Epifanijos vanduo vadinamas Didžiąja Agiasma, kuri graikų kalba yra Didžioji šventovė. Jis gydo negalavimus - psichikos ir kūno, užgesina aistrų liepsną, išvaro piktąsias jėgas. Todėl šventu vandeniu apšlakstomas būstas ir kiekvienas pašventintas daiktas.

Didysis vandens pašventinimas vyksta du kartus – pačią šventės dieną ir dieną prieš tai, Epifanijos išvakarėse. Kai kas klaidingai mano, kad šiais laikais palaiminamas vanduo skiriasi savo savybėmis. Tačiau Kūčių vakarą ir pačią Epifanijos šventės dieną per vandens palaiminimą skaitomos tos pačios maldos.

Šventasis Jonas Chrizostomas dar IV amžiuje sakė, kad švęstas vanduo išlieka nepertraukiamas ilgus metus, yra gaivus, tyras ir malonus, tarsi vos prieš minutę būtų paimtas iš gyvo šaltinio. Tai Dievo malonės stebuklas, kurį visi gali pamatyti ir dabar!

Epifanijos vanduo yra viena iš Dievo palaiminimų ir dovanų stačiatikių bažnyčiai. Yra žinoma, kad šventieji labai gerbė šventą vandenį ir dažnai jį vartojo. Taigi, pavyzdžiui, vienuolis Serafimas iš Sarovo, po piligrimų išpažinties, visada duodavo jiems švento Epifanijos vandens. Vienuolis Ambraziejus iš Optinos kartą mirtinai sergančiam žmogui nusiuntė švęsto vandens butelį – ir nepagydoma liga, gydytojų nuostabai, dingo.

Hieroschemamonkas Serafimas Vyrickis visada patardavo maistą apšlakstyti Epifanijos vandeniu. Kai kas nors labai sirgdavo, jis palaimindavo kas valandą išgerti po šaukštą šventinto vandens.
Seniūnas sakė, kad nėra vaistų, stipresnių už šventintą vandenį ir pašventintą aliejų.

Gydymo stebuklai vyksta ir šiandien. Tačiau stebuklingu šventinto vandens poveikiu apdovanojami tik tie, kurie ją priima gyvu tikėjimu į Dievą, tiki Bažnyčios maldos galia, nuoširdžiai ir tyrai trokšta pakeisti savo gyvenimą. Dievas nedaro stebuklų ten, kur jie nori juos pamatyti tik iš smalsumo arba kur jie neketina jų panaudoti sielos išganymui. „Pikta ir svetimaujanti karta, – sakė Gelbėtojas apie savo netikinčius amžininkus, – ieško ženklo; ir joks ženklas jam nebus duotas“.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašo: „Visa malonė, ateinanti iš Dievo per Šventąjį kryžių, šventas ikonas, šventą vandenį, relikvijas, pašventintą duoną (artos, antidor, prosphora) ir kt., įskaitant Švenčiausiąją Kūno Komuniją ir Kristaus kraujas, galioja tik tiems, kurie yra verti šios malonės per atgailą, nuolankumą, tarnystę žmonėms, gailestingumo darbus ir kitų krikščioniškų dorybių apraišką. Bet jei jų nėra, tada ši malonė neišgelbės, ji neveikia automatiškai ir yra nenaudinga bedieviams ir įsivaizduojamiems krikščionims.

Yra paplitusi klaidinga nuomonė, kad plaukimas Epifanijos duobėje apvalo mus nuo nuodėmių. Taip nėra: plaukimas duobėje tėra senas liaudies paprotys.
O nuo nuodėmių apvalo atgailos sakramentą, atliekamą per išpažintį. Šis sakramentas yra privalomas visiems stačiatikių krikščionims, o Epifanijos maudymas yra visiškai neprivalomas. Tačiau tie, kurie turi didelį norą, gali plaukti.

Per Epifanijos šventę daugelis į namus pasiima švęstą vandenį. Tai teisinga: Epifanijos vanduo turi būti kiekvieno stačiatikių krikščionio namuose. Jis turėtų būti laikomas tinkamoje vietoje, geriausia šventame kampe, šalia piktogramų.

Šventas vanduo, kaip ir prosfora, dažniausiai geriamas tuščiu skrandžiu, po rytinės maldos taisyklės, su pagarba ir malda. Tačiau situacijose, kurioms reikia ypatingos Dievo pagalbos, susirgus ar užpuolus piktoms jėgoms, galite ir turėtumėte gerti bet kuriuo metu.

Svarbiausia, turėtume prisiminti, kad jei nesistengsime pakeisti savęs dėl Dievo, šventinto vandens gėrimas mums nepadės. Kad šventintas vanduo būtų naudingas, pasirūpinkime sielos tyrumu, aukštu savo minčių ir darbų orumu.

Malda prieš geriant šventą vandenį

Viešpatie, mano Dieve, tebūnie Tavo šventa dovana ir Tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano protui nušviesti, mano dvasinėms ir kūniškoms jėgoms sustiprinti, mano sielos ir kūno sveikatai, mano sielos ir kūno sveikatai. mano aistros ir negalios, per Tavo beribį gailestingumą, su Švenčiausiosios tavo Motinos ir visų tavo šventųjų maldomis. Amen.

Moko mus, kad Dievo malonė žmonėms liejama įvairiais būdais. Kartais tai atsitinka per materialius ir labai tikrus objektus, pavyzdžiui, ikonas ar daiktus, kartais per kunigo palaiminimą. Kartais tikintieji gauna malonės kupiną energiją per prosforą ir švęstą vandenį, o būtent tikintieji, nes tik per tikėjimą galima nusiųsti Dievo pagalbą. Todėl prosfora neatsiejama nuo maldos.

Kas yra prosfora

Tie, kas buvo bažnyčioje, yra matę šiuos mažus apvalius kepaliukus, viršuje papuoštus kryžiaus atvaizdu ar kita šventa simbolika. Jie gaunami žvakių parduotuvėje ir parsinešami į namus sau ir savo artimiesiems. Prieš valgant tokius kepalus, meldžiamasi už prosforos ir šventinto vandens priėmimą. Jie atkeliavo pas mus nuo pirmųjų krikščionybės amžių. Išvertus iš graikų kalbos „prosphora“ reiškia „auka“. Kadaise tikintieji, susirinkę bendrai maldai, kaip auką atsinešdavo duonos. Diakonai jį gavo ir aukotojų pavardes įtraukė į specialius sąrašus. Tada už juos buvo meldžiamasi specialiomis maldomis. Iš šių istorijos gelmių kilo malda prieš imant prosforą.

Vandens pašventinimas

Vandeniui pašventinti atliekama speciali ceremonija. Kunigas tris kartus nuleidžia kryžių į vandenį, palydėdamas savo veiksmus specialia malda. Tai ne malda prieš geriant šventą vandenį, o malda už jo apšvietimą. Dėl to vanduo tampa dieviškosios energijos nešikliu. Su jo pagalba išgydomi negalavimai ir išvaromos piktosios jėgos. Šventintu vandeniu apšlakstytose būstuose pagerėja dvasinė atmosfera.

Malda už prosforos ir švento vandens priėmimą

Remiantis tradicija, prosfora ir šventintas vanduo geriamas ryte tuščiu skrandžiu. Priežastis slypi ne mūsų organizmo fiziologijoje, nes nekalbame apie įprastinius vaistus. Prasmė čia grynai simbolinė: diena prasideda šventove. Be to, patekę į skrandį, šventumo nešėjai neturėtų maišytis su įprastu maistu.

Tačiau svarbiausias tokio rytinio ritualo komponentas yra malda už prosforos ir švento vandens priėmimą. Bet tai turėtų būti ne formalus, ne mechaniškas teksto skaitymas, o kreipimasis į Dievą su nuoširdžiu tikėjimu ir meile. Be to visos pastangos yra bergždžios. Viešpats siunčia malonę visiems žmonėms, bet tik tikintysis gali ją priimti.

Malda prasideda nuo Visagalio prašymo apšviesti protą. Tai suprantama, nes ir pasaulietiniame, ir juo labiau dvasiniame gyvenime būtinas mąstymo aiškumas ir blaivumas. Miegančio proto žmogus yra vienodai toli ir nuo materialinių, ir nuo dvasinių vertybių.

Be to, malda už prosforos ir švento vandens priėmimą apima labai svarbų dalyką, tai malda už dvasinių ir fizinių jėgų siuntimą. Religine prasme tarp jų nėra prieštaravimų – tiek įprastam žemiškam gyvenimui, tiek tarnavimui Viešpačiui reikės abiejų.

Prašant stiprybės sielai ir kūnui, jiems prašoma sveikatos. Čia sveikata turėtų būti suprantama ne tik kaip negalavimų nebuvimas, bet ir kaip išsivadavimas iš nuodėmių, nes pagal bažnyčios mokymą ligos mums siunčiamos už nuodėmes. Viešpats mus saugo nuo jų, bet mes, įklimpę į nuodėmes, nusigręžiame nuo Jo pagalbos.

Malda baigiasi prašymu pašalinti iš mūsų griaunančias aistras, taip pat kūno ir dvasines negalias. Siunčiant prašomąją, viltis išreiškiama Švenčiausiosios Mergelės Marijos ir visų šventųjų maldomis.

Malda už laimę

Malda už prosforos ir šventinto vandens priėmimą yra maža teksto, bet neįprastai gilaus turinio. Protas, dvasinė ir fizinė stiprybė, sveikata ir laisvė nuo žalingų aistrų bei negalių – štai ko reikia žmogaus laimei. Jie prašo Viešpaties visa tai padovanoti, skaitydami maldą.

Šiandien prosfora ruošiama mažose kepyklėlėse, įkurtose prie šventyklų. Jie vadinami taip - prosphora. Jų kepimo taisyklės ir gaunamų komponentų sudėtis yra labai griežtai nustatytos. Tai atsakingas reikalas, todėl patikėkite tai tik pamaldiems žmonėms. Prosfora reikalinga ir liturgijoje šventoms malkoms ruošti, kurios vėliau naudojamos per Komunijos sakramentą.

Malda už prosforos ir šventinto vandens priėmimą turėtų būti žinoma kiekvienam tikinčiam krikščioniui. Jis yra glaustas ir paprastas, todėl išmokti jį mintinai nėra sunku.

Prosforos ragavimas ir švęsto vandens gėrimas – tai procesas, kurį turi lydėti kryžiaus vėliava ir maldos kartojimas. Apeigos reikalauja pagarbaus požiūrio.

Prosfora ir šventintas vanduo geriamas tik tuščiu skrandžiu po rytinės maldos: iš vandens geriamas nedidelis gurkšnis, iš prosforos taip pat valgomas mažas gabalėlis. Norint visa tai padaryti, reikia pasistengti, kad nepakliūtų nė trupinėlis šventos duonos.

Prosforos naudojimas su šventintu vandeniu, pasak atsiskyrėlio Georgijaus Zadonskio, apsaugo žmogų nuo nešvarios dvasios machinacijų, pašventina jo kūną ir sielą, apšviečia mintis ir priartina prie Viešpaties Dievo.

Prosphora negalima gerti ryte, Šventosios Komunijos išvakarėse. Šią dieną šis apribojimas galioja bet kokiam maistui.

Malda už prosforos ir šventinto vandens priėmimą: tekstas

Maldos, lydinčios prosforos ir pašventinto vandens valgymą, tekstas yra toks:

Prosfora ir jos kilmė

Prosforos kilmės ištakos siejamos su pirmaisiais krikščionybės amžiais. Žodis „prosphora“ iš graikų kalbos išverstas kaip „auka“. Prosfora anksčiau buvo vadinama auka, kurią tikintieji atsinešdavo atlikti pamaldas – duona, vynas, vaškas žvakėms, alyvuogių aliejus (eglės). Šią auką diakonai priėmė, o valgių pašventinimo metu su malda buvo minimi su atnaša atėjusiųjų sąrašai. Be to, į šį sąrašą galėtų būti įtraukti ir mirę žmonės, kai artimieji jų vardu atnešė prosforą.

Dalį prosforos – duonos ir vyno – diakonai atskyrė siekdami atsimainyti į Kristaus Kūną ir Kraują, vaškas atiteko žvakėms, o visa, kas liko, buvo išdalinta tikintiesiems. Vėliau prosfora imta vadinti tik liturgijos metu naudotą duoną. Laikui bėgant, bažnyčioje vietoj paprastos duonos jie pradėjo kepti prosforą jos modernia forma.

Prosphora yra duona, surinkta iš 2 atskirų dalių:

1. Viršutinė dalis iškepta su specialiu atspaudu keturkampio lygiakraščio kryžiaus pavidalu. Ant horizontalios kryžiaus juostos yra simboliai IC ir XC (Kristus), išilgai jo - HI ir KA (išvertus iš graikų kalbos - „pergalė“).
2. Apatinė dalis primena įprastą duonos kepalą.

Prosfora kepama iš miltų, kurių sukūrimui iš daugybės varpų buvo paimta daug grūdelių, todėl ji simbolizuoja ir atskiro žmogaus prigimtį, sukurtą iš daugybės gamtos elementų, ir visą žmoniją, susidedančią iš daugybės žmonių. Jo apatinė dalis yra kūniško, žemiško žmogaus ir žmonijos pradžios personifikacija, viršutinė, su antspaudu, yra dvasinio pradžia. Anot bažnyčios, žmogaus prigimtis yra persmelkta Dievo buvimo, todėl į prosforos tešlą dedama švęsto vandens ir mielių: palaimintas vanduo yra Dievo malonės simbolis, o mielės – gyvybę teikianti Šventosios Dvasios galia.

Prosforos padalijimas į 2 dalis nėra atsitiktinis reiškinys. Dalys simbolizuoja žmogaus padalijimą į kūną (vanduo ir miltai) ir sielą (šventintas vanduo ir mielės), kurie yra neatsiejamai susiję vienas su kitu. Tikintieji gali gauti prosforą į rankas po pamaldų – tam prieš liturgijos pradžią prieš liturgijos pradžią būtina pateikti raštelį „Apie sveikatą“ arba „Apie atilsį“. Kiekvienam užraše nurodytam vardui išimamas prosforos gabalėlis.

Antidoras(išvertus iš graikų kalbos kaip „vietoj dovanos“) - mažos prosforos dalys, iš kurių proskomedia buvo paimtas Šventasis Avinėlis. Antidoras išdalinamas tikintiesiems pasibaigus liturgijai. Ją reikia valgyti šventyklos sienose, tuščiu skrandžiu, su pagarba sieloje, nes tai yra šventa duona, nuo Viešpaties altoriaus.

Artos- visa prosfora. Kartu su Kristaus prisikėlimo atvaizdu Šviesiosios savaitės metu ji užima pagrindinę vietą šventykloje. Po Velykų šventės dalijamas tikintiesiems. Artos daleles žmonės kruopščiai saugo kaip dvasinį vaistą nuo negalavimų ir negalių. Jis valgomas tik ypatingomis progomis ir visada su užrašu „Kristus prisikėlė!

Prosphora ir artos taip pat turi būti saugomi raudoname kampe, šalia piktogramų. Jei jie sugenda, juos reikia sudeginti savo rankomis arba tuo pačiu tikslu nunešti į bažnyčią arba leisti tekėti švaria upe.

Apie šventinto vandens kilmę

Šventas vanduo visą gyvenimą yra šalia tikinčio krikščionio. Tai viena didžiausių krikščionybės šventovių. Būtent su šiuo žodžiu – „šventovė“ – į rusų kalbą išverstas jos graikiškas pavadinimas – „agiasma“.

Šventas vanduo simbolizuoja Dievo malonę: apvalo tikinčiuosius nuo dvasinio negatyvo, stiprina tiek kūną, tiek sielą. Šventas vanduo yra praktiškai pagrindinis Krikšto sakramento atributas. Trigubas panardinimas į jį nuplauna žmogų nuo nuodėmingų nešvarumų, atnaujina, priartina prie Jėzaus Kristaus. Taip pat pašventintas vanduo naudojamas visose krikščioniškose pašventinimo apeigose, per pamaldas, procesijas.

Kiekvienas tikintis stačiatikis Teofanijos dieną renka palaimintą vandenį, parsineša jį į savo namus ir saugo kaip brangią šventovę ištisus metus. Agiasma yra susijusi su visomis ligomis, naudojant ją kartu su malda.

Jau seniai įrodyta, kad šventas vanduo turi nepaprastų savybių. Jis išlieka šviežias visus metus po Epifanijos. O apie jos gydomuosius sugebėjimus rašė šventasis Demetrijus iš Chersono. Epifanijos vandenį plačiai naudojo vienuolis Sarovas, dovanodamas jį piligrimams. Vienuolis Ambraziejus iš Optinos, jos padedamas, pakėlė ant kojų net nepagydomus ligonius. Serafimas Vyrickis šventą vandenį vadino stipriausiu vaistu, patarė šlakstyti bet kokį maistą, kas valandą duoti po valgomąjį šaukštą sergančiam žmogui.

Vandens pašventinimas vyksta 2 kartus – Epifanijos Kūčių vakarą ir pačią Epifanijos dieną. Bažnyčia tiki, kad hagiasma yra dvasinė ir kūniška būtybė, jungianti dangų ir žemę. Tai turėtų būti kiekviename namuose, kur jie tiki Dievą. Raudoname kampe, šalia piktogramų, būtina laikyti šventą vandenį.

Sąvokos „prosphora“ ir „šventas vanduo“ yra stačiatikių tradicijos simbolis. Pirmoji – liturginė duona, naudojama Šventosios Komunijos sakramentui. Antrasis reiškia šventykloje pašventintą šventą vandenį, kuris pradėtas naudoti nuo Senojo Testamento laikų. Be to, ši tradicija yra susijusi su Gelbėtojo krikšto istorija.

Kam gerti šventą vandenį ir prosforą

Stačiatikių tradicijoje yra daug šventovių. Svarbiausi iš jų – Epifanijos vanduo (aghiasma) ir bažnytinė duona (prosphora). Vartodamas juos tuščiu skrandžiu ryte, tikintysis išvalo savo kūną ir išaukština dvasingumą.

Tačiau norint pasiekti norimą rezultatą, būtina skaityti maldas ir išlaikyti tikėjimą Trejybe.

Taip pat skaitykite:

Malda prieš valgant prosforą ir šventą vandenį išvalo ortodoksų tikinčiojo kūną ir dvasią, taip pat daro jį linkusį į dorybę ir išstumia nešvarią energiją. Duona – paprasčiausias maistas, kurio žmogui užtenka gyvybei palaikyti ir jėgoms sustiprinti. Vanduo naudojamas troškuliui numalšinti, maistui gaminti ir fiziniam apvalkalui išvalyti. Todėl šie du elementai, apšviesti bažnytiniais žodžiais, pripildo tikintįjį būtino dvasingumo.

Vandens pašventinimas

Kaip valgyti prosforą ir šventą vandenį

Daugelis duonos grūdų simbolizuoja Bažnyčios vienybę su begaliniu dalių skaičiumi. Pašventintas vanduo grąžina nepaprastai švarų ir taip pat yra Dievo valios laidininkas.

Paimti šiuos bažnyčios daiktus nėra sunku: tai daroma tuščiu skrandžiu, anksti ryte, kad jie nesusimaišytų su vėlesniu maistu.

• Baigiantis liturginiam skaitymui bažnyčioje susirinkusiems išnešamos antidoros (mažos prosforos gabalėliai).
• Stačiatikiai turi sulenkti savo delnus į kryžių, kur dešinė bus kairėje. Jei nugalėsite išdidumą, galite pabučiuoti ranką vienuoliui, kuris atnešė šią dovaną.
• Antidorai valgomi tiesiai šventykloje, o paskui su pagarba nuplaunami (agiasma).
• Namuose, skirtuose bažnytiniam maistui, būtina paruošti staltiesę ir įdėti ją į pašventintą kampą. Prieš naudojant prosforą ir šventintą vandenį, skaitoma speciali malda, kurioje tikintysis prašo sustiprinti kūną ir dvasią, taip pat pašalinti visas aistras.
• Nukandęs duoną žmogus turėtų pakeisti lėkštę arba švarų popierių. Neįmanoma, kad trupiniai nukristų ant grindų, nes ši prosfora yra pašventinta ir simbolizuoja visavertį tikėjimą.
• Nerekomenduojama duoti bažnytinės duonos tiems žmonėms, kurie nenori būti pakrikštyti arba kurie atmeta Dievo egzistavimą.
• Popierius, kuriame buvo atnešta prosfora, turėtų būti sudegintas.
• Bažnytinė duona gaminama iš kviečių, su mielėmis ir pridedant šventinto vandens. Žodis „prosphora“ iš graikų kalbos išverstas kaip „aukojimas“. Pirmieji krikščionys turėjo paprotį atsinešti duonos iš savo namų švęsdami Eucharistijos sakramentą.
• Šiuo metu bažnytinė duona ruošiama vyskupijos kepyklose. Prosfora susideda iš dviejų dalių, simbolizuojančių dvi Gelbėtojo Kristaus prigimtis. Viršutinėje dalyje pavaizduotas kryžius arba Dievo Motinos veidas.
• „Agiasma“ graikų kalba reiškia „šventovė“. Šis vanduo yra pašventintas specialiu leidimu, per Epifanijos šventę. Tai nėra panacėja nuo visų ligų. Netiesa, kad kasdienis agiasmos naudojimas atneš absoliučią sveikatą ir išspręs visas problemas.
• Agiasma nepablogėja ir išlieka neišnyksta. Tai buvo įrodyta daugybe atitinkamų eksperimentų. Kiekvienas krikščionis privalo jį laikyti šalia namų ikonų ir ryte suvartoti tuščiu skrandžiu. Taip pat tinka patepti žaizdas ir apibarstyti būstus.

Patarimas! Jei žmogus neturi galimybės išgerti prosforos ir agiasmos (šventinto vandens) auštant, leidžiama juos vartoti bet kuriuo paros metu, bet tik nevalgius. Tačiau reikėtų nuolankiai prašyti Visagalio atleidimo už nedrausmingumą.

prosphora

Kokią maldą skaityti

Maldos už bažnyčios duonos ir krikšto vandens priėmimą turėtų būti skaitomos su tvirtu tikėjimu Viešpačiu, kuris gali duoti viską, ko jums reikia.

Pagrindinės maldos kiekvienam poreikiui. Pagal Dievo šventųjų mokymą. Kaip ir kokiais atvejais melstis Glagoleva Olga

Malda geriant šventą vandenį

Viešpatie, mano Dieve, tebūnie Tavo šventa dovana ir Tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano protui nušviesti, mano dvasinėms ir kūniškoms jėgoms sustiprinti, mano sielos ir kūno sveikatai, mano sielos ir kūno sveikatai. mano aistros ir negalios, per Tavo beribį gailestingumą, su Švenčiausiosios tavo Motinos ir visų tavo šventųjų maldomis. Amen.

Iš knygos DVASINIO GYVENIMO INSTRUKCIJOS autorius Teofanas Atsiskyrėlis

Kasdienis nuodėmių išpažinimas IR ŠVENTO VANDENS PRIĖMIMAS Būtina kiekvieną dieną mintyse išpažinti savo nuodėmes Viešpačiui... ir atlikti bet kokią maldą apskritai atgailaujant. Peržiūrėkite peticijos litaniją. Jis stovi ten: atleidimas ir nuodėmių atleidimas ... mes prašome. Atsakant reikėtų prisiminti

Iš knygos Apie Epifanijos vandenį autorius autorius nežinomas

Šventasis Demetrijus iš Chersono apie švęsto vandens naudojimą „Pašventintas vanduo“ turi galią pašventinti visų juo besinaudojančių žmonių sielas ir kūnus. Ji, priimtina su tikėjimu ir malda, gydo mūsų kūno ligas. Šventas vanduo užgesina aistrų liepsną, išvaro piktąsias dvasias, štai kodėl

Iš knygos Paprotys melstis prieš valgį autorius Šumovas V

Malda už prosforos įvaikinimą ir šv. vanduo, Viešpatie, mano Dieve, tebūnie Tavo šventa dovana ir Tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano protui nušviesti, mano dvasinėms ir kūniškoms jėgoms sustiprinti, mano sielos ir kūno sveikatai, mano aistrų ir negalių pavergimas

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 1 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

6. Ir Dievas tarė: tebūna tvirtumas tarp vandenų ir teskiria vandenį nuo vandens. (Ir taip tapo.) "Tebūna skliautas..." Firmament - pažodžiui iš originalo "plitimas", "padanga", tokie žydai įsivaizdavo dangišką atmosferą, supančią Žemės rutulį, nes ji ypač ryški.

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 5 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

9. Visame mano šventame kalne jie nekenks ir nesunaikins, nes žemė bus pilna Viešpaties pažinimo, kaip vandenys dengia jūrą. Blogio nepadarys. Žinoma, kas čia – gyvūnai ar žmonės? Antroji 9 eilutės pusė, kuri yra pirmosios (iso/zastaala-et) pagrindimas

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

3. Juose gulėjo daugybė ligonių, aklų, luošų, nudžiūvusių, laukiančių vandens judėjimo, 4. nes Viešpaties angelas kartais nusileisdavo į tvenkinį ir drumsdavo vandenį, kas pirmas įėjo į jį po vandens sutrikimo, tas pasveiko, kad ir koks būtų.. apsėstas ligų. Čia

Iš 100 maldų už greitą pagalbą knygos. Pagrindinės maldos už pinigus ir materialinę gerovę autorius Berestova Natalija

Iš knygos Maldaknygė autorius Gopačenka Aleksandras Michailovičius

Šventojo, kurio vardą nešate, malda Melskitės už mane, šventasis Dievo šventasis (vardas), tarsi aš uoliai kreipsiuosi į jus, greitoji pagalba ir maldaknygė sielai

Iš 50 pagrindinių maldų už pinigus ir materialinę gerovę knygos autorius Berestova Natalija

Šv. Palaimintosios Ksenijos Peterburgiečio malda Atminimo diena Sausio 24/Vasario 6 d.

Iš knygos apie šventą vandenį autorius Plyusninas Andrejus I.

Apie švęsto vandens naudojimą Daugelis žmonių namuose laiko indus su švęstu vandeniu, tačiau ne visi žino, kaip tokį vandenį laikyti ir kokiais atvejais jį naudoti.. Talpyklas su tokiu vandeniu reikėtų pastatyti prie kitų pašventintų daiktų, geriausia prie namų ikonostazė.

Iš knygos Stebuklingos ir gydomosios maldos ir Šventosios Trejybės, Gelbėtojo, Dievo Motinos, garbingų šventųjų ir šventųjų ikonos autorius Michalicynas Pavelas Jevgenievičius

Iš knygos Šventųjų garbinimas autorius Michalicynas Pavelas Jevgenievičius

Troparionas ir malda šventajai Matronai Tula gerovė ir Maskvos miestas? šlovinga puošmena, šlovinkime šiandieną, tikėjimą. Sia? nes dienos šviesa tavęs nepažįsta, apsišviesk Kristaus šviesa ir taip?

Iš autoriaus maldų knygos rusų kalba

Malda Švenčiausiajai Trejybei už rusų tautą Visagali Dieve, Tu sukūrei dangų ir žemę – pasigailėk vargšų rusų žmonių ir leisk jiems žinoti, kam juos sukūrei! Pasaulio Gelbėtojau Jėzau Kristau, Tu atvėrei akliesiems akis -gimęs - atverkite akis mūsų žmonėms, kad jie žinotų

Iš knygos Dievas tau padėk. Maldos už gyvenimą, sveikatą ir laimę autorius Oleinikova Taisiya Stepanovna

Malda už prosforos ir šventinto vandens priėmimą Viešpatie, mano Dieve, tebūnie Tavo šventa dovana: prosfora ir tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano proto apšvietimui, mano dvasinių ir kūniškų jėgų stiprinimui, mano sielos ir kūno sveikatai, aistroms ir negalioms pavergti

Iš autorės knygos

Malda už vandens palaiminimą Didysis Dieve, daryk stebuklus, jų yra nesuskaičiuojama! Ateik pas tuos, kurie meldžiasi Tavo tarnams, Viešpatie: atsiųsk savo Šventąją Dvasią ir pašventink šį vandenį, suteik jai išgelbėjimo malonę ir Jordano palaiminimą. sukurk negailestingumo šaltinį, pašventinimo dovaną,

Iš autorės knygos

Šventojo Radonežo Sergijaus malda už vandens dovaną Dievą, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvą, kuris sutvėrė dangų ir žemę, viską, kas matoma ir nematoma, kuris sukūrė žmogų ir nenori nusidėjėlio mirties! Meldžiame Tave, nuodėmingi ir neverti Tavo tarnai, išklausyk mus šią valandą ir