Voda Zjavenia Pána sa nazýva Veľká Agiasma, čo je v gréčtine Veľká svätyňa. Uzdravuje neduhy - duševné i telesné, uhasí plameň vášní, odháňa zlé sily. Preto sa svätenou vodou kropí príbytok a každá vec, ktorá je posvätená.

Veľké svätenie vody sa koná dvakrát – v deň sviatku a deň predtým, v predvečer Troch kráľov. Niektorí sa mylne domnievajú, že voda požehnaná v týchto dňoch sa líši svojimi vlastnosťami. Na Štedrý večer a v samotný deň sviatku Zjavenia Pána sa však pri požehnaní vody čítajú rovnaké modlitby.

Svätý Ján Zlatoústy už v 4. storočí povedal, že svätená voda zostáva neporušiteľná po mnoho rokov, je svieža, čistá a príjemná, ako keby ju pred chvíľou načerpali zo živého prameňa. Toto je zázrak Božej milosti, ktorý môže každý vidieť aj teraz!

Voda Zjavenia Pána je jedným z požehnaní a darov, ktoré Boh dal pravoslávnej cirkvi. Je známe, že svätí mali veľkú úctu k svätenej vode a často ju používali. Napríklad mních Serafim zo Sarova im po spovedi pútnikov vždy dával posvätenú vodu Zjavenia Pána. Mních Ambróz z Optiny raz poslal smrteľne chorému človeku fľašu svätenej vody – a nevyliečiteľná choroba na počudovanie lekárov zmizla.

Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky vždy radil posypať jedlo vodou Epiphany. Keď bol niekto veľmi chorý, požehnal si každú hodinu lyžicu svätenej vody.
Starší povedal, že neexistujú silnejšie lieky ako svätená voda a posvätený olej.

Zázraky uzdravenia sa dejú aj dnes. Zázračnými účinkami svätenej vody sú však odmenení len tí, ktorí ju prijmú so živou vierou v Boha, ktorí veria v silu modlitby Cirkvi, ktorí majú úprimnú a čistú túžbu zmeniť svoj život. Boh nerobí zázraky tam, kde ich chcú vidieť len zo zvedavosti alebo kde ich nemienia použiť na spásu duše. „Zlé a cudzoložné pokolenie,“ povedal Spasiteľ o svojich neveriacich súčasníkoch, „hľadá znamenie; a nebude mu dané žiadne znamenie."

Svätý Teofan Samotár píše: „Všetka milosť, ktorá prichádza od Boha skrze svätý kríž, sväté ikony, svätená voda, relikvie, konsekrovaný chlieb (artos, antidor, prosphora) atď., vrátane Najsvätejšieho prijímania tela a sv. Krv Kristova je platná len pre tých, ktorí sú hodní tejto milosti skrze pokánie, pokoru, službu ľuďom, skutky milosrdenstva a prejavovanie iných kresťanských cností. Ale ak tam nie sú, tak táto milosť nezachráni, nepôsobí automaticky a pre bezbožných a imaginárnych kresťanov je zbytočná.

Existuje všeobecná mylná predstava, že plávanie v diere Epiphany nás očisťuje od hriechov. Nie je to tak: plávanie v diere je len starý ľudový zvyk.
A od hriechov očisťuje sviatosť pokánia, vykonávaná prostredníctvom spovede. Táto sviatosť je povinná pre všetkých pravoslávnych kresťanov, zatiaľ čo kúpanie Zjavenia Pána je úplne dobrovoľné. Kto však má veľkú túžbu, môže plávať.

Na sviatok Zjavenia Pána si mnohí berú domov svätenú vodu. To je správne: Voda Zjavenia Pána by mala byť v dome každého pravoslávneho kresťana. Malo by byť uložené na dôstojnom mieste, najlepšie v posvätnom rohu, vedľa ikon.

Svätená voda, podobne ako prosfora, sa zvyčajne konzumuje na lačný žalúdok, po pravidle rannej modlitby, s úctou a modlitbou. Avšak v situáciách vyžadujúcich špeciálnu pomoc od Boha, v prípade neduhov alebo útokov zlých síl ho môžete a mali by ste ho piť kedykoľvek.

Najdôležitejšie je, že by sme si mali pamätať, že ak sa nesnažíme zmeniť seba pre Boha, pitie svätenej vody nám nepomôže. Aby bola svätená voda prospešná, starajme sa o čistotu duše, vysokú dôstojnosť našich myšlienok a skutkov.

Modlitba pred prijatím svätej vody

Pane, môj Bože, nech je Tvoj svätý dar a Tvoja svätená voda na odpustenie mojich hriechov, na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duchovnej a telesnej sily, na zdravie mojej duše a tela, na podmanenie si moje vášne a slabosti, skrze Tvoje bezhraničné milosrdenstvo, s modlitbami Najčistejšej Tvojej Matky a všetkých Tvojich svätých. Amen.

Učí nás, že Božia milosť sa na ľudí vylieva rôznymi spôsobmi. Niekedy sa to deje prostredníctvom hmotných a veľmi skutočných predmetov, napríklad ikon alebo predmetov, niekedy sa to deje prostredníctvom požehnania kňaza. Niekedy veriaci dostávajú energiu naplnenú milosťou cez prosforu a svätenú vodu, menovite veriaci, pretože len skrze vieru môže byť zoslaná Božia pomoc. Preto je prosfora neoddeliteľná od modlitby.

Čo je prosphora

Tí, ktorí boli v kostole, videli tieto malé okrúhle bochníky zdobené na vrchu obrazom kríža alebo inou posvätnou symbolikou. Získajú ich v obchode so sviečkami a odnesú si ich domov pre seba a svojich blízkych. Jedeniu takýchto chlebov predchádza modlitba za prijatie prosfory a svätenej vody. Prišli k nám z prvých storočí kresťanstva. V preklade z gréčtiny „prosphora“ znamená „obetovanie“. Kedysi si veriaci, zhromaždení na spoločnej modlitbe, priniesli chlieb ako dar. Diakoni ho dostali a mená darcov doplnili do osobitných zoznamov. Potom sa za nich konali špeciálne modlitby. Z týchto hlbín histórie prišla modlitba pred prijatím prosfory.

Posvätenie vody

Na posvätenie vody sa vykonáva špeciálny obrad. Kňaz trikrát spúšťa kríž do vody a svoje činy sprevádza osobitnou modlitbou. Toto nie je modlitba pred odberom svätenej vody, ale modlitba za jej osvietenie. Výsledkom je, že voda sa stáva nosičom Božskej energie. S jeho pomocou sa liečia neduhy a odháňajú zlé sily. V príbytkoch pokropených svätenou vodou sa zlepšuje duchovná atmosféra.

Modlitba za prijatie prosfory a svätenej vody

Podľa tradície sa prosfora a svätená voda užívajú ráno nalačno. Dôvod nespočíva vo fyziológii nášho tela, pretože nehovoríme o konvenčných liekoch. Význam je tu čisto symbolický: deň začína svätyňou. Okrem toho, keď sa nositelia svätosti dostanú do žalúdka, nemali by sa miešať s bežným jedlom.

Najdôležitejšou súčasťou takéhoto ranného rituálu je však modlitba za prijatie prosfory a svätenej vody. Ale nemalo by to byť formálne, nie mechanické čítanie textu, ale apelovanie na Boha s úprimnou vierou a láskou. Bez toho je všetko úsilie zbytočné. Pán posiela milosť všetkým ľuďom, ale iba veriaci ju môže prijať.

Modlitba začína žiadosťou Všemohúceho o osvietenie mysle. Je to pochopiteľné, pretože ako vo svetskom živote, tak ešte viac v duchovnom živote je potrebná jasnosť a striedmosť myslenia. Človek so spiacou mysľou je rovnako vzdialený od materiálnych aj duchovných hodnôt.

Ďalej modlitba za prijatie prosfory a svätenej vody obsahuje veľmi dôležitý bod, je to modlitba za zoslanie duchovných a fyzických síl. Z náboženského hľadiska medzi nimi nie je žiadny rozpor – tak pre bežný pozemský život, ako aj pre službu Pánovi sa bude vyžadovať oboje.

Po prosbe o silu pre dušu a telo sa im žiada zdravie. Tu treba zdravie chápať nielen ako neprítomnosť neduhov, ale aj ako oslobodenie od hriechov, pretože podľa učenia cirkvi sú nám za hriechy posielané choroby. Pán nás od nich chráni, ale my sami, utápaní v hriechoch, sa odvraciame od Jeho pomoci.

Modlitba končí prosbou, aby sme z nás odstránili deštruktívne vášne, ako aj telesné a duchovné slabosti. Zoslaním prosby sa nádej vyjadruje v modlitbách Najčistejšej Panny Márie a všetkých svätých.

Modlitba za šťastie

Modlitba za prijatie prosfory a svätenej vody je textovo malá, no obsahovo nezvyčajne hlboká. Rozum, duchovná a fyzická sila, zdravie a sloboda od zhubných vášní a slabostí - to je to, čo je potrebné pre ľudské šťastie. Prosia Pána o darovanie tohto všetkého čítaním modlitby.

Dnes sa prosfora pripravuje v malých pekárňach zriadených pri chrámoch. Nazývajú sa tak - prosphora. Pravidlá pre ich pečenie a zloženie prichádzajúcich komponentov sú veľmi prísne stanovené. Ide o zodpovednú záležitosť, a preto ju zverte len zbožným ľuďom. Prosfora je potrebná aj pri liturgii na prípravu svätého palivového dreva, ktoré sa potom používa pri sviatosti prijímania.

Modlitbu za prijatie prosfory a svätenej vody vraj pozná každý veriaci kresťan. Je stručný a jednoduchý, takže naučiť sa ho naspamäť nie je ťažké.

Ochutnávanie prosfory a odber svätenej vody je proces, ktorý musí sprevádzať znak kríža a recitácia modlitby. Obrad si vyžaduje úctivý postoj.

Prosfora a svätená voda sa užívajú iba nalačno po rannej modlitbe: z vody sa vypije malý dúšok, malý kúsok sa zje aj z prosfory. K tomu všetkému sa treba snažiť, aby nepadla ani jedna omrvinka svätého chleba.

Použitie prosfory so svätenou vodou podľa samotára Georgija Zadonského chráni človeka pred machináciami nečistého ducha, posväcuje jeho telo i dušu, presvetľuje jeho myšlienky a približuje ho k Pánu Bohu.

Prosphora sa nemá užívať ráno v predvečer svätého prijímania. V tento deň sa toto obmedzenie vzťahuje na akýkoľvek druh jedla.

Modlitba za prijatie prosfory a svätenej vody: text

Text modlitby sprevádzajúcej jedenie prosfory a posvätenej vody je nasledujúci:

Prosphora a jej pôvod

Počiatky vzniku prosfory sú spojené s prvými storočiami kresťanstva. Slovo „prosphora“ je preložené z gréčtiny ako „obeta“. Prosfora sa kedysi nazývala dar, ktorý si so sebou prinášali veriaci na vykonávanie bohoslužieb – chlieb, víno, vosk na sviečky, olivový olej (smreky). Tento dar prijali diakoni a zoznamy tých, ktorí prišli s oferou, boli spomenuté s modlitbou počas svätenia jedla. Okrem toho by tento zoznam mohol zahŕňať aj mŕtvych ľudí, keď v ich mene príbuzní priniesli prosforu.

Časť prosfory – chlieb a víno – diakoni oddelili za účelom premenenia na Kristovo Telo a Krv, vosk išiel do sviec a všetko, čo zostalo, rozdali veriacim. Neskôr sa len chlieb používaný počas liturgie začal nazývať prosfora. Postupom času začali v kostole namiesto obyčajného chleba piecť prosforu v jej modernej podobe.

Prosphora je chlieb zložený z 2 samostatných častí:

1. Vrchná časť je vypálená so špeciálnou potlačou v podobe štvorramenného rovnostranného kríža. Na vodorovnej lište kríža sú umiestnené symboly IC a XC (Kristus), pozdĺž nej - HI a KA (preložené z gréčtiny - „víťazstvo“).
2. Spodná časť pripomína obyčajný bochník chleba.

Prosphora sa pečie z múky, pri ktorej vzniku sa vzalo mnoho zŕn z nespočetných klasov, preto symbolizuje povahu jednotlivca, stvorenú z mnohých prírodných živlov, ako aj celé ľudstvo ako celok, pozostávajúce z mnohých ľudí. Jeho spodná časť je zosobnením telesného, ​​pozemského počiatku človeka a ľudstva, horná s pečaťou je počiatkom duchovna. Podľa cirkvi je ľudská prirodzenosť preniknutá Božou prítomnosťou, preto sa do cesta na prosforu pridáva svätená voda a droždie: požehnaná voda je symbolom Božej milosti a kvások je životodarnou silou Ducha Svätého.

Rozdelenie prosfory na 2 časti nie je náhodný jav. Časti symbolizujú rozdelenie človeka na mäso (voda a múka) a dušu (svätená voda a droždie), ktoré sú navzájom neoddeliteľne spojené. Veriaci môžu po bohoslužbe dostať prosforu do rúk - na to je potrebné pred začiatkom liturgie predložiť poznámku „O zdraví“ alebo „O odpočinku“ pred začiatkom liturgie. Pre každé meno uvedené v poznámke sa vyberie kúsok prosfory.

Antidor(v preklade z gréčtiny ako „namiesto daru“) - malé časti prosfory, z ktorej bol na proskomédii vybratý Svätý Baránok. Antidor sa rozdáva veriacim po skončení liturgie. Je potrebné ho jesť medzi múrmi chrámu, nalačno, s úctou v duši, pretože je to svätý chlieb, z Pánovho oltára.

Artos- celá prosfora. Spolu s obrazom Zmŕtvychvstania Krista zaujíma hlavné miesto v chráme počas Svetlého týždňa. Po oslavách Veľkej noci sa rozdáva veriacim. Častice Artos ľudia starostlivo uchovávajú ako duchovný liek na choroby a neduhy. Jedáva sa len pri zvláštnych príležitostiach a vždy so slovami „Kristus je vzkriesený!“

Prosphora a artos musia byť tiež uložené v červenom rohu vedľa ikon. Ak sa zhoršia, musia byť spálené vlastnými rukami alebo odvezené do kostola na rovnaký účel, alebo ich nechať prúdiť pozdĺž čistej rieky.

O pôvode svätenej vody

Svätená voda je vedľa veriaceho kresťana celý život. Toto je jedna z najväčších svätýň kresťanstva. Práve s týmto slovom - "svätyňa" - je jeho grécke meno - "agiasma" preložené do ruštiny.

Svätená voda symbolizuje Božiu milosť: očisťuje veriacich od duchovnej negativity, posilňuje telo aj dušu. Svätená voda je prakticky hlavným atribútom sviatosti krstu. Trojnásobné ponorenie do nej obmýva človeka od hriešnych nečistôt, obnovuje ho, približuje k Ježišovi Kristovi. Posvätená voda sa tiež používa vo všetkých kresťanských obradoch zasvätenia, počas modlitieb, procesií.

Každý veriaci pravoslávny kresťan zbiera v deň Teofánie požehnanú vodu, nosí si ju domov a uchováva ju ako drahú svätyňu po celý rok. Agiasma je spojená so všetkými druhmi chorôb a používa ju spolu s modlitbou.

Už dávno je dokázané, že svätená voda má mimoriadne vlastnosti. Zostáva svieža počas celého roka po Zjavení Pána. A svätý Demetrius Chersonský písal o jej liečiteľských schopnostiach. Mních Sarov hojne využíval vodu Epiphany a dával ju pútnikom. Mních Ambróz z Optiny s jej pomocou postavil na nohy aj nevyliečiteľne chorých. Seraphim Vyritsky nazval svätú vodu najsilnejším liekom, poradil jej, aby posypala akékoľvek jedlo a dala každú hodinu polievkovú lyžicu chorému človeku.

Svätenie vody sa koná 2-krát – na Štedrý večer Troch kráľov a v samotný deň Troch kráľov. Cirkev verí, že hagiazma je duchovná a telesná bytosť, ktorá spája nebo a zem. Malo by to byť v každom dome, kde veria v Boha. V červenom rohu, vedľa ikon, je potrebné uložiť svätenú vodu.

Pojmy „prosfora“ a „svätená voda“ sú symbolom pravoslávnej tradície. Prvým je liturgický chlieb používaný pri sviatosti svätého prijímania. Druhý znamená svätenú vodu zasvätenú v chráme, ktorej používanie sa začalo od čias Starého zákona. Okrem toho je táto tradícia spojená s príbehom Krstu Spasiteľa.

Prečo brať svätenú vodu a prosforu

V pravoslávnej tradícii existuje veľké množstvo svätýň. Najdôležitejšie z nich sú Epifánia voda (aghiasma) a cirkevný chlieb (prosphora). Ich užívaním ráno nalačno si veriaci čistí svoje telo a pozdvihuje duchovnosť.

Na dosiahnutie požadovaného výsledku je však potrebné čítať modlitby a udržiavať vieru v Trojicu.

Prečítajte si tiež:

Modlitba pred jedením prosfory a svätenej vody očisťuje telo a ducha pravoslávneho veriaceho a tiež ho robí náchylným k cnosti a odháňa nečistú energiu. Chlieb je najjednoduchšie jedlo, ktoré stačí na to, aby si človek udržal život a posilnil svoju silu. Voda sa používa na uhasenie smädu, varenie jedla a čistenie fyzického obalu. Preto tieto dva prvky, osvetlené cirkevnými slovami, napĺňajú veriaceho potrebnou duchovnosťou.

Posvätenie vody

Ako jesť prosforu a svätú vodu

Mnohé zrnká chleba symbolizujú Jednotu Cirkvi s nekonečným počtom častí. Zasvätená voda vracia najvyššiu čistotu a je tiež vodcom Božej vôle.

Nie je ťažké vziať tieto cirkevné predmety: robí sa to nalačno, skoro ráno, aby sa nezmiešali s následným jedlom.

• Na konci liturgického čítania v kostole sa prítomným vynesú antidores (malé kúsky prosfory).
• Ortodoxní musia zložiť svoje vlastné dlane do kríža, kde bude pravica vľavo. Ak porazíte pýchu, môžete pobozkať ruku mníchovi, ktorý priniesol tento dar.
• Antidores sa jedia priamo v chráme a potom sa s úctou umyjú (agiasma).
• V dome pre cirkevné jedlo je potrebné pripraviť obrus a dať ho do zasväteného rohu -. Pred použitím prosfory a svätenej vody sa číta špeciálna modlitba, kde veriaci žiada o posilnenie tela a ducha, ako aj odstránenie všetkých vášní.
• Pri odhryzávaní chleba by mal človek nahradiť tanier alebo čistý papier. Je nemožné, aby drobky spadli na podlahu, pretože táto prosfora je zasvätená a symbolizuje plnohodnotnú vieru.
• Neodporúča sa dávať cirkevný chlieb tým ľuďom, ktorí nechcú byť pokrstení alebo odmietajú existenciu Boha.
• Papier, v ktorom bola prosfora prinesená, treba spáliť.
• Kostolný chlieb sa vyrába z pšenice, s kváskom a s prídavkom svätenej vody. Pojem „prosphora“ sa z gréčtiny prekladá ako „obeta“. Prví kresťania mali vo zvyku prinášať chlieb zo svojich domovov na slávenie sviatosti Eucharistie.
• V súčasnosti sa cirkevný chlieb pripravuje v pekárňach diecézy. Prosfora sa skladá z dvoch častí, ktoré symbolizujú dve prirodzenosti Spasiteľa Krista. V hornej časti zobrazujú kríž alebo tvár Matky Božej.
• „Agiasma“ v gréčtine znamená „svätyňa“. Táto voda je posvätená zvláštnym povolením, na sviatok Zjavenia Pána. Nie je všeliekom na všetky choroby. Nie je pravda, že každodenné užívanie agiasmy prinesie absolútne zdravie a vyrieši všetky problémy.
• Agiasma sa nezhoršuje a zostáva nezničiteľná. To bolo dokázané mnohými relevantnými experimentmi. Každý kresťan je povinný držať ho vedľa domácich ikon a konzumovať ho ráno nalačno. Je vhodný aj na potieranie rán a kropenie príbytkov.

Poradte! Ak osoba nemá možnosť vziať si prosforu a agiasmu (svätenú vodu) za úsvitu, je dovolené ich užívať kedykoľvek počas dňa, ale iba na prázdny žalúdok. Treba však pokorne požiadať Všemohúceho o odpustenie za nedisciplinovanosť.

prosfora

Akú modlitbu čítať

Modlitby za prijatie cirkevného chleba a krstnej vody by sa mali vyslovovať so silnou vierou v Pána, ktorý je schopný dať všetko, čo potrebujete.

Hlavné modlitby pre každú potrebu. Podľa učenia svätých Božích. Ako a v akých prípadoch sa modliť Glagoleva Olga

Modlitba pri odbere svätenej vody

Pane, môj Bože, nech je Tvoj svätý dar a Tvoja svätená voda na odpustenie mojich hriechov, na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duchovnej a telesnej sily, na zdravie mojej duše a tela, na podmanenie si moje vášne a slabosti, skrze Tvoje bezhraničné milosrdenstvo, s modlitbami Najčistejšej Tvojej Matky a všetkých Tvojich svätých. Amen.

Z knihy NÁVOD V DUCHOVNOM ŽIVOTE autora Theophan the Recluse

KAŽDODENNÉ VYZNÁVANIE HRIECHOV A PRIJÍMANIE SVÄTEJ VODY Je potrebné každý deň duševne vyznávať Pánovi svoje hriechy ... a robiť akúkoľvek modlitbu vo všeobecnosti kajúcu. Preskúmajte petičnú litániu. Stojí tam: odpustenie a odpustenie hriechov ... prosíme. V reakcii na to by si mal človek pamätať

Z knihy O vode Zjavenia Pána autora autor neznámy

O používaní svätenej vody „Zasvätená voda,“ napísal sv. Demetrius z Chersonu, má moc posvätiť duše a telá všetkých, ktorí ju používajú. Ona, prijatá vierou a modlitbou, uzdravuje naše telesné choroby. Svätená voda uhasí plameň vášní, odháňa zlých duchov, preto

Z knihy Zvyk modliť sa pred jedlom autor Shumov V

Modlitba za prijatie prosfory a sv. voda, Pane Bože môj, nech je Tvoj svätý dar a Tvoja svätá voda na odpustenie mojich hriechov, na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duchovnej a telesnej sily, na zdravie mojej duše a tela, na podrobenie mojich vášní a slabostí tým

Z knihy Vysvetľujúca Biblia. 1. zväzok autora Lopukhin Alexander

6. A Boh povedal: Nech je obloha uprostred vôd a nech oddeľuje vodu od vody. (A stalo sa tak.) „Nech je nebeská klenba...“ Obloha – doslova z pôvodného „šíra“, „pneumatika“, pretože takíto Židia si predstavovali nebeskú atmosféru obklopujúcu zemeguľu, pretože je obzvlášť jasná

Z knihy Vysvetľujúca Biblia. Zväzok 5 autora Lopukhin Alexander

9. Neublížia ani nezničia na celom mojom svätom vrchu, lebo zem bude naplnená poznaním Pána, ako vody pokrývajú more. Nebude robiť zlo. Kto tu samozrejme - zvieratá alebo ľudia? Druhá polovica verša 9, ktorá je odôvodnením prvého (iso/zastaala-et

Z knihy Vysvetľujúca Biblia. Zväzok 10 autora Lopukhin Alexander

3. Ležalo v nich veľké množstvo chorých, slepých, chromých, vyschnutých, čakajúcich na pohyb vody, 4. lebo anjel Pánov občas zostupoval do jazierka a rušil vodu, kto do nej po rozrušení vody vstúpil prvý, ten sa uzdravil, nech bol akýkoľvek.posadnutý chorobou. Tu

Z knihy 100 modlitieb za rýchlu pomoc. Hlavné modlitby za peniaze a materiálne blaho autora Berestová Natália

Z knihy Modlitebná knižka autora Gopachenko Alexander Michajlovič

Modlitba svätého, ktorého meno nosíte Modlite sa k Bohu za mňa, svätý Boží (meno), ako keby som sa k vám usilovne uchýlil, sanitka a modlitebná kniha pre dušu

Z knihy 50 hlavných modlitieb za peniaze a materiálne blaho autora Berestová Natália

Modlitba svätej Xénie z Petrohradu Pamätný deň 24. januára/6. februára

Z knihy O svätej vode autora Plyusnin Andrej I.

O používaní svätenej vody Mnoho ľudí má doma nádoby so svätenou vodou, no nie každý vie, ako takúto vodu skladovať a v akých prípadoch ju používať Nádoby s takouto vodou by mali byť umiestnené vedľa iných posvätených predmetov, najlepšie v blízkosti domova ikonostas.

Z knihy Zázračné a uzdravujúce modlitby a ikony Najsvätejšej Trojice, Spasiteľa, Matky Božej, ctihodných svätých a svätých autora Michalicyn Pavel Evgenievich

Z knihy Uctievanie svätých autora Michalicyn Pavel Evgenievich

Tropár a modlitba k svätej Matrone Tula prosperita a mesto Moskva? slávna ozdoba, chváľme dnes, veru. Sia? lebo svetlo dňa ťa nepozná, osvieť sa Kristovým svetlom a áno?

Z knihy Modlitby v ruštine od autora

Modlitba k Najsvätejšej Trojici za ruský ľud Všemohúci Bože, ty si stvoril nebo a zem - zmiluj sa nad úbohým ruským ľudom a daj mu vedieť, na čo si ho stvoril! Spasiteľ sveta, Ježiš Kristus, otvoril si oči slepým -narodený - otvor oči našim ľuďom, aby vedeli

Z knihy Boh ti pomáhaj. Modlitby za život, zdravie a šťastie autora Oleiniková Taisiya Stepanovna

Modlitba za prijatie prosfory a svätenej vody Pane, Bože môj, nech je Tvojím svätým darom: prosfora a Tvoja svätená voda na odpustenie mojich hriechov, za osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duchovnej a telesnej sily, za zdravie mojej duše a tela, na podrobenie vášní a slabostí

Z knihy autora

Modlitba za požehnanie vody Veľký Bože, rob zázraky, je ich nespočetne veľa! Príď k tým, čo sa modlia k Tvojim služobníkom, Pane: zošli svojho Svätého Ducha a posväť túto vodu a daj jej milosť vyslobodenia a požehnania Jordánu. vytvoriť zdroj neporušiteľnosti, dar posvätenia,

Z knihy autora

Modlitba svätého Sergia z Radoneža za dar vody Boha, Otca nášho Pána Ježiša Krista, ktorý stvoril nebo a zem, všetko viditeľné i neviditeľné, ktorý stvoril človeka a nechce smrť hriešnika! Modlíme sa k Tebe, hriešni a nehodní Tvoji služobníci, vyslyš nás v túto hodinu a