A. M. Gorkiyning "Pastda" asari yozuvchi ijodida alohida turadi. Spektakl sahifalarida yashovchi g'ayrioddiy qahramonlar, nam qorong'i xonadonning aholisi. Hayot sharoiti odamlarni tilanchilikka, umidsizlikka majbur qildi.

O'tgan

Qahramonning qisqacha nusxalari o'quvchini hayot tarixi bilan tanishtiradi. O'rta tabaqa vakili, sobiq telegraf operatori quvnoq va xursand edi. Sevimli opa, yaxshi do'stlar, munosib ish. Hayot yaxshi ketayotgan edi. Erkak qo'shiq aytishni, raqsga tushishni yaxshi ko'rardi, havaskorlar teatrining a'zosi edi, turmush qurishni orzu qilardi.

Rejalar halokatli baxtsiz hodisa tufayli buzildi. Opasining sha'nini himoya qilib, Satin qotillik qiladi.

Keyinchalik tez pastga tushish sodir bo'ldi. To'rt yillik qamoqda uning xarakteri o'zgardi: u yolg'on gapirishni, karta o'ynashni, o'g'irlik qilishni o'rgandi. Opa vafot etdi, do'stlar yuz o'girishdi. O'zini ozod qilib, u hamma narsani yo'qotdi: ishidan, uyidan, oilasidan. U o'z qobiliyatlari uchun dastur topa olmadi, asta-sekin pastga tushdi. Nochlezhka yagona boshpana, yashash joyiga aylandi.

Xarakter

Saten - g'ayrioddiy odam. U podvalning qolgan aholisidan farq qiladi. Erkak o'qimishli. Ilgari kitob o‘qishni yaxshi ko‘rardi, endi esa notanish xorijiy so‘zlarni ishlatishni yaxshi ko‘radi. Aqlli iboralar tovushini ataylab buzish o'z-o'zidan achchiq ironiyadir.

Qahramonning alohida nusxalari Satinning o'ziga xos hayot falsafasi borligini aytadi.

Uning fikricha, mehnat moddiy farovonlik vositasi emas, balki zavq bo'lishi kerak.

Shayton har doim haqiqatni aytadi. Tasalli beruvchi yolg'onlarga qarshi turadi. Ishonchim komilki, inson hurmatga loyiq. Rahm erkinlikdan mahrum qiladi, kamsitadi.

U mag'rur, mag'rur, yashirin. U o'tmishni unutishga harakat qiladi, xotiralar uni azoblaydi.

Qo'shnilar Konstantinni yovuz, befarq, qo'pol deb hisoblashadi. Darhaqiqat, qasddan qilingan shavqat mehribon, hamdard yurakni yashiradi. U singlisini mehr bilan eslaydi, Natashani qutqarishga harakat qiladi, tushunadi, Lukaning harakatlarini oqlaydi.

Qahramonning olovli nutqlari bo'sh so'zlar bo'lib qoladi. U chalkashishni, mast bo'lishni, qo'shnilar bilan qasam ichishni afzal ko'radi. Vaziyatlar kuchliroq bo'lib chiqdi, qochishga, ozod bo'lishga umid yo'q. Saten inson qiyofasini saqlab qolishga harakat qilib, yiqilish darajasidan xabardor.

M. Gorkiy Satin obrazi orqali mavjud ijtimoiy tuzumning adolatsiz tuzilishini qoralaydi. Satin kabi odamlar boshqa taqdirga loyiqdir.

Maqola menyusi:

Gorkiyning “Pastda” pyesasi o‘sha davr adabiyot olamida yutuq bo‘ldi. Jamiyatning ochiq "pastki qismi" ko'pchilikni hayratda qoldirdi, hatto jamiyatda hamma narsa unchalik yaxshi emasligini va umuman tanazzulga uchragan odamlar borligini tushunganlarni ham hayratda qoldirdi. Vaholanki, Gorkiy adabiyotda birinchi marta bu odamlarni yuzi yo‘q dovdirab emas, balki hayotdagi ma’lum voqealar ta’siri ostida shunday bo‘lib qolgan shaxslar sifatida ko‘rsatdiki, ular hayot qiyinchiliklariga dosh bera olmay, o‘zlarini haddan tashqari oshirib yubordilar. Ularning hayotlarini yaxshi tomonga o'zgartirishga bo'lgan barcha urinishlari boshidanoq muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ular uchun farovon hayot utopiyaga aylandi. Ushbu "pastki" belgilardan biri - Saten.

Satinning hayot yo'li

Saten har doim ham jamiyatning axlatiga tegishli emas edi.
Bir vaqtlar (yoshligida) u "odobli odam edi va telegraf operatori bo'lib ishlagan:
Bolaligimda... telegrafda xizmat qilganman.

Yoshligida Satin quvnoq va xushchaqchaq odam edi, u qo'shiq aytishni va raqsga tushishni yaxshi ko'rardi va buni mohirlik bilan bajarardi:
Men, uka, yosh - band edim! Yaxshi eslang! .. Ko'ylakchi ... ajoyib raqsga tushdi, sahnada o'ynadi, odamlarni kuldirishni yaxshi ko'rardi ... yoqimli!
Satin bu dunyoda yolg'iz emas edi - uning singlisi bor edi. Yigitning hayotida uning shaxsiyati bilan bog'liq voqealar halokatli bo'ldi.
Bir marta u opasining sha'ni uchun o'rnidan turdi. Otishmada u tasodifan raqibini o'ldirdi.

Sizga sovet yozuvchisi Maksim Gorkiy tomonidan yozilgan asar bilan tanishishingizni taklif qilamiz.

Ushbu qilmishi uchun Satin sudlanib, to'rt yilga qamaldi. Qamoqdan chiqqandan so'ng, yigit endi hayotda o'zini anglay olmadi va pastga tusha boshladi:
O'z singlim tufayli... Va... bularning hammasi ancha oldin edi... Opa - vafot etdi... allaqachon to'qqiz yil ... o'tdi ... Ulug'vor, uka, mening kichkina odam singlim bor edi. !..

Harom uchun ... g'azab va g'azabda yaramasni o'ldirdi
Men to'rt yilu etti oyni qamoqda o'tkazdim ... va qamoqdan keyin - yo'q.
Qamoqxonada Satine karta o'ynashni va aldashni o'rgandi:
Qamoqxonada men ham karta o'ynashni o'rgandim ...

Satin shaxsining xususiyatlari

Saten, albatta, jamiyatning "pastki qismi" orasida ajralib turadi. Uning o'z falsafasi bor. Hayotni ko'rish va uni tartibga solish bilan bog'liq ko'p daqiqalarda Satin "pastki" ning yana bir qahramoni - aktyor bilan to'qnash keladi. Ana shunday kichik munozaralarda uning hayotiy pozitsiyasi, falsafasi oydinlashadi.

Hurmatli kitobxonlar! Bizning veb-saytimizda siz inqilobdan oldingi davrda yashagan bolalarning og'ir ahvoli haqida ma'lumot olishingiz mumkin.

Satin chet eldan kelib chiqqan turli so'zlarni talaffuz qilishni yaxshi ko'radi. U hatto ularning ma'nosini eslashga urinmaydi. Shu bilan birga, u ularni aqlli so'zlar sifatida emas, balki ularni e'lon qilgan shaxsga nisbatan parodiya sifatida aytadi, Satin esa ularning talaffuzini ataylab buzadi:
Organizm... organon...
Sicambre…
Makrobiyotikalar... ha!
Saten. Va keyin bor - trans-ssendental ...
Bubnov. Bu nima?
Saten. Bilmayman... unutibman...
Xullas... charchadim, uka, barcha insoniy so‘zlardan... barcha so‘zlarimiz – charchadim! Men ularning har birini ... ming marta eshitdim ...
Men tushunarsiz, noyob so'zlarni yaxshi ko'raman ...
Bir vaqtlar Satin o'qimishli odam edi, u kitob o'qishni yaxshi ko'rardi:
Men juda ko'p kitob o'qidim ...
Juda yaxshi kitoblar... va ko'p qiziqarli so'zlar... Men o'qimishli odam edim...

Satin, inson uchun ish yuk bo'lmasligi kerak deb hisoblaydi. Bu odamga nafaqat pul, balki ma'naviy zavq keltirishi kerak:
Ko'p odamlar osonlikcha pul olishadi, lekin ozchilik uni osonlik bilan ajratishadi ... Ishlaysizmi? Ishni men uchun yoqimli qiling - ehtimol men ishlayman ... ha! Balkim! Ish zavq bo'lsa, hayot yaxshi! Ish burch bo'lsa, hayot qullik!
Satin tez-tez karta o'ynaydi va o'yin davomida doimo aldaydi - u buni qamoqda bilib oldi:

Bilasizmi, biz firibgarmiz.
tatar. Biz adolatli o'ynashimiz kerak!
Saten. Nima uchun bu?
tatar. Nima demoqchisiz, nega?
Saten. Va shunday... Nega?
tatar. Siz bilmaysiz?
Saten. Bilmayman. Bilasizmi?

Ko'pincha Satinning karta o'yinlari jang bilan tugaydi:
Saten. Kecha meni kim urdi?
Bubnov. Sizga parvo qilmaysizmi?..
Saten. Keling, shunday qo'yaylik ... Va nima uchun ular sizni urishdi?
Bubnov. Siz karta o'ynadingizmi?
Saten. Oʻynadi…
Bubnov. Shuning uchun ular urishdi ...

Qamoqxonada bo'lish Satinni qo'pol qildi, u ba'zida shaxsiy manfaatlar va adolatni himoya qilish jazolanishini tushundi:
Insonni xafa qilmang - bu qonun!
Saten. U jinoiy va axloq tuzatish ishlari uchun jazolar kodeksi deb ataladi...
Xo'sh, ha ... vaqt keldi va "Jazo kodeksi" berdi ... Kuchli qonun ... tez orada eskirmaysiz!

Satin o'z hayoti haqida gapirishni yoqtirmaydi:
Menga savol berish yoqmaydi

Satin o'z joniga qasd qilishni tan olmaydi, u o'lgandan ko'ra hayot oqimi bilan borish yaxshiroq deb hisoblaydi:
Men sizga maslahat beraman: hech narsa qilmang! Faqat - erni yuklang!

Vaqt o'tishi bilan Satin jamiyatdagi past mavqeidan uyalishni to'xtatdi, u ko'p odamlar shunday yashashlarini va ular o'zlarining qashshoqliklaridan umuman uyalmasliklarini payqadilar:
Qo'ying! Itdan ham battar yashayotganingdan odamlar uyalmayapti... O'ylab ko'ring - siz ishlamaysiz, men ishlamayman... yana yuzlab... minglab, tamom! - tushundimi? hamma ishlashni to'xtatadi! Hech kim hech narsa qilishni xohlamaydi - keyin nima bo'ladi?

Satin hech qachon odamlarga achinmaydi, u hech kimga achinmagani uchun emas, balki achinishning ma'nosini ko'rmagani uchun:
Senga rahm qilsam, senga nima foyda? Satin hayotda ko'p narsa insonning o'ziga bog'liqligiga ishonadi.
Hamma narsa insonda, hamma narsa inson uchun! Faqat inson bor, qolgan hamma narsa uning qo'li va miyasining ishi! Odam! Bu ajoyib! Bu... mag'rur! Odam! Insonni hurmat qilish kerak! Rahm qilmang ... uni rahm qilib kamsitmang ... hurmat qilishingiz kerak!

Saten boshqalar haqida haqiqatni aytishdan qo'rqmaydi, hatto u eng yoqimsiz bo'lsa ham:
Hammangiz molsiz!
Siz g'ishtdek soqovsiz
Sen, baron, hammadan yomonisan!.. Hech narsani tushunmaysan... yolg‘on gapirasan!
Nimadan shikoyat qilyapsiz? Axir, sizda bir tiyin yo'q, men bilaman ...
Satin o'zini qanday qilib chiroyli ifoda etishni biladi:
Nega o'tkir odam ba'zida yaxshi gapira olmaydi, agar odobli odamlar ... o'tkirroq kabi gapirsa? Ha ... Men ko'p narsani unutdim, lekin - men boshqa narsani bilaman!

Spirtli ichimliklar Satinga yoqimsiz haqiqatni unutishga yordam beradi:
Mast bo'lsam... Menga hamma narsa yoqadi
Satinning fikricha, oziq-ovqat inson hayotidagi eng muhim maqsad emas:
Men har doim ovqatlanish haqida haddan tashqari qayg'uradigan odamlardan nafratlanganman.

Uning atrofidagilar Satinni qoralaydilar va uni qaroqchi deb bilishadi, jamiyat uning tanazzulga uchrash sabablarini tushunishga va unga to'liq hayot kechirishga imkon berishga harakat qilmaydi:
Men mahbusman, qotilman, o'tkir kartaman... ha, ha! Ko'chada yurganimda, odamlar menga xuddi firibgardek qarashadi ... va ular bir chetga o'tib, atrofga qarashadi ... va menga tez-tez aytadilar: "Bechora! Charlatan!

Satin ular bilan birga yashagan chol haqida yuqori fikrda. U har doim keksa odamning pozitsiyasiga shubha bilan qaragan va uni "pastki" vakillarining hayotini o'zgartirish uchun faol qadamlar qo'yishga undagan, ammo vafotidan keyin u o'z shaxsining to'liq ahamiyatini anglab yetgan:
Keksa? U aqlli! .. U ... menga eski va iflos tangadagi kislota kabi harakat qildi

Saten erkinlikni juda qadrlaydi. U ozod odam edi va bunday hayotning barcha lazzatlaridan xabardor:
Yaxshi... o‘zini odamdek his qilish!

Satin, inson bu hayotda hamma narsa uchun to'lashi kerak deb hisoblaydi. Insonga hech narsa tekin berilmaydi, Satinning so'zlariga ko'ra, bu odamni ozod qiladi:
u hamma narsa uchun o'zi to'laydi: iymon uchun, ishonmaslik uchun, sevgi uchun, aql uchun - odam hamma narsa uchun o'zi to'laydi va shuning uchun u ozoddir!

Satin dunyoda yolg'onning ko'p navlari borligiga ishonadi va ularning har biri mavjud bo'lish huquqiga ega va zaif ruhli odamlar uchun kerak. Faqat irodali, hayotining ustasi yolg'onga muhtoj emas:
Qo‘shnisiga rahmi kelib yolg‘on gapiradiganlar ko‘p... Men – bilaman! Men o'qiyman! Yupatuvchi yolg‘on, yarashtiruvchi yolg‘on bor... Yolg‘on mehnatkashning qo‘lini ezgan og‘irlikni oqlaydi... Ochlikdan o‘layotganlarni ayblaydi... Yolg‘onni bilaman! Ruhi zaiflar... va boshqalarning sharbati bilan yashaydiganlar - yolg'onga muhtojdirlar ... bu ba'zilarni qo'llab-quvvatlaydi, boshqalari uning orqasiga yashirinadi ... Va o'z xo'jayini kim ... mustaqil va yo'q boshqa birovni yeyish - nega unga yolg'on kerak?

Saten tasviri g'ayrioddiy va o'ziga xosdir.

Xulosa qiling: Satenning qiyofasi g'ayrioddiy va o'ziga xosdir. U "pastki" ning umumiy olomonidan aniq ajralib turadi. Saten har doim ham yo'l chetida emas edi. Yoshligida u juda muvaffaqiyatli va istiqbolli odam edi, lekin tasodifan uning hayoti pastga tushdi.

Satin qanday qilib tahlil qilishni va ularning ahvolidan xulosa chiqarishni biladi, lekin endi uning hayoti yaxshi tomonga o'zgarishiga ishonmaydi, chunki jamiyat unga avvalgi erkinligini qo'lga kiritish uchun zarracha imkoniyat bermaydi va uni yaramas deb biladi.

Gorkiy "Pastda" spektaklida jamiyatning eng quyi pog'onasiga tushgan odamlarning haqiqiy hayotini tasvirlamoqchi bo'lgan. Buning uchun yozuvchi boshpanalarga, xonadonlarga tashrif buyurdi, yo'qolgan shaxslar bilan muloqot qildi. Uning barcha qahramonlari Gorkiy Rossiyaga sayohati paytida uchrashgan haqiqiy odamlarga asoslangan. O'sha paytda Moskvada Xitrov bozori bo'lib, u tilanchilar, o'g'rilar, fohishalar va qotillarning yig'ilishi edi. U xonali uyning prototipiga aylandi. Asarda turli xarakterga ega, hayotga qaraydigan insonlar bir tom ostida uchrashadi: ishonuvchan Aktyor, xayolparast Nastya, betob kasal Anna, mehnatkash Kleshch, rahmdil Luka va shubhali Satin. Gorkiy “Pastda” asarini quyi tabaqalar hayotini, ularning umidsizligini ko‘rsatish uchun yozgan.

O'tmishdagi xatolar va kelajak yo'q

Ilgari Satin juda xushchaqchaq va xushchaqchaq yigit edi, u sahnada o'ynadi, raqsga tushishni va odamlarni kuldirishni yaxshi ko'rardi. Aqlli va yaxshi o'qigan odamning kelajagi ajoyib bo'lishi mumkin, ammo taqdir boshqacha qaror qildi. Singlisini himoya qilib, Satin bir odamni o'ldirdi, buning uchun u butun hayotini kesib tashlagan qamoqqa tashlandi, chunki u jinoiy ish bilan hech kimga muhtoj emas. Qahramon o'zini tirik deb hisoblamaydi, u shunchaki Kostylevning xonadonida yashaydi. Mast, kartalarga qaram, hayotga qiziqish yo'qolgan - Saten shunday qilib, pastki qismga tushdi.

Konstantinning o'ziga xos xususiyati uning hayotda qanchalik befarq va passiv ekanligini ko'rsatadi. Uning asosiy shiori "Hech narsa qilmang". Bu qahramon shunchaki pastga tashlanmadi, o'zi bu erga keldi, o'z qo'llari bilan hayotni buzdi. Hammadan yashirinish, podvalda yashirinish, karta o'ynash, pul ichish oddiy odamlar dunyosiga kirishga urinishdan ko'ra ancha qulayroq va osonroqdir, lekin Konstantinning o'zi pastda qolishni xohladi. Satinning tavsifi shuni ko'rsatadiki, bu "erkin odam" ning o'ziga xos falsafasiga ega bo'lgan xarakter, uning uchun haqiqat eng muhimi.

Achchiq haqiqat va shirin yolg'onlarning to'qnashuvi

Konstantin Satin - xonadonning barcha aholisiga rahm-shafqat qiladigan va hamma uchun o'z haqiqatini o'ylab topadigan sargardon Luqoning antagonisti. Yangi rezident boshqalarga yaxshi kelajakka ishonch uyg'otadi, garchi u o'zi hayotni qandaydir tarzda o'zgartirish mumkinligiga ishonmasa ham. Luka aktyorga alkogolizm uchun bepul kasalxona manzilini berishni va'da qiladi, o'layotgan Annani tinchlantiradi va Nastyaning illyuziyalarini qo'llab-quvvatlaydi. U negadir o'zini tubdan topib olgan odamlarga achinadi. Xususiyatlari aqli raso odamga xiyonat qiladigan Satin hamma narsani "sarob" deb ataydi. Bunday hayotning umidsizligini bir o‘zi tushunib, sargardonning shirin so‘zlariga ishonmaydiganga o‘xshaydi.

Haqiqat insonni ozod qiladi

Qahramonning nutqlari va uning harakatlaridan xulosa qilishimiz mumkinki, Satin tasodifan pastki qismga tushib qolgan. Xarakter uning qalbida qanchalik mehribon ekanligini ko'rsatadi, chunki u singlisini yaxshi ko'rar edi, u Natashani himoya qilish uchun birinchi bo'lib yugurdi. Qahramon yolg'onni qabul qilmaydi, bu uni kamsitadi va uni qul qiladi. - deydi Konstantin to'g'ri nutq, lekin kuchli, jasur va mustaqil bo'lish juda qiyin, chunki Luka bilan uchrashish va o'zingiz uchun xayoliy dunyoni o'ylab topish vasvasasiga berilish ancha oson. Insonning zaif tomonlari va ular nimaga olib kelishi mumkinligi Gorkiyning "Pastda" pyesasida muhokama qilinadi. Satin (tasvirda u dunyoga qaraydigan aqlli, ammo shubhali odam haqida gapiradi) o'zi uchun xayoliy dunyoni qurmaydi, u Luqoga ishonishdan xursand bo'lardi, lekin u yaxshi kelajakka umid qilmaydi.

Maksim Gorkiy 1902 yilda o'zining "Pastda" pyesasini yozgan. Ushbu asarda o'quvchi oldida "yalang'och" odam paydo bo'ladi. U insoniyat jamiyatida orttirilgan barcha tashqi qatlamlardan (madaniy, sinfiy, kasbiy) mahrumdir. U uchun o'ta og'ir sharoitlarda yashash va harakat qilish zarurati bilan duch kelgan "yalang'och" odamning xatti-harakatlarini o'rganish "Pastda" spektaklidir.
"Pastki" o'zi, xuddi odamlar dunyosidan tashqarida joylashgan joy. Yotoq uyi do'zaxga o'xshaydi: “G'orga o'xshash yerto'la. Shifti og'ir, tosh gumbazlari, kuyikish, gipslari parchalanib ketgan. Boshpana yer sathidan pastda joylashgan. Spektakl qahramonlari allaqachon o'lgan odamlardir. Bu asarning boshida Satinning "ikki marta o'ldirish mumkin emas" degan so'zi bilan ta'kidlangan.

Gorkiyning "do'zaxida" Satin juda muhim rol o'ynaydi. Uning nomi “shayton” nomi bilan hamohang ekanligi bejiz emas. Bu qahramon sahnada chiqaradigan birinchi tovushlar - bu qichqiriq. Satin o'zi haqida aytadiki, o'tmishda u o'qimishli odam bo'lgan, telegraf operatori bo'lib ishlagan. Asar boshidanoq uning og‘zidan “makrobiotiklar”, “Sardanapal” kabi so‘zlar eshitiladi.
Bu qahramon "pastki" ning qolgan aholisidan farq qiladi. O‘zi haqida shunday deydi: “Birodar, men odam so‘zidan charchadim... barcha so‘zlarimiz charchadi! Men ularning har birini... ming marta eshitganman...», «Men o‘qimishli odam edim...», «Ko‘p kitob o‘qiganman...».
Xo'sh, unga nima bo'ldi? Qanday qilib u xonadonda yashovchi bo'ldi? "Men to'rt yilu etti oyni qamoqda o'tkazdim ... va qamoqdan keyin - yo'q!" Biz bilamizki, Satin qotillik uchun qamoqda edi, u o'z singlisining jinoyatchini o'ldirgan. Va keyin aziz bir sevikli opa vafot etdi.

O'z xohishiga ko'ra, hayotning tubiga tushib, Satin o'z qobiliyatlari va imkoniyatlarini yoqib yuboradi. Bu qahramon ba'zi belgilarning yakuniy o'limiga hissa qo'shadi. Satin yarim hazil bilan Vaska Pepelni Kostylevni o'ldirishga ko'ndiradi va keyin ko'p jihatdan bu qotillikni qo'zg'atadi. U Kostilevni o'zini urdi, undadi, ehtiroslarni qo'zg'atdi: "Uni uring ... Ularni uring! ..".
Satin odamlarga befarq, u axloqiy qadriyatlarni mensimaslikni targ'ib qiladi. Kuchaytirilgan mehnat - bu tunab qolganlar uchun halol yo'l bilan tirikchilik qilishning yagona yo'li. Satin ishni rad etadi. U o'tkirroq karta, u shu bilan yashaydi. Satin o'zining hamkasblariga bo'lgan buzuq ta'sirini balandparvoz iboralar bilan yopadi: “Ish? Sabab? To‘q bo‘lish uchunmi?.. Inson oliy! Inson to'qlikdan ustundir! ..».
Bu personaj o‘zining axloqiy xislati haqida shunday deydi: “Kimning qudrati va kuchi borga vijdon kerak... boylarga vijdon kerak, ha!” Aftidan, Gorkiy o‘z qahramonini o‘tkirroq qilgani bejiz emas. Satin o'z iboralari bilan xonadonlarga o'zlarining axloqsizligini oqlashga yordam beradi.

Satinning o'zi hech bo'lmaganda ma'lumotga ega bo'lgan kuchli odam. Pastdan chiqmasa, hech bo'lmaganda halol mehnat bilan kun kechirishi mumkin edi. U bu imkoniyatni e'tiborsiz qoldiradi, ongli ravishda jinoiy faoliyatni tanlaydi. Satin "erkin odam" falsafasini targ'ib qiladi va uni haddan tashqari ko'taradi. Uning holatida bu allaqachon hamma narsadan ozod bo'lgan odam. Shuning uchun, bu qahramon "pastki" ni mavjudlik me'yori sifatida tasdiqlaydi, haqiqiy shaxsga loyiq yagonadir.

Bu o'ziga xos belgi voiz rolini o'ynashi juda qiziq. Aynan u Inson haqidagi mashhur monologni talaffuz qiladi: “Faqat inson bor, qolgan hamma narsa uning qo'llari va miyasining ishi! Odam! Bu ajoyib! Bu... g‘ururga o‘xshaydi!”; “Odam nima?.. Bu siz emas, men emas, ular emas... yo'q! - bu siz, men, ular, chol, Napoleon, Muhammad ... birida! “Insonni hurmat qilish kerak! Afsuslanmang ... uni achinish bilan kamsitmang ... "; "Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir ..."; "Haqiqat - erkin odamning xudosi!"; "Odam - bu haqiqat!". Satinning monologlari uning obrazidan ajratilgan. Haqiqatni o'tkir, yolg'on bilan yashaydigan odamdan boshqa hech kim kuylashi g'alati. Bunga qahramonning o'zi javob beradi: "Nega o'tkirroq ba'zida yaxshi gapira olmaydi, agar odobli odamlar ... o'tkirroq kabi gapirsa?"

Saten asosan muallifning pozitsiyasini ifodalaydi. Gorkiyning o'zi yozgan edi, bu personajdan tashqari, spektaklda bularning barchasini aytadigan hech kim yo'q. Shuni ta'kidlash kerakki, Satin obrazi Gorkiyning dastlabki asarlarining bir qator qahramonlariga o'xshaydi. Bu qahramonlar o'zining xiraligi, iflosligi, mayda shov-shuvlari bilan insoniyat jamiyatidan nafrat bilan yuz o'girdilar. Eng muhimi, ular o'zlarining erkinliklarini, shu jumladan axloqdan ozodlikni qo'yadilar. Saten ularga o'xshaydi, lekin u nafaqat ixtiyoriy ravishda hayot tubiga cho'kadi, balki boshqa belgilarning qashshoqlik va axloqiy tanazzul kishanlarini tashlashiga ham yo'l qo'ymaydi. U tungi turar joylarni buzadi, ularning "pastki" ni tark etishga urinishlariga to'sqinlik qiladi. Saten haqiqatan ham ko'p jihatdan Shaytonga o'xshaydi. Shunday qilib, Gorkiy bu personaj obrazi orqali, go'yo o'zining sobiq qahramonlari bilan hisob-kitob qiladi.

Albatta, Saten obrazi juda muhim. Satinning monologlari haqiqat donasiga ega, ammo ularning barchasi bu qahramonning turmush tarziga ziddir. Bu belgining ahamiyati, shuningdek, so'nggi dahshatli iboraga ega bo'lganligi bilan ta'kidlanadi - aktyorning o'limiga munosabat: "Qo'shiqni buzdi ... ahmoq!".

Satin - M. Gorkiyning "Tuyida" pyesasining markaziy obrazlaridan biri, sargardon Lukaning aksidir. Yotoqxonadan oldin Satin telegraf operatori bo'lib ishlagan, sahnada chiqish qilgan, keyin singlisini himoya qilgani uchun 4 yil qamoqda o'tirdi: "Men to'rt yilu etti oy qamoqda o'tirdim ... va qamoqdan keyin, men buni qilmayman. ket.”

Endi u kartani aldaydi. Qahramonning nusxalari va boshqa qahramonlarning sharhlaridan ko'rinib turibdiki, Satin boshqalarga qaraganda ko'proq bilimli, aqlli, o'qigan va ko'p narsani biladi.

U "qo'shnilar" ga nisbatan shafqatsiz baho beradi, Luqoning "fantastikalarini" fosh qiladi: barcha asboblarni sotgan Shomil (va ular bilan oddiy hayotga umid) tinchlanishni va shunchaki "erni yuklashni" tavsiya qiladi. u Aktyorga ichkilikbozlar uchun bepul kasalxonalar yo'qligini aytadi. Biroq, xonadonlar oqsoqolni yolg'onchilikda ayblashsa, Satin qizg'inlik bilan Lukani himoya qiladi. Qahramonning tan olishicha, sargardon unga eski zanglagan tangadagi kislota kabi ta'sir qilgan.

Qahramonning o'ziga xos xususiyatlari

(K.S. Stanislavskiy atlas rolida, M.Gorkiyning “Pastda” pyesi asosida Moskva badiiy teatri spektaklidan sahna, 1902 y.)

Boshqalardan farqli o'laroq, Saten endi biror narsani o'zgartirishni orzu qilmaydi, u yiqilishning chuqurligi va umidsizligini tushunadi. Shuning uchun u quvnoq, nolimaydi va shikoyat qilmaydi, odamlarga befarq: "Odamlar siz itdan ham yomonroq yashashingizdan uyalmaydilar ..." - demak, ulardan uyaladigan narsa yo'q: xohlaganingizcha yashang. .

Aftidan, Satin xonali uy va farovon dunyo o'rtasidagi farqni ko'rmaydi. Bir xonadonda odamlar bekorchilikdan, uysizlikdan, o'zlarining qadrsizligini anglashdan azob chekishadi. "Farovon" dunyoda odamlar qul, konventsiyalar, buyruqlar qullari, ish: "Ish? Shunday qilingki, ish menga yoqimli bo'lsin - balki ishlayman ... Ish zavq bo'lsa, hayot yaxshi! Ish burch bo‘lsa, hayot qullikdir!”

Saten butun dunyo tartibidan charchagan - juda monoton, adolatsiz, oldindan aytib bo'ladigan. Bu uning soʻz bilan oʻynashida ramziy maʼnoda namoyon boʻladi: u kam qoʻllanilgan soʻzlarni talaffuz qilishni, ularni oʻzgartirishni yaxshi koʻradi: “Men hamma insoniy soʻzlardan charchadim, birodar... Ularning har birini... ehtimol ming marta eshitdim... Men tushunarsiz, kamdan-kam soʻzlarni yaxshi koʻraman. so'zlar ..."

(Gorkiyning "Pastda" spektaklidagi dialoglar bilan eski otkritka)

Satin - klassitsizm pyesalaridan realizmga o'tgan fikrlovchi qahramon. O'sha paytda romantik Gorkiy qahramonning og'ziga ko'plab balandparvoz iboralarni qo'yadi, ularning apofeozi: "Inson - bu mag'rur eshitiladi".

Satin qanday odam haqida gapiryapti? Bubnov haqida? Nastya haqida? Tik haqidami? Uning atrofida mag'rurlik uchun "ob'ektlar" yo'q va biz xonadonning aholisi haqida gapirmayapmiz. Satin boshqa narsa haqida gapiradi - "hamma narsa uchun o'zi to'laydigan", "o'z xo'jayini" bo'lgan erkin va mag'rur odam.

Yuqori va - nimadan uyalish kerak - bo'sh so'zlar hozircha qandaydir uzoq kelajakka qaratilgan. Satinda - inqilobiy tuyg'ularning boshlanishi, chunki mavjud dunyo va "odamlar" qahramon uchun umidsizdir.

Asardagi qahramon obrazi

Satin - bu yer yuzasiga chiqish uchun "pastki" dan itarib yuborishga qodir yagona qahramon. Unda kuch bor, u boshqalardan farqli o'laroq, hali "ko'tarilish" ni xohlamaydi.

U o'z mavqei haqida o'zini aldamaydigan, behuda orzu qilmaydigan va o'z muammolari tufayli boshqalarni mensimaydigan yagona odam - u uylarni joylashtirishga befarq. Luqo Satin ixtiyoriy "missiya" ga shubha bilan qaraydi: "O'liklar his qilmaydi ... Baqirish ... bo'kirish ... o'liklar eshitmaydi!" Ammo Luqo uni qiziqtirdi: oqsoqol boshqalarga dalda berib, bilvosita Satinada o'zining ahamiyati va kuchining allaqachon unutilgan tuyg'usini uyg'otdi.

Keyin bu monologlar insonning erkinligi, g'ururi, uning cheksiz imkoniyatlari haqida, qul mehnatiga emas, ijodkorlikka intilish haqida paydo bo'ladi. Satin Gorkiy nomidan gapiradi, uning romantik, ammo havodor va asossiz, ammo ilhomlantiruvchi fikrlarini ifodalaydi.

Hayotda biror narsa o'zgarishi kerak, shunda Satin kabi odamlar pastdan "uzilib", ishlashni, yaratishni boshlaydilar va nafaqat odamlarni talon-taroj qilish va aldashlari kerak.

Nima?.. Jamiyatning tuzilishi. Saten inqilobiy shiorlarni yashirincha aytadi. Va uni tanish dunyoni o'zining tanish so'zlari bilan yo'q qiladigan dengizchilar, askarlar, ishchilar safida tasavvur qilish oson.