Știința Limbii

1 perioada

2 perioada

3 perioada

4 perioada

5 perioada

Secțiuni de lingvistică

Psiholingvistica - mecanisme psihologice de generare a vorbirii.

Paralingvistica este despre mijloace lingvistice - gesturi și expresii faciale.

Etnolingvistica este o limbă în legătură cu istoria și cultura poporului.

4. Natura interdisciplinară a lingvisticii

Limba este legată de totalitatea comportamentului senzorial și mental al unei persoane, de organizarea sa ca ființă vie, de modul său de viață, de societatea în care trăiește, de creativitatea sa - tehnică, mentală, artistică, de istoria societății umane și, prin urmare, știința limbii, lingvistica, este asociată cu multe științe: exacte, naturale și umanitare.

Lingvistică și istorie

Lingvistica este legată de istoria, deoarece istoria unei limbi face parte din istoria unui popor. Datele istorice oferă o analiză istorică a schimbărilor de limbă. Datele lingvisticii sunt una dintre sursele în studiul unor probleme istorice precum originea poporului, dezvoltarea culturii poporului în diferite etape ale istoriei și contactele dintre popoare.

Lingvistică și etnografie
Lingvistica este strâns legată de etnografie (știința modului de viață și a culturii popoarelor) în studiul vocabularului dialectal: denumirile clădirilor țărănești, ustensile și îmbrăcăminte, obiecte și unelte agricole, meșteșuguri. Legătura lingvisticii cu etnografia se manifestă și în clasificarea limbilor și a popoarelor, în studiul reflectării în limbajul conștiinței naționale. Acest domeniu de cercetare se numește etnolingvistică. Limba în acest caz este considerată ca o expresie a ideilor oamenilor despre lume.

Lingvistică și psihologie
Lingvistica este, de asemenea, legată de psihologie. Direcția psihologică în lingvistică studiază procesele psihice și alte procese psihologice și reflectarea lor în vorbire, în categoriile de limbaj.

Lingvistică și fiziologie

Teoria lui Pavlov despre primul și al doilea sistem de semnal este de o importanță deosebită pentru lingvistică. „Primul sistem semnal al realității pe care îl avem în comun cu animalele” sunt impresiile, senzațiile și ideile din mediul extern ca unul natural general. Al doilea sistem de semnalizare este asociat cu gândirea abstractă, formarea conceptelor generale.

Lingvistică și Antropologie

Antropologia este știința originii omului și a raselor umane, a variabilității structurii omului în timp și spațiu. În acest caz, lingvistica este asociată cu antropologia în studiul problemei originii vorbirii.

Lingvistică și filozofie

Filosofia contribuie la dezvoltarea principiilor și metodelor de analiză în lingvistică.

Lingvistică și semiotică

Deoarece limbajul este un sistem de semne, este strâns legat de semiotică - știința teoriei generale a semnelor. Semiotica este concepută pentru a explora orice sistem de semne ca mijloc de desemnare și transmitere a sensului. Semiotica studiază toate sistemele de semne: atât cele mai simple tipuri de coduri (cod telegrafic, tehnici de semnalizare pe mare și aer), cât și pe cele mai complexe (semnalizare animală, diferite tehnici de scriere și cifrare, natura semnului hărților geografice, desene, precum și degetul). tehnica surdomuților) și, în sfârșit, sistemul de semne al limbajului.

Lingvistică și sociologie

Sociologia este știința structurii societății, a funcționării, evoluției și dezvoltării acesteia. Lingvistica este conectată cu sociologia în rezolvarea întrebărilor despre modul în care o anumită limbă este utilizată de diferite asociații sociale (clase, reprezentanți ai diferitelor pături sociale, grupuri profesionale), cum se reflectă separarea și unificarea comunităților sociale în limbă, migrația triburilor. și popoare, formarea de grupuri teritoriale și sociale în cadrul aceleiași limbi (dialecte) sau între limbi diferite.

Lingvistică și logică

Limbajul este indisolubil legat de gândire, prin urmare, însăși știința limbajului este conectată cu logica - știința gândirii și legile care guvernează gândirea. Problema relației dintre gândire și limbaj a apărut în filosofia antică. Limbajul este văzut ca un instrument flexibil pentru exprimarea gândurilor și, în consecință, sistemul lingvistic este considerat un fel de reprezentare a sistemului de gândire.

Metode de lingvistică

Metode speciale sunt metodele folosite pentru a învăța o limbă. Disponibilitatea metodelor pentru studiul limbilor este foarte importantă pentru știință. În lingvistică se folosesc multe metode, dintre care principalele sunt: ​​istoric comparativ, comparativ, de observare, experiment etc. Aceste metode sunt folosite în funcție de scopurile și obiectivele pe care omul de știință și le stabilește.

Istoric comparativ metodă - un set de tehnici și proceduri pentru studiul istoric și genetic al familiilor și grupurilor de limbi, precum și al limbilor individuale, care este studiul stării lor istorice și actuale pentru a stabili modele istorice de dezvoltare. Prin utilizarea istoric comparativ Metoda urmărește evoluția limbilor apropiate genetic pe baza dovezilor, în primul rând, a caracterului comun al originii lor. Această metodă este utilizată în studiul limbilor înrudite și, de asemenea, vă permite să dezvoltați o clasificare științifică a limbilor lumii.

Comparativ metoda - studiul si descrierea unei limbi prin compararea sistematica a acesteia cu o alta limba pentru a clarifica specificul acesteia. Comparativ metoda vizează în primul rând identificarea diferențelor dintre cele două limbi comparate. Este deosebit de eficient în legătură cu limbile înrudite, deoarece trăsăturile lor contrastante apar cel mai clar pe fundalul unor trăsături similare.

În acest sens comparativ abordări ale metodei istoric comparativ metoda, reprezentând reversul său: dacă istoric comparativ metoda se bazează pe stabilirea corespondențelor, atunci comparativ- identificarea inconsecventelor. Această metodă este folosită și în studiul limbilor neînrudite. Acesta acoperă atât starea prezentă, cât și trecută a limbilor comparate.

Descriptiv metoda este folosită în studiul unei anumite limbi pe orice secțiune de timp pentru a studia aspectele sale individuale.

Experimental metoda presupune crearea unor condiţii artificiale pentru studiul faptelor individuale ale limbii în vederea descoperirii acelor trăsături şi a celor ale proprietăţilor sale care nu pot fi observate în condiţiile naturale ale existenţei şi funcţionării limbii.

Lingvistica modernă se caracterizează printr-o căutare activă a unor metode noi, mai eficiente de învățare a limbilor străine, care să se apropie de metodele științelor exacte. Metode similare au fost găsite în anii 20-30 ai secolului XX. Acestea sunt metode de calcul statistic, analiză componente a structurii semantice a cuvântului

Sunetul și fonemul

Fonem (1874 L. Ave) Creatorul doctrinei fonemului a fost Baudouin de Courtenay.

Fonemele, ca unități abstracte ale structurii sonore a unei limbi, nu au existență independentă, ci există doar în sunetele vorbirii. Ф - nu orice sunet al vorbirii, ci doar unul care este tipic pentru o anumită limbă și este capabil să distingă sunetul învelișului morfemelor și cuvintelor. Un fonem este o unitate minimă a structurii sonore a unei limbi și servește la adunarea și a distinge semnificațiile unităților de limbaj (morfeme și cuvinte).

Funcții îndeplinite de foneme

1) Constitutiv. În această funcție, fonemele acționează ca material de construcție din care se creează învelișul sonor al unităților de limbaj, dotat cu sens (morfeme, cuvinte și formele lor) 2) Distinctiv. Fonemele pot acționa ca o funcție distinctă de cuvânt, de exemplu. scoarță - gaură, sau în formă distinctă, de exemplu. mână – mână.

3) perceptiv - funcția de a aduce la percepție

Un fonem este cea mai mică unitate a unei limbi, ceea ce înseamnă că nu poate fi împărțit în continuare. cu toate acestea, fonemul este un fenomen complex, deoarece constă dintr-o serie de trăsături care nu pot exista în afara fonemului. Deci, de exemplu. în fonemul d în rusă. lang. putem distinge semne de sonoritate (spre deosebire de surditate t - casa - tom), duritate (spre deosebire de moliciunea d: casa - Dyoma), explozivitatea (spre deosebire de fricativ s: dal - hall; lipsa nazalitatii (spre deosebire de n: dam-us), prezența limbajului anterior (în contrast cu limbajul posterior g: dam-gam).

Există diferențe în realizarea fonemelor individuale, care sunt de natură obișnuită și, prin urmare, sunt caracteristice vorbirii tuturor vorbitorilor nativi. Dintre variantele fonemului se remarcă varianta principală, în care se manifestă în cea mai mare măsură calitățile acestui fonem.
Pe lângă variantele principale, se disting și variante combinatorii și poziționale. Variante combinatorii apar sub influența celui mai apropiat mediu fonetic.
Variante de poziție apar în foneme în anumite poziții dintr-un cuvânt.

Diferența dintre sistemele fonemice ale limbilor

1. Numărul total de foneme, raportul dintre vocale și consoane. Deci, în rusă - 43 de foneme (37 consoane și 6 vocale), în franceză - 35 (20 consoane și 15 vocale), are 33 (18 consoane și 15 vocale).
2. Calitatea fonemelor, proprietăţile lor acustico-articulatorii.
3. Pot apărea diferențe în pozițiile fonemelor. Dacă poziția sfârșitului unui cuvânt în rusă și germană pentru consoanele vocale și fără voce este slabă, atunci în franceză este puternică.
4. Se deosebesc prin organizarea grupurilor fonemice (opoziții), de exemplu, duritate-moliciunea, surditate-voce, închidere-despicătură. Opoziție - opoziția fonemelor pe baza trăsăturilor lor diferențiale, poate fi de două tipuri: corelativă (fonemele diferă doar într-o singură trăsătură diferențială, de exemplu, b-p pe baza sonorității - surditate) și necorelativă (fonemele diferă în două sau mai multe caracteristici diferențiale a-t.)

5. raportul fonemelor în timpul alternării lor. De exemplu, fonemul o v rus corespunde sunetului (a), (e) și zero.

Sunetele vorbirii sunt unitățile minime ale lanțului vorbirii, care sunt rezultatul activității articulatorii umane complexe și sunt caracterizate de anumite proprietăți acustice și perceptive (asociate cu percepția vorbirii).

Sunetele vorbirii diferă de alte sunete prin faptul că îndeplinesc anumite funcții în vorbire:

construcție (din care sunt făcute morfeme și cuvinte),

identificarea (ascultătorii percep morfeme, cuvinte, propoziții),

Distinctiv (sunetele disting învelișurile materiale ale morfemelor și cuvintelor: onoare ↔ șase).

În consecință, descrierea sunetelor vorbirii trebuie să ia în considerare nu numai proprietățile lor materiale de bază, ci și rolul lor în formarea unităților semnificative ale limbajului. În consecință, în fonetică, se disting mai multe aspecte ale studiului sunetelor vorbirii:

aspect acustic (greacă akustikos „auditiv”): sunetele sunt studiate ca un fenomen fizic (cum sună),

articulatory (articulatory; lat. articulātio din articulo ‘pronunț articulat’) aspect: sunetele sunt studiate ca un fenomen fiziologic (cum sunt produse sunetele),

aspect perceptiv (lat. perceptio „percepție”) (cum sunt percepute sunetele),

aspect funcțional (lingvistic, social) (cum funcționează sunetele în limbaj, în comunicarea oamenilor).

Studiul diferitelor aspecte ale sunetelor vorbirii și ale altor unități fonetice este realizat de diferite discipline - fonologia, fiziologia vorbirii, acustica și fonetica perceptivă.

Parametrii acustici ai sunetelor

Sunetul vorbirii, ca toate celelalte sunete, este rezultatul vibrațiilor particulelor din aer, iar sursa acestor vibrații este un corp sau un sistem de corpuri. În acest caz, acestea sunt organele vorbirii.

Acustica distinge mai multe caracteristici (parametri) sunetelor: înălțime, putere, durată, timbru. 1) Înălțimea unui sunet este determinată de frecvența oscilațiilor pe unitatea de timp și se măsoară în herți (1 oscilație pe secundă). Cu cât este mai mare numărul de vibrații pe unitatea de timp, cu atât sunetul este mai mare.

2) Forța (intensitatea) sunetului este direct proporțională cu amplitudinea (gama) vibrațiilor. Cu cât amplitudinea vibrației este mai mare, cu atât sunetul este mai puternic.

Puterea sunetului este de mare importanță pentru vorbire:

1) asigură claritatea transmiterii și percepției vorbirii, ceea ce este decisiv pentru limbajul ca mijloc de comunicare;

2) stă la baza unui tip foarte comun de stres [Zinder, p. 101; Şaikevici, p. 13]

3) Durata (longitudinea) unui sunet este durata acestuia în timp. Pentru sunetele vorbirii, este importantă nu atât longitudinea absolută cât și relativă. În multe limbi (engleză, cehă, germană etc.) sunetele sunt opuse în durată, diferența de semnificație a cuvintelor este asociată cu durata sunetului:

ceh pás ‘centru’ – pas ‘pașaport’, dráha ‘drum’ – drahá ‘dragă’;

finlandeză vapa ‘tod’ – vapaa ‘liber’ [Kodukhov, p. 124].

In rusa Longitudinea și concizia nu au o funcție semnificativă în limbaj. Longitudinea și concizia sunt asociate cu stresul - neaccentuat.

4) Timbre (‘clopot’ cu timbru francez) – calitate individuală, colorare specifică a sunetului. Sunetul vorbirii este rezultatul adăugării mai multor vibrații simultane (așa-numitul sunet complex). După natura vibrațiilor, se disting tonurile și zgomotele.

Tonul este un sunet muzical care apare cu vibrații uniforme (ritmice, armonice) ale sursei de sunet (numărul de vibrații pe unitatea de timp nu se modifică). În vorbire, acestea sunt vibrații ale corzilor vocale și ale aerului care umple gura și nasul.

Zgomotul este rezultatul unor oscilații inegale (neritmice, nearmonice) (numărul de oscilații pe unitatea de timp variază). Acestea sunt vibrații ale buzelor, ale limbii, ale limbii mici, sunete de frecare și explozie în organele vorbirii apropiate sau închise.

Vocalele sunt în mare parte tonale, iar majoritatea consoanelor conțin zgomote.

Tonurile au o înălțime absolută, dar zgomotele au doar o înălțime relativă: poți vorbi despre zgomote mai mari și mai mici, dar nu poți determina înălțimea absolută a zgomotului. Aerul împins din plămânii unei persoane face ca corzile vocale să vibreze, datorită cărora se formează tonul principal al vocii. Aceasta este componenta cu cea mai joasă frecvență a sunetului.

Frecvența tonului fundamental depinde de caracteristicile fizice reale ale ligamentelor (lungimea și grosimea lor: la bărbați, de exemplu, ligamentele sunt mai lungi și mai masive) și de gradul de tensiune al ligamentelor - acest lucru face posibilă modificarea frecvenței de vibrație a ligamentelor, adică schimbați tonul principal pe tot parcursul enunțului (aceasta este componenta principală a intonației).

Pe lângă tonul fundamental rezultat din oscilația întregii corzi vocale, sunetul vorbirii conține un număr mare de tonuri (german ober „superior, mai înalt”) sau armonici. Ele apar din vibrația părților individuale ale corzilor vocale: jumătate, a treia, a patra, a cincea etc.

Rezonanța (fr. résonance ‘rezonanță’) joacă un rol important în formarea sunetelor vorbirii. Esența rezonanței este că orice corp elastic este capabil să vibreze cu un alt corp care sună dacă frecvențele naturale ale oscilațiilor lor coincid. Corpul în care are loc rezonanța se numește rezonator. Exemple de rezonatoare sunt punți de instrumente cu coarde, corpuri de tobe. La om, rezonatorii sunt: ​​cavitățile bucale, nazale și faringiene. Tractul de formare a vorbirii este un sistem de rezonatoare în care componentele individuale ale sunetului pot fi amplificate sau suprimate. Cu toate acestea, tonurile din rezonator pot apărea și fără prezența unui ton fundamental. Acestea sunt tonuri de rezonanță (sau tonuri de rezonanță naturale). Ele apar din fluctuația aerului din rezonator, care este excitat, de exemplu, prin respirație, suflare. Fiecare rezonator are propriul ton, care depinde de volumul rezonatorului, de forma acestuia, de blocarea lui și de starea pereților săi. Cu cât volumul rezonatorului este mai mare, cu atât tonul său este mai mic și invers. Pentru același volum, un rezonator cu o deschidere mai mică are o înălțime mai mică decât un rezonator cu o deschidere mai mare. Spatele și partea din față a rezonatorului rezonează separat. Rezonatoarele de formă complexă rezonează la mai multe frecvențe diferite. Musculatura tensionată a limbii contribuie la emisia de tonuri rezonatoare, iar suprafața liberă a unei limbi relaxate absoarbe și netezește tonurile rezonatoare. Rezonatoarele aparatului de vorbire uman își pot schimba rapid volumul și forma datorită mobilității limbii, buzelor, palatului moale, precum și gradului de tensiune. Astfel, timbrul unui sunet conține tonul sau zgomotul fundamental (sau o combinație a ambelor), tonuri armonice (dacă există un ton fundamental) și tonuri rezonatoare. Un rol important îl joacă numărul de tonuri și relația lor cu tonul principal în ceea ce privește înălțimea și puterea.

Semnele acustice ale sunetelor depind de munca aparatului de vorbire, de articularea (din latinescul Artikulatio- articulare - a articula) sunetul.

Din punct de vedere al acusticii, sunetul este rezultatul mișcărilor oscilatorii ale unui corp în orice mediu, disponibil pentru percepția sunetului.
Acustica distinge următoarele caracteristici în sunet:
1. Înălțimea, care depinde de frecvența oscilației.
2. Forța, care depinde de amplitudinea (gama) oscilațiilor.
3. Durata, sau longitudinea, adică durata unui sunet dat în timp.
4. Timbrul sunetului, adică calitatea individuală a caracteristicilor sale acustice.

Vezi întrebarea #8 (despre sunete)

Știința Limbii

În prezent, există aproximativ trei mii de limbi pe pământ. Unele dintre ele, precum chineză, engleză, arabă, hindi, spaniolă, sunt vorbite de sute de milioane de locuitori ai planetei noastre. Alte limbi, cum ar fi Yukaghir, Ket, Negidal, Nganasan, sunt folosite de doar câteva sute de oameni. Fiecare limbă este proprietatea unora. Toate limbile pot fi descrise folosind același set de concepte și termeni. Aceasta din urmă este deosebit de importantă pentru noi, deoarece altfel o știință precum lingvistica nu ar putea exista.

Lingvistica, sau lingvistica, este știința limbajului, natura și funcțiile sale sociale, structura sa internă, modelele de funcționare a acesteia și dezvoltarea istorică și clasificarea limbilor specifice.Lingvistica ca știință a limbajului uman aparține domeniului social (umanitar) stiinte.

Gama de sarcini rezolvate de lingvistică:
1. Stabiliți natura și esența limbajului.
2. Luați în considerare structura limbajului.
3. A înțelege limba ca un sistem, adică limbajul nu este fapte disparate, nu un set de cuvinte, este un sistem integral, toți membrii căruia sunt interconectați și interdependenți.
4. Să studieze dezvoltarea limbii în legătură cu dezvoltarea societăţii;
Cum și când au apărut ambele;
5. Să studieze problema originii și dezvoltării scrisului;
6. Clasificați limbile, adică combinați-le după principiul asemănării lor; cât de strâns înrudite se evidențiază limbile germană și engleză; rusă, ucraineană și belarusă.
7. Dezvoltarea metodelor de cercetare. Putem numi astfel de metode ca fiind comparativ-istorice, descriptive, comparative, cantitative (cantitative). Ultima metodă se bazează pe statistici matematice.
8. Lingvistica se străduiește să fie mai aproape de viață, de unde natura sa aplicată.
9. Studiul problemelor legate de interferența limbajului. Interferența lingvistică este înțeleasă ca pătrunderea cunoștințelor limbii materne sau a uneia dintre limbile străine studiate în cunoștințele obținute în studiul unei noi limbi străine.
10. Luați în considerare relația lingvisticii cu alte științe (istorie, psihologie, logică, critică literară, matematică).

Istoria lingvisticii ca știință

Istoria lingvisticii în dezvoltarea sa a trecut prin 5 perioade:

1 perioada- 5-4 secole. î.Hr. - secolele XVI. În această etapă, mai precis în primele sale secole (secolele 5-4 î.Hr. - secolele 2-3 d.Hr.), lingvistica s-a preocupat mai ales de teoria denumirii. Acest timp este momentul nașterii tradiției gramaticale. Teoria denumirii în sine se naște în adâncul filosofiei, adică. de parcă ar fi înmugurit din ea. Oamenii de știință din acest timp sunt interesați de om ca atare, limbajul său, lucrurile și natura (esența) numelui. În primul rând este aspectul filozofic al lingvisticii. În ultimele secole ale acestei etape (secolele III-XVI), lingvistica continuă să se dezvolte. În aceste secole s-a format arta gramaticală. Teoria gramaticii este specializată. Particularitatea dezvoltării lingvisticii în acest moment constă în faptul că este strâns legată de Evul Mediu în istoria omenirii. În această perioadă se remarcă o perioadă aparte, care acoperă secolele XIII-XVI, când feudalismul ca mod de viață socio-politic aproape s-a epuizat și era deja în declin. A avut loc o creștere activă neobișnuită, o explozie în viața spirituală a popoarelor Europei. Nu e de mirare că această eră a fost numită mai târziu Renașterea. Acești ani au fost asociați cu primele mari descoperiri geografice, cu interesul tot mai mare al europenilor pentru viața popoarelor de pe alte continente și cu studiul limbilor lor.

2 perioada- secolele XVII-XVIII. Această perioadă a fost numită „Perioada Gramaticii Universale”. Această perioadă marchează apogeul marilor descoperiri geografice. De aici și marele interes pentru țările străine și limbile lor. Reprezentanții acestei perioade au presupus că structura gramaticală a tuturor limbilor este universală, identică, adică. toate limbile au aceleași părți de vorbire care se schimbă și, în general, se comportă exact în același mod. În această perioadă apare direcția filozofică „raționalism”, care are un impact uriaș asupra științei, în special, asupra lingvisticii. Există o dorință tot mai mare de a considera categoriile gramaticale ale oricărei limbi ca întruchipare a categoriilor logicii. În cazul în care orice fenomen de limbaj iese din schema logică, se declara că nu corespunde cerințelor minții și era supus eliminării. Reprezentanții acestei perioade au încercat să creeze o gramatică universală. Prima astfel de gramatică este Gramatica Rațională Generală, elaborată de călugării francezi dintr-o mănăstire din suburbia pariziană Port-Royal, Claude Lanslot și Antoine Arnault, care au publicat-o la Paris în 1660. Aceasta este prima și foarte reușită încercare de a construi o gramatică logică (rațională). De la crearea acestei gramatici, lingvistica a primit o justificare lingvistică, care s-a exprimat în dezvoltarea: 1. problemelor speciale ale lingvisticii; 2. definirea obiectului de studiu; 3. în proiectarea metodei de cercetare.

3 perioada- sfârşitul secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea. În acești ani ia naștere și se formează (până în 1816) o direcție cu totul nouă în istoria lingvisticii - comparativ-istoric, care era destinat unei vieți lungi. Această direcție, cu unele schimbări și variații, continuă să existe și astăzi. În esență, această direcție este retrospectivă, adică. îndreptată, adresată studiului limbilor moarte, spre găsirea proto-limbilor și stabilirea influenței acestora asupra limbilor vii și a dialectelor acestora. Începuturile unei gramatici comparativ-istorice au apărut deja la mijlocul secolului al XVII-lea. Gramatica Port-Royal.

4 perioada- perioada învăţării sistemice a limbilor - sfârşitul secolului al XIX-lea - prima treime a secolului al XX-lea. În această perioadă se formează direcții logice și psihologice. Limbajul începe să fie considerat în legătură și dependență de logica și psihologia. Reprezentant al tendinței psihologice în lingvistica rusă Alexander Afanasyevich Potebnya. În acești ani au apărut lucrările lui K. Marx și F. Engels asupra problemelor limbajului, care au pus bazele apariției unei tendințe sociologice în istoria lingvisticii. Această direcție a luat contur ca o direcție specială la începutul secolului XX. Un reprezentant remarcabil al tendinței sociologice a fost lingvistul elvețian Ferdinand de Saussure (francez prin naștere).

5 perioada– anii 30 ai secolului XX. Pana acum. Numim această perioadă din istoria lingvisticii perioada modernă, care este hotărâtor diferită de toate perioadele anterioare, atât calitativ, cât și cantitativ. În această perioadă se formează o nouă lingvistică internă. Principalele caracteristici ale lingvisticii moderne: 1. limbi noi și dialectele lor sunt implicate în circulația științifică; 2. noi științe apar la intersecția dintre lingvistica veche, tradițională și nouă; 3. numărul școlilor științifice este în creștere.

Secțiuni de lingvistică

Fonetica este axată pe nivelul sunetului - partea sonoră direct accesibilă percepției umane. Subiectul ei sunt sunetele vorbirii în toată diversitatea lor.
Sunetele unei limbi sunt studiate și prin fonologie, dar din punct de vedere funcțional și sistemic. Fonemul se remarcă ca unitate inițială și obiect de cercetare în fonologie. Se introduce un nivel morfologic special și o disciplină morfologică care îl investighează - morfologia - studiul compoziției fonologice a unității morfologice a limbii.

Gramatica este o secțiune a lingvisticii care studiază cuvintele, morfemele, morfemele. În gramatică, se disting morfologie și sintaxă. În morfologie, formarea cuvintelor care se ocupă cu semnificațiile derivative și flexiunea sunt evidențiate ca secțiuni speciale ale lingvisticii.

Sintaxa - studiază setul de reguli gramaticale ale limbii, compatibilitatea și ordinea cuvintelor în cadrul unei propoziții (propoziții și fraze). Mai multe secțiuni de lingvistică se ocupă de dicționarul limbii: semantică și secțiuni adiacente de lingvistică (frazeologie, sintaxă semantică).

Semantica lexicală - se ocupă cu studiul unor astfel de semnificații ale cuvintelor care nu sunt gramaticale.

Semantica este știința care studiază sensul cuvintelor.

Frazeologie - explorează combinații lexicale nelibere.

Lexicologie - explorează dicționarul (lexiconul) limbii.

Lexicografia este ortografia cuvântului și descrierea cuvântului. Știința compilării dicționarelor.

Onomatologia este studiul termenilor din diverse domenii ale vieții practice și științifice.

Semasiologia este o ramură a lingvisticii care se ocupă de semantica lexicală, adică de semnificațiile acelor unități lingvistice care sunt folosite pentru a denumi obiecte și fenomene individuale ale realității.

Onomaziologie - studiază dezvoltarea unui cuvânt dintr-un obiect.

Onomastica este știința numelor proprii. Antroponimia este o secțiune de onomastică care studiază numele proprii ale oamenilor, originea, schimbarea acestor nume, distribuția geografică și funcționarea socială, structura și dezvoltarea sistemelor antroponimice. Toponimia este parte integrantă a onomasticii care studiază denumirile geografice (toponimele), semnificația, structura, originea și aria de distribuție a acestora.

Sociolingvistica este starea limbii și a societății. Lingvistică pragmatică - funcționarea limbii în diverse situații de comunicare.

Odată cu dezvoltarea navigației, comerțului, cuceririlor coloniale, europenii au întâlnit un număr tot mai mare de limbi necunoscute anterior vorbite de popoarele din Asia, Africa și America. Primii care s-au familiarizat cu aceste limbi au fost misionarii creștini care s-au stabilit printre popoarele aservite pentru a le converti la credința cuceritorilor. Înregistrările materialului lingvistic păstrat de misionari s-au adunat în capitalele celor mai mari state europene - Roma, Londra, Madrid, Moscova și altele. Au apărut primele publicații, care au fost la început colecții de înregistrări. În secolul al XVIII-lea. ideea existenței unor limbi înrudite și neînrudite a început să fie discutată pe larg. Au fost identificate grupări separate de limbi înrudite. De exemplu, M.V. Lomonosov a subliniat relația dintre limbile slavă și baltică, asemănările dintre unele limbi europene.

Impulsul pentru stabilirea legăturilor de familie între limbi a fost cunoașterea oamenilor de știință europeni la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. cu vechea limbă literară indiană – sanscrita. Complet necunoscută până în acel moment în Europa, această limbă s-a dovedit a fi foarte apropiată de binecunoscutele limbi latină și greacă. Descoperirea coincidențelor de cuvinte și forme între limbi care nu au avut contact timp de mii de ani a condus la ideea originii lor din aceeași proto-limbă, care odată s-a destrămat și a dat naștere unei familii de limbi înrudite.

Procedurile oamenilor de știință germani din primul sfert al secolului al XIX-lea. Franz Bopp, Jacob Grimm, Dane Rasmus Rusk, lingvistul rus Alexander Hristoforovici Vostokov au pus bazele lingvisticii istorice comparate. Comparând cuvintele și formele unei limbi în diferite stadii ale dezvoltării sale, comparând cuvintele și formele limbilor înrudite între ele, lingvistii au stabilit corespondențe regulate, repetate în mod regulat, care necesită explicații științifice. O limbă are o istorie, se dezvoltă conform anumitor legi, o limbă poate da naștere unei familii de limbi înrudite - acestea sunt complet noi pentru începutul secolului al XIX-lea. ideile au schimbat dramatic conținutul și direcția de dezvoltare a științei lingvistice. Subiectul său a fost studiul istoriei și legăturilor de familie ale limbilor lumii.

Din totalitatea metodelor fundamentate științific de comparare a cuvintelor și a formelor, a luat naștere o metodă istorică comparativă - prima metodă lingvistică adecvată pentru studiul limbilor.

Însăși ideea de a compara limbi a fost exprimată înainte. În secolul al XI-lea. a fost scrisă care a rămas necunoscută în Europa până în secolul al XX-lea. lucrarea remarcabilă a lui Mahmud Al Kashgari „Divanul limbilor turcești”. A fost o descriere comparativă serioasă a limbilor turcice.

Dar abia în secolul al XIX-lea. ideea de a compara limbi a stat la baza unei întregi direcții științifice, care a fost dezvoltată efectiv de mai multe generații de lingviști din diferite țări și a devenit o sursă bogată de idei teoretice. Această sursă puternică a dat naștere lingvisticii teoretice (generale) ca departament independent al științei limbajului.

Istoria doctrinelor lingvistice ca cea mai importantă componentă a lingvisticii generale. Lingvistica este o disciplină științifică care studiază, în general, fenomenele limbajului uman natural și toate limbile lumii ca reprezentanți individuali. În prezent, lingvistica studiază limbile în legătura lor cauzală, ceea ce o deosebește de un simplu „studiu practic al limbilor” tocmai prin aceea că abordează fiecare fapt lingvistic cu întrebarea cauzelor acestui fenomen (alta este dacă actualul starea științei este capabilă să răspundă la întrebare).una sau alta dintre aceste întrebări).

Cuvântul „lingvistică” din lat. limba „limbă”. Dr. nume: lingvistică, lingvistică, cu accent pe diferența față de studiul practic al limbilor - lingvistică științifică (sau - lingvistică științifică). După L. Kukenema, a apărut termenul de „lingvistică”. în pr. în 1833 cu retipărirea „Dicționarului limbii franceze” de C. Nodier. Lingvist. lucrări având în vedere așa-numitele fenomene care există într-o limbă dată în doctorat. 1 eră (cel mai adesea - în perioada modernă), aparțin celor descrise. lingvistică. În ceea ce privește lingvistica istorică, ea explorează conexiunile dintre faptele diferitelor perioade ale vieții limbii, i.e. între fapte legate de limbi ale diferitelor generații. În lingvistică (adică în lingvistica pragmatică - termenul lui E.D. Polivanova, din grecescul πρᾶγμα „faptă”), cele mai multe explicații ale legăturii cauzale a faptelor lingvistice depășesc starea dată (de exemplu, contemporană nouă) a limbii. în cauză, întrucât cauza fenomenului se dovedește de obicei a aparține limbajului generațiilor trecute, motiv pentru care lingvistica istorică ocupă un loc foarte important în știința modernă. Cu toate acestea, printre explicațiile date de lingvistică (adică, indicii ale unei relații cauzale) faptelor lingvistice, există și acelea în care este implicat doar materialul lingvisticii descriptive (adică faptele statului lingvistic modern). În sensul său direct, istoria învățăturilor lingvistice este istoria științei limbajului. Prin urmare, poate părea că are aceeași importanță ca istoria matematicii, istoria dreptului, istoria biologiei, adică scopul său, ca și cum, ar fi doar acela de a descrie dezvoltarea ideilor științifice pe baza date bibliografice, biografii ale oamenilor de știință și textele acestora. Dar aceasta este o viziune incorectă din punct de vedere calitativ asupra problemei istoriei, deoarece ceea ce este cu adevărat nou în știință decurge întotdeauna logic din vechile principii dezvoltate în mod consecvent, care dau metode, tehnici și concluzii noi. Istoria lingvisticii este strâns legată de teoria limbajului, ambele științe se ocupă de vederi diferite asupra aceluiași obiect. Ambele apar direct sau indirect, deoarece în metodologie se obișnuiește să se numească procesul socio-istoric al cunoașterii limbajului. Dacă teoria limbajului studiază în principal rezultatele procesului cognitiv și urmărește să le eficientizeze, pe baza conexiunilor obiective ale elementelor sistemului lingvistic, atunci istoria lingvisticii este absorbită de studiul aceluiași proces în formarea lui și acordă mai multă atenție laturii subiective a problemei - meritele oamenilor de știință individuali, lupta opiniilor și tendințelor, continuitatea tradițiilor etc. În esență, teoria limbajului este aceeași istorie a lingvisticii, dar purificată de manifestările subiectivismului și sistematizată pe baze obiective. Pe de altă parte, istoria lingvisticii este o teorie personificată și dramatizată a limbajului, în care fiecărui concept științific și poziție teoretică i se oferă o explicație indicând persoanele, datele, circumstanțele asociate cu apariția lor în știință.

Cititorul este invitat să acorde atenție în principal la două puncte principale pentru știința limbajului: problema subiectului, inclusiv natura, originea și esența limbajului, și problema metodei științifice de cercetare lingvistică, deoarece aceste două puncte contribuie. la o idee clară și logică a ierarhiei multor întrebări și probleme ale lingvisticii. .

Condiții pentru apariția științei limbajului.

Majoritatea oamenilor de știință datează apariția și formarea științei limbajului la începutul secolului al XIX-lea, definind întreaga perioadă anterioară drept lingvistică „preștiințifică”. O astfel de cronologie este corectă dacă avem în vedere lingvistica istorică comparată, dar este incorectă dacă vorbim despre lingvistică în ansamblu. Formularea multor și, în plus, a principalelor probleme ale lingvisticii (de exemplu, natura și originea limbajului, părțile de vorbire și membrii propoziției, relația dintre semnul lingvistic și sensul, relația dintre categoriile logice și gramaticale, și așa mai departe) se întoarce în cele mai vechi timpuri. O serie de prevederi teoretice dezvoltate înainte ca secolele XVII-XVIII să devină parte a lingvisticii secolului al XIX-lea. În plus, lingvistica istorică comparată nu este rezultatul unei singure linii de dezvoltare; Originile acestei tendințe pot fi găsite în trei tradiții științifice: indiană antică, clasică și arabă, fiecare dintre acestea a contribuit la dezvoltarea științei limbajului.

Condițiile pentru apariția științei limbajului reprezintă o sinteză, un set de cauze generate în adâncul conștiinței publice:

1. Schimbarea istorică a conținutului formelor de conștiință socială, o schimbare a priorităților culturale ale civilizației, cauzată de acumularea de cunoștințe.

2. Apariția științei ca atare se datorează nevoilor diverse ale societății. Îmbogățirea și influența reciprocă a științelor, lupta filozofiilor și ideologiilor au contribuit la dezvoltarea acestei sfere a activității umane. Ceea ce, în sensul cel mai general, a fost ajutat de o schimbare a tipului de civilizații: de la un tip de gândire direct religios-mitologic la un tip de gândire logic indirect (trecerea de la tipul predominant de raționament prin analogie (gândirea arhaică) la alte tipuri de raționament).

3. Apariția scrisului și schimbarea, transformarea paradigmelor informaționale.

Studiul conștient al limbii a devenit posibil și necesar în legătură cu inventarea scrisului, odată cu apariția unor limbi speciale determinate de structura socială, diferite de cele vorbite (limbi scrise literare și culte și un limba literară special dezvoltată, de exemplu, sanscrita în India).

Istoria lingvisticii ca dezvoltare a teoriei lingvistice, a metodologiei și a metodelor de analiză lingvistică.

Istoria lingvisticii este în esență istoria științei, pe lângă cunoașterea subiectului său, are și un impact direct asupra dezvoltării limbii. Impactul istoriei lingvisticii asupra activității socio-lingvistice se explică prin faptul că limbajul este singurul tip natural de activitate semiotică care îi definește semnele și le discută. La urma urmei, se poate vorbi despre orice limbă în aceeași limbă, în timp ce, de exemplu, este imposibil să se vorbească despre pictură cu ajutorul picturii în sine.

Din această cauză, istoria lingvisticii dezvoltă criteriile de adevăr pentru aceleași reguli de limbaj și în cele din urmă contribuie la dezvoltarea teoriei lingvistice. Regulile de limbaj, fiind precis definite și exprimate într-o limbă dată, sunt incluse în activitatea socio-lingvistică pe baza acestora. Desființarea acestor reguli înseamnă distrugerea activității socio-lingvistice, înlocuirea lor duce la uitarea vechiului și la crearea unei noi activități socio-lingvistice. Prin urmare, legea irevocabilității regulilor dezvoltate anterior operează în limbaj și, prin urmare, atunci când sistemul de reguli devine mai complex, este necesară codificarea lor istorică și sistematică. În acest sens, istoria lingvisticii începe la mijlocul secolului al XIX-lea de la crearea istoriei gramaticii limbilor naționale. Istoria gramaticii poate fi reprezentată ca istoria sistemelor gramaticale [Vezi: Polovtsov V.A. Scurtă cronică a activității gramaticale din Rusia. - SPb., 1847] sau ca o istorie a regulilor gramaticale. Istoria regulilor gramaticale poate fi dată în așa-numita gramatică a gramaticilor, unde fiecare regulă este descrisă ca o compoziție a formulărilor acestei reguli în gramaticile de altădată. Aceste metode de codificare a corectitudinii gramaticale persistă până în zilele noastre, iar metodologia lor de justificare continuă să evolueze.

De la mijlocul secolului XX. istoria lingvisticii, în legătură cu noi sarcini din domeniul didacticii limbilor, al serviciilor informaționale și al semioticii limbajului, începe să sistematizeze științele lingvistice, terminologiile, să evalueze semnificația și rolul lingvisticii, diversele sale teorii și metode pentru activitățile sociale și lingvistice. Se dezvoltă teoria metodelor lingvisticii, care devine una dintre părțile lingvisticii. Metodele de lingvistică sunt verificate și sistematizate istoric (în diacronie).

Odată cu formarea teoriei metodelor lingvisticii, începe o sistematizare completă a istoriei lingvisticii, periodizarea istoriei lingvisticii din antichitate până în zilele noastre.

* Metodă - un set de tehnici și operații de cunoaștere și transformare practică a realității.

* Verificare - (din latină verificatio - dovadă) procesul de stabilire a adevărului afirmațiilor științifice ca urmare a verificării lor empirice.

* O tehnică este o anumită variantă a unei anumite metode care vizează rezolvarea unei clase de probleme.

* Metodologie - un sistem de principii și metode de organizare și construcție a activităților teoretice și practice, precum și doctrina acestui sistem.

4. Vede și gramatica lui Panini.

În vechea societate tribală indiană, ca și în zorii civilizațiilor occidentale, în mediul preoțesc se naște o curiozitate deosebită pentru limbaj, cu interpretarea sa magică a vorbirii. Viziunea magică a numelui ca un fel de identitate a numitului (cf .: nume – zeu, nume – om) își găsește expresia în miturile despre creatori – stabilitorii de nume [Rigveda. Imnuri alese: Per. Elizarenkova. M., 1972]. Acest punct de vedere era în concordanță cu acțiunea de cult de a numi zeii pe nume - numirea lor pentru schimbul de tot felul de beneficii și reproducerea rituală a fenomenelor sezoniere și a altor fenomene naturale importante pentru societate. Concluzia consecventă a acesteia a fost cultul îndumnezeirii vorbirii: cf. un imn către zeița Discursul [Rigveda X, 125], unde aceasta din urmă este ridicată la nivelul de „stăpânire cosmică”, „vitalitate universală” [Ibid. S.396].

Iniţială analiza cuvintelor - sunet - a avut loc deja în timpul adăugării și utilizării ulterioare a acelorași imnuri vedice. *( Rig Veda , sau Veda imnurilor - naib. antic al Vedelor, datează aproximativ de la etajul 2. mileniul II î.Hr). Vechi operele poetice aveau propriile lor. principiul anagramatic al construcției, care constă în faptul că combinațiile de foneme ale cuvântului cheie au fost repetate în mod regulat de-a lungul întregului text. Un exemplu expresiv al acestei reguli este imnul Discursului în Rig Veda cu repetarea silabelor va, vaa (precum și combinațiile ak, ac de la începutul imnului). Acestea sunt componentele numelui zeiței, care nu este numit direct - Vaac (cazul nominativ vaak, rădăcina pasului principal vac „a vorbi”). Următoarea etapă de înțelegere a diferitelor fenomene lingvistice este asociată cu compilarea unor tratate rituale și mitologice extinse - brahmana (braahmana „carte preoțească”), care conține programele generale de acțiune ale preoților în timpul ritualurilor importante, cu o interpretare a versetelor vedice însoțitoare. cu o explicație a scopurilor și semnificației ritualului. Aceste manuale de comentarii sunt scrise într-o limbă care diferă semnificativ de limba imnurilor vedice. Pentru această perioadă, ar trebui să presupunem bilingvismul protoprakrit-vedic târziu: păstrarea tradiției de transmitere orală a textelor culte și a comunicării în limba „sacră” în cadrul castelor preoțești a oferit bazele sistemului fonetic, apoi o parte semnificativă a aparat morfologic, care a servit ca „îmbrăcăminte” pentru noua limbă de tip indo-arian mijlociu, pe care se vorbea în lume, în afara societății preoților. În mediul preoțesc, a existat o credință în puterea magică a cuvântului cult, care a devenit o viziune obișnuită a acestuia ca o entitate valoroasă în sine, ceea ce a dus la o slăbire a atenției față de latura semantică a textului. Deși mai târziu în dezvoltarea acestor subiecte filologice în India antică și medievală, confruntarea dintre „pragmați-automatiști” și „interpreți” este clar remarcată. Astfel, la brahmani, formula chemării la reflecție se repetă clar de mai multe ori: „cel care știe aceasta (ya evam veda) va primi fructul”. Unul dintre primele exemple de experimente lingvistice reale au fost glosele (note, note, interpretări) la cuvintele învechite ale Rig Veda din Aitareya Brahman. Următorul pas în studiul și interpretarea Vedelor a fost crearea unei discipline speciale de nirukta (nirukta, traducere condiționată „etimologie”, inițial; „numirea numelui unui zeu”), asociată cu căutarea semnelor lingvistice de referire. un anumit text către o anumită zeitate pentru aplicarea rituală adecvată. În același scop, au fost întocmite liste de cuvinte importante pentru interpretarea imnurilor Rig Vedei, grupate în rânduri asociative (nighantu „jos”, „mănunchi”). Cele mai vechi nighantu care au ajuns până la noi aparțin lui Yaaska, autorul nirukta supraviețuitor (mijlocul mileniului I î.Hr.). Pe vremea lui Yaska, exista deja o disciplină specială vyaakarana „gramatică” (literal „dezmembrare”, „analiza”). În studiul Vedelor, tradiția brahmanică, care a fost în cele din urmă stabilită, include în programul său, pe lângă culegeri de imnuri, formule de sacrificiu, incantații etc. și alăturate interpretări teologice, „istorice” a șase discipline auxiliare – Vedanga (vedaannga „membru al Vedelor” – adică, desigur, membrele și alte organe, fără de care corpul, corpul este neajutorat). Acestea sunt: ​​1) fonetică (siksaa „învățare”); 2) ritual; 3) gramatica; 4) „etimologie”; 5) metrica, versificare; 6) astrologie-astronomie. Pentru această dată este caracteristică o antiistoricitate subliniată în raport cu limbajul. „Limba zeilor” și vechii profeți, după ideile preoților, nu ar fi trebuit să se supună unor legi asemănătoare celor care se regăsesc în vorbirea „lumească”. Gramatica lui Paanini a fost creată în jurul secolului al V-lea î.Hr. „Opt cărți” (Astaadhyaayii) Panini - una dintre cele mai complete și riguroase descrieri ale limbii compilate cu implicarea lucrărilor lingvistice anterioare ale culturii brahmane. Până acum, cercetătorii acestei lucrări ghicesc despre ce a fost original cel mai mare gramatician și ce a continuat și a completat lucrările profesorilor săi (Yaski [mijlocul mileniului I î.Hr.], Shakatayana, Shaunaki etc.). Lucrarea lui Panini este o descriere detaliată a flexiunii și a formării reale, mai mult sau mai puțin „gramaticale” a cuvintelor vechii limbi indo-ariane la stadiul de mijloc al dezvoltării sale - post-vedicul, adică. deja sanscrită (samskrüta „prelucrat”, „îmbrăcat”), dar nu este încă sanscrita clasică a antichității târzii și a Evului Mediu. Din punct de vedere gramatical, este cel mai apropiat de limba monumentelor timpurii smriti (smrti „memorie”, „tradiție” spre deosebire de „revelația” vedica). În același timp, Panini mai arată și trăsăturile limbajului vedic, numindu-le „chhandas” (chandas „versuri”), în alte locuri sunt menționate mantre (mantra „rugăciune”, „vrajă”). Natura strict sincronică a descrierii limbii nu a fost rezultatul alegerii conștiente a lui Panini. La vremea lui (și mai devreme), era larg răspândită viziunea cuvântului ca ceva care există pentru totdeauna, ceea ce a condus la o astfel de interpretare a limbii și a proprietăților lingvistice. Percepția limbii vedice și a sanscritei de către cunoscători a fost ca percepția varietăților de gen și stil ale unei limbi antice indo-ariane. Lucrarea lui Panini este astfel structurată încât, pornind de la sens, alegerea morfemelor lexicale adecvate (rădăcina verbului sau tulpina primară a numelui) și construcția prescrisă de trăsăturile verbului sau scopul comunicativ, având făcut toate aceste acțiuni creatoare de cuvinte, în cele din urmă obțineți o propoziție corectă fonetic. Morfonologia astfel dezvoltată este prezentată în legătură cu regulile morfologice corespunzătoare, bazată pe o clasificare specială semnificativă din punct de vedere morfologic a sunetelor, prefațată de corpul principal al lucrării și prezentată sub forma unui fel de listă de 43 de silabe, denumită „Shiva Sutra” (suutra „fir” - o propoziție elementară un vers sau un tratat în proză despre subiectele tradiționale ale erudiției brahminice; adesea întregul text este numit așa). Descrierea sistemului morfologic al singurului limbaj flexiv în ceea ce privește bogăția formelor este de aproximativ 4000 de sutre, iar sutrele în sine depășesc rar două sau trei cuvinte de mijloc în lungime, în timp ce multe sutre constau din două sau trei silabe. O asemenea concizie a prezentării a fost realizată, pe de o parte, în concordanță cu dorința generală de concizie a textului destinat memorării în condițiile tradiției orale, pe de altă parte, este rezultatul dezvoltării unor tehnici speciale care nu lucrarea științifică a antichității știa. La aceasta trebuie să adăugăm crearea unui nou stil științific, un sistem unic de utilizare metalingvistică a formelor de caz ale substantivelor, un sistem de semne sonore (litere, grafice) și ordinea acțiunilor prescrise asociate acestuia. Luptă pentru final. economiile au provocat surprinzătoare pentru acea perioadă. metoda de descriere: postularea morfemelor nule. Morfeme „fictive” mai întâi incl. în abstract. Gram. reprezentarea formei cuvântului, apoi, în trecerea la reprezentarea fonetică, se prescrie „retragerea” lor (lopa „dispariție”). V. Allen sugerează că descoperirea matematicienilor făcută în India aproximativ 1000 de ani mai târziu - zero (adică sistemul de notație pozițională pentru numere) a fost determinată de invenția lui Panini, arta de a le prezenta. Opera lui Panini se deosebește de alte tratate ale antichității nu numai prin cel mai înalt grad de simbolizare (deoarece un sistem de formule diferă de un sinopsis verbal), ci și printr-o ordine specială a sutrelor. Geniul lui Panini a fost să creeze și să implementeze în mod consecvent o metodologie ingenioasă pentru o descriere completă, consecventă și economică a structurii gramaticale a limbii literare (excluzând unele aspecte ale sintaxei) pentru utilizare practică de către oameni de o anumită apartenență socio-culturală. Metoda strictă a lui Panini ne dovedește într-un fel o teorie de neîntrecut chiar și până în prezent cu abordarea ei foarte convenabilă și economică a disciplinelor umane.

Filosofia greacă antică și dispute cu privire la natura numelui.

Gramatica ca știință a limbajului s-a conturat în Grecia Antică abia în epoca elenistică (secolele III-I î.Hr.), dar cu mult înainte de acea vreme, grecii au menținut o curiozitate constantă față de fenomenele legate de domeniul limbajului. După prăbușirea culturii miceniene, grecii au împrumutat litera consoanelor de la fenicieni și, îmbunătățind-o semnificativ, și-au creat propriul alfabet cu simboluri care desemnează nu numai consoane, ci și vocale. Cele mai vechi inscripții alfabetice grecești datează din secolul al VIII-lea î.Hr. î.Hr. În ciuda faptului că crearea alfabetului grecesc se referă de obicei la secolul al IX-lea / al X-lea. î.Hr. "De la grecii antici, până în prezent, nu s-a întâmplat nimic nou în dezvoltarea internă a scrisului. De fapt, afișăm consoanele și vocalele în scris exact în același mod ca și grecii antici." Homer și Hesiod poate găsi urme de încercări de a înțelege semnificația unor nume proprii (de exemplu, Ulise - și forma participială „urât”; Afrodita – și cuvântul „spumă”). Astfel, interpretarea numelui „etimologie” mărturisește reflecția emergentă asupra limbii în istoria gândirii grecești antice. Dar etimologia greacă antică, ca imagine a filosofării, a căutat printr-o astfel de analiză a cuvintelor să ajungă la cunoașterea lumii existente, deoarece pentru gândirea mitologică „numele este inseparabil legat de lucru, este purtătorul proprietăților sale,” un substitut magic" Distincția dintre numele zeilor și numele muritorilor nu se găsește numai în epopeea homerică, aceeași distincție poate fi găsită și în unele monumente arhaice ale limbilor indo-europene și non-indo-europene[ Ivanov Vyach.Vs. Începuturile cercetării lingvistice la hitiți // Istoria învățăturilor lingvistice. Lumea antica. L., 1980. S.38]. Numele aparținând limbajului zeilor erau înțelese ca cuvinte deosebit de semnificative, sacre, parcă le-ar fi dat oamenilor putere magică, putere spirituală asupra lucrurilor etc. Încercările de a înțelege numele au fost în sine motivul începutului observațiilor asupra limbii. Gânditorii greci antici din secolul al V-lea. î.Hr. preocupat de natura relaţiei dintre cuvânt şi obiectul desemnat de acesta. Disputa a fost între cei care au căutat să dea o justificare rezonabilă (legătura dintre obiect și denumirea lui se baza pe „natura” și cei care susțineau că această legătură se întemeia pe acordul acceptat, pe „legea”. Marele Parmenide. din Elea (sfârșitul secolului VI - secolul V î.Hr.) a susținut că vorbirea noastră, ca și percepția noastră, se referă la lumea iluzorie a fenomenelor. Heraclit din Efes (sec. VI-V î.Hr.) a văzut că cea mai înaltă lege, conducătorul lumii se numește λόγος (cuvânt/vorbire/gândire/gândire< от глагола λέγω "говорю"). Между этими положениями несомненно существует глубокое различие, по Гераклиту, речи людей способны правильно передавать объективную истину, а для Парменида людские речи – ложны в своей основе, как и всё, что относится ко сфере воспринимаемого чувствами мира явлений. Но это были зёрна тех великих расхождений, которые обнаружатся позднее. Так Демокрит (последняя треть V в. до н.э.) по пересказу неоплатоника Прокла (V в. н.э.) хотя и был сторонником теории об условной связи между явлением и его именем (доводы об омонимии, полионимии, переименовании и т.п.), но утверждал, что слова подобны образам чувств и представляют лишь приблизительное, не вполне тождественное изображение вещи, тем не менее определённое соответствие между словом и вещью, по Демокриту, всё же имеется. Назвать имена мыслителей, придерживающихся противоположной точки зрения, т.е. теории о "природной" связи предмета и наименования, намного труднее. Возможно, что это были Кратил, Продик, Антифсен. Определённо известно, что в последние десятилетия V в. до н.э. многие проблемы, связанные с языком, достаточно глубоко волновали умы образованных людей древнегреческого общества.

Întrebări de lingvistică în logica și poetica lui Aristotel.

În vasta moștenire a lui Aristotel (384-322 î.Hr.) nu există o singură lucrare dedicată în întregime sau în părțile sale principale problemelor limbajului, deoarece până atunci limba nu devenise încă subiectul unei discipline științifice speciale.

În marea controversă despre proprietatea naturală sau convențională a conexiunii dintre un obiect și numele său, Aristotel ocupă invariabil un loc foarte definit: el este un susținător ferm al punctului de vedere asupra conexiunii condiționate și cel mai consistent oponent al teoriei care afirmă o legătură firească între un lucru și numele său. Potrivit lui Aristotel, legătura dintre un obiect și numele său este pur condiționată, „contractuală”, în această legătură nu există nimic care provine din natură. El raportează luarea în considerare a sunetelor vorbirii cu sfera metricii și se ocupă de problemele gramaticale fie în legătură cu cercetarea logică (tratatul „Despre interpretare”), fie în legătură cu studiul vorbirii artistice (în „Poetică”). Aristotel face o clasificare a sunetelor vorbirii nu numai pe baza caracteristicilor acustice cunoscute de predecesorii săi, ci le adaugă noi caracteristici articulatorii. Alături de categoriile semnificative de cuvinte (nume și verb), pe care le menționează Platon, Aristotel identifică și categorii de servicii. Scrierile lui Aristotel conțin primele încercări de a defini diferite categorii gramaticale. Într-o serie de lucrări ale lui Aristotel, s-au reflectat idei rudimentare despre inflexiune și formarea cuvintelor. Realizările remarcabile ale lui Aristotel în domeniul studierii fenomenelor limbajului includ dezvoltarea problemelor de polisemie lexicală și gramaticală.

Studii istorice comparative ale lui A.Kh. Vostokova

Lingvistica slavă își datorează succesul lucrărilor lui Josef Dobrovsky, Franjo Mikloshich și A.Kh. Vostokova. Dobrovsky (1753-1829) a scris prima gramatică științifică a limbii slave vechi - „Fundamentele limbii vechi slavone” (1822), și a studiat, de asemenea, originea scrierii slave și limba scrisă a slavilor („Glagolitika”, 1807). , „Legende morave despre Chiril și Metodiu”, 1826). Franjo (Franz) Mikloshich (1813-1891), profesor de filologie slavă la Universitatea din Viena, a întocmit prima „Gramatică comparată a limbilor slave” (în 1852 a fost publicat primul volum din „Fonetică”, iar cel de-al patrulea „Sintaxă”. "- în 1875). Numele lui Alexandru Hristoforovici Vostokov (1781-1864) este asociat cu apariția lingvisticii istorice comparate în Rusia. Studiul pe termen lung al monumentelor scrierii antice ruse și slave a devenit motivul scrierii și publicării lui Vostokov „Raționamentul despre limba slavă, servind ca o introducere în gramatica acestei limbi, compilat conform celor mai vechi monumente scrise ale Ongo. „(1820), lucrarea a fost foarte apreciată în lingvistica europeană. Autorul a remarcat structura limbii antice, natura și perioadele schimbărilor sale, legătura cu limbile înrudite genetic, posibilitatea teoretică de restabilire a sistemului limbii proto-slave, modelele schimbărilor de sunet. Principalele lucrări ale lui A. Kh. Vostokov: „Gramatica rusă” - lungă și scurtă (1831), „Descrierea manuscriselor rusești și slave ale Muzeului Rumianțev” (1842), „Dicționarul limbii slavone bisericești” (1858-1861). ). În 1843, a publicat Evanghelia lui Ostromir, a evidențiat limbile slave în grupuri, a determinat originea vechiului Yus slav, b / b, conceptul versiunilor de limbă slavă veche (bulgară, sârbă, rusă). Abordarea sa istorică a fost susținută de I.I. Sreznevsky („Gânduri despre istoria limbii ruse”, 1849) și F.I. Buslaev. Cercetările lui Vostokov au avut un impact semnificativ asupra lingvisticii ruse și europene în secolul al XIX-lea și au contribuit la stabilirea metodei istorice comparative.

Întrebări de gramatică în doctrina stoicilor. Gramaticile alexandrine și pergam.

Dintre marile școli filozofice care s-au format în epoca elenistică (secolele III-I î.Hr.), sceptice, epicuree și stoice, doar școala stoică a arătat o atenție semnificativă problemelor limbajului. Corifeu din vechiul Stoa, fondatorul acestei școli Zenon (~ 336-264 î.Hr.), Chrysippus (~ 281-209 î.Hr.), Diogene din Babilon (~ 240-150 î.Hr.) și alții, au adus o contribuție uriașă la studiul fenomenelor lingvistice, ceea ce nu este o exagerare. Principalele surse pe această temă sunt opera scriitorului grec antic din secolul al III-lea î.Hr. ANUNȚ Diogenes Laertius „Viața și învățăturile unor filosofi celebri”, tratat al unui savant roman din secolul I î.Hr. î.Hr. Mark Terentius Varro „Despre limba latină”, lucrarea neterminată a teologului creștin Augustin cel Fericitul (354-430 d.Hr.) „Despre dialectică”, precum și scrierile unor gramaticieni greci și latini mai puțin cunoscuți de mai târziu. Stoicii au definit limbajul ca o abilitate naturală a omului. Principiul fundamental al eticii stoicismului a fost credința în posibilitatea ca o persoană să aibă o viață demnă și fericită în această lume. O astfel de viață este posibilă pentru o persoană tocmai pentru că lumea în ansamblu este aranjată rațional, ca un întreg organic unic, ale cărui părți sunt coordonate cu înțelepciune unele cu altele și, prin urmare, tot ceea ce există este rațional. Ceea ce le pare oamenilor ca fiind rău, în realitate servește obiectivelor îndepărtate ale zeității, direct de neînțeles pentru om. Nu există nimic întâmplător în lume, căci totul se întâmplă în conformitate cu o necesitate neschimbată, un lanț de neîntrerupt de cauze și efecte. Predeterminarea fatală inexorabilă a evenimentelor și proceselor sale care acționează în natură justifică credința în predicții. Prin urmare, pentru adepții unei astfel de viziuni asupra lumii, legătura dintre sunetul unui cuvânt și sensul acestuia nu poate fi văzută ca un accident. În acest sens, stoicii erau antipozii clari ai lui Aristotel. Potrivit stoicilor, dacă există o legătură internă, „naturală” între simbolul (cuvântul) care sună și obiectul pe care simbolul îl desemnează, atunci studiul sunetelor cuvântului ar trebui să conducă la înțelegerea esenței obiectului. . De aceea studiile etimologice ocupă un loc excepțional de mare în căutarea stoicilor. De fapt, cuvântul „etimologie” a fost introdus pentru prima dată în viața de zi cu zi a filozofilor de către unul dintre luminarii stoicismului Crisip [Tronsky I.M. Probleme de limbaj în știința antică// Teorii antice ale limbajului și stilului. M.-L., 1936. S.27].

* Etimologia este știința adevăratului sens al cuvintelor.

Asemenea lui Platon în Cratylus, stoicii au făcut distincția între „primele cuvinte” (πρωται φωναι) și cuvintele de mai târziu, care au apărut din primele în cursul schimbărilor de sens, modificări ale formei sunetului, al compoziției cuvintelor. Adevărata legătură dintre sunetul unui cuvânt și sensul acestuia este specifică doar „primelor cuvinte”, conform învățăturilor stoicilor, create de cei mai vechi oameni care i-au întrecut pe cei care trăiesc astăzi nu numai moral, ci spiritual și mental. Stoicii au stabilit o dihotomie între formă și sens, au evidențiat semnificantul și semnificatul în cuvântul oral: „... trei (lucruri) sunt interconectate - semnificantul, semnificantul și obiectul. Semnificantul este un sunet, de exemplu. , Dion; semnificatul este obiectul exprimat prin sunet, pe care îl înțelegem cu rațiunea noastră, ca deja preexistent<...>obiectul este un substrat extern, precum Dion însuși. Dintre acestea, două lucruri sunt corporale, și anume lucrul semnificat, și aceasta este ceea ce se spune, care este adevărat și fals.

** Mai târziu, gramaticienii și filozofii antici romani și medievali (Varro, Aelius Stylo, Seneca, Augustin, Tryphon, Nigidius Figulus etc.) s-au angajat de bunăvoie și mult în căutarea semnificațiilor, după metoda stoicilor. Neavând principii ferme în studiile etimologice, anticii au permis interpretări arbitrare, ceea ce i-a creat o proastă reputație etimologiei, pe care Rasmus Rask (1787-1832, Danemarca), care a vorbit în apărarea ei, nu a putut-o risipi nici după multe secole și care a fost corectat numai cu lansarea unor lucrări etimologice temeinice ale lui August Friedrich Pott (Pott. 1802-1887, Germania).

Cât despre stoici, ei au continuat să dezvolte probleme gramaticale. Ei au evidențiat cinci părți de vorbire: nume (ca nume propriu), substantiv comun (ca substantiv comun), verb, conjuncție, membru și, de asemenea, au clarificat conceptul de caz, argumentând că, pe lângă cazul direct, există indirect cele, au distins un cuvânt și o propoziție, indicând faptul că propoziția este întotdeauna semnificativă, dar cuvântul poate fi și nesemnificativ.

În epoca elenismului în capitala regatului egiptean al Ptolemeilor din Alexandria (secolele III-II î.Hr.), s-a format așa-numita școală alexandriană de gramatică. Această direcție științifică a fost creată de lucrările lui Aristarh din Samotracia (217-145 î.Hr.), elevul său Dionisie Tracul (170-90 î.Hr.), Crates of Mallos, Apollonius Diskol (secolul II d.Hr.) și fiul său Herodian și alții .

Apariția școlii alexandrine de gramatică este legată de intenția de a păstra tradiția literară grecească, de a oferi o interpretare filologică a operelor lui Homer, Sofocle, Eschil și a altor scriitori din antichitate, de a crea o singură limbă literară comună. Astfel de scopuri au necesitat clarificarea și extinderea setului de reguli gramaticale.

Identificând sunetul și litera, alexandrinii au identificat 24 de sunete - 7 vocale și 17 consoane. Dionisie din Tracia a introdus accentul și a subliniat diferitele sale tipuri, Aristofan din Bizanț a inventat superscripte pentru a indica stresul; au fost luate în considerare în detaliu tipurile de modificări ale sunetului. Cuvântul a fost definit de alexandrini ca cea mai mică parte semnificativă a vorbirii coerente, iar propoziția ca o combinație de cuvinte care exprimă un gând complet. Astfel, a fost dezvoltată doctrina părților de vorbire. După ce au analizat conceptele părților de vorbire și le-au dat definiții detaliate, alexandrinii nu au ajuns la analiza structurii morfologice a cuvântului, ci au rămas neconștienți de conceptele folosite de vechii gramaticieni indieni (rădăcină, afix).

* Gramaticile Pergamon.

După cuceririle țarului Alexandru cel Mare, cultura greacă antică și știința originală s-au răspândit în estul Mediteranei, Asia de Vest și regiunea Mării Negre.

În orașul Pergam (capitala Misiei din Asia Mică, unde se afla faimosul templu păgân al lui Esculapius) a existat cel mai mare depozit de manuscrise, peste 200.000 de suluri, în care lucrări de litere grecești, știință și religie, au fost înregistrate traduceri de lucrări ale literaturii orientale. Potrivit legendei, regele Pergamon Eumenes a fost primul care a inventat aici pergament (sau pergament), numit după oraș. Aici au lucrat și gramaticiști, care în perioada elenistică (din secolul al IV-lea î.Hr.) s-au ocupat cu culegerea, descrierea, studierea manuscriselor, critica și interpretarea filologică a textelor literare (exegeză); prin urmare, interpretarea întregii lucrări a fost numită un comentariu, iar locurile sale individuale - scolia. Între Pergamon și filologii alexandrini au apărut dispute cu privire la problema anomaliei și analogiei. Filologii din Pergamon au indicat o anomalie a limbii, i.e. discrepanța dintre cuvinte și lucruri, precum și fenomene gramaticale - categorii de gândire, cu alte cuvinte, au susținut că există mai multe excepții în limbă decât reguli, că nu există legi generale în limbă și, prin urmare, „canonul” în limbă. limba este extrasă din cotidianul actual. Filologii alexandrini, dimpotrivă, au apărat importanța analogiei ca tendință de uniformizare a formelor gramaticale, crezând că totul în limbă este firesc, deci un gramatician poate compune anumite cuvinte și forme prin analogie cu cele deja cunoscute.

Prin secolul al III-lea î.Hr. limba greacă antică, s-a unit într-un singur întreg și a primit o largă răspândire, s-a schimbat. Diversitatea dialectală a făcut loc unității supradialectale. Pe baza iono-mansardă se formează o „vorbire comună” - koiné (non-cl. din greaca veche κοινή - [koinǽ] „comun, împreună, împreună”). Epoca Koine, așa cum este numită această perioadă în istoria limbii grecești antice, a durat din anul 300 î.Hr. până la 500 d.Hr Probabil, sub influența acestei împrejurări, obiceiul vorbirii a fost recunoscut drept criteriu pentru „corectitudinea” limbajului în Pergam. În gramatica greacă veche, existau reguli (analogii) și excepții (anomalii). Disputa oamenilor de știință antici despre analogie și anomalie a contribuit la aprofundarea studiului limbii, la dezvoltarea celor mai importante concepte de gramatică.

Întrebări despre învățarea limbilor străine în Evul Mediu timpuriu

Rann. perioada medievala. cultura și știința acoperă secolele VI-X d.Hr. Lingvistica Europei. Evul Mediu a continuat tradițiile din antichitate. filozofia limbajului, în special Platon și Aristotel. În acest moment scoala apar. cu conservatorul lui. matricea culturii, se creează primele metode de predare a limbii. Lat. limbajul devine multă vreme limba de cult romano-catolic. biserici şi baza internaţională comunicarea între oameni de știință din Europa de Vest; majoritatea lingviştilor şi filosofilor din acea vreme. Latina este considerată excelentă. material d/perfecțiune logică. gândire. Reguli și concepte lat. gramaticile au fost considerate universale și au fost transferate fără modificări gramaticilor noilor limbi moderne. În Occidentul medieval, s-a acordat o mare atenție filozofiei, logicii dialectice, metodologiei generale a științei, care a determinat modalitățile de transformare a ideilor lingvistice și conceptelor teoriei limbajului, a aprobat dezvoltarea logicismului în descrierea limbajului. În Europa de Vest opoziţia antichităţii. iar medievala, sau păgână și creștină, a fost exprimată mai tranșant decât în ​​Bizanț, în Europa de Est. Proprietățile gândirii vest-europene. dominarea aproape completă a ideologiei lui Augustin cel Fericitul (354-430), bazată pe antichitate. tradiţii mai mult despre Platon şi neoplatonism decât despre ideile lui Aristotel. Lat. Gramatica în toată Europa a fost studiată în expoziția lui Aelius Donatus și Priscian „Predarea artei gramaticale”. Gramatica era considerată un model de înțelepciune, arta de a scrie și a vorbi corect. Atunci umaniste rel. la numărul 3 este gratuit. arte: gramatica - arta de a scrie, dialectica - arta de a argumenta și a dovedi, retorica - arta de a vorbi. Gram. scrierile lui Donatus și Priscian au rezumat căutările și realizările anticilor. lingvistică, cărțile lor au fost folosite în predarea latinei până aproape în secolul al XIV-lea.Schisma lui Hristos. biserica a avut loc în Evul Mediu timpuriu, care mai târziu a afectat o serie de contradicții, diferențe culturale între Occidentul „latin” și Orientul „greco-slav”. ebraică occidentală izvoare tradiționale din lucrările lui Donatus și Priscian, latină b. material lingvistic. cercetarea postulează cat. b. ideile Sfântului Augustin (sau Fericitul după calendarul ortodox), mai târziu ideile lui Toma d'Aquino. Lat. traducere a Bibliei în secolul VI canonizată de Biserica Romană, în excelentă. din greaca veche Doctrina limbajului. În Hristos. patristica a acţionat ca o componentă. parte a teologiei, o componentă a integrității. Medieval. viziunea asupra lumii. Pers. definit ca verbal. o ființă vie (un fenomen material, atât simțind, cât și vorbind). Esența sa a fost determinată în unități de „corp” și „suflet”, „minte” și „cuvânt”; esența limbajului se află în unitățile de sunete și semnificații „corporale”. Pers. iar limba este definită de părinții bisericii în ansamblu, o pisică. nu sunt derivate din suma compoziției lor. Accentul nu se pune pe materialitatea în sine. sunet, ci funcția de semn („semnificativ”) a sunetului vorbirii. Sunt aprobate o varietate de limbi, cat. bordură. ca unitate diferită, universală. de fapt, o limbă umană, care nu este îndumnezeită. În fl. perioadă pentru mulți popoarele lui Evr. Origine formarea scrisului. În principal împrumuturile erau în calea construirii alfabetului, sistemul de grafică care se dezvoltase în litere antice grecești și latine. Irlanda. De la scrierea Ogham (secolele III-V d.Hr.) la scrierea pe bază latină (sec. V). Germania, Scandinavia, Anglia. De la scrierea runică (secolele III-VII) la latină (sec. VII). Franța (latină din secolul al IX-lea), Provence (latină din secolul al XI-lea), Spania, Portugalia, Italia, Catalonia (latină din secolele XII-XIII), Republica Cehă (latină din secolul al XIII-lea). „Etimologia sau începuturile” episcopului Isidor de Sevilla (570-638) a fost o enciclopedie a clasicului. Moștenire (greco-romană), la cat. a fost expus conținutul celor șapte „arte libere”, din grame. la retorică. Isidore a definit gramatica ca fiind cunoașterea drepturilor. limba, ca „început și fundament al învățării libere”, ca „știință generală”, de la care se împrumută metode aplicabile în toate domeniile cunoașterii, inclusiv în teologie. Gram. „Metoda” lui Isidor a servit ca mijloc al lui Hristos. exegetica (un fel de gramatică care studiază, interpretează și transmite textul Bibliei). Principal Tehnicile lui Isidore: analogie, etimologie, luciu, diferență (comparație). În această țară apar compoziții gramaticale proprii (autori: Aldheim), Beda Venerabilul, Alcuin, Elfric. De asemenea, Elfric a tradus cu pricepere Cartea Genezei în limba sa maternă, apoi întregul Pentateuh, scrierile Părinților Bisericii și două cărți de predici. LA dezvoltare generală gândirea gramaticală teoretică și gramatica practică se aflau în Europa în Evul Mediu timpuriu separat.

Studii lingvistice în Evul Mediu târziu.

Prin secolul al XI-lea în locul noii regine a tuturor științelor, până atunci era clar ocupată de gramatică, se propune logica, care mai târziu a fost înlocuită de metafizică. În secolele XII-XIV. Universitățile sunt înființate în marile orașe europene (Bologna, Salerno, Padova, Cambridge, Oxford, Paris, Montpellier, Salamanca, Lisabona, Cracovia, Praga, Viena, Heidelberg, Erfurt).

Impactul asupra reorientării gramaticii a fost dezvoltat în secolele XI-XIV. scolastica, care a împrumutat metoda de bază de scădere a răspunsurilor din întrebările puse de Proclus (412-485) și ideile patristicii târzii a lui Ioan Damaschin (~675-~753).

Etapele dezvoltării scolasticii vest-europene:

1) timpuriu (secolele XI-XII: Anselm de Canterbury, Guillaume de Champeaux, John Roscelin, Pierre Abelard);

2) matur (secolele XII-XIII: Siger de Brabant, Albert cel Mare);

3) târziu, prerenascentist (secolele XIII-XIV: John Duns Scot, William of Occam, Nicola Orem). Un lucru pozitiv în scolastică este introducerea unui nou fundament pentru filozofie și teologie - logica (dialectică), care se caracterizează prin dorința de a construi dovezi științifice riguroase.

Logica filozofică a Evului Mediu târziu s-a îndreptat către problemele relației dintre gândire, limbaj și lumea obiectivă în legătură cu întrebări despre rolul ideilor, abstracțiunilor, conceptelor generale (universale) și modul de existență a acestora. Prin urmare, disputele despre natura numelui au reînviat cu o vigoare reînnoită - acestea erau dispute între realiști și nominaliști.

Realiștii (din latină târzie realis - material, real) au recunoscut realitatea aflată în afara conștiinței, interpretată ca existența unor obiecte ideale (de la Platon până la scolasticii medievali). Realiștii credeau că universalurile există în realitate și independent de conștiință (universalia sunt realia).

Problema universalelor se întoarce la învățătura lui Platon despre entitățile organizatoare ale lumii și autosuficiente - „idei”, care, fiind în afara anumitor lucruri, constituie o lume ideală specială. Aristotel, spre deosebire de Platon, credea că generalul există în strânsă legătură cu individul, fiind forma acestuia. Ambele vederi au fost reproduse în scolastică: platonic - realism extrem, aristotelic - ca realism moderat, în concordanță cu dogmele Bisericii Romane.

Realism platonic, revizuit în secolele III-IV. ANUNȚ Neoplatonismul și patristica (reprezentantul acestuia din urmă, Augustin, a interpretat „ideile” ca gânduri ale Creatorului și ca exemple de creație a lumii), trece în filozofia și filologia medievală. Ioan Scot Eriugena (810 - 877) a susținut că generalul este prezent în întregime în individ (lucrurile singulare) și îl precede în mintea divină; lucrul însuși în corporalitatea sa este rezultatul înzestrarii esenței cu accidente (proprietăți aleatorii) și este suma calităților inteligibile. În secolul al XI-lea. realismul extrem apare ca o opoziție cu nominalismul lui John Roscelinus, exprimat în doctrina studentului său Guillaume de Champeaux, care a susținut că universalurile ca „substanță întâi” rămân în lucruri ca esență a lor. În conformitate cu realismul platonic, Anselm (1033-1109), episcopul de Canterbury și Adelard de Bath (sec. XII) își dezvoltă învățăturile. Anselm recunoaște existența ideală a universalelor în Mintea Divină, dar nu recunoaște existența lor împreună cu lucrurile și în afara minții umane sau Divine.

Cel mai stabil și acceptabil pentru biserică a fost realismul lui Albert cel Mare și Toma d'Aquino (secolul XIII), care au sintetizat ideile lui Aristotel, Avicena și teologia creștină. Universalele, după Thomas, există în trei moduri: „înainte de lucruri” în Mintea Divină – ca „ideile” lor, prototipuri eterne; „în lucruri” – ca esență, forme substanțiale; „după lucruri” în mintea umană – ca concepte, rezultat al abstracției. În tomism, universalurile sunt identificate cu forma aristotelică, iar materia servește ca principiu al individuației, adică. împărțirea universalului în particular.

Nominalismul (lat. nomen, genus case nominis - nume, denumire), ca doctrină filozofică și scolastică care neagă semnificația ontologică a universalurilor (conceptelor generale), a fost afirmat în principal pe teza că universalurile nu există în realitate, ci doar în gândire. Totuși, teza principală a nominalismului a fost definită de către filosofii greci antici - cinicii Antisthenes (~450-~360 î.Hr.) și stoicii (Raban Maurus, 784-856), care au criticat teoria ideilor lui Platon; ideile, susțin ei, nu au existență reală și sunt doar în minte. Problema naturii conceptelor generale a fost formulată clar de Porfiry în „Introducerea” la comentariile la „Categorii” ale lui Aristotel; grație traducerilor acestui text de către Marius Victorinus și Boethius (sec. VI) în latină, problema nominalismului a atras atenția gânditorilor medievali. Nominalismul devine o tendință independentă după ce a fost fundamentat de Roscelinus, care a susținut că numai lucrurile individuale au existență reală, iar universalele sunt nume (nomina) ale lucrurilor care există doar ca „sunete vocale” (flatus vocis). Astfel, nominalismul a intrat în conflict cu dogmele sacramentului comuniunii (de către Berengar din Tours) și inseparabilitatea Sfintei Treimi (de către Roscelinus); Biserica Romană a condamnat învățăturile lui Roscelin la Sinodul de la Soissons (1092). Scriitorul francez, filozoful Pierre Abelard (1079-1142), care a încercat să îmbine ideile de realism și nominalism în conceptualism, a aparținut și el nominaliștilor.

nominalismul medieval a înflorit în secolul al XIV-lea. Așadar, William de Occam (~ 1285-1349), folosind unele dintre ideile lui John Duns Scotus, a susținut că numai indivizii singuri pot fi subiectul cunoașterii. Cogniția intuitivă surprinde existența lor reală, iar cunoașterea abstractă clarifică relația dintre termenii care acționează ca concepte despre obiecte (prin urmare, Ockhamismul este numit și terminism).

nominalismul târziu influențează dezvoltarea logicii medievale, contribuie la dezvoltarea semioticii la începutul secolului al XX-lea. Așadar, Ioan de Salisbury (~1110-~1180) în Op. „Metalogicus” definește teza, care va fi dezvoltată ulterior de G. Frege, C.S. Piers și R.O. Yakobson [Stepanov 2002].

Gândirea gramaticală și-a cunoscut apogeul în secolele XI-XIII. în alianță cu logica, care a fost marcată și de dorința de independență a abordării gramaticale (secolele XII-XIII: William of Konchi, Jordan of Saxonia, Peter of Gelle, Robert Kilwardby, Roger Bacon, Dominic Gundissalin, Peter of Spain, Ralph). de Beauvais).

Dante Alighieri (1265-1321) în tratatul său „Despre vorbirea populară”, referindu-se la problema originii limbii, indică faptul că oamenii nu se pot înțelege între ei doar cu ajutorul gesturilor sau mișcărilor corpului, că pentru a-și transmite gânduri unul față de celălalt, este necesar să aveți un semn rezonabil și sensibil. Limba a devenit un astfel de semn. Dante crede că limbajul are o esență naturală, observată din diferite părți: „senzual, regăsit în sunetul său și rațional, manifestat în capacitatea de a desemna ceva și de a însemna ceva. În cea mai generală formă, el scrie și despre funcția comunicativă. de limbaj Pentru prima dată în istoria culturii, el ridică problema limbilor populare și literare. El susține că limba populară este mai nobilă decât latina, deoarece este o limbă „naturală”, iar latina este o limbă „artificială”. (După cum știți, Dante nu a scris Divina Comedie în latină, așa cum era obiceiul atunci, ci în italiană).

În același timp, au apărut și ghiduri de ortografie și punctuație. Lexicografia își dezvoltă îndelungatele tradiții, reflectate în glose și glosare separate începând din secolul al VIII-lea. Există multe dicționare de diferite tipuri, care a fost facilitată de invenție în secolul al XV-lea. I. tiparul Gutenberg.

Astfel, numeroasele texte din Evul Mediu timpuriu și târziu care au ajuns până la noi mărturisesc gândirea creativă vie, căutări active și rezultate importante în domeniul gramaticii, lexicografiei, teoriei scrisului, traducerii și stilisticii.

Lingvistica Renașterii.

Reînvierea ideilor filologiei clasice și orientale. În secolele XV-XVI. a văzut lumina gramaticii unui număr de limbi: armeană, persană, maghiară, japoneză, coreeană, spaniolă, olandeză, franceză, engleză, poloneză, cehă și aztecă. Lucrările textologice asupra cărților „Vechiului și Noului Testament” contribuie la renașterea filologiei clasice, care are o direcție pragmatică - studiul limbii latine și grecești, publicarea și explicarea textelor latine. Cele mai cunoscute lucrări au fost: „Despre fundamentele limbii latine” de Joseph Justus / Joseph Just Scaliger (1540-1609), fiul celebrului filolog Julius Caesar / Jules Cesar Scaliger (1484-1558; Franța, Țările de Jos) și „Tezaurul limbii latine” de Robert Stephanus ( Robert Etienne (1503-1559) Studiul limbii grecești este asociat cu numele lui Johann Reuchlin (Reuchlin, 1455-1522; Germania), Philip Melanchthon (1497-1560) și mai ales Heinrich Stephanus (A. Etienne), autor al cărții „Tezaurul limbii grecești” (sec. XVI). După cum știți, lucrările lingvistului german I. Reuchlin continuă să fie în centrul atenției lingviștilor moderni, numele său este adesea dat pronunției grecești, care, spre deosebire de etacismul Erasmus, este desemnată prin cuvântul itacism.Reuchlin este primul om de știință care a introdus studiul limbii evreiești în cursul predării universitare (Ingolstadt, Tübingen), a vizitat Italia, a comunicat cu umanistul venețian Ermolao Barbaro, de la care și-a primit numele grecesc Kapnion, ca vreun dar al republicii mondiale a cunoașterii. S-a împrietenit acolo cu Pico della Mirandola, cu Ficino. Din fire, el a fost hotărât între Erasmus (prudent) și Hutten (ardent).Ar trebui enumerate lucrările lui John von Reuchlin: „Vocabulorius breviloquus” (1475, dicționar latin). „Micropedia” (1478, gramatică greacă), unde a propus o pronunție greacă specială (itacism). „De verbo mirifico” (1494, Basel). „De arte cabbalistica” (1494, care conturează învățăturile Cabalei, misticismul pitagoreic al numerelor, alexandrinii, platonicienii italieni (Ficino, Pico) și neoplatoniștii).

Prin Verbum mirificum Kabbalah însemna „tetragramaton” – adică. starea misterioasă a celor patru litere Ihvh, „un nume incomparabil, nu inventat de oameni, ci dăruit lor de Dumnezeu”. I - 10, după interpretarea pitagoreică, începutul și sfârșitul tuturor lucrurilor. h- 5, însemna unirea Divinității (trinității) cu natura (două unități după Platon și Pitagora). v - a însemnat 6 și a reprezentat rezultatul unității, unității duale și trinității (1+2+3=6). h - 10, dar deja denota sufletul uman. Tehnica cabalismului a fost o sinteză a părerilor evreiești, greco-antichi și creștine. Potrivit lui Reuchlin, noua învățătură pitagoreică era strâns legată de Cabala, ambii urmărind să ridice spiritul uman la Dumnezeu.

„Rudimenta hebraica” (1506, Pforzheim, manual de gramatică ebraică, unde Reuchlin a folosit materialul gramatical al lui David Kimchi).

„De arte cabbalistica libri V”. „De accentibus et orthographia linguae hebraicae” (1518, manual de ebraică).

„De accentibus et orthographia Hebraeorum libri tres” (1518, lucrare gramaticală principală. Pforzheim).

„Șapte psalmi penitenciali” (în ebraică, publicat în Germania).

În hermeneutica Vulgatei, Reuchlin a contrastat „Veritas hebraica”.

Contemporanul său Erasmus de Rotterdam (28 octombrie 1467 / 1465, Georgard, râvnit - pseudonim literar Desiderius Erasmus (numele său de familie Praet) - a murit la 11-12 iulie 1536, Basel. Nume adevărat - Gerard Gerards). În 1504 a publicat un text revizuit al Noului Testament. A pregătit publicarea lucrărilor lui Ambrozie, Augustin, Irineu, Hrisostom, Ieronim (Basel, 1521).

În acest moment, studiul limbilor orientale, în special a celor semitice, a început în Europa, care este asociat cu curiozitatea teologică pentru limba „Vechiului Testament” și Coran. În 1505 a fost publicată gramatica arabă a lui P. de Alcala.

Mai târziu, au fost publicate lucrările ebraiștilor Buxtorfs - Johann cel Bătrân (1564-1629) și Johann cel Tânăr - arabiștii Thomas Erpenius (1584-1624; Olanda) și Iov Ludolph (1624-1704; Germania), fundamentele studiul gramatical și lexicografic al limbii ebraice, aramaice, arabe și etiopiene.

Formarea conceptului de rădăcină ca cuvânt primar (vezi: de Brosse, Fulda) și a sufixului ca modificator are loc sub influența lucrărilor de Hebraistică și Arabica. Învățătura gramaticienilor semitici conform căreia terminațiile personale ale verbelor după origine sunt pronume personale a devenit mai târziu populară printre filologii europeni și mai târziu acest lucru s-a reflectat în teoria lui Franz Bopp.

Dintre gramaticii Renașterii se remarcă opera lui P. Rame (Ramus) (1515-1572), care s-a opus scolasticii lui Aristotel. A scris gramatici greacă, latină și franceză, care conțin observații fonetice și morfologice foarte subtile.

J. Aarus (1538-1586), care este uneori numit primul fonetist al timpurilor moderne, se învecinează cu școala sa. În cartea mică Despre litere, două cărți (1586), Aarus oferă definiții sistematice ale sunetelor vorbirii și modul în care acestea sunt formate.

Din secolul al XVI-lea dezvoltarea independentă a întrebărilor gramaticale începe în Rusia, în special în lucrările lui Maxim Grek (~ 1475 -1556). Prima gramatică slavă tipărită a fost publicată la Vilna în 1586 sub titlul „Gramatică slovonă”, iar în 1591 „Gramatica Adelfotes a limbii elino-slovene bune-verbale a artei perfecte a celor opt părți ale lumii a fost publicată ca pedeapsă pentru multinumita familie rusă din Lvov în drukarna frăţească, împăturită din diverse gramatici de către elevi ca el la Şcoala din Lvov”.

Prima gramatică slavă propriu-zisă, care a fost influențată de învățăturile gramaticale din Europa de Vest, a fost „Gramatica slovenă a artei perfecte a celor opt părți ale cuvântului...” Lavrenty Zizania (1596), în care autorul, folosind mostre grecești, dă 10 declinări și 2 conjugări.

În 1619, Meletius (în lume Maxim Gerasimovici) Smotritsky (~ 1578-1633) a alcătuit „Gramatica sintagmei corecte slovene...”. Cartea a fost reeditată de mai multe ori și pe baza ei au fost publicate ulterior „Gramatica, sau Pismennitsa, a limbii slovene, publicată cu grijă în Kremyanti” (în Volyn) și „Gramatica slovenă”, întocmită de F. Maksimov.

O caracteristică a tuturor gramaticilor naționale din secolele XIV-XVII. a fost descrierea lor. Schemele gramaticii latine s-au bazat pe bază, dar prezentarea trăsăturilor naționale nu s-a încadrat în aceste scheme, ceea ce a condus la identificarea trăsăturilor diferitelor limbi și a contribuit la dezvoltarea teoriei gramaticale.

Lingvistica arabă în Evul Mediu.

În anul 632 s-a întemeiat Califatul de stat militar-teocratic, care a durat aproape 6 secole. În legătură cu răspândirea influenței arabe, rolul limbii arabe (la început limba koine) a crescut. Din secolul I al existenței islamului, studiul limbii arabe ocupă un loc aparte, filologia devine una dintre cele mai onorabile ocupații ale oamenilor de știință remarcabili din Orientul medieval. Tradiția atribuie inițiativa de a crea o gramatică a limbii arabe califului Ali (656-661): credința întruchipată în Coran, b. rostită de Dumnezeu profetului în arabă. Teoria superiorității limbii arabe asupra tuturor limbilor lumii => interdicția de a traduce Coranul în alte limbi. Preocuparea pentru puritatea limbii arabe și studiul ei au căpătat importanță națională. Studiile gramaticale au început să se răspândească din orașul Basra și orașul Kufa - gram. scoli (Basrian si Kufi), care mai tarziu au facut loc superioritatii stiintifice fata de Bagdad (capitala Califatului Arab, mai tarziu andaluza (in Spania) si scoala filologica egipto-siriana). În secolul al VII-lea Basri ad-Duali se ocupă de descrierea fenomenelor gramaticale din Ar., introduce în Ar. scrisoare suplimentară Grafic semne pentru desemnarea foneme vocale, inflexiuni d / vyr-i. La etajul 1 8c. Filologii Basri stau la baza descrierii. analiza normelor clasice. Ar.. În a 2-a repriză. 8c. lucrările lui al-Khalil ibn Ahmed (din Basra) au stabilit teoria limbii arabe ca o secțiune independentă a philolului. științele, teoria arudei (doctrina sistemului de versificare metrică, prozodia vorbirii, construcția ritmică și morfologică a cuvântului arab, unitatea min. de analiză este harf - segmentul vorbirii, format dintr-o consoană și un scurt componente vocale.Al-Khalil a împărtășit 3 tipuri de analiză și descrieri ale fenomenelor fonetice: semne inițiale, variante de poziție și modificări ale sunetelor care apar în timpul imaginii construcțiilor gramaticale, semne îmbunătățite, sistemul de desemnare a vocalelor scurte, foneme, în A 2-a jumătate a secolului al VIII-lea.Școala Kufi: prima gramatică kufi a lui Ar. Yaz și „Cartea singularului și pluralului” Sibawayhi (persan din Basra, a doua jumătate a secolului al VIII-lea) au compilat un amplu „Al-Kitab” („ Carte"), definește norme ale limbii și ale gramaticii în special, confirmându-le cu versuri din Coran și poezia antică (mai mult de o mie de versuri). modelarea după teoria arudei. Fenomenele de flexiune sunt studiate din punctul de vedere al vedere atât a formei, cât și a sensului. spre deosebire de eleni și romani, arabii au distins litera de sunet, grafic. simbol al vorbirii. sunet și vorbire reală. sunet, observând discrepanța dintre ortografie și pronunție m/y. Sibaveyhi descrie 16 locuri în care se formează sunetele și clasifică sunetele vorbirii arabe cu articulația precisă și modificările combinatorii. După Aristotel, arabii au stabilit 3 categorii de părți de vorbire: verbul, numele și particulele. se referă la activitățile filologului al-Kisai, „Tratat despre erorile gramaticale în vorbirea oamenilor de rând” sod. dialectologic important. inteligenta. Lucrarea lui Abu Ubeyd „Vocabular învechit clasificat”, dicționare de dialect și Ar antic. vocabular. Sunt discutate probleme gramaticale între reprezentanții școlilor Basri și Kufi, așa cum se remarcă în lucrarea filologului din Bagdad Ibn al-Anbari „O acoperire imparțială a problemelor dezacordului dintre Basri și Kufi”, care tratează 121 de probleme lingvistice. Fundamentele analizei limbajului rămân comune: obiectul de studiu este ap. Poetic. și prozaic. vorbire în gură și litere. formele, iar subiectul este normativitatea expresiilor lingvistice. Dezbaterea continuă cu privire la gradul de legitimitate al metodei analogiei pentru derivarea unei reguli gramaticale.

Până la începutul secolului al X-lea se stabilesc conceptele şi terminologia gramelor. analiza, osn.pozitiile de grame. teoriile sunt sistematizate. Ar. gram. predarea ca sine. se termină formal secțiunea tradiției lingvistice arabe. Studiile lexicologice se remarcă ca o disciplină științifică deosebită. La etajul 1. secolul al X-lea în școala de la Bagdad ia naștere o a treia direcție în tradiția lingvistică, grație lucrării lui Ibn Jinni „Peculiaritățile limbii arabe”, cat. Gramatica se îmbină cu lexicologica. întrebări; determină experimental în ce cantităţi. respect, întreaga compoziție a combinațiilor teoretic posibile de harf este întruchipată în vocabularul limbii arabe. Un număr mare de probleme sunt ridicate în lucrările lui Ibn Faris („Cartea normelor lexicale”, „Tradițiile arabilor despre vorbirea lor”, „Un scurt eseu asupra vocabularului”), inclusiv volumul vocabularului Limba arabă, clasificarea vocabularului după utilizare, vocabular nativ și împrumutat etc. Până în secolul al XI-lea. se disting ramuri științifice care studiază normele vorbirii expresive; se definesc două puncte de vedere asupra formării vorbirii: respectarea corectitudinii expresiilor lingvistice şi realizarea perfecţiunii formaţiunilor vorbirii. Primul este studiat în gramatică și vocabular, al doilea - în științele sensului, ale căii, ale elocvenței. În secolele XI-XIII. descrierea gramaticii și a vocabularului este îmbunătățită. „Clarificarea cuvintelor străine” a lui Mawhib al-Jawaliki definește și evidențiază împrumuturile în arabă. „Doctrina vocabularului și cunoașterea ascunsului în arabă” al-Salaba conține un dicționar cu o clasificare a vocabularului pe o bază conceptuală. În acest moment, s-a format școala andaluză, ai cărei reprezentanți sunt Mohammed ibn Malik (tratatul gramatical în versuri „O mie”) și Ibn Sida (dicționarul tematic „al-Muhassas”). Filologii arabi au adunat o cantitate imensă de material lexical și l-au distribuit între dicționare de diferite tipuri (dicționarele de subiecte au fost deosebit de onorate). Așadar, al-Firuzabadi (1329-1414) a alcătuit 60, conform altor surse, un dicționar în 100 de volume, ulterior un alt dicționar „Kamus” („Ocean”). Dicționarele de atunci aveau neajunsuri: 1] lipsa unei perspective dialectologice și istorice, arătând, 2] absența unei distincții între cuvintele general acceptate și neologismele poetice, 3] nu exista un sistem și ordine clare a materialului. Al treilea neajuns a fost eliminat de al-Jawhari în dicționarul „Sykh” (~ 40.000 de cuvinte), precum și de al-Geravi „Îmbunătățirea lexicologiei” (în 10 volume). În astfel de dicționare, cuvintele sunt aranjate alfabetic, după ultima literă a rădăcinii.

După cucerirea Bagdadului de către mongoli și slăbirea arabilor în Spania, centrul științei arabe sa mutat în Egipt și Siria. Ibn Yaish, Ibn al-Hajib (secolul al XIII-lea), Ibn Hisham, Ibn Aqil (secolul XIV), al-Suyuti („Lira științelor verbale și varietățile lor”, secolul XV). Filologii din Siria și Egipt comentează gramaticile și lexiconele timpurii, prezintă într-un mod accesibil normele lingvistice ale limbii literare arabe.

Lucrarea independentă în mai multe volume a lui Mahmud al Kashgari „Divanul limbilor turcești” (1073-1074), publicată la Istanbul abia în 1912-1915, este o adevărată enciclopedie turcească, bazată pe comparabilitate ca regulă științifică conștientă. Această gramatică și lexicologie comparativă a limbilor turcice, excepțională în ceea ce privește acuratețea descrierii și volumul colecției, este furnizată cu o mulțime de date despre istoria, folclor, mitologia și etnografia turcilor. Dar opera lui Mahmud al Kashgari, înaintea timpului său, nu i-a afectat pe contemporanii săi, pierzându-se în grămezile literaturii științifice arabe. Deschis abia la începutul secolului al XX-lea, a contribuit la cunoașterea limbilor turcești și la marea istorie a Orientului.

Metodele lingvisticii arabe au fost folosite încă din secolul al XI-lea. la compilarea gramaticii limbii ebraice, ei au determinat direcțiile filologice ale studiilor arabe europene și o serie de idei de cercetare morfologică (conceptele de rădăcină, inflexiune internă, afixare) au fost împrumutate cu unele schimbări de lingvistica europeană din secolul al XVIII-lea. secolele al XIX-lea. Modelarea construcției prozodice și derivaționale a unui cuvânt, analizarea sensului său lexical, diferența dintre formă și sens, delimitarea planului de conținut în semnificații semantice și lingvistice (funcționale) propriu-zise, ​​studierea construcției exprimate și identice a formațiunilor vorbirii, înțelegerea interdependenței rostirea și contextul împrejurărilor, analizând propoziția în sinteză diviziunile sale formale și reale se referă la ideile de cercetare ale lingvisticii arabe, care i-au determinat locul în istoria învățăturilor lingvistice.

Lingvistica evreiască în Evul Mediu.

Un set deosebit de metode și tehnici de descriere și înțelegere a limbii ebraice a fost format încă din primele secole ale erei noastre. în Orientul Mijlociu şi din secolul al X-lea. in Europa. Informațiile despre cunoștințele lingvistice din timpul existenței limbii ebraice vii nu au fost păstrate; dar textele sacre scrise în această limbă au devenit parte a Vechiului Testament (Tora) și au constituit canonul în con. al II-lea, în timp ce această scriere a fost ferită de influența limbii vorbite. Scrierea post-biblica (sau talmudica, secolul II i.Hr. - secolul V d.Hr.) a fost compilata in limba ebraica, care se deosebea de limba Vechiului Testament (norma literara misnaica), anumite parti din aceste texte au fost scrise in dialecte colocviale aramaice: galilean- palestinian, sud palestinian, babilonian. În asemenea împrejurări, textele sacre au început să fie traduse în aramaică, din care au apărut judecăți și sfaturi cu privire la tehnica și problemele generale ale unei traduceri identice și acceptabile. Istoria nu a păstrat o prezentare detaliată a cunoștințelor lingvistice din acest timp, dar se pot judeca multe din termenii și prevederile lingvistice individuale găsite în scrisul post-biblic (talmudic). Savanții textuali ai tradiției (masoreții) și-au propus ca scop păstrarea scrisului, textului Vechiului Testament de distorsiuni, au remarcat cu o grijă deosebită în margini și la sfârșitul canonului Vechiului Testament alte forme de ortografie, citind cuvinte și fraze. În secolele VI-VIII. au fost alcătuite mai multe sisteme de vocale (semne pentru vocale): babilonian, palestinian, tiberian; acesta din urmă, ca fiind cel mai comun, avea diacritice pentru a distinge vocalele și calitățile lor, dublarea consoanelor și multe altele. Din secolul al X-lea ANUNȚ textul Vechiului Testament, cu aceste semne tiberene, a stat la baza descrierii gramaticale a limbii ebraice. În lucrarea mistică „Cartea Creației” (sec. VIII, Palestina), s-a determinat împărțirea „litelor” (mai precis, fonemelor) în cinci seturi după pronunția lor, în terminologia modernă acestea fiind labiale, dentare, velare ( inclusiv y), sibilante (inclusiv r), faringian-laringian ("laringian"). Prima gramatică a limbii ebraice „Cartile Limbii” a fost scrisă la început. secolul al X-lea Saadia Gaon, filozof, lingvist, traducător al Vechiului Testament în arabă. El a împărțit literele în 11 rădăcină și 11 de serviciu, a identificat 3 părți de vorbire după modelul arab - verbul, numele, particulele, a propus o paradigmă sistemică a verbului ebraic, dar, fără a defini categoria rasei verbale, a compilat doar o serie de forme de cuvinte ale raselor principale și cauzale. El a împărțit rădăcinile limbii ebraice în una, două și trei consoane. De asemenea, a scris un dicționar de cuvinte ebraice, în ordine alfabetică, și cuvinte după consoanele finale; un dicționar de cuvinte care apar odată în Vechiul Testament și o listă de cuvinte dificile din Mishnah. La mijlocul secolului al X-lea. în Spania, Menachem ben Saruk a alcătuit dicționarul rădăcină „Notebook”, cu includerea unor presupuse derivate în cuibul lexical. Omul de știință nu a comparat însă limba ebraică cu alte limbi în prima jumătate a secolului al X-lea. Yehuda ibn Quraish din Fez (Africa de Nord) a prezentat o nouă poziție importantă cu privire la apropierea limbilor ebraică, aramaică și arabă. De fapt, primul studiu științific al limbii ebraice este legat de lucrările lui Yehuda ben David Hayyuj (în ajunul secolului al XI-lea), care a scris în arabă și a evidențiat principalele categorii de morfologie verbală, precum și categoria de Formele verbelor ebraice. Pentru prima dată, el a determinat compoziția rădăcinii, iar Hayyuj a determinat în mod identic poziția pe compoziția triconsonantă a rădăcinii verbale ebraice. Mai târziu, B. Delbrück a observat că conceptul de rădăcină a pătruns în știința lingvistică europeană din tradiția gramaticală evreiască, și anume de la David Hayuj, ale cărui idei au durat în semitologia europeană până la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Un adept al lui Hayyuj Abu-l-Walid Mervan ibn Janakh (Rabbi Yona), care a trăit în Spania la sfârșitul secolului al X-lea - prima jumătate a secolului al XI-lea, a încercat să ofere o descriere științifică completă a limbii ebraice, dar în eseu pe două părți în arabă „Studiu critic de carte” a ocolit în mod deliberat acele secțiuni de gramatică și vocabular care erau în lucrările lui Hayyuj, precum și secțiunea despre vocalizare. În prima parte, a conturat problemele structurii limbii ebraice, partea a 2-a a fost dată în întregime dicționarului rădăcină, întocmit în ordine alfabetică, unde, cu forme de cuvinte, sunt date exemple din Vechiul Testament, indicații ale categorie gramaticală și se oferă o traducere arabă (deși nu peste tot). Rabbi Yona a făcut comparații cu arabă, aramaică și limba Mishna, atrăgând atenția asupra polisemiei unor cuvinte. Samuel ha-Nagid, contemporanul lui Ibn Janah, care a trăit în Spania, a alcătuit un dicționar amănunțit „Cartea care elimină nevoia de a se referi la alte cărți”, care includea toate cuvintele și formele de cuvinte găsite în Vechiul Testament. Părțile supraviețuitoare ale acestui dicționar au fost publicate de Pavel Konstantinovich Kokovtsov în 1916. La începutul secolului al XII-lea. în Spania, Isaac ibn Barun a scris eseul „Cartea comparației dintre ebraică și arabă”, unde pentru prima dată în istoria studiului acestor două limbi, le-a comparat în termeni gramaticali și lexicali; fundamentată teoretic de lucrările lui Khayuja și ale succesorilor săi, această carte a fost marcată de o sistematicitate strictă. A fost publicat pentru prima dată de P.K. Kokovtsov în 1893. Concomitent cu Hayyuj și adepții săi, savanții karaiți au studiat limba, creând o descriere deosebită a structurii gramaticale a limbii ebraice. Gramaticianul de conducere al acestei direcții a fost Abu-l-Faraj Harun ibn al-Faraj (sfârșitul secolului al X-lea - prima jumătate a secolului al XI-lea, Ierusalim), el nu a aplicat legea cu privire la alcătuirea în trei consoane a rădăcinii și, prin urmare, nu a distins toate părțile constitutive ale formelor de cuvinte verbale. Dar descrierile sale ale infinitivului, numelui, particulelor și structurilor sintactice au fost aparent luate în considerare de ibn Janakh. Astfel, scrierile lui Samuel ha-Nagid și ibn Barun completează timpul unei ascensiuni creative în istoria curentului principal al lingvisticii evreiești. După aceea, au început activitățile de popularizare a lingviștilor, care au scris doar în ebraică, cum ar fi, de exemplu, Abraham ben Meir ibn Ezra (sfârșitul secolelor XI-XII), care a extins terminologia lingvistică evreiască în principal datorită traducerilor din arabă, Iosif. Kimchi (sec. XII), care a introdus sistemul vocalelor lungi (5) și scurte (5) în gramatica ebraică în „Cartea memorială” sub influența tradiției lingvistice latine, Moses ben Joseph Kimchi (sec. XII î.Hr.). ), cartea sa „Mișcarea pe calea cunoașterii” a conturat elementele de bază ale gramaticii și a fost folosită în scopuri educaționale, iar acest eseu a fost retipărit în mod repetat, David Kimkhi (a doua jumătate a secolelor al XII-lea - al XIII-lea) a alcătuit un eseu gramatical „Perfecțiunea”. „ și un dicționar „Cartea rădăcinilor”, aceste lucrări, în influența lor ulterioară, au înlocuit nu numai lucrările în limba arabă ale lui Hayyuj și ibn Janakh, ci și traducerile ulterioare ale acestor lucrări în ebraică și numele lui Ilya Levita. (a 2-a jumătate a secolului al XV-lea - a 1-a jumătate a secolului al XVI-lea) trebuie menționat și. .), autorul unei istorii critice a Masorei, cărți populare de gramatică și scrieri de lexicologie (de exemplu, un dicționar de cuvinte aramaice de Vechiul Testament și un dicționar de cuvinte ebraice de scris post-biblic). Cărțile Kimkhids și Leviți în timpul Renașterii au stat la baza predării ebraicei și aramaicei și au devenit, de asemenea, baza dezvoltării semiologiei în universitățile creștine din Europa de Vest. Johann Reuchlin (la începutul secolului al XVI-lea) a predat un curs de ebraică după David Kimchi, iar Progresul lui Moses Kimchi pe calea cunoașterii a fost tradus în latină de Sebastian Münster.

Sarcinile învățării limbilor străine în timpurile moderne. Extinderea orizonturilor lingvistice, cunoașterea unui număr mare de limbi și studiul lor au dat naștere la întrebarea: cum să explice asemănările evidente dintre diferite limbi. Descoperirea sanscritei, prima informație despre care a fost adusă în Europa de către comerciantul italian Sassetti, a fost de mare importanță pentru studiul comparativ al limbilor cunoscute și necunoscute. Prima experiență de grupare a limbilor europene aparține lingvistului francez Joseph Just Scaliger (1540-1609), în cartea sa Discourse on the Languages ​​​​of Europeans (1599), el a identificat 11 grupuri de limbi în Europa - 4 mari. si 7 mici. El a pornit de la faptul că identitatea limbajului se manifestă în identitatea cuvintelor. El a evidențiat patru mari grupuri lingvistice după denumirea cuvântului zeu din ele, numindu-le respectiv latină, greacă, teutonă și slavă. Scaliger nu a dat nicio confirmare a corectitudinii diviziei sale; el credea că aceste limbi nu erau legate prin legături de rudenie. În secolele XVII-XVIII. faptele de similitudine în limbile europene au fost observate de mulți oameni de știință. Michalo Lituanus (Lituania) a indicat aproximativ 100 de cuvinte similare în lituaniană și latină; în același timp, a negat relația dintre limbile rusă și lituaniană. Peder Syuv (Danemarca) în cartea „New Considerations about the Cymric Language” raportează despre asemănarea limbilor scandinave. Cu o sută de ani înainte de Jacob Grimm, lingvistul olandez Lambert ten Cate a comparat limbile germanice: gotică, germană, olandeză, anglo-saxonă și islandeză. Philipp Ruig (lituaniană. Nume Pilipas Ruigis, 1675-1749) în „Dicționarul lituano-german și german-lituanian” op. privind relația dintre limbile lituaniană, letonă și prusacă. Franz. preot Kördu secolul al XVIII-lea. a scris despre relația dintre indo-europeni. limbi, decret. pe asemănarea latinei și sanscritei și asumându-și originea din comun. limba parentală. Engleză orientalistul şi juristul William Jones în 1786 a determinat principalul. compararea pozițiilor. Gramatica limbii indo-ebraice Istorie abordare a limbilor apar în culegerea de etimologice. și multilingv. dicționare. În regiunea romantism. limbi - "Etymo. Dicționar al francezului. Limba" de Gilles Menage (1650), "Originile limbii italiene" de Ferrari (1676). 1 compara. dicționare b. dicționare ruse multilingve (mai mult de 270 de limbi). călător și naturalist Peter Pallas (1787-1789). Utilizare călugăr Lorenzo Hervás y Panduro la Madrid (1800-1805) publ. 6-volum „Catalog al limbilor popoarelor cunoscute, calculul, împărțirea și clasificarea lor în funcție de diferențele dintre dialectele și dialectele lor”, în pisica. au fost raportate aproximativ 300 de limbi. unul dintre cei 1x a subliniat importanța nat. gramatica la compararea limbilor. Dicţionar similar. felul l-a făcut. oamenii de știință Johann Adelung (1732-1806) și Johann Vater (1771-1826) „Mithridates, sau lingvistică generală, având ca. Limbă. Exemplu” Tatăl nostru „în aproape 500 de limbi și dialecte” (1806-1817), care includea geogr. Clasa de limbi străine (Asia, Europa, Africa, America). T.O., b. a adunat un imens limbi. material, pisica. avea nevoie de o teorie. fundamentarea și proba.ve limbi. rudenie. Descoperirea diversității limbilor i-a făcut pe lingviști și filozofi să aleagă ideologic. bazele, pisica. ar explica istoria limbii. Problema obiectivizării limbajului, originea ei este prezentată ca o problemă a istoriei omenirii. Negarea dogmei „Providenței divine” de către filozofii Europei în secolul al XVIII-lea. a condus la căutarea cauzelor „umane accidentale” ale limbajului. Relativ la ultima direcție lucrările lui Jean-Jacques Rousseau „Discurs despre începutul și fundamentele oamenilor inechi” (1755, trad. 70) și „Experiența la originea limbilor” (61), precum și cartea lui Johann Gottfried Herder „Cercetarea asupra originea .ii limba "(1772, trad. 1909), opera lui Giambattista Vico" Fundamentele noii stiinte a naturii generale a natiunilor "(1725). Acest ideologic și filozofie. sarcina a durat până la începutul secolului al XIX-lea. Peculiar rezultatul unor lucrări de filozofie a limbajului și studiul ei gramatical este opera lui A.F. Bernhardi (1769-1820). În scrierile sale – „Doctrina limbajului” (1801-1803), „Fundamentele de bază ale lingvisticii” (1805), o linie simbolică este trasată sub munca de cercetare a unei perioade întregi, urmată de o nouă eră în lingvistică.

Încercările de a crea o gramatică universală universală.

Una dintre primele gramatici teoretice, Gramatica universală și rațională, a fost scrisă de stareții mănăstirii Port-Royal de lângă Paris, Antoine Arnaud și Claude Lanslo (1660); după locul scrierii și publicării, această lucrare se numește Gramatica Port-Royal. Autorii acestei lucrări, în urma lui Rene Descartes, au apărat atotputernicia minții umane, crezând că totul în limbaj ar trebui să fie supus logicii și oportunității. Dacă logica, în ceea ce privește categoriile sale, exprimă legile și principiile necesare obținerii oricăror rezultate, atunci cu atât mai mult sarcina gramaticii raționale, după Arnaud și Lanslo, este de a descoperi legile care asigură studiul atât a unei singure limbi. și toate limbile lumii...

Gramatica generală a Port-Royal provine din identificarea categoriilor logice și lingvistice. Autorii Gramaticii generale, pe lângă franceză, se bazează pe datele latinei, greacii, ebraicei și a unui număr de limbi europene, încercând să creeze caracteristici universale (universale) ale limbii, acesta nu este un comparativ sau contrastant, ci o gramatică logico-tipologică, a cărei sarcină este de a stabili baze raționale comune tuturor limbilor și principalele diferențe care sunt prezente în acestea. În 1675, Antoine Arnault și Pierre Nicol au scris „Logica sau arta gândirii” în aceeași ordine metodologică.

Cartea savantului englez D. Harris „Hermes, or a Philosophical Study of the General Grammar” (1751) se bazează pe ideile General Grammar of Port-Royal. Folosind doctrina lui Aristotel despre materie și formă, D. Harris dezvoltă o idee similară despre forma interioară a limbajului, cu mult înaintea lui Wilhelm Humboldt. „Gramatica universală și comparată” de K. de Gabelin (1774) continuă ideea unei teorii universale asupra materialului limbilor non-indo-europene (limbi chineze, indiene americane). Pe baza materialului limbii ruse, teoria lui A. Arno și K. Lanslo a fost dezvoltată de Ivan Stepanovici Rizhsky (1759 / 1761-1811) în lucrarea sa „Introducere în cercul literaturii” (1806), Ivan Ornatovsky ( ~ 1790 - 1850 ~) în lucrarea sa „Cel mai nou schiță al regulilor gramatica rusă, bazată pe principiile universalului” (1810). În 1810, „Gramatica filozofică generală” de N.I. Yazvitsky, în 1812. „Inscripția gramaticii generale” de Ludwig Heinrich (Kondratievich) Jacob.

Gramaticile universale pe materialul diferitelor limbi au marcat o etapă importantă în dezvoltarea gândirii gramaticale în secolele XVII-XIX. Gramatica filozofică a influențat compilarea gramaticilor descriptive și comparative, caracteristice reprezentanților direcției logico-gramaticale. Până la începutul secolului al XIX-lea. gramaticile filozofice (generale) s-au opus gramaticilor filologice (normative), iar apoi gramaticilor istorice și comparativ-istorice.

18. Apariția Academiilor, crearea de gramatici și dicționare normative. De această dată in multe european țările apar științific. Academie. creează reglementări. gramatica si dictionarele. Norma, ca întruchipare a academice. lucrări, este distribuită în principal prin școală și literatură. Societățile și academiile științifice sunt cele care se bucură de drepturi de putere în domeniul reglementării lingvistice. În antichitate și Evul Mediu, „organizatorul” normelor limbii literare era moșia învățată, asociată în majoritatea cazurilor cu instituțiile religioase. În condițiile Europei, biserica a fost creatorul și custodele normelor limbajului literar, care stabilea regulile de pronunție literară și liturgică, folosirea cuvintelor și, în principiu, conducea școala și procesul literar. Dar Epoca Iluminismului a tăiat aceste legături. Statul preia conducerea acestui proces. De acum înainte, statul creează academii, oameni de știință și societăți literare, reunind filologi și scriitori de seamă, încredințându-le elaborarea normelor pentru limbile literare. Acum scrierile venite din faţa unei astfel de societăţi reprezintă o normă lingvistică, susţinută de autoritatea statului, obligatorie pentru distribuire prin şcoală, editura de carte şi birou. Anterior organizării reglementării de stat a limbii, înființării Academiilor sau a oamenilor de știință și a societăților literare, normele sunt distribuite prin manuale școlare, antologii, gramatici, dicționare ale limbii standardizate. După crearea Academiilor (sau a societăților științifice), se răspândesc două tipuri de manuale normative: 1) gramatici academice, dicționare, în care sunt selectate texte clasice; 2) manuale practice de limbă (școlară și „departamentală”), care nu sunt normative ele însele, dar transmit norma elaborată de Academii (sau societăți învățate). Ghidurile practice de limbă se adresează fie școlii, fie întregii societăți, fie unei părți a acesteia angajată în activități editoriale, științifice, juridice, administrative și manageriale A apărut nevoia de a alcătui gramatici normative și dicționare ale limbilor materne. deja prin secolul al XVI-lea. În 1562, Ramus a publicat o gramatică a limbii franceze. limbajul (compus din fonetică și morfologie). În 1653 Oxford. Prof. geometrie I. Wallis publ. „Gramatica limbii engleze”. În 1596, 1 ​​ediție tipărită a fost publicată la Vilna. gramatica gloriilor. limba lui Lawrence Zizania, iar în 1619 - Meletius Smotrytsky, în 1696 - I. Ludolf. Autorul primului rus gram. in rusa limba lui yavl. V.E. Adodurov (1731). În 1757, publ. „Gramatica Rusă” Mikh. Tu. Lomonosov (1711-1765), cat. era descriptiv. gramatica normativ-stilistică. constă din 6 instrucțiuni: 1) „Despre cuvântul uman în general”, 2) „Despre citit și ortografia rusă”, 3) „Despre nume”, 4) „Despre verb”, 5) „Despre auxiliar sau serviciu părți de cuvânt”, 6 ) „Despre compoziția părților de cuvânt”. Resturi. a procedat din Uch.I vreo 8 părţi de vorbire. Clasa, l-am pastrat nou. Limba. material şi bazat pe principiul semantico-morfologic: în definiţia gramului. Semnificația părții de vorbire este studiată în special flexiunea, formarea cuvintelor și sintaxa. eu folosesc Clădire gram de conexiune. si stilistica yavl. Ch. regulă, pentru că grame. Descrieți și stabiliți norma. Stilist. principiul presupoziției. alegerea normei. Conform caracteristicii de gen funcțional, există trei „calme” - mediu (mediocru), ridicat și scăzut. Opusul de „popular” (rusisme) și slavonă bisericească. cuvinte şi morfeme (slavisme) corelate cu cf. Studiem gloria. limbi. de reglementare Gram. Bazându-se pe utilizarea obișnuită în limbă. si pentru bine Al scriitorului mostre. Ea se opune generalului Gram., compusă pe fundamente logice și deductive. Normativ-stilistic. principiul este folosit și într-un sens. dicționare de limbi noi. Anterior, au fost alcătuite dicționare-comentari, dicționare-cataloage, de la sfârșitul secolului al XVII-lea până la începutul secolului al XVIII-lea. a apărut Nou tip de dicționar – normativ. Vorbi. dicționar, adică pisică. în teoria şi metodologia lingvisticii este foarte semnificativă. Un astfel de cuvânt întărește dicționarul. compoziția limbii, determină sensul cuvintelor și expresiilor, oferă o descriere gramaticală și stilistică a cuvintelor, care indică clar suficient. într-un cult. sensul dezvoltării limbajului, nivelul științific al acesteia. Cercetare.i. 1m academic dicționar explicativ în ebraic. B. dicţionar ital. limbaj – „Dicționarul Academiei din Krusk” (1612), în 1694. Tipărit. „Dicționarul Academiei Franceze”, în 1726-1739. ed. „Dicționar de autorități” spaniolă. Academiei, în 1789 -1794. - Dicționar al Academiei Ruse. Vorbi. dicționare din St. cel mai mare. acumulări verbale şi deystv.yu în societăţi. conștiința a influențat dezvoltarea. teorii ale limbajului. format nou. filologie, obiectul de studiu este o pisică. au devenit noi. limbi și lite. și principalele. Teoretic Problema era limba. normelor.

Lingvistică istorică comparată Noua filologie a secolelor XVII-XVIII. a încercat să se opună filologiei clasice, gramaticii universale, raționale. Dar ceea ce aveau în comun era că ideea de activitate a limbajului și a vorbirii ca subiect de cercetare a rămas aistoric, înghețat. Începutul secolului al XIX-lea în istoria lingvisticii europene are loc sub influența a trei factori clar definiți: pătrunderea metodei istorice în știință, dezvoltarea tendinței romantice în filozofie, cunoașterea și studiul sanscritei. În secolul 19 analiza modificărilor de limbaj devine o tehnică cu o proprietate specială; așa ia naștere și se dezvoltă lingvistica istorică comparată, se întocmesc gramaticile istorice comparative și dicționarele dialectale istorice. Volumul acumulării de limbi este în creștere: limbile greacă veche, latină, germanică, iraniană, slavă și sanscrită sunt studiate. Dezbinarea lingvisticii europene și asiatice este depășită, se ridică problema unității lingvisticii Lumii Veche și Noii. Lingvistica comparativ-istorică este definită ca un domeniu al lingvisticii, al cărui obiect sunt înrudite, i.e. înrudite genetic (prin origine), limbi. Lingvistica comparativ-istorică are în vedere istoria exprimării unor sensuri și evoluția limbajului în legătură cu istoria acesteia. Acesta completează tipologia limbilor, care explorează forma lingvistică ca mijloc de exprimare a semnificațiilor. Știința limbajului în secolele XVII-XIX. nu numai că a experimentat influențe fructuoase din metodologia generală a științelor, ci a participat activ la dezvoltarea ideilor generale (principiul istoricismului, descoperirea legilor dezvoltării, analiza structurală etc.).

80. Metalingvistică, semiotică lingvistică.În anii 1970-80. primit dezvoltarea semioticii - știința semnelor. sisteme care stochează și transmit informații către oameni. Ob-ve (limbaj), în natură (comunicare în lumea animală) sau în sine. oameni Dintre toate vastele grupurile de semiotică sunt mici. comunitatea a fost descoperită m/y lang. și art. lit., i.e. is-vom, folosește-m lang. în calitate Sfânt înseamnă; poet. semiotica limbii iar litri formează mediastinul uman. semiotica. O altă ramură a semioticii este yavl. semiotica formală, sau logico-matematică, legată de așa-numita. „Metalic”. Primit calitati. nou dezvoltarea metalogicii, metodologia științelor deductive, parte a logicii dedicată studiului proprietăților sr-mi metateoretice ale diverselor. Logică sisteme și logica în general. legate de metalogică. și matematică, teoria demonstrației și teoria definibilității conceptelor. ||-dar metateorie dezvoltată, cat. analizeaza structura, metodele si sv-va to-l. alte teorii – așa-numitele. subiect (sau teoria obiectului). Naib. metateoria logicii (metalogica) si metateoria matematicii au un caracter dezvoltat.Obiectul de consideratie in metateorie nu este cuprins in sine. teoria științifică, iar analogul ei formal este calculul. Metallingvistica a început să se dezvolte pe baza lor. la crearea de special de exemplu, logica matematică (gramatica speculativă) și Saussure la definiția subiectului. zonele de diferență. semne ca obiecte noi. știință, pe care a numit-o semiologie. Pe măsură ce conceptul de „semn” s-a dezvoltat (S. a insistat asupra lui), treptat. s-a retras în al 2-lea plan, deoarece nu a fost posibilă depistarea unor semne inerente limbajului. și dif. sisteme semiotice. În cadrul acestei discipline, 3 semiotici principale articulare - sintactică (relativ la semnele m/y din lanțul vorbirii și, în general, la secvența temporală), semantică (relativ m/y la purtătorul semnului, subiectul desemnării și conceptul subiectului), pragmatică (relativ la m / y semne și subiecte, cine le folosește). În limitele depozitului de abordare cognitivă. Nou corelarea părților semioticii: semantică. Înțelegeți ca regiune. adevărul afirmațiilor, pragme. ca regiune opinii, aprecieri, presupuneri si atitudini ale vorbitorilor, sintactic. ca regiune oficial ieșire. In privat s-a dovedit a fi posibilă definirea semiotică a literaturii artistice prin limbajul său, ca sferă de acţiune a unui limbaj intensional, ca limbaj care descrie o lume posibilă, intensională (imaginară).

Etape de formare și dezvoltare a lingvisticii istorice comparate.

1. Acumularea este uriașă. limbi. material. Stabilirea adevăratelor și unităților. obiect de studiu. Gramatica, continuată din cele mai vechi timpuri, este privită ca o disciplină normativă (pentru a da criterii pozitive, reguli pentru deosebirea formelor corecte de formele neregulate). Cunoașterea lingviștilor europeni cu sanscrita (sfârșitul secolului al XVIII-lea). Crearea gramaticilor limbilor naționale (folclorice) ale Europei (din secolul al XVI-lea).

2. Filologia în Europa ca continuare dezvoltată a filologiei antichității (școala „filologică” alexandrină, arabă etc.). Compararea sistematică (inițial: vocabular și gramatică) a limbilor vulgare și clasice. 1816 - lucrarea lui Franz Bopp „Sistemul de conjugare sanscrită”, apariția filologiei comparate sau „gramatica comparativă”, care studiază relația care leagă sanscrita cu germanica, greacă, latină etc. Bopp a explicat posibilitatea construirii unei științe independente bazate pe privind relația dintre limbi înrudite pentru înțelegerea unei limbi cu o altă limbă, pentru a explica formele unei limbi prin formele alteia. Un principiu istoric se naște în cercetare. Apariția lingvisticii comparative (contrastive, de confruntare). În fl. de exemplu: Jacob Grimm, fondatorul studiilor germane („Gramatica germană” publicată în 1822-1836). Etimologia nu este percepută ca un proces de formare a cuvintelor într-unul. lang., așa cum este descris. nume sfinte, dar și ca relații între limbi în cuvintele lor. compoziție (studiile lui August Pott, ale cărui cărți au oferit lingviștilor o masă de materiale etimologice; Adalbert Kuhn, ale cărui lucrări s-au ocupat de lingvistică comparată și mitologie comparată; indologii Theodor Benfey și Theodor Aufrecht etc.). Yaz. a început să fie înțeles ca o expresie conceptuală și aproape complet urâtă a gândirii. La același germen. şcoală comparaţie. Lingvistica include Max Müller, Georg Curtius și August Schleicher. M. Muller și-a popularizat talentul. prelegeri („Readings on the Science of Language”, 1861, în engleză); Curtius este cunoscut pentru „Principiile etimologiei grecești” (1879), a fost unul dintre primii care au împăcat compararea. gramatica din clasica filologie. Schleicher 1st sd. o încercare de a reuni rezultatele soarelui. privat cercetare. Compendiul său de gramatică comparată a limbilor indo-germanice (1861) este o sistematizare a științei stabilite de Bopp.

3. În anii 1870 a început să se întrebe care sunt condițiile pentru viața limbilor. Se atrage atenția asupra corespondențelor care îi unesc, că acesta este doar unul dintre aspectele fenomenului lingvistic, că comparația este un mijloc, o metodă de recreare a faptelor. Studiul problemelor interne. forme de limbaj, conexiuni între sunet și sens, limbaj. tipologii. Primul imbold l-a dat americanul William Utney, autorul cărții A Life of Language (1875). În curând imaginea școlii. „tineri gramaticieni” în cap. Oamenii ei de știință germani au fost: Karl Brugmann, Herman Ostgoff, germaniștii Wilhelm Braune, Eduard Sievers, Herman Paul, slavistul August Leskin și alții, care au aranjat rezultatele comparației în istorie. perspectiva, etc. a aranjat faptele în natura lor. ordine.Limba a încetat să mai fie considerată ca un organism autodezvoltat și b. recunoscut ca produs al colecției. limbajul spiritului. grupuri. Def. fonetic legi (secolul al XIX-lea), sincronia și diacronia limbajului (dezvoltate mai târziu în teoria lui de Saussure), lang. a ajuns să fie privit ca un sistem.

4. Această etapă se caracterizează prin metodologie unități - în comparație. lingvistică, fundamente. pe compararea faptelor dif. limbi m/y sob. Principal definit. secţiuni de lingvistică: generală. lingvistică (filozofia limbajului și gramatică generală), lingvistică istorică comparată, privat. lingvistică (studiul limbilor individuale, compilarea gramaticilor și dicționarelor normative). Principiul lingvisticii științifice este legat de principiul istoricismului. Lingvistul bulgar Vladimir Georgiev (născut în 1908) împarte istoria lingvisticii istorice comparate în 3 perioade: I - 1816-1870, II - 1871-1916, III - lingvistica secolului XX. limba germana Savantul Berthold Delbrück (1842-1922) a susținut că prima perioadă se deschide cu Gramatica comparativă a lui Franz Bopp și se termină cu Compendiul de gramatică comparată a limbilor indo-europene (1861-1862) al lui August Schleicher.

Principalele tendințe ale studiilor comparate moderne.

Lingvistică comparativ-istoric după perioada neogramatică, cat. din timp din anii 1920, în special. asupra dominantei abordării sincrone a limbii. (mai ales în structuralism), a păstrat St. principal poziţii în cercetarea şi istoria indo-europeanului. și alte limbi. Numărul de metode de cercetare Adaug metode lingvistice. structuralism. Realizări ale studiilor indo-europene de la începutul secolului al XXI-lea: decodificarea tăblițelor cuneiforme din secolele XVIII-XIII de către asirologul ceh Bedrich cel Groaznic. î.Hr. cu inscripții în limba hitită („Limba hitiților”, 1916-1917), întocmită de Amer. lingvistul Edgar Sturtevant „Gramatica comparativă a limbii hitite”. (1933 - 1951), studiul limbii tohariane, scrierea cretano-micenică a dus la revizuirea multor altele. ?în studiile indo-europene. S-au clarificat problemele indo-europenei. fonetică, morfologie, sintaxă în lucrările lui Hermann Hirt („Gramatica indo-germană”, 1921-1937); a publicat „Dicționarul comparat al limbilor indo-ebraice” (1927-1932) de Alois Walde și Julius Pokorny, „Gramatica indo-europeană” (vol. 3, 1969) ed. Jerzy Kurilovici. Studiul indo-europeanului monosilabic este în curs de revizuire. rădăcini. Studiile indo-europene ale perioadei a 3-a reprezentate. lucrările lui Herman Hirt, Jerzy Kurilovici, Emil Benveniste ("Formarea primară a numelor indo-ebraice", 1935; traducere în rusă 1955), Franz Specht ("Originea declinării indo-ebraice", 1943), Vittore Pisani (" Lingvistică indo-ebraică” , 1949), Vlad. Georgiev („Studii de lingvistică istorică comparată”, 1958), Walter Porzig („Membership of the Indo-Hebrew language area”, 1954; traducere rusă 1964). La noi, cercetările privind studiile comparative de M.M. Gukhman, A.V. Desnitskaya, V.M. Zhirmunsky, S.D. Katsnelson și alții E.A. Makaev „Probleme ale lingvisticii regionale indo-ebraice”, 1964, „Structura cuvântului în limbile indo-europene și germanice”, 1970. Metoda comparativ-istoric este în curs de îmbunătățire (mulțumită lucrărilor lui A. Meie, E. Kurilovici, V. Georgiev și alții Studii comparative moderne spaniolă > gama de metode (structurale, ariale, tipologice, comparative, statistice, probabilistice) În 1948-1952, Maurice Swadesh (1909-1967) a dezvoltat metoda glotocronologiei, care măsoară rata de schimbare a limbajului și determină pe această bază timpul de separare a limbilor înrudite și gradul de similitudine între ele.Au apărut noi teorii ale vocalismului și consonantismului indo-ebraic; s-a acordat o dezvoltare ulterioară teoriei laringiene.Tipuri de accent-intonație au fost restaurate, legate de anumite paradigme gramaticale.Ideea unei singure limbi sursă indo-ebraică a fost revizuită.(ideile de continuitate a limbilor indo-ebraice. zonele sunt apărate de neolingvişti). Se creează conceptul de tipologie. descrieri ale limbilor indo-europene (P. Hartman). În acest sens, se cercetează mitologia indo-europeană (J.Dumizel, P.Thieme). Studiile comparative moderne folosesc surse de informații din diverse domenii ale activității umane, inclusiv discipline precum gramatica istorică comparativă (și fonetica), etimologia, gramatica istorică, lexicologia comparativă și istorică, teoria reconstrucției, istoria dezvoltării limbilor, descifrarea scripturilor necunoscute, știința antichităților ( paleontologie lingvistică), istoria limbilor literare, dialectologie, toponimie, onomastică etc. Rezultatele cercetării sale au un impact semnificativ asupra concluziilor formulate în științele ciclului istoric, într-o serie de științe ale naturii. O realizare importantă a studiilor comparate moderne este teoria și practica reconstrucției textului, acest nou domeniu de cercetare readuce metodologia științifică cu aprofundarea și extinderea rezultatelor la principiul „istoricismului” și la principiul legăturii limbajului cu cultura. Geolingvistica modernă a fost creată ca o știință a diversității limbilor lumii, a zonelor și a asemănărilor tipologice ale acestora, unind multe opuse ale trecutului (lingvistica tipologică (morfologică) și istorică, lingvistica internă și externă, legătura familiei indo-europene cu alte familii), care contribuie la unitatea cercetărilor comparative istorice, tipologice, sociologice (etnolingvistice).

Contribuția comparativiștilor ruși la lingvistica mondială.

În rusă începutul lingvisticii. secolul al 19-lea principal se acordă atenţie problemelor generale. lingvistică și dezvoltarea prevederilor lui M.V. Lomonosov privind rudenia și originea comună a limbilor slave („Gramatica rusă”, „Prefață despre utilitatea cărților bisericești în limba rusă” (1758), „Despre starea actuală a Științe literare în Rusia”, „Scrisoare despre regulile poeziei ruse”). Rus. autodidact indologul Gerasim Step. Lebedev în Anglia în engleză. limba publică gram. sanscrită (1801), în rusă. publ. cartea sa despre sanscrită, O contemplare imparțială a sistemelor Indiei de Est de către Bramgens, Their Sacred Rites and Folk Customs (1805). Începe studiul uneia dintre cele mai vechi limbi indo-europene, sanscrita. F.P. Adelung publică anonim o lucrare despre asemănările și diferențele dintre rusă. și sanscrită (1811). Pentru prima dată, se afirmă că Reciproc înrudirea sanscritei cu Europa. limbi și nevoia de a compara. Învățând limbi străine. profesorul Harkov. Universitatea Ivan Ornatovsky în cartea „Cel mai nou schiță al regulilor gramaticii ruse, bazate pe principiile universalului” (1810) stabilește opiniile reciproce. înrudirea limbilor, remarcându-se vechimea gloriei. Yaz., apropierea sa de limbile grecești. şi lat. Autorul decretului pe asemănarea lui limbi, le împarte în vechi. și noi, indigene și derivate, estice și vestice. În 1811, a fost publicată pentru prima dată în limba rusă cartea lui Ilya Fedorovich Timkovsky „O metodă experimentală pentru cunoașterea filozofică a limbii ruse”. lingvistica vorbește despre o strânsă legătură. limba şi ist. oameni, indicând influența externă. și ext. circumstanțe în dezvoltarea limbajului. În lucrările marilor lingviști ruși din anii 1830-60, precum I.I. Sreznevski, F.I. Buslaev afirmă principiile metodei istorice comparative, propune noi concepte gramaticale. Izmail Ivanovich Sreznevsky (1812-1880) a avut o contribuție semnificativă la studiile comparate mondiale („Gânduri despre istoria limbii ruse” (1849), „Un curs de prelegeri despre istoria limbii ruse”, „Materiale pentru un dicționar”. al limbii ruse vechi", vol. 1-3 (1893 -1903), a descris și a pregătit pentru publicare multe monumente ale scrierii antice; a fost primul care a început o lucrare uriașă „Experiența Marelui Dicționar Rus Regional” ( 1852, completat (1858), care descrie vocabularul dialectal al tuturor teritoriilor de răspândire a acesteia).Autoarea indică circumstanțele externe și interne ale dezvoltării limbii, necesitatea studiului istoric al limbii în legătură cu istoria limbii. oameni, problema vechimii dialectelor limbii ruse și momentul formării lor Fedor Ivanovici Buslaev (1818-1897). Principalele sale lucrări: „Despre predarea limbii naționale” (1844), „Despre influență”. a creștinismului pe limba slavonă” (1844), „Experiența în gramatica istorică a limbii ruse” (1858). Autorul a afirmat caracterul sistemic al limbii, limba ca ansamblu de forme gramaticale de cea mai diversă origine și compoziție, prezentând sistemul limbajului ca o combinație de fenomene în momente diferite. Teoria sa despre existența simultană în limba vechiului și noului va fi susținută în continuare de Alexander Afanasievich Potebnya și Ivan Alexandrovich Baudouin de Courtenay. Buslaev a făcut foarte multe pentru lingvistică: de fapt a scris prima gramatică istorică aprofundată a limbii ruse. Moștenirea teoretică a materialului istoric și lingvistic pe care l-a colectat a fost de o importanță nu mică pentru cercetările ulterioare. Cu toate acestea, atitudinea sa religioasă față de limbă este caracteristică, în special, el credea că „între faptele din istoria limbii și din istoria poporului, folosirea inconștientă, indiferentă a limbajului ca semn gol pentru exprimarea gândurilor este un barieră constantă” [Buslaev F.I. Gânduri despre istoria limbii ruse de I. Sreznevsky. /Revizuire/. SPb., 1850. S. 49].

Vladimir Ivanovici Dal (1801-1872). Lucrările sale despre teoria și practica vorbirii ruse („Way Word”, „Despre dicționarul rus”, „Despre adverbele limbii ruse”, celebrul său Dicționar etc.) au devenit o sursă semnificativă pentru lingvistica rusă. „Dicționarul explicativ al marii limbi ruse vie” (1863-1866) a fost întocmit de V.I. de 50 de ani. Conține aproximativ 200.000 de cuvinte din limba rusă și peste 30.000 de proverbe și proverbe. Spre comparație: „Dicționarul limbii slavone și ruse” academic complet (1847) conține aproximativ 115.000 de cuvinte. Slavistica continuă să se dezvolte în secolul al XX-lea; Se publică reviste slave, din 1929 au avut loc congrese internaționale ale slaviștilor. În 1958, la Moscova a avut loc al IV-lea Congres Internațional al Slaviștilor, după care lucrările de studii comparative interne au primit un conținut calitativ nou.

Studii moderne comparative interne.

În lucrările lui Ivan Ivanovici Meshchaninov, Evgeny Dmitrievich Polivanov, Lev Vladimirovich Shcherba în anii 1920-50. au fost puse întrebări fundamentale ale lingvisticii generale. Discuția din 1950 a eliberat lingvistica sovietică de dogmele „nouei doctrine a limbajului” a lui Marr (vezi Nikolai Yakovlevich Marr (1864/65-1934) mai jos). La începutul anilor 1950, lucrările lui Boris Alexandrovich Serebrennikov (1915-1989), cartea lui Agnia Vasilievna Desnitskaya (născută în 1912) „Probleme ale studiului rudeniei limbilor indo-europene” (1955), lucrarea colectivă „Probleme a metodei studiului istoric comparat al limbilor indo-europene” a apărut (1956). Se creează o metodă de reconstrucție internă și cercetare tipologică, iar lingviștii sovietici evidențiază straturile temporale ale proto-limbajului. Ideile lui Aleksey Alexandrovich Shahmatov despre originea slavilor sunt dezvoltate de Fedot Petrovici Filin (1908-1982) în cărțile The Formation of the Language of the Eastern Slavs (1962), The Origin of the Russian, Ukrainian and Belarus Languages ​​​(1972).

Indo-europeanistul sovietic Enver Akhmedovich Makaev (n. 1915) definește alte scopuri și obiective ale cercetării: urmați. si sistematic. compararea fonemelor și morfemelor tuturor limbilor care formează o definiție. familie genetică, stabilesc proto-limba originală, evidențiază felii cronologice care permit determinarea prezenței arhaismelor sau inovațiilor într-o anumită zonă sau în fiecare limbă specifică. (Probleme teoretice ale lingvisticii sovietice moderne. 1964).

O mare atenție în lingvistica istorică comparată a secolului al XX-lea este atrasă de limbile izolate în raport cu rudenia lor. Teoria și practica reconstrucției textului redă acestei discipline principiul inițial al „istoricismului” și principiul legăturii dintre limbă și cultură. Ipoteza nostratică a fost construită teoretic și bazată pe o mare cantitate de material faptic, sugerând intrarea limbilor indo-europene în „supergrupul” de limbi (împreună cu semitic-hamitic, kartvelian, uralic, altaic, etc.). limbi dravidiene).

Lucrările lui Vladimir Nikolaevici Toporov (născut în 1928), A.V. Desnitskaya, Tamaz Valeryevich Gamkrelidze (născut în 1929) și Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov („Limba indo-europeană și indo-europeni. Reconstrucția și analiza istorico-tipologică a proto-limbajului și proto-culturii ", v.1-2, 1984) yavl. contribuție semnificativă la lingvistica mondială. Au apărut noi teorii despre relația dintre toate limbile lumii (ipoteza monogenezei).

De asemenea, trebuie remarcate realizările impresionante ale comparațiștilor autohtoni:

1. Stăpânirea materialului lingvistic, în special a datelor fonetice și morfologice ale grupului de limbi anatoliene (Vyach.Vs.Ivanov, T.V.Gamkrelidze), care a contribuit la o schimbare a ideilor despre structura vechii limbi indo-europene.

2. Studiul relicvelor sindo-meotiene și taurine ale indo-arienilor din sudul Rusiei (O.N. Trubaciov).

3. Introducerea unei cantități mari de date despre limbile iraniene de mijloc (V. A. Livshits, I. M. Dyakonov, M. N. Bogolyubov).

4. Studiul rămășițelor limbii scitice (V.I. Abaev).

5. Studiul limbilor ilirică, mesapică, venețiană, tracă, frigiană, macedoneană, insuficientă din punct de vedere al numărului de monumente abandonate (I.M. Dyakonov, V.N. Neroznak, L.A. Gindin).

Lucrările lui A.M. Selișcheva, L.A. Bulakhovsky, V.M. Zhirmunsky, O.N. Trubacheva, A.N. Savcenko, A.E. Suprun, V.V. Kolesova, B.A. Serebrennikova, T.V. Gamkrelidze, Vyach.Sun. Ivanova, G.A. Klimova, E.A. Makaeva, V.I. Sobinnikova.

Dicţionar de subiecte. * Convergență - (din lat.convergo - se apropie, convergând) - convergență sau coincidență a două sau mai multe entități lingvistice.

Esența teoriei nostratice.

Limbile umane \u200b\u200bm / b sunt împărțite în grupuri după origine din definiție. limbi. tradiție, deci proto-limbi. O relație apropiată este de obicei yavl. evident d/self. vorbitori nativi (de exemplu, rusă, bulgară, poloneză), dar au dat. rudenie necesară. Special științific Dovezi (de exemplu, bazate pe metoda istorică comparativă). Relativitatea opoziției limbilor înrudite / neînrudite este relevată de ipoteza (sau teoria) Nostratic, conform pisicii. un număr de familii de limbi separate se unesc pe > adânc. Timp strat de reconstrucție într-o „superfamilie” Nostratic.

Întrebare despre antic rudenia familiilor de limbi incluse în Nostratic. macrofamilie, a apărut la început. pe. studiul istoric comparat al acestor familii. Lucrul din etapa 3: 1) acumulare de material, compararea perechi a limbilor. Semey (V. Schott, M.A. Kastren - comparații Ural-Altaic, G. Möller, A. Cuny - Indo-European-Semitic, F. Bopp - Indo-European-Kartvelian, R. Caldwell etc.) Perioada se încheie cu lucrările lui Alfredo Trombetti: lat. compararea covorașelor limbilor lumii. 2) În anii 1920-50, forme. Limba altaică, dezvoltată. Gramatica comparativă vs. nostratic familii. > acoperirea completă a materialului și încercărilor de reconstrucție. Lucrările lui B.Collinder despre rudenia Ural-indo-europeană, O.Sovazho și A.M.O.Ryasyanen despre rudenia Ural-Altaic. S-a formulat o poziție cu privire la rudenia nu a perechilor de limbi, ci a mai multor limbi. familiile și ei. Ural-altaic, indo-european și afroasiatic de H. Pederson. În 1903, a propus și termenul de „limbă nostratică” (din latinescul noster – al nostru). 3) instalație pentru reconstrucția Nostraticului. limba parentală. Pentru prima dată, generalizarea materialului și reconstrucția NY sd. V.M. Illich-Svitych.

Determinarea momentului prăbușirii macrofamiliei Nostratic este ipotetică, pe baza considerațiilor glotocronologice (se poate demonstra că prăbușirea NY a avut loc nu mai târziu de 8 mii de ani în urmă) și a considerațiilor culturale și istorice (decăderea t este atribuită lane până acum 11 mii de ani).ani î.Hr.) Căminul ancestral al proto-limbajului Nostratic este atribuit regiunii Orientului Mijlociu. NJ-ki sunt împărțite în Nostratic de Est (Ural, Dravidian, Altai) și Nostratic de Vest (Afrasian, Indo-European, Kartvelian). Diviziunea comunicațiilor. cu soarta strategicului general vocalismul în limbile descendente: NYa-ki de est a rămas stabil. iniţială vocalism rădăcină, zap-e a dezvoltat sisteme vocale. alternanțe - engleză. sing "sing" - cânta "sang" - sung (participiu trecut) - cântec "song". Printre Est Nostr. limbile includ coreeana și japoneză, dar nu s-a stabilit încă dacă acestea se numărau printre limbile formate din proto-limba intermediară altaică sau dacă pot fi ridicate direct la dialectul proto-lingvistic East Nostratic. La fel în raport cu la semitică și alte limbi afroasiatice la Nostr. dialect proto-lingvistic fără intermediare. proto-limba afroasiatică. C / s comparație consecutivă a proto-limbi reconstruite, posibilitatea prezenței vechilor. Rude legături între limbi. O parte din asemănările evidente în vocabularul macrolimbilor recuperate pentru familii pot fi explicate prin contacte după separarea macrofamiliilor comparate, ceea ce face dificilă identificarea rudențelor originale ale elementelor de vocabular.

Legăturile NY cu alte „macrofamilii”: „paleo-eurasiatice” și amerindiene nu sunt clare. yavl complex. problema relației cu NE a limbilor Niger-Congo și a limbilor austroasiatice, cat. descoperi unele. Tot. elemente cu AE.

Relația genetică a AE se găsește în prezența unor extensii. corpus de morfeme înrudite, atât rădăcină, cât și afixal (aproximativ o mie). Ansamblul rădăcinilor. morfeme incl. rădăcinile principalului cuvinte. fond și acoperă gama de concepte și realități elementare (părți ale corpului, relații de rudenie, fenomene naturale, nume de animale și plante, acțiuni și procese). Proto-limbi, cat. a dat 6 familii de limbi, unite în NY-ki, descoperit-t genetic. identitatea părților stabile ale sistemului de morfeme gramaticale (inclusiv derivative și flexive).

Structura fonologică a nostrat. proto-limba avea, se pare, 7 vocale si > numarul consoanelor. Sintaxa Gram. elemente b. comparaţie. gratuit, ceea ce este confirmat de transformarea acelorași elemente în sufixe în unele limbi și în prefixe în altele. Ordinea membrilor propunerii este relativ stabilă și are forma SOV (după sistemul lui J.H. Greenberg). În același timp, dacă un pronume personal a acționat ca subiect, acesta a fost plasat după verb, fapt dovedit de prezența conjugării postpozitive în majoritatea NE. Mulți cercetători consideră că sistemul Nostratic este aproape de cel aglutinant.

DOUĂ PUNCTE DE VEDERE ALTERNATIVE PRIVIND RELAȚIA PROTO-LIMBAJELE NOSTRICE ȘI AFRAZIENE

a) Intrarea afroasiatică în Nostratic

						Nostratic
	West Nostratic											Nostratic de Est
afroasiatic					indo-european				Kartvelian

b) Existența paralelă a afroasiatice și nostratice

afroasiatic

Nostratic

Cushitic

Omout-sky

berber

egiptean

semitic

Kartvelian

indo-european

dialecte nostratice orientale

Deși principalele asociații târzii ale limbilor în familii, observate în clasificarea genealogică a limbilor, sunt evidente, aceasta nu garantează acuratețea împărțirii familiilor în subgrupuri care provin din proto-limbi intermediare, dacă limbile \u200b\ nu s-au despărțit suficient de devreme în spațiu și timp (dar în acest caz, rudenia a determinat uneori cu mai puțină încredere). În cele din urmă, clasificarea genealogică a limbilor fixează doar originea unei părți principale a formelor gramaticale și lexicale (rădăcină), fără a presupune că sursa tuturor celorlalte morfe este cunoscută. De exemplu, în limbi atât de cunoscute indo-europene precum germanica și greacă, originea unui număr semnificativ de cuvinte substrat, în cele din urmă probabil legate de cele nord-caucaziene, abia acum începe să fie clarificată. Din toate aceste motive, clasificarea genealogică a limbilor poate fi considerată încă doar într-o etapă preliminară a dezvoltării sale. Rafinamentul său semnificativ are loc, pe de o parte, datorită elucidării legăturilor areale dintre dialectele moderne de contact, pe de altă parte, datorită identificării unor relații mai vechi între „macrofamilii”.

Esența direcției psihologice în lingvistică.

Direcția psihologică în lingvistică (psihologismul lingvistic) este un ansamblu de curente, școli și concepte individuale care consideră limba ca un fenomen al stării și activității psihologice a unei persoane sau a unui popor. Această direcție a apărut ca o manifestare a atitudinii negative a unor oameni de știință față de direcția naturalistă și logică (naturalism și logism). Legătura activității mentale cu psihologia vorbirii este caracteristică majorității școlilor de psihologie lingvistică, acestea fiind unite de următoarele trăsături caracteristice:

a) Limba este definită ca activitate a unui individ și o reflectare a psihologiei populare (limbajul este conștiința de sine, viziunea asupra lumii și logica spiritului oamenilor).

b) Limba și personalitatea, limba și naționalitatea sunt legate psihologic.

c) Limba este un fenomen cultural și istoric.

d) Activitatea de vorbire are proprietăți sociale, este un act psihofizic și capacitatea vorbitorului, bazată pe fiziologia sa.

e) Limba este un instrument de cunoaștere și cercetare. Un act lingvistic (o acțiune social obișnuită a unei persoane, constând în exprimarea gândurilor și sentimentelor cu ajutorul semnelor lingvistice și în înțelegerea acestei expresii) este în esență punctul de plecare al studiului.

Fondatorul curentului psihologic este Heimann Steinthal / Steinthal (1823-1899), un cunoscut interpret al ideilor lui W. von Humboldt în istoria lingvisticii, un critic al naturalismului A. Schleicher / Schleicher. Principalele lucrări ale lui H. Steinthal: „Lucrările lui W. Humboldt despre filosofia limbajului” (1848), „Clasificarea limbilor ca dezvoltare a ideii de limbaj” (1850), „Originea limbajului” (1851) , „Gramatică, logică și psihologie, principiile și relațiile lor” (1855), „Caracteristicile celor mai importante tipuri de structură a limbajului” (1860), „Introducere în psihologie și lingvistică” (ed. a II-a 1881), „Istoria lingvisticii”. printre greci și romani” (ed. a II-a 1890-1891) . În 1860, împreună cu M. Lazarus, Steinthal a fondat un jurnal de psihologie etnică și lingvistică.

Psihologismul a devenit principiul metodologic dominant al lingvisticii în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. și primele decenii ale secolului al XX-lea. Ideile lui H. Steinthal i-au influențat pe A. A. Potebnya, I. A. Baudouin de Courtenay, pe neogramaticiști, Wilhelm Wundt (1832-1920), Anton Marty (1847-1914), Karl Ludwig Buhler (1879-1963), Gustave Guillaume (1883-1993) si altii.

Principalele școli de psihologism lingvistic sunt mai departe etnolingvistica, sociologia psihologică a limbajului, psihologismul semantic, structuralismul psihologic, psihologia vorbirii, psiholingvistica.

Filosofia limbajului de W. Humboldt.

limba germana om de știință, baronul von Humboldt (1767-1835) a pus bazele lucrării generale. şi teoretic lingvistică, filozofia limbajului și noile direcții ale moderne. lingvistică. Tratate „Despre comparaţie. învățarea limbilor…”, „Despre originea gramelor. forme...” a prezentat un rezumat al cercetărilor despre sanscrită. În scrisoarea „Despre natură...” Express. opinii asupra originii, dezvoltării și esenței limbii. Lucrarea "Despre litere. Scrisoarea ..." dedicată. raportul dintre limbaj si scriere. Lingvistic Părerile lui G. sunt strâns legate. cu conceptul său istoric și filozofic și reflectă unele. poziţiile clasicului limba germana filozofia (metafizica, un tabel categoric, metoda analizei epistemologice a lui Immanuel Kant (1724-1804), ideile lui Johann Fichte (1762-1814), dialectica lui Friedrich Hegel (1770-1831). Schwinger credea ca G.' Părerile lui erau legate de neoplatonism, înțelegerea yavl a învățăturii lui Plotin despre suflet și ideea formei interioare, G. în scrierile sale sfinte afirmă că legătura esențială inextricabilă și identitatea limbii și a „spiritului popular”, este „inaccesibil înțelegerii noastre” și „rămâne un mister inexplicabil pentru noi”. Dezvoltând ideile lui Herder (1744-1803), G. explorează problemele originii și genealogiei limbilor, studiul comparat al limbilor, clasificarea lor. , rolul limbajului în dezvoltarea spiritului.

G. folosi termenul „energeia” pentru ref. limba ca activitate (eventual, împrumutată de la contabilul englez Harris). Yaz. ca activitate a „spiritului poporului”, după G., esenţa spirituală este creată de oameni. conștiința lingvistică, este o legătură de interacțiune. Teoria energetică a limbajului G. poate fi înțeles ca o introducere în teoria generală a omului, răspunzând la întrebarea „Ce este limbajul?” și mai departe „Ce realizează o persoană prin limbaj?” => Limba este, parcă, o manifestare exterioară a spiritului, yaz. se dezvoltă după legile spiritului, forma de existență a limbajului este dezvoltarea ei; „Limba nu este un produs al activității, ci al activității.

În lucru „Cu privire la studiul comparativ al limbilor..." b. sarcina principală a lingvisticii este dedusă ca studiul fiecăreia. Cunoscut. Limbajul. în interiorul său. comunicările și relația părților cu întregul organism. Sub organism. , G. înţelege limbajul ca pe o integritate, ca pe un sistem.A creat şi el teoria semnelor a limbajului, notează că lang. există un concurent atât reflecția cât și semnul (sunet și concept, cuvânt și înțelegere).

Conceptul G al relației dintre formă și substanță se manifestă în analiza formei sonore, în special. cu definirea conceptului de sunet articulat. Forma sonoră, datorită comunității dintre sunet și gândire, este conectată. cu desemnarea obiectelor. „în sunet nearticulat se manifestă entitatea simțitoare, iar în sunetul articulat se manifestă entitatea gânditoare”. In excelenta de la cei vii, de la oameni. există o definiție clară a vorbirii. sunet, pisică. necesare pentru ca mintea să perceapă obiectele.

Astfel, limba ocupă un mijloc. poziție m / y oameni. și natura care o influențează. Limbajul, deși este legat de ființa spirituală a unei persoane, are în același timp o viață independentă și pare să domine asupra unei persoane.

Doctrina originii și dezvoltării limbajului: Yaz. Apărea. din h-ka. Organismul limbajului. apare din capacitatea și nevoia umană de a vorbi; întreaga națiune participă la formare; social prin natura sa, pentru ca el f–et in kach. denumirile obiectelor și modul de comunicare de căsătorie; individual. Odată apărută, limbajul este în continuă evoluție.

În proiectul lingvisticii comparate, în care limbajul ca subiect este pe deplin dezvăluit doar în studiul conexiunilor multiple și necesare, Humboldt a remarcat că „... limbajul și scopurile omului în general, înțelese prin ea, oamenii rasa în dezvoltarea sa progresivă și popoarele individuale sunt acele patru obiecte care, în legătura lor reciprocă, ar trebui studiate în lingvistica comparată. Acest mod de a considera limbajul în contextul larg al problemelor asociate cu ea îndeplinește atât cerințele filosofiei, cât și ale lingvisticii, este în esență o încercare de a le combina și de a depăși unilateralitatea științelor care studiază sfere separate ale realității, întrucât în esență și de fapt aceasta se referă la lumea în ansamblu și la originile ei.

Neogramatismul.

Apariția direcției neogramaticale datează din anii 1870. și este asociat cu numele unor lingviști precum Karl Brugmann etc. (card) conexiune cu Universitatea din Leipzig, motiv pentru care această direcție este uneori numită Școala de Lingvistică Leipzig. Și de asemenea... Unii. t Fortunatov și Baudouin de Courtenay b. susținătorii lui M. Termenul a fost folosit pentru prima dată de Friedrich Tsarnke (1825-91, Germania) așa cum este aplicat școlii din Leipzig.

Individual. psihologismul este prezent în lucrări... (card) M-tics a evitat filosofia, tot ceea ce este legat. cu glotogonich. ideile lui Humboldt și August Schleicher. Au apelat la studiul persoanei vorbitoare și au atras lingvistica pe calea pozitivistă a cercetării limbajului bazată pe observații directe și pe metoda inductivă, folosindu-se în același timp istoricul. principiul lingvistic. analiză. Potrivit lui Pavel, sarcina predării despre principiile științei cultural-istorice (lingvistică) este „de a arăta modul în care procesul de interacțiune dintre indivizi decurge, ca individ, acționând ca primitor și dăruitor, definit și definitoriu, se corelează cu comunitatea, modul în care generația tânără stăpânește moștenirea bătrânului. Așa se pune problema relației dintre individ și societate. Această relație nu este separată de cultură. Dar cel mai important semn al culturii, potrivit lui Pavel, este principiul mental. Psihologia este baza lingvisticii. Principiul istoricismului presupune o înțelegere psihologică a esenței limbajului. Spiritul comun și elementele sale nu există. Realitatea dovedită este limbajul individual. Pavel distinge între două sfere ale psihicului individului: sfera conștiinței și sfera inconștientului. El a atras atenția oamenilor de știință asupra acelui domeniu de cunoaștere, care se străduiește în prezent să răspundă la întrebarea unde și cum sunt stocate informațiile primite de o persoană. Pentru a explica funcția comunicativă a limbajului, este introdus conceptul de uz (ceva comun „organismelor lingvistice” individuale, un fel de abstractizare lingvistică supraindividuală care face posibilă comunicarea). Conceptul de dezvoltare a limbajului se reduce la identificarea relației dintre utilizarea limbajului și activitatea de vorbire a unui individ.

O schimbare pozitivă a utilizării este apariția uneia noi, iar una negativă este că elementele limbajului generației mai vechi sunt uitate în limba generației tinere; procesul de înlocuire - moartea vechiului și apariția noului este un act. Această teorie a continuității lingvistice și a rolului schimbării generaționale în schimbările de limbă este foarte caracteristică neogramaștilor.

Doctrina legilor sunetului și analogia ca cei mai importanți factori în dezvoltarea limbajului. Schimbarea metodologiei lingvisticii - studiul vorbirii unei persoane vorbitoare și nu monumente scrise ale trecutului; ținând cont de acțiunea legilor sonore (fonetice) și a analogiei în analiza, analiza istoriei limbii. Schimbarea obiectului de studiu a dus la o schimbare a bazei teoretice. În conceptul de neogramatism, limbajul există la un individ, în care există o cauză constantă (datorită activității mentale și fizice). O schimbare de sunet într-o limbă are loc conform unor legi care nu cunosc excepții. Sursa oricărei schimbări se află în domeniul inconștientului.

Slavistul A. Leskin, observând existența unui sistem în modificări de sunet, în cartea „Declinația în limbile slavo-baltice și germanice” (1876) scria că „a permite abateri arbitrare, aleatorii, inconsistente înseamnă a recunoaște că obiectul studiu, limbaj inaccesibil științei. Delbrück a pus bazele modernului definiții ale dreptului fonetic - ca schimbare de sunet care se produce într-o limbă dată, în condiții date, pe un teritoriu dat, la un moment dat. Analogia gramaticală se opune diferențelor introduse de legile fonetice. Formarea prin analogie este soluția unei ecuații proporționale. De fapt, deși doctrina analogiei gramaticale este importantă, ar trebui să se țină seama de diversele modalități de transformare a elementelor individuale ale sistemului gramatical al limbii, de diferitele tipuri de aliniere analitică a formelor și de legătura cu latura semantică a cuvintelor.

Rezultatul studiilor neogramaticienilor în domeniul lingvisticii istorice comparate a fost „Fundamentals of Comparative Grammar of Indo-European Languages” (au fost folosite date din aproape 70 de limbi și dialecte indo-europene), care descrie sistemul sonor al limbii părinte indo-europene, morfologia și proprietățile generale ale acesteia.

Probleme de sintaxă. „Syntactic Studies” (1871-1888) de B. Delbrück despre bazele sintaxei grecești și vedice, „Syntax of an indo-european simple sentence” de K. Brugman (posm.1925). Negând fundamentele gramaticii logice, G. Paul în „Principiile istoriei limbajului” a pus bazele sintaxei teoretice științifice pe o bază psihologică (ținând cont de psihologia asociativă a lui Johann Friedrich Herbart (1776-1841) și de filozofie. a pozitivismului lingvistic).

În studiul problemei schimbării semnificațiilor cuvintelor, G. Paul (în „Principiile istoriei limbajului”), s-a dedus că, prin distincția între semnificațiile ocazionale și obișnuite ale cuvintelor, este posibil să înțelegem procesul de schimbare a sensului acestora. Sensul obișnuit al unui cuvânt este în afara contextului, iar sensul ocazional este definit într-un act individual de vorbire. Pe baza acestui fapt, motivul schimbării semnificațiilor cuvintelor constă în instabilitatea psihicului individual, care provoacă o schimbare a granițelor dintre sensurile obișnuite și ocazionale ale cuvântului. De aici rezultă o clasificare a schimbărilor în sensul cuvintelor, construită pe baze logice și psihologice.

Studiile neogramatiștilor au influențat în mare măsură cursul ulterioară al științei lingvistice. Curiozitatea științifică constantă pentru pronunția vie, pentru studiul fiziologiei și acusticii sunetelor vorbirii a distins această direcție, neogramatismul a evidențiat fonetica ca o secțiune independentă a lingvisticii. Înțelegerea fonetică de către neogramatici a ortografiei monumentelor scrisului antic relevă sensul sonor real al literelor.

Neogramaticii au contribuit mult la gramatică, evidențiind, alături de flexiune, o serie de alte fenomene morfologice care au determinat istoria dezvoltării structurii limbilor indo-europene. Neogramatismul a clarificat și conceptul de rădăcină, arătând că structura sa s-a schimbat istoric, a stabilit corespondențe fonetice stricte între limbile indo-europene, neogramaticii au ridicat etimologia și gramatica istorică comparativă a limbilor indo-europene la nivelul unei științe exacte. Reconstrucțiile lingvistice au devenit fiabile, iar știința a primit o idee clară a compoziției sunetului și a structurii morfologice a limbii părinte indo-europene, precum și a modelelor schimbărilor lingvistice din epoca istorică.

La început. Secolului 20 S-au dezvăluit punctele slabe ale neogramaștilor: eșecul înțelegerii psihologice subiective a naturii limbii și subestimarea studiului relațiilor sale cu societatea, natura superficială a istoricismului, care se limitează la constatarea schimbării sunetelor și formelor fără a lua ținând cont de condițiile sociale reale în care s-au produs aceste schimbări, de incapacitatea de a identifica direcția generală a proceselor de dezvoltare a limbajului. Odată cu trecerea timpului, așa-numitul atomism al neogramaștilor (studiul fenomenelor individuale ale unei limbi independent de alte fenomene, în afara istoriei, fără a lua în considerare conexiunile sistemice în structura limbii) a devenit din ce în ce mai inacceptabil. A. Meillet și alți reprezentanți ai tendinței sociologice, precum și G. Schuchardt, I.A. Baudouin de Courtenay și alții au criticat neogramatismul din diferite poziții.

Lucrare de testare în lingvistică pe tema:

„Istoria dezvoltării lingvisticii ca știință”

Plan

1. Etapa inițială a dezvoltării lingvisticii: lingvistica indiană și antică

2. Lingvistica Evului Mediu, Renașterii și Epocii Moderne. Gramatica logica universala

3. Lingvistică comparativ-istorică și filosofia limbajului

4. Tendințele naturaliste, logico-gramaticale și psihologice în lingvistica secolului al XIX-lea. Neogramatismul

5. Neogramatismul, estetismul și sociologia limbajului

6. Structuralismul ca tendință principală în lingvistică a secolului XX

7. Direcții principale în lingvistica modernă

8. Metode de cercetare lingvistică

Bibliografie

1. Etapa inițială a dezvoltării lingvisticii: lingvistica indiană și antică

Etapa inițială a dezvoltării lingvisticii secolul VI î.Hr.-secolul XVIII. ANUNȚ:

1. Lingvistică indiană

2. lingvistica antică

3. Lingvistica Evului Mediu

4. lingvistica renașterii Evului Mediu.

În acest moment, s-au format probleme importante de lingvistică, care au pus bazele terminologiei lingvistice, au acumulat material pentru studiul diferitelor limbi ale lumii.

Ideea străveche a originii limbajului se întoarce la mituri și leagă apariția limbajului cu Dumnezeu, pe de o parte, și cu lumea materială, pe de altă parte.

O idee străveche: originea lumii se bazează pe principiul divin, care se transformă în materie prin logos (cuvânt). „La început era Cuvântul și Cuvântul era la Dumnezeu”.

Ideea prezenței sensului cuvântului a servit ca un impuls pentru dezvoltarea științei limbajului.

Lingvistica indiană a apărut în necesitatea interpretării Vedelor - cărțile sacre ale hinduismului (lingvistica vedă). Cea mai importantă funcție a vechilor lingviști vedici a fost de a delimita limba sacră a Vedelor, sanscrita, de limba populară Prakrit.

Meritul cel mai remarcabil al lingvisticii indiene este gramatica lui Panine (secolul al IV-lea î.Hr.).Gramatica lui Panine constă din 3996 de sutre (opere poetice).

Spre deosebire de lingvistica indiană, esența limbajului, legătura sa cu gândirea, a fost importantă pentru lingvistica europeană-veche. Oamenii de știință erau interesați de numele naturale. În primul rând a fost aspectul filozofic al limbajului, însăși teoria limbajului, născută în adâncul filosofiei. Există două teorii cu privire la originea denumirii limbajului vorbirii:

1. nume prin natura physei (Heraclit) originea numelui neaga insasi esenta subiectului.

2. după formarea acestori (Democrit), lucrurile se numesc lucruri așa cum sunt aranjați oamenii, fără a reflecta esența.

A contribuit și marea trinitate greacă antică a filozofiei: Platon, Socrate și Aristotel.

În plus, formarea lingvisticii a fost influențată de filozofii stoici și de gramaticii alexandrini.

2. Lingvistica Evului Mediu, Renașterii și Epocii Moderne. Gramatica logica universala

Teoria limbajului (476 d.Hr. - 1492 d.Hr.) se confruntă cu o stagnare, eforturile oamenilor de știință au fost îndreptate doar către domeniul textelor biblice canonice, s-au ocupat de interpretarea textelor, studiul vocabularului și etimologiei.

hermeneutică / paleografie (a explicat textul, a interpretat conținutul)

Ekesgetică / textologie (istoria originii textelor, studiul autenticității lor)

În Renaștere și în vremurile moderne are loc o explozie în viața spirituală a Europei, descoperiri geografice care au dus la necesitatea de a învăța noi limbi. Acest timp se numește perioada gramaticii universale. Reprezentanții credeau că limba ar fi un mijloc de exprimare a gândurilor și, prin urmare, unitatea în ceea ce privește exprimarea categoriei este uniformă și în ceea ce privește gramatica.

Toate limbile au aceleași părți de vorbire, deci gramatica este universală. Oamenii de știință au căutat să ia în considerare funcțiile gramaticale ale limbii din punct de vedere al logicii, dacă ceva nu se potrivea, atunci a fost greșit. Prima încercare la o astfel de gramatică a fost gramatica rațională generală din 1660. Gramatica Port-Royal este prima și reușită încercare de a construi o gramatică logică.

Gramatica generală și rațională a Port-Royal este o carte publicată de stareții mănăstirii Port-Royal, Antoine Arnaud și Claude Lanslo, în 1660. A fost dezvoltat pentru o serie de manuale Port-Royal împreună cu un manual de logică. A devenit prima lucrare gramaticală fundamentală legată de gramaticile universale, în care categoriile gramaticale sunt explicate prin categoriile de gândire și percepția umană a realității. Gramatica este împărțită în două părți. Primul dintre ele se numește „Cuvintele ca sunete” și este format din șase capitole. A doua parte se numește „Cuvintele ca mijloc de exprimare și transmitere a gândirii”; este format din 24 de capitole. Conține prevederi privind „operațiile de bază ale minții” (reprezentare, judecată, inferență) și categoriile corespunzătoare de limbaj. Operațiilor corespund diferențelor dintre părțile de vorbire: substantivele, adjectivele, pronumele și articolele corespund reprezentării, verbele judecății; capacitatea de a raţiona îşi găseşte expresia într-un text coerent. Autorii gramaticii au considerat însă că este necesar să se țină cont de rolul cuvintelor într-o propoziție pentru a determina părțile de vorbire.

Baza teoriei expuse în „Gramatica Port-Royal” este o descriere a „operațiilor minții”, prin care realitatea înconjurătoare este percepută, analizată și înțeleasă; potrivit autorilor Gramaticii..., aceste operatii sunt inteligibile exclusiv prin limbaj si exprimabile numai cu ajutorul acestuia.

Iar practica lingvistică se dezvoltă pe calea creării de gramatici a noilor limbi europene.

Începând din secolul XV. Gramaticile limbilor spaniolă și italiană apar, în secolul al XVI-lea. Apare gramatica limbilor franceze, engleze, germane.

Lexicografia se răspândește, se creează dicționare academice complete. Academia Franceză de Științe a fost creată pentru a pregăti un dicționar al limbii franceze. în Rusia încă din secolul al XVI-lea. gramatică (M. Grek „Gramatica verbală 1586, Lavrenty Zizaniy” Gramatica verbală a artei moderne a celor opt părți ale cuvântului „1596, M. Smotrytsky” Gramatica verbală 1619). În 1789–1794, a fost publicat primul dicționar al Academiei Ruse.

3. Lingvistică istorică comparată și filosofia limbajului

În secolul al XVII-lea, lingvistica și-a determinat obiectul și subiectul cercetării, a dezvoltat o metodă specială de analiză a materialului lingvistic și a devenit o știință independentă. În acești ani ia naștere și se formează o direcție cu totul nouă în lingvistică, care a devenit decisivă (metoda comparativ-istoric).

Studiile comparative sunt o ramură a lingvisticii care studiază istoria limbilor, le compară, stabilește relația genetică a limbilor și restabilește cele mai vechi forme de proforme. Deja în același timp până în secolul al XVIII-lea. S-au acumulat suficiente fapte care mărturisesc rudenia dintre limbile germanice și slave, iar oamenii de știință nu se mai îndoiesc că asemănarea lor provine din aceeași sursă (familiile de limbi).

Impulsul decisiv pentru formarea studiilor comparative a fost descoperirea sanscritei (la sfarsitul secolului al XVIII-lea de catre William Jones). După descoperirea sanscritei, aceasta a început să fie prezentată ca cea mai veche limbă.

Metoda istorică comparativă a fost în cele din urmă formată în 1816 („Despre sistemul de conjugare a limbii sanscrite în comparație cu limbile greacă, latină, persană și germană” - F. Bonn)

Ideea lingvisticii istorice comparate a fost dezvoltată de R. Rask, Jakob Grinn și fondatorii studiilor slave, Joseph Dobrovsky și Ivan Vostokov.

Odată cu studiile comparative, la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea se dezvolta o teorie generală a limbajului - filosofia limbajului. Bazele au fost puse de W. Von Humboldt. Și-a construit filosofia pe baza conceptului idealist al lui Hegel.

În scrierile sale, din punct de vedere idealist, sunt luate în considerare problemele fundamentale ale limbajului:

limbaj-spirit;

materie, gândire, limbaj

Potrivit lui Humboldt, limbajul este un instrument de educație, iar limbajul reflectă lumea materială din mintea individului.

1. Relația individ-națiune-limbă. Limba îmbină socialul și individualul cu prioritatea socialului. Spiritul oamenilor se reflectă în social.

2. Limbă și vorbire. A fost creată doctrina „Despre formele interne și externe ale limbajului” (Humboldt).

4. Tendințe naturaliste, logico-gramaticale și psihologice în lingvisticăXIXsecol. Neogramatismul

Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, în profunzimea lingvisticii istorice comparate, sub influența ideilor lui Charles Darwin, s-a născut o tendință naturalistă.

Se bazează pe ideea de limbaj ca organism natural care parcurge etapele: naștere, creștere, maturitate, îmbătrânire și moarte.

Limbile, ca și animalele, luptă pentru existența lor.

Lingvistica a fost văzută ca o știință naturală împreună cu biologia. Fondatorul naturalismului în lingvistică a fost omul de știință August Schleicher. El a introdus termenii: organism lingvistic, familie lingvistică, arbore genealogic etc.

Direcția logico-gramaticală pe o nouă rundă a dezvoltat ideile propuse de Aristotel și Port-Royal. Într-o controversă ascuțită între lingvistica naturalistă și cea psihologică, susținătorii abordării logico-gramaticale au crezut că există legi logice în limbă, iar lingvistica este o parte a logicii, iar limba în sine este un mijloc de exprimare a conceptelor logice, de exemplu. cuvântul a fost recunoscut ca fiind identic cu conceptul. Iar propoziția servește la stabilirea unei conexiuni logice între concepte. Unitatea de bază a limbii este propoziția, iar studiul sintaxei a fost cel care a luat cel mai mult timp, centrul studiului școlii.

Fondatori și reprezentanți: K. Becker și F. Buslaev.

Lingvistică psihologică.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, nici o explicație logică, nici una naturalistă a faptelor, care a fost redusă la cineva, care să unească toate limbile (invariant de limbă). Căutarea lui nu a putut satisface oamenii de știință. Au devenit mai puțin interesați de proprietățile universale ale limbilor și și-au îndreptat atenția asupra individualității în limbă. Astfel, lingvistica a abordat psihologia și s-a format o direcție psihologică.

Fondator: Geiman Steinthal, succesor: Wilhelm Wundt, iar în Rusia - A.A. Potebnya.

Prevederi de bază: G. Steinthal a susținut că cuvântul și conceptul logic nu se corelează între ele, iar categoriile logice și gramaticale nu corespund între ele. Limbajul pare a fi un fel de gândire logică și se dezvoltă numai după propriile legi („doctrina gândirii lingvistice”). Potrivit lui Steinthal, lingvistica este o știință psihologică.

W. Wundt a dezvoltat ideile lui Humboldt și Steinthal, a crezut că limba este o reflectare a spiritului poporului („Învățătura despre psihologia popoarelor”), care se reflectă în limbajul oamenilor.

Conceptul lui Potebnya: Problema limbajului și a gândirii este centrală („nu există limbaj fără înțelegere, iar înțelegerea este posibilă doar prin cuvânt”). El a fost primul care a recunoscut puterea abstractă a cuvântului. Cuvântul, în opinia sa, este subiectul activității cognitive umane. Prin limbaj devine posibilă gândirea abstractă.

Abordare psihologic-istoric folosit de tinerii gramaticieni. Aceasta este una dintre tendințele de călătorie în lingvistică din secolul al XIX-lea, care s-a format în anii 70. Manifestul lor a apărut în 1878.

Şcoala Leiciptz: K. Brugmann, A. Leskin, G. Osthoff, B. de Bruyn şi Herman Paul.

Ei au criticat aspru generația mai veche de comparațiști pentru predarea lor stadială privind dezvoltarea limbajului. Pentru că această teorie a neglijat faptele limbilor moderne vii, care, în opinia lor, trec printr-o perioadă de îmbătrânire și declin. Ei pun persoana care vorbește în fruntea ca creatorul acestui limbaj. Au urmărit crearea limbii, de unde și interesul pentru fenomene noi, vorbirea vie, dialectele. Nu au luat în considerare teoria limbajului, ci doar anumite aspecte (abordare izolată).

4. Neogramatismul, estetismul și sociologia limbajului

Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea este o etapă de criză, a deschis calea formării unei metode structurale, în primul rând, este criticată metoda istorică comparativă, precum și punctele de vedere ale neogramaștilor. În special, entuziasmul excesiv al neogramaștilor pentru o persoană a fost criticat, așa că sunt puse 3 școli principale:

Estetic

· Sociologice

· Non-gramatical

scoala estetica sau școala de estetism și fondatorul ei Karl Vossler, într-o polemică cu neogramaticiștii și naturaliștii, a afirmat că limba trebuie considerată ca un tot indivizibil educat din punct de vedere estetic. Potrivit lui Vossler, limbajul este o operă de artă, este un singur organism și nu trebuie împărțit în atomi. Carl a propus să exploreze limbajul împreună cu estetica și studiile literare prin prisma limbajului fictiune. El a afirmat că „toată lingvistica trebuie să fie estetică”.

scoala sociologica. Bazele metodologice au fost puse de Marx și Engels, Paul Morgan.

Bazele sociologiei limbajului au fost puse de Antoine Meillet.

Ei au pornit de la înțelegerea că limba este un produs sociologic, adică. limbajul trebuie să se dezvolte în legătură cu dezvoltarea societăţii.

Un loc aparte printre sociologii limbajului îi revine savantului elvețian F. de Sassure. Stadiul lingvisticii cu adevărat științifice este asociat cu numele său. Lingvistica secolului al XX-lea a început cu ideile sale.

Conceptul se bazează pe reprezentarea:

1. Despre natura sistemică a limbii (limba este un sistem închis, pe mai multe niveluri, de interacțiune a nivelurilor fonetice, lexicale, gramaticale)

2. Natura semnifică a limbajului. Semnul lingvistic este arbitrar, nemotivat (cuvântul nu reflectă esența subiectului), combină materialul și idealul (sensul lexical).

Probleme de limbaj:

1. Limba și vorbirea în opoziție (limbajul este social, iar vorbirea este individuală).

2. Sincronia (învățarea limbii pe orizontală) și diacronia (învățarea limbii pe verticală) în dezvoltarea limbajului.

3. Lingvistică externă (asociată cu istoria societății) și internă (sistemul limbajului însuși, independent de istoria societății).

neogramatism. Apariția sa s-a datorat crizei lingvisticii, sau mai degrabă, discrepanței cardinale dintre studiul istoriei limbilor antice și studiul compoziției moderne a limbilor vii.

Neogramatismul a devenit sursa de la metoda istorică comparativă la metodele structurale ale secolului al XX-lea.

3 școli de neogramatism:

1. Şcoala Kazan (I.A. Baudouin de Courtenay). Acordați atenție fonemelor și morfemelor. El a creat doctrina fonemului ca imagine ideală a sunetului. Doctrina staticii si dinamicii. Doctrina mecanismelor de schimbare a limbajului. Doctrina naturii sistemice a limbajului.

2. Şcoala Lingvistică din Moscova (F.F. Fortunatov). O atenție deosebită a fost acordată formelor cuvintelor și expresiilor.

Realizări:

a) Recunoașterea limbajului ca fenomen nu numai psihologic, ci și social

b) Distingerea dintre legile externe și interne ale dezvoltării limbajului

c) Distingeți metodele sincronice și diacronice

d) Recunoașterea consistenței

e) Doctrina formei cuvântului

f) Interes pentru limbile vii și descrierea sistematică a dialectelor populare

g) Stabilirea evoluţiei divergent-corvengente a limbii.

3. Școala de la Geneva (învățăturile lui F. de Sassure).

Toate școlile au acordat o atenție deosebită studiului gramaticii limbii, subiectul de studiu a fost structura limbii. Ei au recunoscut natura socială a limbajului, dar nu au negat legătura dintre dezvoltarea limbajului și procesele psihologice.

5. Structuralismul ca tendință principală în lingvistică a secolului al XX-lea

La începutul secolului al XX-lea, lingvistica, grație succesului neogramaștilor, a obținut un succes semnificativ în studiul limbajului ca fenomen sistemic la nivel sincronic. În general, apariția structuralismului a fost un răspuns la criza din lingvistică însăși. Obiectivele cercetării: să dezvăluie logica generării, structurii și funcționării obiectelor complexe ale culturii umane, care includ limbajul. Utilizarea acestor metode respinge metodele psihologice și antropocentrice de studiere a fenomenelor lingvistice. Structuralismul este un fenomen internațional și interștiințific.

3 școli de structuralism:

1. Școala Praga - Cercul Lingvistic Praga (PLC). Condus de: N.S. Trubetskoy, R.O. Jacobson, W. Mothesius. Principala teză a PLC a fost afirmația că limbajul este un mijloc de atingere a anumitor scopuri. Sarcina principală este de a dezvolta o doctrină despre funcțiile limbajului.

Realizari principale:

Crearea fonologiei de către Trubetskoy ca știință a fonemului

Crearea doctrinei împărțirii propriu-zise a propoziției

2. Școala daneză - glosematică daneză - o teorie abstractă a limbajului, care pretindea a fi aprobată pentru studiul limbajului ca sistem.

Condus de: Louis Hjelmslev, care a dezvoltat doctrina a 3 tipuri de dependență între elemente în fraze:

Coordonare (coordonare)

Determinare (management)

· Constelație (adiacență)

3. Descriptivism american (descriere).

Reprezentanți: E. Sapir, L. Bloomfield.

Realizare importantă:

Doctrina ierarhiei sistemului lingvistic (de la mai jos la sus)

· N. Chomsky a schimbat ierarhia la invers (de la cea mai înaltă la cea mai de jos), a fost revoluția Chomsky.

7. Direcții principale în lingvistica modernă

Până la mijlocul secolului al XX-lea, structuralismul se epuizase, iar oamenii de știință s-au întors la studiul limbajului pe principiile antropocentrismului.

· Lingvistică cognitivă - o direcție în care explorează problemele de corelare și conștiință, rolul limbajului în și în lume, în procesele cognitive și generalizarea experienței umane, conexiunea abilităților cognitive umane individuale cu limba și formele de interacțiune a acestora . Limbajul este un mecanism cognitiv, un sistem de semne care codifică și transformă în mod specific informațiile. (lingvisti: , , , , .)

· Lingvistică funcțională (funcționalism) - un set de școli și tendințe care s-au conturat ca una dintre ramurile lingvisticii structurale, caracterizate printr-o atenție predominantă la funcționarea limbii ca mijloc de comunicare. predecesorii lui F. l. - IN ABSENTA. Baudouin de Courtenay, F. de Saussure, O. Jespersen. Baza principiului lingvisticii funcționale este înțelegerea limbajului ca un sistem intenționat de mijloace de exprimare.

Lingvistică generativă (gramatică generativă transformațională, gramatică transformațional-generativă, lingvistică Chomskiană) - cea mai populară de la sfârșitul anilor 1950. direcție în lume, care își propune să dezvolte o teorie a limbajului după model; fondator și lider - (). Scopul teoriei lingvistice a lui Chomsky este de a explica faptul într-un mod izbitor. bebeluș repede pe baza unui stimul extern vădit insuficient, adică a informaţiei care pot fi extrase din vorbirea altora. Abilitatea limbajului uman se bazează pe o componentă înnăscută determinată biologic, care determină principalii parametri ai omului și, în special, structura cunoștințelor lingvistice.

8. Metode de cercetare lingvistică

Orice știință, împreună cu obiectul de studiu, trebuie să aibă anumite metode de cercetare. Termenul „metodă” într-un sens larg filozofic și îngust special. În sens filozofic: Metodă –mod de cunoaştere şi interpretare a oricărui fenomen al realităţii. În îngust: Metodă – este un sistem de metode și procedee de cercetare care contribuie la studiul intenționat al unui obiect dintr-un punct de vedere sau altul. Bazele metodei lingvistice pot fi fie o limbă, fie un set de limbi. Specializare – aceasta este o concentrare pe orice nivel al limbii. Aspecte ale metodologiei – acestea sunt aspectele studiate ale limbii, deoarece caracteristicile sale structurale sau proprietățile funcționale. Metodologie– aceasta este includerea uneia sau alteia tehnici de cercetare în procedura de cercetare.

Distinge:

Tehnica de observare

Metoda de izolare a unei unități lingvistice

Metoda generalizării unităților în clase

Simulare

· Experimental

#1 - Metoda descriptivă

Acesta este un sistem de tehnici de cercetare utilizate pentru a caracteriza fenomenele unei limbi într-un anumit stadiu al dezvoltării sale. Aceasta este o tehnică de analiză sincronă. Baza metodologiei este metoda observației cu selecția intuitivă a unităților de limbaj și reducerea lor în agregat. Scopul este de a stabili anumite fapte sau fenomene și de a le include în viața de zi cu zi a cercetării științifice.

#2 - Metoda de segmentare primară

1) segmentare primară

2) segmentarea secundară - aici se disting elementele structurale.

3) Interpretarea unităţilor nominative comunicative şi structurale identificate.

#3 - Metode structurale

Scopul principal este de a prezenta structura limbii și de a descrie sistemul acesteia.

Ajută la descrierea structurii semantice a unui cuvânt. Se bazează pe faptul că sensul lexical al unui cuvânt este împărțit în unități minime de sens care se află în relații sistemice. Analiza componentelor este o metodă de descompunere a sensului lexical în seme. Ele ies la lumină într-un mod logic. Fiecare seme în sens este reprezentat de unul sau mai multe cuvinte.

Sema este o reflectare în conștiința unui atribut separat.

Aloca: Familii generice. Ele reflectă un astfel de semn precum animația / inanimarea, materialitatea / intangibilitatea, sexul masculin / feminin. Semințele speciilor. Specie aparținând.

Semele sunt, de asemenea, împărțite în:

Nuclear. Reflectați principalele caracteristici esențiale

Periferic. Reflectați caracteristicile secundare, non-principale ale obiectului seme nuclear: „sportiv, joc de baschet”

periferic: „înalt”

potential (asociativ) Reflectă un semn care este atribuit conștiinței generale. Analiza componentelor permite nu numai să ofere o formulare completă a sensului lexical, ci și să descrie mai exact mecanismul de potrivire semantică a cuvintelor. Analiza componentelor este folosită mai des în determinarea limitelor câmpurilor semantice, a seriei sinonime și a perechilor antonime.

Bibliografie

1. Mechkovskaya N.B. „Lingvistică generală. Tipologia structurală și socială a limbilor”

2. Mihailev A.B. „Lingvistică generală. Istoria lingvisticii: un ghid pentru lingvistică

Lingvistica ca disciplină a ciclului umaniste. Subiect și obiect al Lingvisticii.

Lingvistică, lingvistică, lingvistică, știința limba.obiect I. este structura, funcționarea și dezvoltarea istorică a limbii, limba în întreaga sferă a proprietăților și funcțiilor sale. Cu toate acestea, ca direct subiect I. în diferite epoci au fost puse în discuţie diverse aspecte ale obiectului. Din antichitatea clasică până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. I. nu se despărțise încă de logică, iar subiectul ei (ca parte a logicii și filozofiei vremii) era considerat a fi moduri universale unificate de exprimare a gândirii. În secolul 19 I. este complet izolat, se dezvoltă o viziune evolutivă asupra limbii; diverse limbi din istoria lor devin subiectul limbii. În secolul al XX-lea I. studiază limba ca proprietate universală, inalienabilă a unei persoane, homo sapiens, și limbile în diversele lor forme istorice concrete. Subiectul dual al limbajului se explică prin dualitatea obiectului său - limbajul însuși.

Lingvistică sau lingvistică, este știința limbajului, natura și funcțiile sale sociale, structura sa internă, legile funcționării și dezvoltării sale istorice și clasificarea limbilor specifice. Lingvistică teoretică - toate aspectele și problemele asociate cu limbajul, compoziția și utilizarea, modelele generale de structură și dezvoltare a limbii

Sarcini pe care lingvistica trebuie să le rezolve: 1. Stabiliți natura și esența limbajului. 2. Luați în considerare structura limbajului. 3. A înțelege limba ca un sistem, adică limbajul nu este fapte disparate, nu un set de cuvinte, este un sistem integral, toți membrii căruia sunt interconectați și interdependenți. 4. Să studieze dezvoltarea limbii în legătură cu dezvoltarea societăţii; Cum și când au apărut ambele; 5. Să studieze problema originii și dezvoltării scrisului; 6. Clasificați limbile, adică combinați-le după principiul asemănării lor; cât de strâns înrudite se evidențiază limbile germană și engleză; rusă, ucraineană și belarusă. 7. Dezvoltarea metodelor de cercetare. Putem numi astfel de metode ca fiind comparativ-istorice, descriptive, comparative, cantitative (cantitative). Ultima metodă se bazează pe statistici matematice.8. Lingvistica se străduiește să fie mai aproape de viață, de unde și caracterul ei aplicat.9. Studiul problemelor legate de interferența limbajului. Prin interferență lingvistică se înțelege pătrunderea cunoștințelor limbii materne sau a uneia dintre limbile străine studiate în cunoștințele obținute în studiul unei noi limbi străine.10. Luați în considerare relația lingvisticii cu alte științe (istorie, psihologie, logică, critică literară, matematică).

Apariția lingvisticii. Probleme ale disciplinelor lingvistice private.

Apariția lingvisticii

Limba este cel mai important mijloc de comunicare umană. Există mii de limbi diferite pe glob. Dar, deoarece diferențele dintre ele și dialectele aceleiași limbi sunt adesea foarte vagi și condiționate, oamenii de știință nu numesc numărul exact de limbi din lume, definindu-l aproximativ în intervalul de la 2500 la 5000.

Fiecare limbă are propriile caracteristici specifice care o deosebesc de alte limbi. În același timp, în principalele trăsături, toate limbile lumii au multe în comun între ele, ceea ce oferă oamenilor de știință motive să vorbească despre limbajul uman în general.

Oamenii au fost mult timp interesați de limbă și de-a lungul timpului au creat o știință despre ea, care se numește lingvistică sau lingvistică (din latină Lingua - limba).

Lingvistică și știință tineri și bătrâni. Este tânără în sensul că abia în primul sfert al secolului al XIX-lea s-a separat „oficial” de alte științe – filozofie și filologie. Dar este, de asemenea, o știință veche, deoarece studiul limbilor individuale, descrierea lor științifică merge înapoi în trecutul îndepărtat - în primele secole î.Hr.

De aceea este necesar să se respingă ca punct de vedere eronat al unor lingvişti că ştiinţa limbajului ar începe să-şi numere timpul abia din primul sfert al secolului al XIX-lea - momentul formării lingvisticii istorice comparate. În ceea ce privește întreaga perioadă anterioară de învățare a limbilor străine, se presupune că ar trebui considerată pre-științifică.

Secolul al XIX-lea a fost într-adevăr un punct de cotitură în dezvoltarea lingvisticii, deoarece oamenii de știință au reușit pentru prima dată să pună și să fundamenteze problema rudeniei limbilor, originea anumitor grupuri de limbi dintr-o sursă comună, care a fost atribuită. numele proto-limbii, folosind material lingvistic suficient.

Bazele lingvisticii istorice comparate bazate pe materialul limbilor din zona indo-europeană au fost puse de oamenii de știință germani Franz Bopp (1791-1867), Jacob Grimm (1785-1863), lingvistul danez Rusmus Rask (1787). -1832) și filologul rus Academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg Alexandru Hristoforovici Vostokov (1781). -1864).

Lucrările remarcabilului savant-enciclopedist german Wilhelm von Humboldt (1767-1835) au pus bazele lingvisticii teoretice generale, a cărei perioadă intensivă de dezvoltare a început de la mijlocul secolului al XIX-lea.

Aici, trebuie doar să facem o precizare: în epoca noastră devine din ce în ce mai recunoscut punctul de vedere conform căruia primele încercări, care au marcat începutul apariției lingvisticii generale, au fost făcute încă din secolul al XVII-lea de către oamenii de știință francezi Antoine Arnault (1612-1694) și Claude Lanslo (1616-1695), care au publicat în 1660 o lucrare științifică fundamentală numită „Gramatica generală și rațională a Port Royal”.

Și totuși, leagănul lingvisticii ar trebui considerat nu Europa, ci India antică, deoarece interesul pentru învățarea limbii și-a luat naștere în această țară cu cultura și filosofia ei originală străveche. Cea mai faimoasă lucrare a acelei vremuri îndepărtate a fost gramatica sanscritei clasice, limba literară a vechilor indieni, scrisă în secolul al IV-lea î.Hr. oamenii de stiinta Pbnini. Această lucrare remarcabilă a cercetătorului indian continuă să încânte oamenii de știință și acum. Deci, A.I. Thomson (1860-1935) notează pe bună dreptate că „înălțimea pe care a atins-o lingvistica în rândul hindușilor este absolut excepțională, iar știința limbajului în Europa nu s-a putut ridica la această înălțime decât în ​​secolul al XIX-lea și chiar și atunci, după ce a învățat multe de la indienii.”

Într-adevăr, lucrările indienilor asupra limbii au avut o mare influență asupra popoarelor vecine. De-a lungul timpului, ideile lingvistice ale indienilor și metoda lor atent dezvoltată de abordare sincronă a descrierii structurii lingvistice a unei singure limbi, în special la nivel de fonetică și morfologie, au trecut granițele Indiei și au început să pătrundă mai întâi în China, Grecia antică, apoi în țările arabe și de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când britanicii s-au familiarizat cu sanscrita, - și în Europa. Nu se poate sublinia că tocmai cunoașterea europeilor cu sanscrita a stimulat dezvoltarea problemelor istorice comparative.

Savantul care a descoperit sanscrita pentru europeni a fost orientalistul și juristul englez William Johns (1746-1794), care a reușit să scrie, după ce s-a familiarizat cu sanscrita și cu unele dintre limbile indiene moderne, următoarele cuvinte entuziaste despre limba literară indiană antică : „Limba sanscrită, oricare ar fi fost vechimea ei, are o structură uimitoare, mai perfectă decât greaca, mai bogată decât latină și mai frumoasă decât oricare dintre ele, dar având în sine o relație atât de strânsă cu aceste două limbi, atât în ​​verb. rădăcini și în forme gramatical, care nu s-ar putea datora întâmplării, relația este atât de puternică încât niciun filolog care ar studia aceste trei limbi nu poate crede că toate provin dintr-o singură sursă comună, care, poate, nu mai există". .

Cercetările științifice ale lui F. Bopp și J. Grimm au confirmat pe deplin validitatea acestui brief, teză ca formă, dar profundă ca conținut, caracterizare a relației strânse a sanscritei cu două limbi clasice din trecutul îndepărtat și a servit drept stimulent. să dezvolte principiile de bază ale unei noi metode în lingvistică – istoric comparativ.

Dar având în vedere că deja în cadrul tradițiilor lingvistice antice indiene, clasice, chineze, precum și arabe, turcești și europene (până în secolul al XIX-lea), astfel de probleme de actualitate bine cunoscute lingvistului modern ca natura și originea limbii , corelația dintre logic și categorii gramaticale, stabilirea membrilor propoziției și alcătuirea părților de vorbire și multe altele, întreaga perioadă de peste două mii de ani care a precedat etapa de formare și dezvoltare a lingvisticii istorice comparate trebuie considerată o parte integrantă, organică a lingvisticii ca un ştiinţă.