'limot. Tilning tizimli tabiati haqidagi ta'limot.

2. Moskva lingvistik maktabi (F.F. Fortunatov). So'z shakllari va iboralarga alohida e'tibor berildi.

Yutuqlari:

a) Tilni nafaqat psixologik, balki ijtimoiy hodisa sifatida ham tan olish

b) Til rivojlanishining tashqi va ichki qonuniyatlarini farqlash

v) Sinxronik va diaxronik usullarni farqlash

d) izchillikni tan olish

e) So'zning shakli haqidagi ta'limot

f) jonli tillarga qiziqish va xalq shevalarini tizimli tavsiflash

g) Tilning divergent-korvengent evolyutsiyasining o'rnatilishi.

3. Jeneva maktabi (F. de Sassure ta'limoti).

Barcha maktablarda til grammatikasini oʻrganishga alohida eʼtibor berildi, oʻrganish predmeti tilning tuzilishi edi. Ular tilning ijtimoiy mohiyatini tan oldilar, lekin til taraqqiyoti va psixologik jarayonlar o‘rtasidagi bog‘liqlikni inkor etmadilar.

5. Strukturizm 20-asr tilshunosligida yetakchi yoʻnalish sifatida

20-asr boshlarida tilshunoslik neogrammatiklarning muvaffaqiyati tufayli tilni tizimli hodisa sifatida sinxron darajada oʻrganishda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Umuman olganda, strukturalizmning paydo bo'lishi tilshunoslikning o'zida inqirozga javob bo'ldi. Tadqiqot vazifalari: tilni o'z ichiga olgan insoniyat madaniyatining murakkab ob'ektlarining paydo bo'lishi, tuzilishi va faoliyati mantiqini ochib berish. Ushbu usullardan foydalanish til hodisalarini o'rganishning psixologik va antropotsentrik usullarini rad etadi. Strukturizm xalqaro va fanlararo hodisadir.

Strukturizmning 3 ta maktabi:

1. Praga maktabi - Praga lingvistik doirasi (PLC). Rahbar: N.S. Trubetskoy, R.O. Yakobson, V. Mothesius. PLC ning asosiy tezisi tilning ma'lum maqsadlarga erishish vositasi ekanligi haqidagi da'vo edi. Asosiy vazifa - tilning funktsiyalari haqidagi ta'limotni ishlab chiqish.

Asosiy yutuqlar:

Trubetskoy tomonidan fonologiyaning fonema haqidagi fan sifatida yaratilishi

Hukmning haqiqiy bo'linishi haqidagi ta'limotni yaratish

2. Daniya maktabi - Daniya glossematikasi - tilni tizim sifatida o'rganish uchun ma'qullangan deb da'vo qilingan tilning mavhum nazariyasi.

Boshlovchi: Lui Xjelmslev, iboralardagi elementlar o'rtasidagi 3 turdagi bog'liqlik haqidagi ta'limotni ishlab chiqdi:

Muvofiqlashtirish (muvofiqlashtirish)

Aniqlik (boshqaruv)

· Yulduz turkumi (qoʻshni)

3. Amerika deskriptivizmi (tavsif).

Vakillar: E.Sapir, L.Blumfild.

Muhim yutuq:

Til tizimining ierarxiyasi haqidagi ta'limot (pastdan yuqoriga)

· N. Chomskiy ierarxiyani teskarisiga (yuqoridan eng pastiga) o‘zgartirdi, bu Chomskiy inqilobi edi.

7. Hozirgi zamon tilshunosligidagi asosiy yo`nalishlar

20-asr oʻrtalariga kelib strukturalizm oʻzini tugatdi va olimlar tilni antropotsentrizm tamoyillari asosida oʻrganishga qaytishdi.

· Kognitiv tilshunoslik - korrelyatsiya va ong muammolarini, tilning dunyo va dunyodagi rolini, kognitiv jarayonlarda va inson tajribasini umumlashtirishni, insonning individual kognitiv qobiliyatlarini til bilan bog'lashni va ularning o'zaro ta'siri shakllarini o'rganadigan yo'nalish. . Til - bu kognitiv mexanizm, ma'lumotni maxsus kodlaydigan va o'zgartiradigan belgilar tizimi. (tilshunoslar: , , , , .)

· Funksional tilshunoslik (funksionalizm) – tilning aloqa vositasi sifatida faoliyat yuritishiga ustuvor e’tibor qaratilishi bilan ajralib turadigan, strukturaviy tilshunoslikning bo‘limlaridan biri sifatida vujudga kelgan maktablar va yo‘nalishlar majmui. F.ning oʻtmishdoshlari l. – I.A. Boduen de Kurtene, F. de Sosyur, O. Jespersen. Funktsional tilshunoslik tamoyilining asosi tilni ifoda vositalarining maqsadli tizimi sifatida tushunishdir.

Generativ tilshunoslik (transformatsion generativ grammatika, transformatsion-generativ grammatika, Xomskiy tilshunosligi) - 1950-yillarning oxiridan beri eng mashhur. model bo'yicha til nazariyasini ishlab chiqishni maqsad qilgan dunyodagi yo'nalish; asoschisi va rahbari - (). Xomskiyning tilshunoslik nazariyasining maqsadi haqiqatni ajoyib tarzda tushuntirishdir. tez chaqaloq aniq etarli bo'lmagan tashqi stimulga, ya'ni boshqalarning nutqidan olinadigan ma'lumotlarga asoslanadi. Insonning til qobiliyati insonning asosiy parametrlarini va, xususan, lingvistik bilimlarning tuzilishini belgilaydigan tug'ma biologik jihatdan aniqlangan komponentga asoslanadi.

8. Lingvistik tadqiqot usullari

Har qanday fan o'rganish ob'ekti bilan bir qatorda ma'lum tadqiqot usullariga ega bo'lishi kerak. "Usul" atamasi keng falsafiy va tor maxsus ma'noda. Falsafiy ma'noda: Usul –voqelikning har qanday hodisasini bilish va talqin qilish usuli. Qisqacha: Usul – ob'ektni u yoki bu nuqtai nazardan maqsadli o'rganishga yordam beradigan tadqiqot usullari va protseduralari tizimidir. Lingvistik usulning asoslari bitta til yoki tillar majmuasi bo'lishi mumkin. Mutaxassislik – bu tilning har qanday darajasidagi konsentratsiya. Metodologiyaning aspektlari – bu tilning o'rganiladigan jihatlari, chunki uning tarkibiy xususiyatlari yoki funktsional xususiyatlari. Metodologiya– bu tadqiqot tartibiga u yoki bu tadqiqot texnikasini kiritishdir.

Farqlash:

Kuzatish texnikasi

Lingvistik birlikni ajratib olish usuli

Birliklarni sinflarga umumlashtirish usuli

Simulyatsiya

· Eksperimental

№1 - tavsiflovchi usul

Bu tilning ma'lum bir rivojlanish bosqichidagi hodisalarni tavsiflash uchun ishlatiladigan tadqiqot usullari tizimi. Bu sinxron tahlil texnikasi. Metodikaning asosini til birliklarini intuitiv tanlash va ularni agregatda kamaytirish bilan kuzatish usuli tashkil etadi. Maqsad - muayyan faktlar yoki hodisalarni aniqlash va ularni ilmiy tadqiqotning kundalik hayotiga kiritish.

№2 - Birlamchi segmentlash usuli

1) birlamchi segmentatsiya

2) ikkilamchi segmentatsiya - bu erda strukturaviy elementlar ajratiladi.

3) Belgilangan nominativ kommunikativ va tarkibiy bo'linmalarni talqin qilish.

№3 - Strukturaviy usullar

Asosiy maqsad tilning tuzilishini taqdim etish va uning tizimini tavsiflashdir.

Bu so'zning semantik tuzilishini tasvirlashga yordam beradi. U so‘zning lug‘aviy ma’nosini tizimli munosabatda bo‘lgan minimal ma’no birliklariga bo‘linishiga asoslanadi. Komponent tahlili - leksik ma'noni semelarga ajratish usuli. Ular mantiqiy yo'l bilan paydo bo'ladi. Maʼnodagi har bir sema bir yoki bir necha soʻz bilan ifodalanadi.

Sema alohida xususiyatning ongidagi aksidir.

Ajratish: Umumiy oilalar. Ular animatsiya / jonsizlik, moddiylik / nomoddiylik, erkak / ayol jinsi kabi belgini aks ettiradi. Turlarning urug'lari. Turlarga tegishli.

Semlar ham quyidagilarga bo'linadi:

Yadroviy. Asosiy, muhim xususiyatlarni aks ettiring

Periferik. Yadro sema ob'ektining ikkilamchi, asosiy bo'lmagan xususiyatlarini aks ettiring: "sport, basketbol o'ynash"

periferik: "yuqori"

potentsial (assotsiativ) Umumiy ongga tegishli belgini aks ettiradi. Komponentlarni tahlil qilish nafaqat leksik ma'noning to'liq formulasini berish, balki so'zlarning semantik moslashuv mexanizmini aniqroq tavsiflash imkonini beradi. Komponent tahlili ko'proq semantik maydonlar, sinonimik qatorlar va antonimik juftliklar chegaralarini aniqlashda qo'llaniladi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Mechkovskaya N.B. “Umumiy tilshunoslik. Tillarning strukturaviy va ijtimoiy tipologiyasi”.

2. Mixalev A.B. “Umumiy tilshunoslik. Tilshunoslik tarixi: tilshunoslikka oid qo‘llanma

Tilshunoslik gumanitar fanlar siklidagi fan sifatida. Tilshunoslikning predmeti va obyekti.

Tilshunoslik, tilshunoslik, tilshunoslik, fan til.ob'ekt I. — tilning tuzilishi, faoliyati va tarixiy rivojlanishi, tilning butun xossa va vazifalari doirasida. Biroq, to'g'ridan-to'g'ri Mavzu I. turli davrlarda obʼyektning turli tomonlari ilgari surilgan. Klassik antik davrdan 18-asr oxirigacha. I. hali mantiqdan ajralmagan edi va uning predmeti (davra mantiq va falsafasining bir qismi sifatida) fikrni ifodalashning yagona universal usullari hisoblangan. 19-asrda I. butunlay yakkalanib qolgan, tilga evolyutsion qarash rivojlanmoqda; ularning tarixidagi turli tillar tilning predmetiga aylanadi. 20-asrda I. tilni insonning umuminsoniy, ajralmas mulki sifatida, homo sapiens va tillarni turli konkret tarixiy shakllarda oʻrganadi. Tilning ikkitomonlama sub'ekti uning ob'ekti - tilning o'zi ikki tomonlamaligi bilan izohlanadi.

Tilshunoslik yoki tilshunoslik, til, uning ijtimoiy tabiati va vazifalari, ichki tuzilishi, amal qilish va tarixiy rivojlanish qonuniyatlari hamda muayyan tillarning tasnifi haqidagi fan. Nazariy tilshunoslik - til, kompozitsiya va qo‘llanish bilan bog‘liq barcha jihatlar va muammolar, tilning tuzilishi va rivojlanishining umumiy qonuniyatlari

Vazifalar qaysi tilshunoslik hal qilishi kerak: 1. Tilning tabiati va mohiyatini aniqlang. 2. Tilning tuzilishini ko'rib chiqing. 3. Tilni tizim sifatida tushunish, ya’ni til bir-biridan ajralib turuvchi faktlar, so‘zlar yig‘indisi emas, u yaxlit tizim bo‘lib, uning barcha a’zolari o‘zaro bog‘langan va o‘zaro bog‘liqdir. 4. Til taraqqiyotini jamiyat taraqqiyoti bilan bog‘liq holda o‘rganish; Ikkalasi ham qanday va qachon paydo bo'lgan; 5. Yozuvning kelib chiqishi va rivojlanishi masalasini o‘rganish; 6. Tillarni tasniflash, ya'ni ularni o'xshashlik tamoyiliga ko'ra birlashtirish; nemis va ingliz bir-biriga yaqin tillar qanchalik ajralib turadi; Rus, ukrain va belarus. 7. Tadqiqot usullarini ishlab chiqish. Qiyosiy-tarixiy, tavsifiy, qiyosiy, miqdoriy (miqdoriy) kabi usullarni nomlashimiz mumkin. Oxirgi usul matematik statistikaga asoslangan.8. Tilshunoslik hayotga yaqinroq bo'lishga intiladi, shuning uchun uning amaliy xususiyati.9. Til shovqini bilan bog'liq muammolarni o'rganish. Lingvistik interferensiya deganda ona tili yoki o‘rganilayotgan chet tillaridan biri haqidagi bilimlarning yangi chet tilini o‘rganishda olingan bilimlarga kirib borishi tushuniladi.10. Tilshunoslikning boshqa fanlar (tarix, psixologiya, mantiq, adabiyotshunoslik, matematika) bilan aloqasini ko'rib chiqing.

Tilshunoslikning paydo bo'lishi. Xususiy tilshunoslik fanlari muammolari.

Tilshunoslikning paydo bo'lishi

Til - insoniy muloqotning eng muhim vositasi. Yer yuzida minglab turli tillar mavjud. Ammo ular va bir xil tilning dialektlari o'rtasidagi farqlar ko'pincha juda noaniq va shartli bo'lganligi sababli, olimlar dunyodagi tillarning aniq sonini nomlamaydilar va uni taxminan 2500 dan 5000 gacha aniqlaydilar.

Har bir tilni boshqa tillardan ajratib turadigan o‘ziga xos xususiyatlari bor. Shu bilan birga, asosiy xususiyatlarda dunyoning barcha tillari bir-biri bilan juda ko'p umumiyliklarga ega, bu esa olimlarga umuman inson tili haqida gapirishga asos beradi.

Odamlar uzoq vaqtdan beri tilga qiziqib, vaqt o'tishi bilan u haqida tilshunoslik yoki tilshunoslik (lotin tilidan Lingua - til) deb ataladigan fanni yaratdilar.

Tilshunoslik va yosh va keksa fan. 19-asrning birinchi choragidagina u boshqa fanlardan - falsafa va filologiyadan "rasmiy" ajralib chiqdi, degan ma'noda yosh. Lekin bu ham eski fan, chunki alohida tillarni o‘rganish, ularning ilmiy tavsifi uzoq o‘tmishga – eramizdan avvalgi birinchi asrlarga borib taqaladi.

Shuning uchun ham til fani go‘yo o‘z vaqtini faqat 19-asrning birinchi choragidan – qiyosiy tarixiy tilshunoslik shakllangan davrdan boshlab hisoblay boshlaydi, degan ba’zi tilshunoslarning noto‘g‘ri qarashlari sifatida rad etish zarur. Til o'rganishning oldingi butun davriga kelsak, uni fandan oldingi davr deb hisoblash kerak.

19-asr haqiqatan ham tilshunoslik rivojida burilish davri boʻldi, chunki olimlar birinchi marta tillarning qarindoshligi, tillarning ayrim guruhlarining kelib chiqishi umumiy manbadan kelib chiqishi muammosini qoʻyish va asoslashga muvaffaq boʻlishdi. yetarli lingvistik materialdan foydalangan holda proto-tilning nomi.

Hind-Yevropa hududi tillari materiallariga asoslangan qiyosiy tarixiy tilshunoslikning asoslarini nemis olimlari Frants Bopp (1791-1867), Yakob Grimm (1785-1863), daniyalik tilshunos Rusmus Rask (1787) qo'ygan. -1832) va rus filologi Peterburg Fanlar akademiyasi akademigi Aleksandr Xristoforovich Vostokov (1781).-1864).

Atoqli nemis olimi-entsiklopedisti Vilgelm fon Gumboldt (1767-1835) asarlarida 19-asrning oʻrtalaridan boshlab jadal rivojlanish davri boshlangan umumiy nazariy tilshunoslikka asos solindi.

Bu erda faqat bitta aniqlik kiritish kerak: bizning davrimizda umumiy tilshunoslikning paydo bo'lishining boshlanishi bo'lgan birinchi urinishlar 17-asrda amalga oshirilgan nuqtai nazar tobora e'tirof etilmoqda. frantsuz olimlari Antuan Arno (1612-1694) va Klod Lanslo (1616-1695) 1660 yilda "Port Royalning umumiy va ratsional grammatikasi" deb nomlangan fundamental ilmiy ishini nashr etgan.

Va shunga qaramay, tilshunoslikning beshigi Yevropa emas, balki qadimgi Hindiston hisoblanishi kerak, chunki tilni o'rganishga qiziqish o'zining qadimiy asl madaniyati va falsafasi bilan shu mamlakatda paydo bo'lgan. O'sha uzoq davrning eng mashhur asari miloddan avvalgi IV asrda yozilgan qadimgi hindlarning adabiy tili bo'lgan klassik sanskrit grammatikasi edi. olimlar Pbnini. Hindistonlik tadqiqotchining bu ajoyib ishi hozir ham olimlarni quvontirmoqda. Shunday qilib, A.I. Tomson (1860-1935) to‘g‘ri ta’kidlaydi: “Hindular orasida tilshunoslik erishgan yuksak cho‘qqi mutlaqo istisno va Yevropada til fani XIX asrgacha bu cho‘qqigacha ko‘tarila olmadi va hatto o‘sha paytda ham tilshunoslikdan ko‘p narsani o‘rgangan edi. hindular."

Darhaqiqat, hindlarning tilga oid asarlari qo‘shni xalqlarga katta ta’sir ko‘rsatgan. Vaqt o'tishi bilan hindlarning lingvistik g'oyalari va ularning sinxron yondashuvining yagona tilning lingvistik tuzilishini tavsiflashda, ayniqsa fonetika va morfologiya darajasida, Hindiston chegaralarini kesib o'tib, Xitoyga birinchi bo'lib kirib bora boshladi. qadimgi Yunonistonga, keyin arab mamlakatlariga va 18-asrning oxiridan boshlab inglizlar sanskrit bilan tanishganlarida - va Evropaga. Aynan evropaliklarning sanskrit bilan tanishishi qiyosiy tarixiy muammolarning rivojlanishiga turtki bo'lganligini ta'kidlab bo'lmaydi.

Sanskrit tilini yevropaliklar uchun ochgan olim ingliz sharqshunosi va huquqshunosi Uilyam Jons (1746-1794) bo‘lib, u sanskrit va ba’zi zamonaviy hind tillari bilan tanishganidan so‘ng qadimgi hind adabiy tili haqida quyidagi jo‘shqin so‘zlarni yozishga muvaffaq bo‘lgan. : "Sanskrit tili, qadimiyligidan qat'i nazar, g'aroyib tuzilishga ega, yunon tilidan ko'ra mukammalroq, lotin tilidan boyroq va ularning ikkalasidan ham go'zalroq, lekin fe'lda bu ikki til bilan juda yaqin aloqada. Tasodifiy sabab bo'lishi mumkin bo'lmagan grammatikaning ildizlari va shakllarida o'zaro bog'liqlik shunchalik kuchliki, bu uch tilni o'rganadigan hech bir filolog ularning barchasi bitta umumiy manbadan kelib chiqqanligiga ishonolmaydi, ehtimol ular endi mavjud emas " .

F. Bopp va J. Grimmning ilmiy izlanishlari ushbu qisqacha, shakl jihatidan, ammo mazmunan chuqur dissertatsiyaning haqiqiyligini to'liq tasdiqladi, sanskritning uzoq o'tmishdagi ikki klassik til bilan yaqin aloqasini tavsifladi va rag'bat bo'ldi. tilshunoslikda yangi usul - qiyosiy tarixiylikning asosiy tamoyillarini ishlab chiqish.

Ammo qadimgi hind, klassik, xitoy, shuningdek, arab, turkiy va yevropa (XIX asrgacha) tilshunoslik anʼanalari doirasida hozirgi tilshunosga tilning tabiati va kelib chiqishi kabi dolzarb muammolar mavjudligini hisobga olsak. , mantiqiy va grammatik kategoriyalarning o'zaro bog'liqligi, jumla a'zolarining o'rnatilishi va gap bo'laklari tarkibi va boshqalar, qiyosiy tarixiy tilshunoslikning shakllanishi va rivojlanishi bosqichidan oldingi ikki ming yildan ortiq davrni hisobga olish kerak. fan sifatida tilshunoslikning ajralmas, organik qismi.