Milyen joga van az embernek elfelejteni az elhunytat, átélni gyászát, visszatérni az élet örömeihez, újra szeretni?

Mary hercegnő ideges volt, amikor látta, hogyan változott Natasha, amikor találkozott Pierre-rel. „Tényleg olyan kevéssé szerette a bátyját, hogy ilyen hamar elfelejtette” – gondolta Marya hercegnő…

De ő is éles erkölcsi ösztönével érezte, hogy "még a lelkében sincs joga szemrehányást tenni neki".

Tolsztoj számára az élet szépsége és nagyszerűsége elsősorban a sokszínűségében, a bánat és az öröm összefonódásában, az örökkévaló emberi boldogságra való törekvésben rejlik. Ezért szereti annyira Natasát, hogy túlcsordul az élet erejétől, és tudja, hogyan kell újjászületni szégyen, neheztelés, bánat után új örömökre. Ez az ember természetes tulajdonsága, és nem lehet őt elítélni, különben az élet megállna.

Natashát egy új bánat élesztette fel - Petya halála.

Andrei herceg halála után úgy érezte, elzárják a családjától: édesanyja, apja, Sonya természetesen együtt éreztek vele, de nem tudtak teljes mértékben megosztani gyászát. A jóvátehetetlen történt az életében; életük úgy ment tovább, mint korábban – ezt megosztották a rokonokkal.

De aztán a baj a családon esett – és mindenekelőtt az anyán.

Natasha, teljesen elmerülve bánatában, nem értette azonnal, mi történt. Most még Mary hercegnőt is elkerülte, akit korábban "az élet hívott" közös "szomorúságuk világából". Mária hercegnőnek Nikolushkáról, a Kopasz-hegység helyreállításáról és a moszkvai házról kellett gondoskodnia. Mindez idegen volt Natasától: egészen a közelmúltig „a jövő lehetőségének felismerése sértésnek tűnt számukra” - mindkettőjük számára, és most Mária hercegnő éppen ennek a jövőnek a megszervezésével van elfoglalva!

Natasha végtelenül ismételgette gondolataiban utolsó beszélgetéseit Andrej herceggel - most másképp válaszolt a kérdéseire, gyengéd szavakat beszélt hozzá, amelyeket nem volt ideje elmondani. És az a gondolat, hogy "soha, soha nem tudod kijavítani" a korábban elhangzottakat - ez a gondolat kétségbeesésbe sodorta Natasát.

– Milyen szerencsétlenségük van ott, milyen szerencsétlenség lehet? – gondolta Natasha, és az anyja hívására ment. De amikor meglátta, megértette. „Valami szörnyen fájdalmasan megütötte a szívét. Szörnyű fájdalmat érzett; úgy tűnt neki, hogy valami eltörik benne, és haldoklik. De a fájdalom nyomán azonnali felszabadulást érzett az élet ránehezedő tilalma alól.

Amikor egy szeretett személy a szemünk láttára halt meg, még mindig alig kényszerítjük magunkat, hogy elhiggyük, nincs többé. De amikor elszakadunk tőle, és élve, vidáman, erővel telve emlékezünk rá, és jön a halálhíre, nem lehet elhinni, és az öreg grófnő kétségbeesetten kiabálja azokat a szavakat, amelyeket anyák és feleségek kiabáltak minden háborúban: "Nem igaz, nem igaz... hazudik... Megölték!... ha-ha-ha-ha!... nem igaz!"

A négy gyerek közül egy Natasha itt van, a közelben. És a legkedvesebbet, a legfiatalabbat megölték. Csak Natasha tudja – nem, nem vigasztalni, nem életre kelteni anyját, de legalább megóvni az őrülettől.

Natasha „azt hitte, az életének vége. De hirtelen az anyja iránti szeretet megmutatta neki élete lényege- szeretet- még él benne. A szerelem felébredt, és az élet felébredt.(Dőlt az enyém. - N.D.)

A regény utolsó előtti változatában Tolsztoj arra kényszerítette Natasát, hogy gyermekkorától kezdve csak Pierre-t szeresse, mindent: a gyermekkori szenvedélyt Boris iránt, és egy rövid szenvedélyt Anatole iránt, és szerelmes Andrej hercegbe - minden hamis volt.

És a végső szövegben Natasha minden erejével szereti Andreyt, amire képes, felfogja a számára homályos gondolatokat, meg akarja érteni, mit érez, „hogyan fáj a sebe”; miután belépett az életébe, éli vele – ezért az élete véget ért, amikor a férfi elment. De - felébredt az anya iránti szeretet, felébredt az élet.

Pierre, aki visszatért a fogságból, és megtudta, hogy felesége meghalt, és szabad volt, nem rohant azonnal Natasha keresésére. „Hallotta a Rosztovokról, hogy Kosztromában vannak, és ritkán jutott eszébe Natasa. Ha eljött, csak a múlt kellemes emlékeként.

Mindketten túlságosan tiszta emberek, hogy a gyász, a veszteségek és a bűntudat után, amely nemcsak Natasát söpörte el Andrei herceg emléke előtt, hanem Pierre-t is Helene emléke előtt, hogy mindezek után új boldogságot keressen. .

Véletlenül jött - és Pierre nem ismerte fel azonnal Natasát egy szomorú szemű nőben, aki Marya hercegnő közelében ült, akihez megérkezett. "Pierre lelkében most semmi hasonló nem történt ahhoz, ami hasonló körülmények között történt vele Helennel való udvarlása során."

Ezek voltak nem hasonló körülmények! Aztán Pierre nem értette, és nem is igyekezett megérteni, mit érez, mit gondol választottja, és még inkább Helen nem érdekelte, hogy tudja, mi történik Pierre lelkében. Most, amikor Pierre mosolygás árnyéka nélkül felismerte Natasát ebben a sápadt és sovány nőben, úgy érezte, „hogy minden korábbi szabadsága eltűnt. Érezte, hogy most minden szavánál, tetténél egy bíró áll, egy bíróság, amely kedvesebb neki, mint a világ összes emberének bírósága.

Az első szerelem keserű szégyenkínokat hozott Pierre-re, mert nem volt spirituális kezdete, és ez még rosszabbá tette őt a saját szemében. A Natasa iránti szeretet büszkeséggel töltötte el, mert erkölcsi, lelki ítéletet érzett maga felett.

Helen haláláról beszélve Natasára pillantott, és észrevette "az arcán a kíváncsiságát, hogy mit fog reagálni a feleségére". Az igazat mondta: „Amikor két ember veszekszik, mindig mindkettő hibás. A saját bűntudat pedig hirtelen rettenetesen súlyossá válik egy olyan ember előtt, aki már nincs ott. Aztán egy ilyen halál... barátok nélkül, vigasz nélkül. Nagyon-nagyon sajnálom – fejezte be, és örömmel vette észre Natasha arcán az örömteli jóváhagyást. Az igazat mondta, és ez az igazság egybeesett azzal, amit Natasha várt tőle. Azt fogja szeretni benne, amit ő tisztel magában - Pierre ezt még nem tudja, de érzi, ezért olyan örömmel ismeri fel Natasha ítéletét önmaga felett.

És még mindig a bánatában van, még nem áll készen arra, hogy megszabaduljon tőle. De természetes, hogy elmeséli Pierre-nek Andrei iránti szerelme utolsó napjainak minden részletét, minden titkát. Pierre "hallgatott rá, és csak sajnálta a szenvedést, amit most átélt, miközben mesélt."

Amikor Natasha elhagyta a szobát, Pierre "nem értette, miért maradt hirtelen egyedül az egész világon".

Ez a két ember – Natasha és Pierre – egymásnak készült. Tolsztoj alkotta képzeletében, és eleinte idős embereknek látta őket, akik hosszú és nehéz életet éltek együtt. Már az első regényében fogant egy dekabristáról, aki visszatért a nehéz munkából, férj és feleség voltak, bár akkor más vezetéknevük volt - a Labazov. A hatvanas évek történelmi korszakából a dekabristák eredetéhez visszatérve Tolsztoj fiatalnak, Natasa gyereknek látta őket. De tudta, regénye első oldalaitól fogva tudta, hogy e kettőt egymásnak szánták.

És így találkoztak - úgy tűnt, Natasha vallomása után már lehetetlen másról beszélni ...

„- Iszol vodkát, gróf? - mondta Mary hercegnő, és ezek a szavak hirtelen eloszlatták a múlt árnyait.

Mary hercegnő, aki most hallotta először Natasha bátyja iránti szerelmi történetét, éppúgy megdöbbent, mint Pierre. De ő a ház úrnője, a vacsorát felszolgálják, és ezek az egyszerű hétköznapi szavak hirtelen mindenkit visszahoznak arra a tényre, hogy "a bánat mellett vannak örömök is".

Pierre számára öröm és "ritka öröm" elmondani Natashának minden kalandját a fogságban. Natasha számára az az öröm, hogy hallgatja őt, "kitalálja Pierre összes spirituális munkájának titkos jelentését".

De mindketten még fiatalok – az egész élet előttünk áll. Natasha huszonegy éves, Pierre huszonnyolc éves. A könyv ezzel a találkozásukkal kezdődhetne, de véget ér, mert Tolsztoj meg akarta mutatni, hogyan formálódik, jön létre az ember. Natasha és Pierre is kísértéseken, szenvedéseken, nehézségeken ment keresztül a szemünk előtt – mindketten hatalmas lelki munkát végeztek, amely felkészítette őket a szerelemre.

Pierre most egy évvel idősebb, mint Andrei herceg volt a regény elején. De a mai Pierre sokkal érettebb ember, mint az a Andrey. Andrej herceg 1805-ben egyetlen dolgot tudott biztosan: elégedetlen az életével, amelyet élnie kell. Nem tudta, mire kell törekednie, nem tudta, hogyan szeressen. Ezt tudja most Pierre: „Azt mondják: szerencsétlenségek, szenvedés... Igen, ha most, ebben a percben azt mondanák nekem: az akarsz maradni, ami a fogság előtt voltál, vagy előbb túléled mindezt? Az isten szerelmére, ismét elfogott és lóhús.

De Natasha, miután újjászületett egy új boldogságra, magával vitte a korábbi hibák és szenvedések keserű tapasztalatait. „Natasha megdöbbent, amikor meghallotta, hogy Pétervárra készül.

Pétervárra? – ismételte, mintha nem értené.

Ugyanígy egy időben nem értette, miért távozik Andrej herceg: a benne felébredt életerő azonnali és teljes boldogságot követelt.

„- De miért megy Pétervárra! - szólalt meg hirtelen Natasa, és maga is sietve válaszolt magának: - Nem, nem, ennek így kell lennie... Igen, Marie? Tehát szükséges..."

A szerelem, amely egyesítette ezeket az embereket most, amikor mindketten rendelkeznek spirituális tapasztalattal, mindkettőjüket gazdagítani fogja, és talán boldogabbá teszi őket, mintha néhány évvel ezelőtt egymásra találtak volna, amikor Pierre még nem ment át a fogságból, és Natasha még nem volt megtévesztve., szégyen, bánat.

Az az „örömteli, váratlan őrület”, amely Pierre-t szentpétervári tartózkodása alatt hatalmába kerítette, nagyon hasonlít egy másik Tolsztoj-hős, Konsztantyin Levin állapotára, amikor megkért Kittynek. Ugyanígy Pierre számára minden ember szépnek, kedvesnek és boldognak tűnik, ugyanúgy, ahogyan ő is földöntúli lénynek tűnik: „teljesen más, magasabb”.

De aztán, visszaemlékezve egész életének erre az állapotára, Pierre "nem mondott le... ezekről az emberekről és dolgokról alkotott nézeteiről". Ebben a "boldog őrület" időszakában megtanulta a legjobbat látni az emberekben, és "ok nélkül szeretni az embereket, kétségtelen okokat talált, amelyek miatt érdemes volt szeretni őket".

Ez a készség hasznos lesz számára abban a nehéz, hosszú és csodálatos életben, amelyet nem fog haszontalanul és nem magányosan élni - Natasha most mindig mellette lesz.

A szerelem néha magától elmúlik
Sem a szívet, sem az elmét nem érintette meg.
Ez nem szerelem, hanem ifjúsági szórakozás,
Nem, a szerelemnek joga van nyomtalanul elpusztulni:
Eljön, hogy örökké éljen
Amíg az ember el nem pusztul a földben.
Nizami
Senki sem tudja megérteni, mi az igaz szerelem, amíg nem élnek negyedszázada házasok.
Mark Twain

Ez a cikk az "iskolai blokkban" található:

Az irodalom valójában elment a családi szeretet képe mellett. Andrej Platonov egyszer megjegyezte: "A családapa képe, amely művészileg Don Juannal egyenértékű, nem létezik a világirodalomban. A családapa képe azonban inkább velejárója és ismertebb az emberiség számára, mint Don Juan képe." Ez a megfigyelés kiterjeszthető a folklórra. Szerelmi cselekményű orosz népmesék, és legtöbbjük lakodalommal zárul utószóval: "... boldogan éltek, és ugyanazon a napon haltak meg." És L. N. Tolsztoj a "Háború és béke"-ben túllépett ezeken a tündérmeséken, és feltárta e hosszú élet és boldogság titkát, részletesen leírva a mindennapi, családi szeretet tartalmát.

A híres orosz pszichoterapeuta, N. E. Osipov (1877-1934) Lev Tolsztoj műveit „művészi formájú pszichoanalízisnek” nevezte, és műveiben az író nevét nem kevesebben említette, mint Z. Freud pszichoanalitikus doktrínája megalapítójának nevét.

Ráadásul N.E. Oszipov magában Tolsztojban egy intuitív pszichoanalitikust lát, aki előre látta Freud felfedezéseit még a mentális betegségek kezelésének területén is. Tehát Tolsztoj, N. E. Osipov szerint, nemcsak meglepően pontos leírást adott Natasha Rostova depressziójáról a Kuraginnal való sikertelen menekülés után, hanem megjelölte az egyetlen igaz terápiás módszert. A tudós közösséget lát a pszichoanalízis módszereiben és Tolsztoj művészi módszerében. N. E. Osipov úgy vélte, hogy Tolsztojban és Freudban az apró vonásokra való odafigyelést és az azokhoz való viszonyulást mély jelentéssel bírnak.

Natasa Rostova és Pierre Bezukhov Lev Tolsztoj kedvenc hősei, akiket nagyon körültekintően, díszítés nélkül, sőt olykor durva nyelvezetekkel, de dokumentarista pontossággal írja le, a „megbízhatóság értékesebb, mint az együttérzés” elv szerint. Boldog, szerető családok, mint Natasha és Pierre, voltak, vannak és lesznek. És hála Lev Tolsztoj "szerelem tankönyvének" lehet, hogy több is lesz belőlük.

Natasha Rostova a szokásos úton haladt felfelé a szerelem létráján: először tinédzserkori szerelme volt Boriszba, majd lelkes "első szerelem" Andrej Bolkonszkijba, szenvedélye Anatole Kuragin iránt, az utolsó tragikus akkord Andrej Bolkonszkijjal. És csak azután válik „képessé” az igaz szerelemre – az Anya – Feleség szerepére, miután sikeresen letette a „fiatal harcos tanfolyamait”.

Natasha - "fekete szemű, nagy szájú, csúnya, de élénk lány", "kecses költői improvizáció", "szeszélyes", "mindenkit riaszt, és mindenki szereti", emellett mozgékony és spontán, vakmerően viselkedett érzéseinek irgalmasságát. Temperamentumával elkerülhetetlen a gyermeki szerelem Boris Drubetskoy iránt. Ez az érzéki kitörés az ész azonnali elhomályosulását, minden más érzés teljes bénulását okozta benne. Mély élményekbe süllyesztette Natasát, és ezekben a szenvedésekben fejlődik a lélek. Ez az első jelentős lépés a gyermekkortól a fiatalságig, és a felnőttkor még messze van, valahol a horizonton túl.

Natasha egyáltalán nem gondol arra, hogy minek él, nem kötődik a magas eszmékről, vagy a „jó mennyországról”, vagy az erényről, de még csak a holnapról sem. Natasha mindig azt teszi, amit a szíve mond neki, keveset gondol tettei következményeire, ezért nincs sem hamisság, sem hamisítás. L. N. Tolsztoj hősnőjét csodálva kiemeli "egyszerűségét, jóságát és igazságát". Lelke fejlődik, és már képes befogadni, sőt még mélyebb érzést is igényel Andrej herceg iránt, akibe beleszeret és kölcsönösen. Viharos érzés, szerelmi nyilatkozat Andrej herceggel és eljegyzés egy éves próbával.

Andrej herceg a "Háború és béke"-ben a szerelem csapdájába esik, mint "hal hal és rák nélkül". Ez a csapda nagyon gyakori a társadalmilag korlátozott csoportokban. Lehet, hogy Natasha Rostova egyáltalán nem felel meg elvárásainak és pszichológiai jellemzőinek, de ő "egy személy a köréből, egy házas lány". Van egy "kulcs-zár" rendszer. Andrej herceg családot akar alapítani, szerelemre van szüksége, majd megjelenik Natasha. A hősök minden további konstrukciója csak kedvező romantikus formában magyarázza meg, mi történt velük. Natasának úgy tűnik, hogy Andrej herceg első látogatásakor a rosztovi birtokon beleszeretett, és ő is. De ez önámítás. Az igazi indíték a "pár várakozó csapda". Tolsztoj jó világi pszichológus volt, ezért hagyta, hogy ez a pár szakítson a történet során.
B.Yu.Shapiro, az MHSS Karának dékánja, a pedagógiai tudományok kandidátusa, egyetemi docens, a Pedagógiai és Társadalomtudományi Akadémia rendes tagja, a Pszichoterapeuták Európai Szövetségének tagja.

De Natasha temperamentuma nem tűri el a hosszú lelki békét, és most a démon már elbűvölte. Andrei herceg távollétében találkozik Anatole Kuraginnal, és gyorsan közel kerül hozzá. Ez egy magas, jóképű, „szép nagy szemű” férfi, aki nem az elmével van megajándékozott, de „másrészt megvolt benne a higgadtság, a fényre értékes és a változatlan magabiztosság képessége”. És bár Anatole nem törekszik személyes haszonszerzésre, kielégíthetetlen szenvedéllyel vadászik az örömökre - és hajlandó feláldozni bármely felebarátját. Így tesz Natasha Rostovával is, beleszeret, készül elvinni - és nem gondol a sorsára, Andrej Bolkonszkij sorsára.
– Három nap – mondta Natasha. - Nekem úgy tűnik, hogy száz éve szeretem. Úgy érzem, előtte még soha senkit nem szerettem. Ezt nem tudod megérteni. Sonya, várj, ülj le ide. Natasha átölelte és megcsókolta.
- Azt mondták nekem, hogy előfordul, és jól hallottad, de most tapasztaltam csak ezt a szerelmet. Nem olyan, mint régen. Amint megláttam, éreztem, hogy ő az én uram, én pedig a rabszolgája, és nem tudtam nem szeretni. Igen, rabszolga! Amit ő mond, azt megteszem. Ezt nem érted. Mit kellene tennem? Mit tegyek, Sonya? - mondta Natasha boldog és ijedt arccal.
Korunkban a pszichológusok Natasának hívták, mivel az érzések hatalmában van, úgy dönt, hogy kétségbeesett lépést tesz - elmenekül a szülői házból.

A sikertelen szökés után Natasha nehezen viseli "alacsony, ostoba és kegyetlen" tettét, ami már a felnőttkorhoz hasonló. A Bolkonskyval való szakítás, sérülése és az azt követő halála mély belső válsághoz vezette Natasát. Elmerült a kétségbeesésben és a bánatban, visszahúzódott önmagába. Mindez az érő lelkek örök dobálása.

A gyász, a szeretteitől való elválás az élet elkerülhetetlen része, bármilyen nagy gyászt is átél.

Natasha fokozatosan kezdi megízlelni az életet, és a fogságból visszatért Pierre-rel való találkozás, gondoskodó figyelme és iránta való mély őszinte érzése végül meggyógyítja.

Pierre: masszív, kövér fiatalember, intelligens, félénk, figyelmes és természetes megjelenésű. Pierre Bezukhov alakja a körülményektől függően lehet ügyetlen vagy erős, egyszerre fejezheti ki a zavarodottságot, a haragot, a kedvességet és a dühöt. És Pierre mosolya nem ugyanaz, mint másoké: Amikor egy mosoly jött, komoly arca hirtelen azonnal eltűnt, és megjelent egy másik - gyerekes, kedves.

Pierre is átmegy a felnőtté válás minden szakaszán. Részt vesz a mulatozásban, és itt nyilvánítja meg azt a lázadó-úri kezdetet, melynek megtestesítője egykor apja, Katalin nemese, Bezukhov gróf volt. Az érzéki kezdet uralkodik az elmén: "nagy szerelemből" feleségül veszi a világi szépséget, Helent. De Pierre gyorsan rájön, hogy nincs igazi családja, a felesége komolytalan nő. Növekszik benne az elégedetlenség, de nem másokkal, hanem önmagával. Párbajokban vesz részt, újra szenved.

Pierre élete a felfedezések és a csalódások útja, a válság útja és sok szempontból drámai. Okos, szereti az álmodozó filozofálást, kivételesen kedves és szórakozott, ugyanakkor az akaratgyengeség, a kezdeményezőkészség hiánya jellemzi. A hős fő jellemzője a lelki béke, az önmagával való harmónia keresése, egy olyan élet keresése, amely összhangban van a szív szükségleteivel, és erkölcsi elégedettséget hoz.

Egy ember még nem személy, csak párban szerzi meg a harmonikus integritást.
Feuerbach

Pierre, miután visszatért a fogságból, és megtudta, hogy felesége meghalt és szabadlábon van, hall a Rosztovokról, hogy Kosztromában vannak, de Natasa gondolata ritkán járja őt: „Ha eljött, az csak kellemes volt. a múlt emléke." Még a találkozás után sem ismeri fel azonnal Natasát egy sápadt és vékony, szomorú szemű, mosolygós szemű nőben, aki Marya hercegnő közelében ült, akihez megérkezett.

Mindketten, tragédiák, veszteségek után, ha vágynak valamire, akkor nem új boldogságot, inkább feledést. Még mindig gyászában van, de természetes, hogy titkolózás nélkül beszél Pierre előtt Andrei iránti szerelme utolsó napjainak részleteiről. Pierre „hallgatott rá, és csak sajnálta a szenvedést, amit most elmesélve tapasztalt”. Pierre számára öröm és „ritka öröm” mesélni Natashának a fogság alatti kalandjairól. Natasha számára az az öröm, hogy hallgatja őt, "kitalálja Pierre összes spirituális munkájának titkos jelentését".

Natasha huszonegy éves, Pierre huszonnyolc éves.

Pierre levele Natashának:

„Kedves Natasa, azon a csodálatos nyári estén, amikor találkoztunk a császári bálban, rájöttem, hogy egész életemben egy olyan gyönyörű feleséget akartam, mint te. Egész este néztem rád, egy perc megállás nélkül, belenéztem a legapróbb mozdulatodba is, igyekeztem a lelked minden, még a legkisebb lyukba is belenézni. Egy pillanatra sem vettem le a szememet a gyönyörű testedről. De sajnos minden erőfeszítésem, hogy felkeltse a figyelmét, sikertelen volt. Úgy gondolom, hogy részemről minden könyörgés és ígéret csak időpocsékolás lesz. Mert tudom, hogy túl kevés státuszom van a birodalomban. De mégis szeretnélek biztosítani arról, hogy te vagy a legszebb teremtmény a világon.

Soha, de soha nem találkoztam ilyen csodálatos nővel, aki ennyit tett hazánkért. És csak a legnagyobb szerénységed rejti el.

Natasha, szeretlek!

Pierre Bezukhov

Attól a naptól fogva, hogy Pierre elhagyta a Rosztovokat, és emlékezett Natasa hálás pillantására, az égen álló üstökösre nézett, és úgy érezte, valami új nyílik meg előtte, megszűnt a kérdés, hogy minden földi hiábavalóság és őrültség, ami mindig is gyötörte. hogy bemutassa magát.neki. Ez a szörnyű kérdés: miért? miért?"

A házasságkötés után Natasha elképesztő átalakuláson ment keresztül, élete 180 fokkal változik. Natasha felismeri fő életszerepét, amelyre szánták. Ezt a szerepét családi nevelése eleve meghatározta. A Rostov család erkölcsileg tiszta légkörében nőtt fel, egy olyan családban, amelyet Lev Tolsztoj a regényben harmonikusnak, teljes értékűnek tart, ahol a teljes kölcsönös megértés uralkodik, és meleg kapcsolatok vannak a szülők és a gyermekek között. A család volt az, amely Natasába beleoltotta a művészet iránti szeretetet, a kultúra iránti vágyat és azt a népi organikusságot, amelyet L. N. Tolsztoj az igazán orosz ember lelki világának szerves részének tekint. A család alakította Natasát emberré. A regény végén neki és Pierre-nek négy gyermeke született.

L. N. Tolsztoj az öreg grófnő gondolataival fejezte ki Natasához való hozzáállását az új életében, aki „anyai ösztönével” megértette, hogy „Natasa minden késztetése csak abból indult ki, hogy családot kell teremteni, olyan férjet akart, mint ő. annyi tréfálkozás, mint igazán , kiabált Otradnoéban”. Rostova grófnő "meglepődött azon emberek meglepetésén, akik nem értették Natasát, és megismételte, hogy mindig tudta, hogy Natasa példaértékű feleség és anya lesz".

„Az általános vélemény az volt, hogy Pierre a felesége cipője alatt volt, és valóban az volt. Natasha házasságuk első napjaitól kezdve követeléseket támasztott. Pierre-t meglepte a feleségének ez a teljesen új nézete, amely abból áll, hogy életének minden perce a nőé és a családé; Pierre meglepődött felesége követelésein, de hízelgett nekik, és engedelmeskedett nekik. Ennek elolvasása után mindenki összevetheti a „felesége cipője alatt” fogalmát azzal, ahogy L. N. Tolsztoj ezt előadja, és részletesen elmagyarázza a feleségeknek, hogyan keltheti fel magát a férjet is a cipője alatt.

„Natasa a házában a férje rabszolgájának lábára vetette magát; és az egész ház lábujjhegyen járt, amikor Pierre tanult – olvasott vagy írt az irodájában. Amint Pierre mutatott némi szenvedélyt, úgyhogy amit szeretett, az állandóan beteljesedett. Amint kifejezte vágyát, Natasha felpattant, és futva teljesítette azt. Az egész házat csak férje képzeletbeli parancsai vezérelték, vagyis Pierre vágyai, amelyeket Natasha megpróbált kitalálni. És igaz, kitalálta, miből áll Pierre vágyainak lényege, és miután egyszer kitalálta, már szilárdan ragaszkodott ahhoz, amit egykor választott. Amikor Pierre már maga is változtatni akart a vágyán, a lány a saját fegyvereivel harcolt ellene.

„Mindent, ami férje mentális, elvont dolga volt, anélkül, hogy megértette volna, nagy jelentőséget tulajdonított, és állandóan attól tartott, hogy férje e tevékenységének akadálya lehet.”

Olyan nagy a támogatás és a megértés a szerelemben élő házaspárokban, hogy mindenki védettnek érzi magát. Ugyanakkor mindegy, hogy mindenki mit csinál, bármit mond, minden megfelelő, minden rendben, minden helyes. Ez önmagában azt az érzést kelti, hogy kedves ember vagy, megérzi a saját fontosságodat. Ez az érzés pedig minden embernek fontos szükséglete.

– Natasha, aki ezt maga sem tudta, a figyelem középpontjában állt: egyetlen szót sem hagyott ki, a hangja ingadozását, egy pillantást, az arcizmok rándulását, vagy Pierre gesztusát. Menet közben elkapott egy szót, amelyet még nem mondott ki, és közvetlenül a nyitott szívébe vitte, sejtve Pierre összes spirituális munkájának titkos jelentését.

Minden házaspárban a szerelem különböző módon valósul meg, de közös bennük, hogy a házastárs igényei nem irritációt okoznak, hanem éppen ellenkezőleg, az elégedettség és a büszkeség érzését, mivel megnyilvánulásként érzékelik őket. törődés, saját szükségletük.

Hogy leírjam kedvencét, L.N. Tolsztoj nem kíméli a kemény kifejezéseket. Natasha "elsüllyedt, amit úgy hívnak": már nem törődött modorával, szavaival, ruháival - az élet egész külső oldalával. Felhagyott az énekléssel, felhagyott minden korábbi hobbijával és tevékenységével. Teljesen átadta magát családjának, férjének, gyermekeinek - szinte eltűnt bennük, részük lett. Natasha teljesen átitatódott a természetességgel, szinte természetes életet kezdett élni.

Elsüllyedt, de olyan mélységbe süllyedt, amelyről Leo Tolsztoj nem szűnik meg meglepődni. Natasha "gyönyörű és szapora nőstény" lett, amelyben "csak az arca és a teste látszott, de "én" nem látszott"? Az ő „én”-je teljesen feloldódott a „mi”-ben. Natasha nemcsak természetes személy lett, hanem kulcsfontosságú "családszerv", az örök "feleség-anya" - a tengerpart - megtestesítője. A „mi”-be való feloldódása során annyira összeolvadt férjével, hogy szinte telepatikusan kezdte szavak nélkül megérteni őt. „Rendkívüli világossággal és gyorsasággal beszélgettek, egymás gondolatait ismerve és közölve... ítéletek, következtetések és következtetések közvetítése nélkül, de egészen különleges módon”.

Ez a logika minden törvényével ellentétes módszer volt - "már azért csúnya, mert egyszerre teljesen más témákról beszéltek... Natasha annyira hozzászokott, hogy így beszél a férjével, hogy biztos jele annak, hogy valami nem történt meg. valami nem stimmel közte és a férje között, Pierre logikus gondolatmenete szolgálta.Amikor a férfi bizonyítani kezdett, megfontoltan és higgadtan beszélni kezdett, és amikor ő is, a példájától elragadtatva, ugyanezt kezdte tenni, tudta, hogy ez minden bizonnyal így lesz. veszekedéshez vezet.

Ezt az állapotot tökéletes harmóniának nevezik, és nagy boldogságnak ("egy szív és egy lélek") értékelik, és természetesen joggal... mert ez az istenség igazi tapasztalata, amely az ember birtokába vételével , kiolt és felszív benne mindent, ami egyéni... férfi és nő az élet folytatásának eszközeivé válnak.
C.G. Jung

Feltűnő jelenség áll előttünk, amelyet még nem tártak fel teljesen. Azzal, hogy egyszerre, egy és ugyanabban a másodpercben több gondolatot továbbítanak egymásnak, ezzel nem nehezítik meg a megértésüket, hanem éppen ellenkezőleg, teljesebbé és gyorsabbá teszik azt. És amikor a logika szabályai szerint nem sok témáról beszélnek egyszerre, hanem egyről, ez nem könnyíti meg megértését, hanem éppen ellenkezőleg, megzavarja.

Pierre Natasha iránti szerelme új tulajdonságokat nyitott meg benne – rejtélyes meglátás jelent meg. "A legkisebb erőfeszítés nélkül azonnal, bárkivel találkozva, mindent meglátott benne, ami jó és szeretetre méltó." „Talán – gondolta –, akkor furcsának és nevetségesnek tűntem; de akkor még nem voltam olyan dühös, mint amilyennek látszott. Ellenkezőleg, akkor okosabb és élesebb voltam, mint valaha, és az élet, mert… boldog voltam. "

Natasha és Pierre egymás iránti belső megértése pedig rokon alapokon áll. Egymásba való „mély elmélyülésük”, a különböző gondolatok és érzések többszintű cseréje egyszerre a rokon lelkek összeolvadásának gyümölcse.

Az elsődleges a „lélek rokonsága”, ez előre meghatározza a kölcsönös megértést, a kommunikációból az érdeklődés, a kapcsolatokban lelki kényelem alakul ki, ez okozza a jócselekedet vágyát a partnerért, és ez még nagyobb vágyat vált ki a kellemesség nyújtására. cserébe. Összes! A szerelmi érzelmek kialakulásának láncreakciója beindult, és most a század végéig fog kialakulni, "amíg az ember bele nem pusztul a földbe". Sőt, az évek múlásával a szerelem még erősebbé és előnyösebbé válik.

A szerelem nem annyira egy érzés, ami a házassághoz vezet, hanem a hatékony fényenergia és más képességek feltárása a közös életben. A szerelem megszűnik külön érzés lenni, hanem a lélek, a test, az elme, a viselkedés egyetemes állapotává válik. Ahogy az éltető eső nedvesség átitatja a kiszáradt, repedezett földet, úgy a szerelem átjárta Natasha és Pierre életét, egész létformájukat.

A szerelem olyan állapot, amelyben az ember képes átérezni és megtapasztalni abszolút nélkülözhetetlenségét. A szerelemben az ember átérezheti létezésének értelmét a másik számára, és a másik létezésének értelmét önmaga számára. A szeretet segít az emberben megnyilvánulni, feltárja, növeli, fejleszti benne a jót, pozitívat, értékes. Ez az emberi létezés értelmének legmagasabb szintézise. Csak szeretve, átadva magam a másiknak és belé hatolva találom meg önmagam, nyitom meg magam, nyitok meg mindkettőnket, kinyitok egy embert.
E. Fromm.

Ez a szerelem – természetes állapot nem olyan, mint Natasha korai érzelmei, vagy Pierre viharos érzelmei Helen iránt, akkor szerelmesek voltak

„Hét év házasság után Pierre örömteli, szilárd tudata volt, hogy nem rossz ember, és ezt azért érezte, mert látta, hogy feleségében tükröződik vissza. Önmagában úgy érezte, hogy minden jó és rossz összekeveredik, és eltakarja egymást. De csak az tükröződött a feleségén, ami igazán jó volt: mindent kidobott, ami nem volt teljesen jó. És ez a reflexió nem a logikus gondolkodás, hanem egy másik - titokzatos, közvetlen reflexió - által történt.

Ha a hétköznapi írók különböző oldalakat, az esküvőt megelőző szerelem bonyodalmait írják le, akkor a kiváló írók azt írják le, hogyan alakul át a szerelem, tárja fel a szerelem legjobb tulajdonságait a házastársakban, amikor már gyermekeik születnek. A családalapítást megelõzõ élmények, szenvedélyek pedig csak az elõfutárai az élet fõ érzésének, amelyet L.N. oly élénken és átfogóan ír le. Tolsztoj a "Háború és béke" című regényében.

A szerelem felbecsülhetetlen ajándék. Ez az egyetlen, amit adhatunk, és mégis megtartod.
L. Tolsztoj

Hőseink életének részleteiről és részleteiről sok érdekességet megtudhatunk, ha felhasználjuk a megnyíló ismereteket

Szocionikus pszichotípusok: Natasha Rostova - érzékszervi-etikai extrovertált SEE - ESFP - Napoleon Pierre Bezukhov - intuitív-logikai introvertált VAGY - INTP - Balzac Andrey Bolkonsky - etikai-intuitív extravertált EIE - ENFJ - Hamlet L.N. Tolsztoj a legjobb kettős kapcsolatot választotta kedvenc karakterei családi szövetségének leírására.

A kettősség a teremtő legmagasabb jutalma, mert csak a duálok kapcsolataiban van minden szükséges ahhoz, hogy megadjuk nekik a tökéletesség harmóniáját.
O.B. Slinko pszichológus

„Egyszóval a duál valójában az a „fele” a találkozásról szól, amelyről minden szocionikus álmodik (de a szocionikus nem álmodhat, mert lehetetlen arról álmodni, amiről fogalma sincs!). A jelenlegi kettős diádban az emberek általában megfeledkeznek arról, hogy mi is az a komplexus. Nincsenek komplexusok! A duálok felszabadultak, gátlástalanok, magabiztosak igényükben, szükségükben, hasznosságukban (elsősorban a duális, tehát a társadalom számára) ”A dualitás leírásának részletesebb megismerése után kiderül, hol az androgin legenda származik, amely nem a filozófus puszta képzeletéből fakadt. Ez a jelenség érdekes L.N. Tolsztoj az "Anna Karenina" című regényben a szerető házastársakról, Levinről és Kittyről is ír. Egyszer Konstantin Levin késett haza, és az idegessé vált Kitty keserű szemrehányásokkal fogadta. Megsértődött rajta, dühös szavakat akart mondani neki, "de éppen abban a pillanatban érezte, hogy... véletlenül megütötte magát." "Rájött, hogy a nő nemcsak közel áll hozzá, de most már nem tudja, hol végződik, és ő kezdte." – Ő maga volt. Natasha Pierre iránti szerelme nem valami megingathatatlan, egyszer s mindenkorra megadatott, Natasának minden nap meg kell újítania. Csak egy ilyen ellentmondásos, lassú, egyben okos és mélyen gondolkodó partner, mint Pierre, képes sokáig lekötni a figyelmét. De Natasha számára ezek a frissítések nem megterhelő munka, terhelés, hanem az ő érdeke, ezek az élet rejtvényei, amelyeket szívesen megold, élvezve, az élet teljességének érzése, az öröm, az elégedettség önmagával és a házastársával. Natasha segít Pierre-nek megbirkózni a bluesrohamokkal, energiával és optimizmussal tölti fel tőle. Natasha átveszi Pierre-től az Időről alkotott vízióját, nem kell siettetni, lassítani, ahogy folyik, hadd folyjon, magabiztosabban, távoli dráma nélkül utal a jövőre. még azt is megjósolhatják, hogyan alakult szexuális kapcsolatuk. Szinte mindig Natasha volt ezeknek a kapcsolatoknak a kezdeményezője. Végül is érzékszervi (az érzéseiben bízó személy) és etikus (bízik a másik személy iránti érzéseiben). Extrovertáltként proaktív és impulzív a kapcsolatokban, könnyen kifejezi érzéseit, őszinte és határozott. Noha Pierre kételkedik a választás gondolataiban, sokkal gyorsabban teszi ezt a kölcsönös öröm érdekében. De ha Natasha feleségül venné Andrej Bolkonszkijt, az eleinte rendkívül sikertelen lenne számára, és már ennek következtében is. Andrey és Natasha kapcsolata visszajelzés hiányában mecénásnak írható le, amire nincs szüksége. Idővel Andrey Natasa iránti szinte teljes figyelmen kívül hagyásává fejlődnek. Mivel nincs szükséged a védelmemre, és nem tudok mást adni neked, nincs szükséged rám. A Pierre-rel való kapcsolatokban kialakuló szerelem helyett gátlássá válik, érdektelen, primitív teherré, amely meggátolja abban, hogy teljes mértékben gondolkodjon, éljen és önmagában legyen. A legfontosabb, ami egy kapcsolat minden tulajdonságát megadja: a szerelem, a problémák, a konfliktusok, az elidegenedések már azelőtt kiszámíthatóak, hogy elkezdődnének, i.e. randevúzása előtt. Először szocionikus tesztelést végeznek, majd mindent elmagyaráznak.

"Most a fiatal családok fele felbomlik az első életévben, kétharmada - az első öt évben, a még fel nem szakadt családok 70%-ában a házastársak feszült kapcsolatban élnek..."

A megkérdezett oroszok mindössze 1,5%-a válaszolt pozitívan arra a kérdésre, hogy "Harmonikusak a kapcsolatai a kedvesével?"

„A hivatalos statisztikák szerint 100 házasságra 70 válás jut. És azt mondom, hogy 100 házasság esetén a válások 100%-a. Nincs családunk. Csak arról van szó, hogy az emberek elszigetelten élnek egy területen, elszigetelve egymástól. Ezek azok a családok, amelyekben csak a külső héj tartja össze az embereket. Tanulmányoztam azokat a családokat, ahol a házasság 10-15 évig tartott, és kérdeztem, tettem fel egy ilyen típusú kérdést: "Most feleségül vennéd a férjedet, de csak minden megismétlődik úgy, ahogy volt." És fordítva. Ennek eredményeként a férfiak mindössze 5%-a nem bánta meg, hogy feleségül vette ezt a nőt. És a nők 9%-a. De tegyük fel, beleegyezem, hogy feleségül vegyem, és a feleségem most sem venne feleségül, ha újat venne. Így 11 ezer 400 családból kiderült, hogy öt ilyen család van, ahol van kölcsönös választás.”

A szerelmes boldog életnek van egy nagy hátránya - az idő gyorsan repül. Hiszen nem hiába született meg a „boldog órákat nem tartják be” mondás. Nem számít, milyen hosszú egy boldog család élete,

George Bush (idősebb) 75 évig élt szerelmes Barbarába, ugyanabban az évben, 2018-ban halt meg, ő 94 éves volt, ő 92 éves.

És persze hosszabb, mint a szerencsétlen, gyorsan elrepül. Itt van egy ilyen paradoxon.

Egy másik jel: „A boldogság olyan, mint az egészség, ha nem veszed észre, az azt jelenti, hogy megvan.”
I.Turgenyev.

Kiderült tehát, hogy az ember, bármennyire is igyekszik, soha nem tud tetszeni a testének, mert amire a testnek szüksége van, azt nem mindig lehet megszerezni, és ha meg akarja szerezni, akkor harcolni kell másokkal; az ember mindig tetszeni tud a léleknek, mert a léleknek csak szeretetre van szüksége, és a szerelemért nem kell harcolni senkivel; ...ellenkezőleg, minél jobban szeretsz, annál közelebb kerülsz másokhoz. ...és minél jobban szeret mindenki, annál inkább nem csak boldoggá és örömtelivé válik, hanem másokat is boldoggá és örömtelivé tesz.
L. N. Tolsztoj

A nemzeti eszme megalkotói - L. Tolsztoj, F. Dosztojevszkij, szlavofilek - szemszögéből nekik kell tulajdonítani, Oroszország léte alapjainak lerombolása a hagyományos alapok lerombolásával kezdődik. otthon" - az orosz család. Olyan család, mint Natasha és Pierre.

Boldog, aki boldog otthon.
LN Tolsztoj szerelem. E. Puskarev

Lev Tolsztoj "Háború és béke"

Pierre magyarázata Natasha Rostovával.

Aznap este Pierre Rosztovékhoz ment, hogy teljesítse feladatát.
Natasha lesoványodva, sápadt és szigorú arccal (egyáltalán nem szégyellte magát, ahogy Pierre számított rá) a nappali közepén állt.
Amikor Pierre megjelent az ajtóban, a lány sietett, láthatóan nem tudta eldönteni, hogy közeledjen hozzá, vagy várja meg. Pierre sietve odalépett hozzá. Úgy gondolta, hogy a nő, mint mindig, kezet fog nyújtani neki; de a közelébe érve megállt, nagy levegőt vett, és élettelenül leejtette a kezét, pontosan ugyanabban a helyzetben, amelyben kiment a terem közepére énekelni, de teljesen más arckifejezéssel.
– Pjotr ​​Kirilics – kezdett gyorsan beszélni –, Bolkonszkij herceg volt a barátod, ő a barátod – javította ki magát (úgy tűnt neki, hogy minden csak most történt, és most minden másképp van).
- Akkor azt mondta, hogy forduljak hozzád...
Pierre némán szipogott, és ránézett. Lelkében még mindig szemrehányást tett neki, és megpróbálta megvetni; de most annyira megsajnálta, hogy lelkében nem volt helye szemrehányásnak.
- Most itt van, mondd meg neki... hogy csak... bocsáss meg.
Megállt, és még gyorsabban kezdett lélegezni, de nem sírt.
- Igen... megmondom neki - mondta Pierre -, de... - Nem tudta, mit mondjon.
Natasha láthatóan megijedt attól a gondolattól, ami Pierre-ben felmerülhet.
– Nem, tudom, hogy mindennek vége – mondta sietve.
- Nem, soha nem lehet. Csak az a gonosz gyötör, amit vele tettem. Csak mondd meg neki, hogy kérem, bocsásson meg, bocsásson meg, bocsásson meg mindent... -
Egész testében megrázta, és leült egy székre.

A szánalom soha nem tapasztalt érzése kerítette hatalmába Pierre lelkét.
- Megmondom neki, elmondom neki még egyszer - mondta Pierre -, de... egy dolgot szeretnék tudni...
- Mit tudsz? - kérdezte Natasha tekintete.
Szeretném tudni, hogy tetszett-e...
- Pierre nem tudta, hogy nevezze Anatole-t, és elpirult a gondolatától - szeretted ezt a rossz embert?
– Ne nevezd rossznak – mondta Natasha.
„De én nem tudok semmit, nem tudok semmit…” Újra sírni kezdett.
És még nagyobb szánalom, gyengédség és szeretet söpört végig Pierre-en. Hallotta, hogy könnyek folynak a szemüvege alatt, és remélte, hogy nem veszik észre.
– Ne beszéljünk többet, barátom – mondta Pierre.

Natasha számára hirtelen olyan furcsának tűnt ez a szelíd, gyengéd, őszinte hang.
- Ne beszéljünk, barátom, mindent elmondok neki; de egy dolgot kérek - tekints a barátodnak, és ha segítségre, tanácsra van szükséged, csak ki kell öntened a lelked valakinek - nem most, hanem amikor majd kiderül a lelkedben - emlékezz rám.
Megfogta és megcsókolta a kezét.
„Boldog leszek, ha képes leszek rá…” Pierre zavarba jött.
- Ne beszélj így velem: nem érdemlem meg! - kiáltott fel Natasha, és ki akart menni a szobából, de Pierre megfogta a kezét. Tudta, hogy van még mondanivalója neki. De amikor ezt kimondta, meglepődött saját szavain.
„Állj, állj meg, az egész életed előtted áll” – mondta neki.
- Nekem? Nem! Számomra minden elveszett” – mondta szégyenkezve és önmegalázkodva.
- Minden elveszett? – ismételte. - Ha nem én lennék, hanem a legszebb, legokosabb és legjobb ember a világon és szabad lennék, e percben térden állva kérném kezed és szerelmed.
Natasha sok nap után először sírt a hála és gyengéd könnyei között, és Pierre-re nézett, és elhagyta a szobát.
Pierre is, utána, kis híján kirohant az előszobába, visszatartva a gyöngédség és a boldogság könnyeit, amelyek lenyomták a torkát, anélkül, hogy az ingujjába esett volna, felvette a bundát, és beszállt a szánba.

- Most hol rendelsz? – kérdezte a kocsis.
'Ahol? – kérdezte magában Pierre. - Most hova mehetsz? A klubba vagy meglátogatni?
Minden ember olyan szánalmasnak, olyan szegénynek tűnt ahhoz a gyengédséghez és szeretethez képest, amelyet átélt; ahhoz az enyhült, hálás pillantáshoz képest, amellyel utoljára nézett rá a könnyek miatt.
– Otthon – mondta Pierre a tíz fok alatti hőmérséklet ellenére, és kinyitotta medvebőr kabátját széles, örömmel lélegző mellkasán.

= = = = = = = = =
Bach zene
Viktor Astrakhantsev olvasó

B úgy tűnik, a szerelem elmúlik magától,
Sem a szívet, sem az elmét nem érintette meg.
Ez nem szerelem, hanem ifjúsági szórakozás,
Nem, a szerelemnek joga van nyomtalanul elpusztulni:
Eljön, hogy örökké éljen
Amíg az ember el nem pusztul a földben.
Nizami
Senki sem tudja megérteni, mi az igaz szerelem, amíg nem élnek negyedszázada házasok.
Mark Twain

Szóval Rosztov és Bezukhov...
Ez az egyetlen példánk az igaz szerelemre, nem valós emberek, hanem könyvszereplők esetében, mert a szerelmi élményeknek olyan oldalai vannak, amelyeket egy egyszerű embernek „nem elég” leírni. Vannak olyan élménypillanatok, amelyek észrevétlenül maradnak, és a kiváló író mindezt megérti, átfogóan észreveszi mind az eseményeket, mind az azokat kísérő érzelmi zavarokat. L. N. Tolsztoj dokumentarista pontossággal lélekoszcillográfként működik, amely minden másodpercet megragad, felfedi az izgalmat, mozdulatokat, szenvedélyeket, és már verbális formában is kiad. Szerelemben és szerelemben minden ember ugyanazt éli át, de részletesen és tisztán, hogy ezt ne csak a lélek, hanem az életük megértése érdekében is csak kiváló írók tudják megtenni.
Natasha Rostova és Pierre Bezukhov L. N. Tolsztoj kedvenc hősei, akiket nagyon körültekintően, díszítés nélkül, sőt olykor durva nyelvezetet használva, de dokumentarista pontossággal írja le, a „megbízhatóság értékesebb, mint a szimpátia” elv szerint. Boldog, szerető családok, mint Natasha és Pierre, voltak, vannak és lesznek. És hála Lev Tolsztoj "szerelem tankönyvének" lehet, hogy több is lesz belőlük.
Natasha Rostova a szokásos úton haladt felfelé a szerelem létráján: először tinédzserkori szerelme volt Boriszba, majd lelkes "első szerelem" Andrej Bolkonszkijba, szenvedélye Anatole Kuragin iránt, az utolsó tragikus akkord Andrej Bolkonszkijjal. És csak azután válik „képessé” az igazi szerelem - Anya szerepe - Feleség.

Natasha - "fekete szemű, nagy szájú, csúnya, de élénk lány", ": kecses költői imp:", "szeszélyes", "mindenkit riaszt, és mindenki szereti", emellett mozgékony és spontán volt. meggondolatlanul az érzései kiszolgáltatva . Temperamentumával elkerülhetetlen a gyermeki szerelem Boris Drubetskoy iránt. Ez az érzéki kitörés az ész azonnali elhomályosulását, minden más érzés teljes bénulását okozta benne. Mély élményekbe süllyesztette Natasát, és ezekben a szenvedésekben fejlődik a lélek. Ez az első jelentős lépés a gyermekkortól a fiatalságig, és a felnőttkor még messze van, valahol a horizonton túl.
Natasha egyáltalán nem gondol arra, hogy minek él, nem kötődik a magas eszmékről, vagy a „jó mennyországról”, vagy az erényről, de még csak a holnapról sem. Natasha mindig azt teszi, amit a szíve mond neki, keveset gondol tettei következményeire, ezért nincs sem hamisság, sem hamisítás. L. N. Tolsztoj hősnőjét csodálva kiemeli "egyszerűségét, jóságát és igazságát". Lelke fejlődik, és már képes befogadni, sőt még mélyebb érzést is igényel Andrej herceg iránt, akibe beleszeret és kölcsönösen. Viharos érzés, szerelmi nyilatkozat Andrej herceggel és eljegyzés egy éves próbával.

- Andrej herceg a "Háború és béke"-ben a szerelem csapdájába esik, mint "hal a halhiány és a rák miatt". Ez a csapda nagyon gyakori a társadalmilag korlátozott csoportokban. Lehet, hogy Natasha Rostova egyáltalán nem felel meg elvárásainak és pszichológiai jellemzőinek, de ő "egy személy a köréből, egy házas lány". Van egy "kulcs-zár" rendszer. Andrej herceg családot akar alapítani, szerelemre van szüksége, majd megjelenik Natasha. A hősök minden további konstrukciója csak kedvező romantikus formában magyarázza meg, mi történt velük. Natasának úgy tűnik, hogy Andrej herceg első látogatásakor a rosztovi birtokon beleszeretett, és ő is. De ez önámítás. Az igazi indíték a "pár várakozó csapda". Tolsztoj jó világi pszichológus volt, ezért hagyta, hogy ez a pár szakítson a történet során.

De Natasha temperamentuma nem tűri el a hosszú lelki békét, és most a démon már elbűvölte. Miután Andrei herceg távollétében találkozott és közel került egymáshoz Anatole Kuraginnal, Natasha az érzelmek hatalmában állva kétségbeesett lépésre dönt - megszökik szülei házából.

A sikertelen szökés után Natasha nehezen viseli "alacsony, ostoba és kegyetlen" tettét, ami már a felnőttkorhoz hasonló. A Bolkonskyval való szakítás, sérülése és az azt követő halála mély belső válsághoz vezette Natasát. Elmerült a kétségbeesésben és a bánatban, visszahúzódott önmagába. Mindez az érő lelkek örök dobálása.
A gyász, a szeretteitől való elválás az élet elkerülhetetlen része, bármilyen nagy gyászt is átél. Natasha fokozatosan kezdi megízlelni az életet, és a fogságból visszatért Pierre-rel való találkozás, gondoskodó figyelme és iránta való mély őszinte érzése végül meggyógyítja.
Pierre: masszív, kövér fiatalember, intelligens, félénk, figyelmes és természetes megjelenésű. Pierre Bezukhov alakja a körülményektől függően lehet ügyetlen vagy erős, egyszerre fejezheti ki a zavarodottságot, a haragot, a kedvességet és a dühöt. És Pierre mosolya nem ugyanaz, mint másoké: Amikor egy mosoly jött, komoly arca hirtelen azonnal eltűnt, és megjelent egy másik - gyerekes, kedves.
Pierre is átmegy a felnőtté válás minden szakaszán. Részt vesz a mulatozásban, és itt nyilvánítja meg azt a lázadó-úri kezdetet, melynek megtestesítője egykor apja, Katalin nemese, Bezukhov gróf volt. Az érzéki kezdet uralkodik az elmén: "nagy szerelemből" feleségül veszi a világi szépséget, Helent. De Pierre gyorsan rájön, hogy nincs igazi családja, a felesége komolytalan nő. Növekszik benne az elégedetlenség, de nem másokkal, hanem önmagával. Párbajokban vesz részt, újra szenved.
Pierre élete a felfedezések és a csalódások útja, a válság útja és sok szempontból drámai. Okos, szereti az álmodozó filozofálást, kivételesen kedves és szórakozott, ugyanakkor az akaratgyengeség, a kezdeményezőkészség hiánya jellemzi. A hős fő jellemzője a lelki béke, az önmagával való harmónia keresése, egy olyan élet keresése, amely összhangban van a szív szükségleteivel, és erkölcsi elégedettséget hoz.
A szerelmi történetű orosz népmesék esküvővel zárulnak, melynek utószója: "...boldogan éltek, és ugyanazon a napon haltak meg." És L. N. Tolsztoj a "Háború és béke"-ben túllépett ezeken a tündérmeséken, és feltárta e hosszúság és boldogság titkát.

Egy ember még nem személy, csak párban szerzi meg a harmonikus integritást.
Feuerbach

Pierre, miután visszatért a fogságból, és megtudta, hogy felesége meghalt és szabadlábon van, hall a Rosztovokról, hogy Kosztromában vannak, de Natasa gondolata ritkán járja őt: „Ha eljött, az csak kellemes volt. a múlt emléke." Még a találkozás után sem ismeri fel azonnal Natasát egy sápadt és vékony, szomorú szemű, mosolygós szemű nőben, aki Marya hercegnő közelében ült, akihez megérkezett.
Mindketten, tragédiák, veszteségek után, ha vágynak valamire, akkor nem új boldogságot, inkább feledést. Még mindig gyászában van, de természetes, hogy titkolózás nélkül beszél Pierre előtt Andrei iránti szerelme utolsó napjainak részleteiről. Pierre „hallgatott rá, és csak sajnálta a szenvedést, amit most elmesélve tapasztalt”. Pierre számára öröm és „ritka öröm” mesélni Natashának a fogság alatti kalandjairól. Natasha számára az az öröm, hogy hallgatja őt, "kitalálja Pierre összes spirituális munkájának titkos jelentését".
Natasha huszonegy éves, Pierre huszonnyolc éves.
Pierre levele Natashának:
« Kedves Natasa, azon a csodálatos nyári estén, amikor találkoztunk a császári bálban, rájöttem, hogy egész életemben olyan gyönyörű feleséget akartam, mint te. Egész este néztem rád, egy perc megállás nélkül, belenéztem a legapróbb mozdulatodba is, igyekeztem a lelked minden, még a legkisebb lyukba is belenézni. Egy pillanatra sem vettem le a szememet a gyönyörű testedről. De sajnos minden erőfeszítésem, hogy felkeltse a figyelmét, sikertelen volt. Úgy gondolom, hogy részemről minden könyörgés és ígéret csak időpocsékolás lesz. Mert tudom, hogy túl kevés státuszom van a birodalomban. De mégis szeretnélek biztosítani arról, hogy te vagy a legszebb teremtmény a világon.
Soha, de soha nem találkoztam ilyen csodálatos nővel, aki ennyit tett hazánkért. És csak a legnagyobb szerénységed rejti el.
Natasha, szeretlek!
Pierre Bezukhov
A házasságkötés után Natasha elképesztő átalakuláson ment keresztül, élete 180 fokkal változik. Natasha felismeri fő életszerepét, amelyre szánták. Ezt a szerepét családi nevelése eleve meghatározta. A Rostov család erkölcsileg tiszta légkörében nőtt fel, egy olyan családban, amelyet Lev Tolsztoj a regényben harmonikusnak, teljes értékűnek tart, ahol a teljes kölcsönös megértés uralkodik, és meleg kapcsolatok vannak a szülők és a gyermekek között. A család volt az, amely Natasába beleoltotta a művészet iránti szeretetet, a kultúra iránti vágyat és azt a népi organikusságot, amelyet L. N. Tolsztoj az igazán orosz ember lelki világának szerves részének tekint. A család alakította Natasát emberré. A regény végén neki és Pierre-nek négy gyermeke született.
L. N. Tolsztoj az öreg grófnő gondolataival fejezte ki Natasához való hozzáállását az új életében, aki „anyai ösztönével” megértette, hogy „Natasa minden késztetése csak abból indult ki, hogy családot kell teremteni, olyan férjet akart, mint ő. annyi tréfálkozás, mint igazán , kiabált Otradnoéban”. Rostova grófnő "meglepődött azon emberek meglepetésén, akik nem értették Natasát, és megismételte, hogy mindig tudta, hogy Natasa példaértékű feleség és anya lesz".
„Az általános vélemény az volt, hogy Pierre a felesége cipője alatt volt, és valóban az volt. Natasha házasságuk első napjaitól kezdve követeléseket támasztott. Pierre-t meglepte a feleségének ez a teljesen új nézete, amely abból áll, hogy életének minden perce a nőé és a családé; Pierre meglepődött felesége követelésein, de hízelgett nekik, és engedelmeskedett nekik. Ennek elolvasása után mindenki összevetheti a „felesége cipője alatt” fogalmát azzal, ahogy L. N. Tolsztoj ezt előadja, és részletesen elmagyarázza a feleségeknek, hogyan keltheti fel magát a férjet is a cipője alatt.
„Natasa a házában a férje rabszolgájának lábára vetette magát; és az egész ház lábujjhegyen járt, amikor Pierre tanult – olvasott vagy írt az irodájában. Amint Pierre mutatott némi szenvedélyt, úgyhogy amit szeretett, az állandóan beteljesedett. Amint kifejezte vágyát, Natasha felpattant, és futva teljesítette azt. Az egész házat csak férje képzeletbeli parancsai vezérelték, vagyis Pierre vágyai, amelyeket Natasha megpróbált kitalálni. És igaz, kitalálta, miből áll Pierre vágyainak lényege, és miután egyszer kitalálta, már szilárdan ragaszkodott ahhoz, amit egykor választott. Amikor Pierre már maga is változtatni akart a vágyán, a lány a saját fegyvereivel harcolt ellene.
„Mindent, ami férje mentális, elvont dolga volt, anélkül, hogy megértette volna, nagy jelentőséget tulajdonított, és állandóan attól tartott, hogy férje e tevékenységének akadálya lehet.”
Olyan nagy a támogatás és a megértés a szerelemben élő házaspárokban, hogy mindenki védettnek érzi magát. Ugyanakkor mindegy, hogy mindenki mit csinál, bármit mond, minden megfelelő, minden rendben, minden helyes. Ez önmagában azt az érzést kelti, hogy kedves ember vagy, megérzi a saját fontosságodat. Ez az érzés pedig minden embernek fontos szükséglete.
– Natasha, aki ezt maga sem tudta, a figyelem középpontjában állt: egyetlen szót sem hagyott ki, a hangja ingadozását, egy pillantást, az arcizmok rándulását, vagy Pierre gesztusát. Menet közben elkapott egy szót, amelyet még nem mondott ki, és közvetlenül a nyitott szívébe vitte, sejtve Pierre összes spirituális munkájának titkos jelentését.
Minden házaspárban a szerelem különböző módon valósul meg, de közös bennük, hogy a házastárs igényei nem irritációt okoznak, hanem éppen ellenkezőleg, az elégedettség és a büszkeség érzését, mivel megnyilvánulásként érzékelik őket. törődés, saját szükségletük.
L. N. Tolsztoj kedvence leírásához nem kíméli a kemény kifejezéseket. Natasha "elsüllyedt, amit úgy hívnak": már nem törődött modorával, szavaival, ruháival - az élet egész külső oldalával. Felhagyott az énekléssel, felhagyott minden korábbi hobbijával és tevékenységével. Teljesen átadta magát családjának, férjének, gyermekeinek - szinte eltűnt bennük, részük lett. Natasha teljesen átitatódott a természetességgel, szinte természetes életet kezdett élni.
Elsüllyedt, de olyan mélységbe süllyedt, amelyről Leo Tolsztoj nem szűnik meg meglepődni. Natasha "gyönyörű és szapora nőstény" lett, amelyben "csak az arca és a teste látszott, de "én" nem látszott"? Az ő „én”-je teljesen feloldódott a „mi”-ben. Natasha nemcsak természetes személy lett, hanem kulcsfontosságú "családszerv", az örök "feleség-anya" - a tengerpart - megtestesítője. A „mi”-be való feloldódása során annyira összeolvadt férjével, hogy szinte telepatikusan kezdte szavak nélkül megérteni őt. „Rendkívüli világossággal és gyorsasággal beszélgettek, egymás gondolatait ismerve és közölve... ítéletek, következtetések és következtetések közvetítése nélkül, de egészen különleges módon”.
Ez a logika minden törvényével ellentétes módszer volt - "már azért csúnya, mert egyszerre teljesen más témákról beszéltek... Natasha annyira hozzászokott, hogy így beszél a férjével, hogy biztos jele annak, hogy valami nem történt meg. valami nem stimmel közte és a férje között, Pierre logikus gondolatmenete szolgálta.Amikor a férfi bizonyítani kezdett, megfontoltan és higgadtan beszélni kezdett, és amikor ő is, a példájától elragadtatva, ugyanezt kezdte tenni, tudta, hogy ez minden bizonnyal így lesz. veszekedéshez vezet.
Itt felidézheti a platóni androgünek legendáját, megértheti és elképzelheti, mit jelent megtalálni a lelki társát, hogy a legenda megszületett, olyan sokáig él, nem egyszerű fantáziából.

Ezt az állapotot tökéletes harmóniának nevezik, és nagy boldogságnak ("egy szív és egy lélek") értékelik, és természetesen joggal... mert ez az istenség igazi tapasztalata, amely az ember birtokába vételével , kiolt és felszív benne mindent, ami egyéni... férfi és nő az élet folytatásának eszközeivé válnak.
C.G. Jung

Feltűnő jelenség áll előttünk, amelyet még nem tártak fel teljesen. Azzal, hogy egyszerre, egy és ugyanabban a másodpercben több gondolatot továbbítanak egymásnak, ezzel nem nehezítik meg a megértésüket, hanem éppen ellenkezőleg, teljesebbé és gyorsabbá teszik azt. És amikor a logika szabályai szerint nem sok témáról beszélnek egyszerre, hanem egyről, ez nem könnyíti meg megértését, hanem éppen ellenkezőleg, megzavarja.
Pierre Natasha iránti szerelme új tulajdonságokat nyitott meg benne – rejtélyes meglátás jelent meg. "A legkisebb erőfeszítés nélkül azonnal, bárkivel találkozva, mindent meglátott benne, ami jó és szeretetre méltó." „Talán – gondolta –, akkor furcsának és nevetségesnek tűntem; de akkor még nem voltam olyan dühös, mint amilyennek látszott. Ellenkezőleg, akkor okosabb és élesebb voltam, mint valaha, és az élet, mert… boldog voltam. "
Natasha és Pierre egymás iránti belső megértése pedig rokon alapokon áll. Egymásba való „mély elmélyülésük”, a különböző gondolatok és érzések többszintű cseréje egyszerre a rokon lelkek összeolvadásának gyümölcse.
Ha Pierre és Natasha példáján megpróbáljuk megérteni, mi a szerelem, annak belső mechanizmusai, ok-okozati összefüggései, a szocionika segít ebben a dinamikában.
Az elsődleges a „lélek rokonsága”, ez előre meghatározza a kölcsönös megértést, a kommunikációból az érdeklődés, a kapcsolatokban lelki kényelem alakul ki, ez okozza a jócselekedet vágyát a partnerért, és ez még nagyobb vágyat vált ki a kellemesség nyújtására. cserébe. Összes! A szerelmi érzés kialakulásának láncreakciója beindult, és most a század végéig fog kialakulni, "amíg az ember bele nem pusztul a földbe". Sőt, az évek múlásával a szerelem még erősebbé és előnyösebbé válik.
A szerelem nem annyira egy érzés, ami a házassághoz vezet, hanem a hatékony fényenergia és más képességek feltárása a közös életben. A szerelem megszűnik külön érzés lenni, hanem a lélek, a test, az elme, a viselkedés egyetemes állapotává válik. Ahogy az éltető eső nedvesség átitatja a kiszáradt, repedezett földet, úgy a szerelem átjárta Natasha és Pierre életét, egész létformájukat.
Ezért a szerelem nem első látásra jön létre, csak izgat szerelem, és ennek semmi köze a szerelemhez.

A szerelem olyan állapot, amelyben az ember képes átérezni és megtapasztalni abszolút nélkülözhetetlenségét. A szerelemben az ember átérezheti létezésének értelmét a másik számára, és a másik létezésének értelmét önmaga számára. A szeretet segít az emberben megnyilvánulni, feltárja, növeli, fejleszti benne a jót, pozitívat, értékes. Ez az emberi létezés értelmének legmagasabb szintézise. Csak szeretve, átadva magam a másiknak és belé hatolva találom meg önmagam, nyitom meg magam, nyitok meg mindkettőnket, kinyitok egy embert.
E. Fromm.

Ez a szerelem – természetes állapot nem olyan, mint Natasha korai érzései, vagy Pierre viharos érzelmei Helen iránt.
„Hét év házasság után Pierre örömteli, szilárd tudata volt, hogy nem rossz ember, és ezt azért érezte, mert látta, hogy feleségében tükröződik vissza. Önmagában úgy érezte, hogy minden jó és rossz összekeveredik, és eltakarja egymást. De csak az tükröződött a feleségén, ami igazán jó volt: mindent kidobott, ami nem volt teljesen jó. És ez a reflexió nem a logikus gondolkodás, hanem egy másik - titokzatos, közvetlen reflexió - által történt.
Ha a hétköznapi írók különböző oldalakat, az esküvőt megelőző szerelem bonyodalmait írják le, akkor a kiváló írók azt írják le, hogyan alakul át a szerelem, tárja fel a szerelem legjobb tulajdonságait a házastársakban, amikor már gyermekeik születnek. A családalapítást megelõzõ élmények, szenvedélyek pedig csak az elõfutárai az élet fõ érzésének, amelyet L.N. oly élénken és átfogóan ír le. Tolsztoj a "Háború és béke" című regényében.
A szerelem felbecsülhetetlen ajándék. Ez az egyetlen, amit adhatunk, és mégis megtartod.
L. Tolsztoj

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Házigazda: http://www.allbest.ru/

Pierre Bezukhov szerelme Natasa iránt

háborús világszerelem bezukhov

Az igaz szerelem és a lelki szépség témája a "Háború és béke" című regény egyik fő témája. Meg kell jegyezni, hogy a regény szinte minden hőse a szerelem próbájának van kitéve. Szenvedés, gyötrelem megtapasztalása, sok akadályon való átélés után jutnak el az igazi szerelemhez és megértéshez.

Amikor Pierre találkozott Natashával, lenyűgözte és vonzotta a lány tisztasága és természetessége. „Ez a pillantása néha Pierre felé fordult, és ennek a vicces, eleven lánynak a pillantása alatt maga is nevetni akart, nem tudta, min” (1. kötet). Az iránta érzett érzés már félénken kezdett nőni a lelkében, amikor Bolkonsky és Natasha egymásba szerettek. Lelkében boldogságuk öröme szomorúsággal vegyült. „Valami nagyon fontos történik közöttük” – gondolta Pierre, és egy örömteli és egyben keserű érzés nyugtalanította... Igen, igen – erősítette meg Pierre, és megható és szomorú szemekkel nézett barátjára. Minél fényesebbnek tűnt számára Andrei herceg sorsa, annál sötétebbnek tűnt a sajátja ”(2. kötet). Andreival ellentétben Pierre kedves szíve megértette és megbocsátott Natasának az Anatole Kuraginnal történt eset után. Eleinte megvetette: "Natasha édes benyomása, akit gyermekkora óta ismert, nem tudott egyesülni a lelkében az aljasságáról, ostobaságáról és kegyetlenségéről szóló új elképzelésekkel." Pierre ugyan megpróbálta megvetni Natasát, de amikor kimerülten, szenvedőn meglátta, "soha nem tapasztalt szánalom érzése töltötte el Pierre lelkét". A szerelem belépett "lelkébe, amely új életre virágzott". Véleményem szerint Pierre megértette Natashát, mert Anatole-lal való kapcsolata hasonló volt Helen iránti szenvedélyéhez. Pierre-t elragadta Helen külső szépsége, de „titokzatossága” lelki ürességbe, butaságba, kicsapongásba fordult. Natashát Anatole külső szépsége is magával ragadta, és a kommunikáció során "rémülten érezte, hogy nincs akadály közte és közte". De az sem jutott eszébe, hogy Pierre-rel való kapcsolatából nemcsak szerelem származhat belőle, vagy még kevésbé az ő oldaláról, hanem még ez a fajta gyöngéd, önfelismerő, költői barátság is egy férfi és egy férfi között. nő, amire tudott néhány példát” (3. kötet).

Amikor Natasha beteg volt, „csak Pierre-nek örült. Lehetetlen volt gyengédebben, óvatosabban és ugyanakkor komolyabban bánni vele, mint Bezukhov gróf bánt vele. Natasha öntudatlanul is érezte a bánásmód gyengédségét, ezért nagy örömét lelt társaságában ”(3. kötet). Ő volt az egyetlen, aki örömet és fényt hozott Rosztovék házába, amikor Natasát lelkiismeret-furdalás gyötörte, szenvedett, gyűlölte magát mindenért, ami történt. Nem látott szemrehányást és felháborodást Pierre szemében. Bálványozta őt. Natasha pedig csak azért bálványozta őt, mert létezik a világon, és hogy ő az egyetlen vigasz. Kedves volt neki, és mindvégig a szívében élt: „Nem ismerem magam, de nem akarok olyat csinálni, amit nem szeretsz. mindenben hiszek. Nem tudod, mennyire fontos vagy nekem, és mennyit tettél értem. Kedvesebb, nagylelkűbb, nem ismerek nálad jobban embert” (3. kötet).

Pierre soha nem mondott semmit Natasha iránti érzéseiről; Az ő ötlete azonnal átvitte őt a szellemi tevékenység egy másik, világos területére, amelyben nem lehet jó vagy rossz, a szépség és a szerelem területére, amiért érdemes volt élni” ( 3. kötet).

Pierre megőrizte szerelmét Natasha iránt, sok akadályon ment keresztül vele, és amikor találkozott Rostovával, nem ismerte fel. Mindketten azt hitték, hogy minden átélt után örömet érezhetnek, szívükben felébredt a szerelem: „hirtelen szaga áradt és elöntötte a rég elfeledett boldogság, és megverték az élet erőit, és az örömteli őrület vette hatalmába. tőlük." "Felébredt a szerelem, felébredt az élet." A szerelem ereje újjáélesztette Natasát az Andrei herceg halála okozta lelki apátia után. Natasha szerelme Pierre jutalma volt minden nehézségért és lelki gyötrelemért. Ő, mint egy angyal, belépett az életébe, melegséggel, gyengéd fénnyel megvilágítva. Végül Pierre megtalálta a boldogságot az életben.

Senki sem tudja, hogy Natasha boldog lenne-e, ha hozzámenne Andrejhoz, vagy sem. De azt hiszem, Pierre-rel jobban jár majd, mert szeretik egymást, tisztelik egymást. Ugyanakkor Tolsztoj nem köti össze őket a regény elején, azt hiszem, mert Pierre-nek és Natasának is át kellett menniük minden megpróbáltatáson, kínon és szenvedésen, hogy megtalálják a boldogságot. Natasha és Pierre is óriási lelki munkát végzett, szerelmüket végigvitték az évek során, és az évek során annyi vagyon halmozódott fel, hogy szerelmük még komolyabbá és mélyebbé vált. Csak érzékeny és megértő ember közelítheti meg a boldogságot, mert a boldogság a lélek fáradhatatlan munkájának jutalma.

Natasha és Pierre családja Tolsztoj szerint egy ideális család képe. Azt a családot, ahol a férj és a feleség egy, ahol nincs helye konvencióknak és fölösleges ragaszkodásnak, ahol a csillogó szemek és a mosoly sokkal többet tud mondani, mint a hosszú, zavaros mondatok. Natasha számára a legfontosabb volt, hogy érezze Pierre lelkét, megértse, mi aggasztja, kitalálja vágyait, „úgy érezte, hogy ezek a bűbájok most már csak nevetségesek a férje szemében, úgy érezte, hogy kapcsolata a férjével nem tartott azokkal a költői érzésekkel, hanem valami mással, meghatározhatatlanul, szilárddal, mint a saját lelkének a testével való kapcsolata.

Az Allbest.ru oldalon található

Hasonló dokumentumok

Andrej Bolkonszkij herceg (titokzatos, kiszámíthatatlan, vakmerő társasági alak) és Pierre Bezukhov gróf (kövér, ügyetlen mulatozó és felháborító) képeinek leírása Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regényében. Az anyaország témájának kiemelése A. Blok művében.

teszt, hozzáadva: 2010.05.31


Pierre Bezukhov és Andrej Bolkonsky a regény főszereplői. Pierre Bezukhov életkutatásai. különböző életszemléletek. Andrej Bolkonszkij életfeladatai. A régi elvek összeomlanak. Közös és különböző a hősök keresésében.

absztrakt, hozzáadva: 2003.12.21


rövid életrajzíró. A tanulmány L.N. Tolsztoj önmegfigyelésen alapuló emberi tudat. A főszereplők lelki kutatásai. Andrej Bolkonszkij a Háború és béke című regény egyik legtragikusabb alakja. Pierre Bezukhov imázsának folyamatos fejlődése.

absztrakt, hozzáadva: 2010.11.14


Leírás L.N. regényében. Tolsztoj több család életét éli: Rostovs, Bolkonskys, Kuragins, Bergs, és az epilógusban - a Bezukhov (Pierre és Natasha) és a Rostovs (Nikolaj Rostov és Marya Bolkonskaya). Az igazi családi értékek befolyása a személyiségformálásra.

absztrakt, hozzáadva: 2011.09.29


Rostova Natasa képe a regényben: megjelenésének leírása, jellemvonásai a mű elején és az epilógusban, a lélek rendkívüli viharos élete, küzdelem és állandó mozgás és változás. Natasha első bálja, jelentése a műben. A hősnő részvétele a háborúban.

bemutató, hozzáadva 2014.06.30


L. Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regénye keletkezésének történetének tanulmányozása. A statikus és fejlődő női karakterek szerepének tanulmányozása a regényben. Natasha Rostova megjelenésének, jellemvonásainak és kilátásainak leírása. A hősnő és Andrej Bolkonsky kapcsolatának elemzése.

bemutató, hozzáadva 2012.09.30


Afanasy Fet, mint a költők legtehetségesebb zeneszerzője, a követők munkája. Dmitrij Ionych Startsev lelki bukásának okai. Pierre Bezukhov és Andrey Balkonsky közötti baráti kapcsolatok alapjai. Dosztojevszkij kreativitása humanizmusának lényege.

teszt, hozzáadva: 2010.06.29


A szerelem témája a világirodalomban. Kuprin a magasztos szerelem énekese. A szerelem témája A. I. Kuprin „Gránát karkötő” című történetében. A Mester és Margarita regény sok arca. A szerelem témája M. A. Bulgakov „A Mester és Margarita” című regényében. Két kép a szerelmesek haláláról.

absztrakt, hozzáadva: 2008.08.09


A szerelmi dalszövegek jellemzői az „Asya” műben, a cselekmény elemzése. A "Nemes fészek" szereplői. A Turgenyev lány Liza képe. Szerelem az "Apák és fiak" című regényben. Pavel Kirsanov szerelmi története. Jevgenyij Bazarov és Anna Odincova: a szerelem tragédiája.

teszt, hozzáadva: 2012.08.04


A szerző hozzáállása emberekhez és eseményekhez. Színészportrék, szerzői intonáció. A kedvesség, az önzetlenség, a lelki tisztaság és egyszerűség, az emberekkel és a társadalommal való lelki kapcsolat kritériumai. Natasha lelki gazdagsága. Csodálatos női karakter.