A. M. Gorkij "Alul" munkája az író munkájában különbözik egymástól. Szokatlan szereplők laknak a darab lapjain, egy nyirkos, sötét lakóház lakói. Az életkörülmények koldus életre, reményvesztésre kényszerítették az embereket.

Múlt

A hős rövid másolatai bevezetik az olvasót az élet történetébe. A középosztály képviselője, egykori távíró volt, jókedvű és boldog volt. Szeretett nővérem, jó barátok, tisztességes munka. Az élet jól ment. A férfi szeretett énekelni, táncolni, egy amatőr színház tagja volt, arról álmodozott, hogy férjhez megy.

A terveket egy végzetes baleset tette tönkre. Nővére becsületét védve Satin gyilkosságot követ el.

Gyors ereszkedés következett. Négy év börtön megváltoztatta a jellemét: megtanult hazudni, kártyázni, lopni. A nővér meghalt, a barátok elfordultak. Miután kiszabadította magát, mindent elveszített: munkáját, otthonát, családját. Nem talált alkalmazást képességeinek, fokozatosan lecsúszott a mélypontra. A nochlezhka lett az egyetlen menedék, élőhely.

karakter

Sateen szokatlan ember. Ő más, mint a pince többi lakója. Az ember tanult. Korábban szeretett könyveket olvasni, ma már szívesen használ ismeretlen idegen szavakat. Az okos mondatok hangjának szándékos eltorzítása keserű önirónia.

A hős különálló másolatai azt mondják, hogy Satinnak megvan a maga életfilozófiája.

Véleménye szerint a munka élvezet kell, hogy legyen, és nem az anyagi jólét eszköze.

A Sátán mindig igazat mond. Ellenzi a vigasztaló hazugságokat. Biztos vagyok benne, hogy az ember méltó a tiszteletre. A szánalom megfosztja a szabadságot, megaláz.

Büszke, büszke, titkolózó. Megpróbálja elfelejteni a múltat, melynek emlékei szenvedést okoznak neki.

A szomszédok Konstantint gonosznak, érzéketlennek, durvanak tartják. Valójában a szándékos csapkodás egy kedves, együttérző szívet rejt. Szeretettel emlékezik nővérére, megpróbálja megmenteni Natasát, megérti, igazolja Luka tetteit.

A szereplő tüzes beszédei üres szavak maradnak. Inkább vacakol, berúg, káromkodik a szomszédokkal. A körülmények erősebbnek bizonyultak, nincs több remény a menekülésre, a szabadulásra. Satin tisztában van az esés mértékével, igyekszik megőrizni az emberi megjelenést.

M. Gorkij Szatén képével elítéli a fennálló társadalmi rend igazságtalan szerkezetét. Az olyan emberek, mint a Sateen, más sorsot érdemelnek.

Cikk menü:

Gorkij „Alul” című darabja áttörést jelentett az akkori irodalom világában. A társadalom kiszolgáltatott „alja” sokakat sokkolt, még azokat is, akik rájöttek, hogy a társadalomban nincs minden olyan jó, és vannak teljesen leépült emberek. Gorkij azonban először az irodalomban ezeket az embereket nem arctalan rablóként mutatta be, hanem mint olyan egyéneket, akik életük bizonyos eseményei hatására olyanná váltak, hogy nem tudtak ellenállni az élet gondjainak, és túlzásba kerültek. Minden próbálkozásuk, hogy jobbra változtassák életüket, kezdettől fogva kudarcra volt ítélve. Számukra a virágzó élet utópiává vált. Az egyik ilyen "alsó" karakter Satin.

Szatén életútja

A szatén nem mindig tartozott a társadalom hordalékához.
Valamikor (fiatalkorában) „tisztességes ember volt, és távíróként dolgozott:
Fiú koromban... távíróként szolgáltam.

Satin fiatalkorában vidám és társaságkedvelő ember volt, szeretett énekelni és táncolni, és ezt mesterien tette:
Én, testvér, fiatal - elfoglalt voltam! Emlékezz jól! .. Az inges srác... pompásan táncolt, játszott a színpadon, szerette megnevettetni az embereket... szép!
Sateen nem volt egyedül ezen a világon – volt egy nővére. A személyiségéhez kapcsolódó események váltak végzetessé egy fiatalember életében.
Egyszer kiállt nővére becsületéért. Egy összecsapásban véletlenül megölte ellenfelét.

Javasoljuk, hogy ismerkedjen meg azzal, amelyet Maxim Gorkij szovjet író írt.

Ezért a tettéért Satint elítélték és négy évre bebörtönözték. A börtön elhagyása után a fiatalember már nem tudta megvalósítani magát az életben, és elkezdett leereszkedni a mélyre:
A saját húgom miatt... És... mindez nagyon régen volt... Nővér - meghalt... már kilenc éve... eltelt... Dicsőséges, testvérem, volt egy kis emberi húgom !..

Egy gazembernek... megölt egy gazembert dühében és ingerültségében
Négy évet és hét hónapot töltöttem börtönben... a börtön után pedig semmiképpen.
A börtönben Satine megtanult kártyázni és csalni:
A börtönben megtanultam kártyázni is ...

Szatén személyiségének jellemzői

A szatén határozottan kiemelkedik a társadalom "alja" közül. Megvan a maga filozófiája. Az élet víziójával és elrendezésével kapcsolatos számos pillanatban Sateen összetűzésbe kerül az "alul" egy másik szereplőjével, a Színésszel. Ilyen kis vitákban derül ki élethelyzete, filozófiája.

Kedves olvasóink! Honlapunkon a forradalom előtti időkben élt gyermekek sorsáról talál információkat.

A szatén szívesen ejti ki a különböző idegen eredetű szavakat. Meg sem próbál emlékezni a jelentésükre. Ugyanakkor nem okos mondásként adja ki őket, hanem inkább paródiának a bemondóhoz képest, miközben Satin szándékosan eltorzítja a kiejtésüket:
Szervezet... organon...
Sicambre…
Makrobiotika… ha!
Szatén.És akkor van - transz-szcendentális...
Bubnov. Mi ez?
Szatén. nem tudom, elfelejtettem...
Szóval... elegem van, testvér, minden emberi szóból... minden szavunkból – fáradt! Mindegyiket hallottam… talán ezerszer…
Szeretem az érthetetlen, ritka szavakat...
Egy időben Satin művelt ember volt, szeretett könyveket olvasni:
Sok könyvet olvasok...
Nagyon jó könyvek vannak... és sok érdekes szó... tanult ember voltam...

Satin úgy véli, hogy a munka egy személy számára nem lehet teher. Nem csak pénzt, hanem erkölcsi örömet is kell hoznia az embernek:
Sokan könnyen jutnak pénzhez, de kevesen válnak meg tőle könnyen... Munka? Tedd kellemessé számomra a munkát - talán dolgozom... igen! Lehet! Ha a munka öröm, az élet jó! Amikor a munka kötelesség, az élet rabszolgaság!
Satin gyakran kártyázik és folyamatosan csal a játék során – ezt a börtönben tanulta meg:

Tudod, hogy szélhámosok vagyunk.
Tatár. Tisztességesen kell játszanunk!
Szatén. Miért ez?
Tatár. Hogy érted miért?
Szatén.És hát... Miért?
Tatár. Nem tudod?
Szatén. Nem tudom. Tudod?

Satin kártyajátékai gyakran verekedéssel végződnek:
Szatén. Ki vert meg tegnap?
Bubnov. Nem érdekel?...
Szatén. Mondjuk úgy... És miért vertek meg?
Bubnov. Kártyáztál?
Szatén. Játszott…
Bubnov. Ezért vertek...

Mivel a börtönben Sateen goromba volt, rájött, hogy a személyes érdekek és az igazságosság védelme néha büntetendő:
Ne sérts meg valakit – ez a törvény!
Szatén. Úgy hívják, hogy a büntetőjogi és javítóbüntetési törvénykönyv...
Nos, igen... eljött az idő, és megadta a "Büntető Törvénykönyvet"... Erős törvényt... nem fogsz kikopni egyhamar!

Sateen nem szeret az életéről beszélni:
Nem szeretem, ha kikérdeznek

Satin nem ismeri fel az öngyilkosságot, úgy gondolja, hogy jobb az élet áramlásával haladni, mint meghalni:
Tanácsot adok: ne csinálj semmit! Csak - terheld a földet!

Idővel Satin megszűnt szégyellni a társadalomban elfoglalt alacsony pozícióját, észrevette, hogy sokan élnek így, és egyáltalán nem zavarják őket szegénységük:
Dobd el! Az emberek nem szégyellik, hogy rosszabbul élsz, mint egy kutya... Gondolj - te nem fogsz dolgozni, én nem... több száz... ezer, ez minden! - megért? mindenki abbahagyja a munkát! Senki nem akar tenni semmit – mi lesz akkor?

Satin soha nem sajnálja az embereket, nem azért, mert nem sajnál senkit, hanem mert nem látja értelmét a sajnálkozásnak:
Mit ér neked, ha sajnállak? Satin úgy véli, hogy az életben sok múlik magán az emberen.
Minden az emberben van, minden az emberért van! Csak az ember létezik, minden más a keze és az agya munkája! Emberi! Ez nagyszerű! Úgy hangzik… büszkén! Emberi! Az embert tisztelni kell! Ne sajnáld... ne alázd meg szánalommal... tisztelned kell!

Satin nem fél elmondani az igazat másokról, még akkor sem, ha az a legvonzóbb:
Mindnyájan marha vagytok!
Hülye vagy, mint a tégla
Te vagy, báró, a legrosszabb!.. Nem értesz semmit... és hazudsz!
Mire panaszkodsz? Elvégre egy fillérje sincs, tudom...
Sateen tudja, hogyan fejezze ki magát szépen:
Miért nem tud néha jól beszélni egy élesebb, ha a tisztességes emberek... úgy beszélnek, mint egy élesebb? Igen... sok mindent elfelejtettem, de - tudok még valamit!

Az alkohol segít Satinnak elfelejteni a csúnya valóságot:
Amikor részeg vagyok... mindent szeretek
Satin úgy véli, hogy az étkezés nem a legfontosabb cél az ember életében:
Mindig is megvetettem azokat az embereket, akiknek túlságosan fontos az etetés.

A körülötte lévők elítélik Sateent és rablónak tartják, a társadalom meg sem próbálja megérteni leépülésének okait és esélyt adni neki a teljes életre:
Fogoly vagyok, gyilkos, kártyaéles… hát igen! Amikor sétálok az utcán, az emberek úgy néznek rám, mintha egy csaló lennék... és félrelépnek, körülnéznek... és gyakran azt mondják nekem: „Rossz! Sarlatán!

Satinnak nagy véleménye van az öregről, aki velük élt. Mindig szkeptikusan fogadta az idős ember álláspontját és a „fenék” képviselőinek életének megváltoztatására irányuló aktív lépésekre való bátorítását, halála után azonban képes volt felismerni személyének teljes jelentőségét:
Idős ember? Okos! .. Úgy hatott rám, mint sav egy régi és koszos érmére

A szatén nagyra értékeli a szabadságot. Korábban szabad ember volt, és tisztában van az ilyen élet minden örömével:
Jó... embernek érezni magát!

Satin úgy véli, hogy az embernek mindenért fizetnie kell ebben az életben. Az embernek semmit sem adnak ingyen, Sateen szerint ez teszi szabaddá az embert:
mindent maga fizet: a hitért, a hitetlenségért, a szeretetért, az intelligenciaért - az ember mindenért maga fizet, és ezért szabad!

Satin úgy véli, hogy sokféle hazugság létezik a világon, és mindegyiknek joga van létezni, és szükség van rájuk a gyenge szellemű emberek számára. Csak egy erős akaratú embernek, élete mesterének nincs szüksége hazugságra:
Sokan vannak, akik hazudnak a szomszédjuk iránti szánalomból... Én – Tudom! Olvasok! Létezik vigasztaló hazugság, kiengesztelő hazugság... A hazugság igazolja azt a nehézséget, ami a munkás kezét összenyomta... és azokat hibáztatja, akik éhen halnak... Ismerem a hazugságot! Aki gyengék a lélekben... és akik mások nedvein élnek - azoknak hazugság kell... az egyeseket támogat, mások mögé bújnak... És ki a maga ura... aki független és nem. megenni valaki másét – miért kell neki hazugság?

A szatén képe szokatlan és egyedi.

Összesít: Sateen képe szokatlan és egyedi. Egyértelműen kiemelkedik az "alul" általános tömegéből. A szatén nem mindig volt az út szélén. Fiatalkorában meglehetősen sikeres és ígéretes ember volt, de a véletlennek köszönhetően az élete lefelé dőlt.

Satin tudja, hogyan kell elemezni és következtetéseket levonni helyzeteikből, de már nem hiszi, hogy élete jobbra fog változni, hiszen a társadalom a legcsekélyebb esélyt sem ad neki korábbi szabadságának elnyerésére, és gazembernek tartja.

Az „Alul” című darabban Gorkij a társadalom legalsó fokára ereszkedett emberek valós életét akarta leírni. Ennek érdekében az író menhelyeket, szobaházakat keresett fel, kommunikált elveszett személyiségekkel. Minden karaktere valódi embereken alapul, akikkel Gorkij oroszországi utazásai során találkozott. Moszkvában akkoriban volt egy Khitrov piac, ahol koldusok, tolvajok, prostituáltak és gyilkosok gyülekeztek. Ő lett a szobaház prototípusa. A darabban különböző karakterű és életszemléletű emberek találkoznak egy fedél alatt: a hiszékeny Színész, az álmodozó Nastya, a halálosan beteg Anna, a szorgalmas Klescs, az együttérző Luka és a szkeptikus Satin. Gorkij az "Alul"-t írta, hogy bemutassa az alsóbb osztályok életét, kilátástalanságát.

A múlt hibái és nincs jövő

Korábban Satin nagyon vidám és társaságkedvelő srác volt, játszott a színpadon, szeretett táncolni, megnevettetni az embereket. Egy okos és olvasott embernek csodálatos jövője lehet, de a sors másként döntött. Satin nővére védelmében megölt egy férfit, amiért börtönbe került, ami kiírta az egész életét, mert büntetlen előéletű senkinek nincs szüksége rá. A hős nem tartja magát élőnek, egyszerűen csak létezik Kostylev szobaházában. Részeg, kártyafüggő, elvesztette érdeklődését az élet iránt – így került Satin alulra.

Konstantin jellemzője megmutatja, mennyire apatikus és passzív az életben. Fő mottója: „Ne csinálj semmit”. Ezt a hőst nemcsak a fenékre dobták, hanem ő maga jött ide, saját kezével tette tönkre az életet. Mindenki elől bujkálni, a pincébe bújni, kártyázni, pénzt inni sokkal kényelmesebb és könnyebb, mint megpróbálni bejutni a normális emberek világába, de Konstantin maga szeretett volna az alján maradni. Sateen jellemzése azt mutatja, hogy ez egy sajátos „szabad ember” filozófiájú karakter, számára az igazság a legfontosabb.

A keserű igazság és az édes hazugság szembesítése

Konstantin Satin Luke antagonistája, egy vándor, aki megsajnálja a lakóház minden lakóját, és mindenki számára kitalálja a saját igazságát. Az új lakó hitet olt másokban egy szebb jövőbe, bár ő maga nem hisz abban, hogy az életet valahogy meg lehet változtatni. Luka megígéri a színésznek, hogy megadja az alkoholisták ingyenes kórházának címét, megnyugtatja a haldokló Annát, és támogatja Nastya illúzióit. Sajnálja azokat az embereket, akik valamiért alul találják magukat. Satin, akinek jellemzője épeszű emberről árulkodik, mindent délibábnak nevez. Úgy látszik, egyedül ő érti meg az ilyen élet reménytelenségét, és nem hiszi el a vándor édes beszédeit.

Az igazság szabaddá teszi az embert

A hős beszédeiből és tetteiből arra a következtetésre juthatunk, hogy Satin egészen véletlenül került a legalsóba. A jellemábrázoláson látszik, milyen kedves a lelkében, mert szerette a húgát, ő futott először Natasát megvédeni. A hős nem fogadja el a hazugságot, hisz az megalázza és rabszolgává teszi. Konstantin mondja helyes beszéd, de olyan nehéz erősnek, bátornak és függetlennek lenni, mert sokkal könnyebb találkozni Lukával, és engedni a kísértésnek, hogy kitaláljon egy illuzórikus világot magának. Az emberi gyengeségeket és azt, hogy ezek mire vezethetnek, Gorkij „Az alján” című drámája tárgyalja. Satin (az alakítás okos, de szkeptikus, világra néző emberként beszél róla) nem épít illuzórikus világot magának, szívesen hinné Luke-nak, de nincs reménye a szebb jövőre.

Maxim Gorkij 1902-ben írta az "Alul" című drámáját. Ebben a műben egy „meztelen” személy jelenik meg az olvasó előtt. Megfosztják az emberi társadalomban megszerzett minden külső rétegtől (kulturális, osztály, szakmai). Egy „meztelen” ember viselkedésének tanulmányozása, aki szembesül azzal, hogy rendkívül nehéz körülmények között kell élnie és cselekednie, az „Alul” című darab.
Maga a „fenék” egy olyan hely, ami az emberek világán kívül esik. A szobaház a pokolra hasonlít: „A pince, amely úgy néz ki, mint egy barlang. A mennyezet nehéz, kőboltozatos, kormos, omladozó vakolatú. Az óvóhely a talajszint alatt van. A darab hősei állítólag már halottak. Ezt hangsúlyozza a mű elején Sateen megjegyzése: "Nem ölhetsz kétszer."

Gorkij „poklában” a szatén nagyon fontos szerepet játszik. Nem véletlen, hogy a neve egybecseng a "Sátán" névvel. Az első hang, amit ez a karakter kiad a színpadon, egy morgás. Satin azt mondja magáról, hogy korábban tanult ember volt, távíróként dolgozott. A darab kezdetétől fogva olyan szavak hallatszanak az ajkáról, mint „makrobiotika”, „Sardanapal” stb.
Ez a hős különbözik az "alul" többi lakójától. Magáról ezt mondja: „Testvérem, elegem van az emberi szavakból... minden szavunk elfáradt! Mindegyiket hallottam… talán ezerszer…”, „Művelt ember voltam…”, „Sok könyvet olvastam…”.
Szóval mi történt vele? Hogyan lett belőle szobalakó? "Négy évet és hét hónapot töltöttem börtönben... és a börtön után - semmiképpen!" Megtudjuk, hogy Satin gyilkosságért volt börtönben, megölte saját nővére elkövetőjét. És akkor meghalt egy nagyon szeretett nővér.

Saját akaratából, az élet legmélyére süllyedve, Satin átégeti képességeit és lehetőségeit. Ez a hős hozzájárul néhány karakter végső halálához. Satin félig tréfásan ráveszi Vaska Pepelt, hogy ölje meg Kostylev-t, majd sokféleképpen provokálja ezt a gyilkosságot. Megverte magát Kostylevet, sürgette, szította a szenvedélyeket: "Verje meg... Verje meg őket! ..".
Satin közömbös az emberek iránt, az erkölcsi értékek megvetéséről hirdeti. A megerősített munka az egyetlen módja annak, hogy az éjszakázók becsületesen keressenek megélhetést. Satine elutasítja a munkát. Kártyával élesebb, ebből él. Satin magasztos mondatokkal leplezi élettársaira gyakorolt ​​korrupt befolyását: „Munka? Miért? Teltnek lenni?.. Magasabb az ember! Az ember a jóllakottság felett áll! ..».
Ez a karakter a következőket mondja erkölcsi jelleméről: „Akinek hatalma és ereje van, annak becsület-lelkiismeretre van szüksége… a gazdagnak becsület-lelkiismeretre van szüksége, igen!” Úgy tűnik, Gorkij nem hiába tette élesebbé hősét. Szatén mondataival segíti a szobalakókat, hogy igazolják saját erkölcstelenségüket.

Maga Satin erős ember, akinek legalább van képzettsége. Ha nem is kikerülhetett a mélypontból, de legalább becsületes munkával megkereshette a kenyerét. Ezt a lehetőséget elhanyagolja, tudatosan választja a bűnözést. A Satin a „szabad ember” filozófiáját hirdeti, szélsőséges helyzetbe hozva azt. Az ő esetében ez már egy mindentől mentes ember. Ezért ez a hős megerősíti az „alul” a létezés normáját, az egyetlen, amely méltó egy valódi személyhez.

Nagyon érdekes, hogy ez a karakter a prédikátor szerepét kapja. Ő mondja ki az Emberről szóló híres monológot: „Csak ember van, minden más az ő keze és agya munkája! Emberi! Ez nagyszerű! Ez… büszkén hangzik!”; „Mi az ember?... Nem te vagy, nem én, nem ők… nem! - te vagy, én, ők, az öreg, Napóleon, Mohamed... egyben! „Tisztelni kell az embert! Ne sajnáld... ne alázd meg őt szánalommal..."; „A hazugság a rabszolgák és urak vallása…”; „Az igazság a szabad ember istene!”; "ember - ez az igazság!". Sateen monológjai elkülönülnek a képétől. Szokatlan, hogy az igazságot nem más énekli, mint egy éles, aki hazugságban él. Erre maga a hős válaszol: „Miért nem tud néha jól beszélni egy élesebb, ha a tisztességes emberek... úgy beszélnek, mint egy élesebb?”

A szatén nagyrészt a szerző álláspontját fejezi ki. Maga Gorkij írta, hogy ezen a szereplőn kívül egyszerűen nincs senki, aki elmondja mindezt a darabban. Fontos megjegyezni, hogy Sateen képe hasonlít Gorkij korai műveinek számos hősére. Ezek a hősök megvetően elfordultak az emberi társadalomtól annak unalmasságával, koszával, kicsinyes felhajtásával. Mindenekelőtt saját szabadságukat helyezik, beleértve az erkölcstől való szabadságot is. Szatén hasonlít rájuk, de nemcsak önszántából süllyed az élet mélyére, hanem megakadályozza, hogy a többi szereplő ledobja magáról a szegénység és az erkölcsi hanyatlás bilincseit. Megrontja az éjszakázást, akadályozza az „alulról” való távozási kísérleteiket. A szatén valóban sok tekintetben hasonlít a Sátánra. Tehát a karakter képén keresztül Gorkij úgymond leszámol egykori hőseivel.

Természetesen a Sateen imázsa rendkívül fontos. Sateen monológjai egy szemernyi igazságot hordoznak, de mindegyik ellentmond ennek a hősnek az életmódjának. A karakter fontosságát az is hangsúlyozza, hogy övé az utolsó szörnyű mondat - a színész halálára adott reakció: "Elrontotta a dalt... bolond!".

A szatén M. Gorkij „Alul” című drámájának egyik központi képe, a vándor Luka ellentéte. A szobaház előtt Satin távíróként dolgozott, fellépett a színpadon, majd 4 évet töltött börtönben, mert kiállt a nővére mellett: „Négy évet és hét hónapot töltöttem börtönben... és a börtön után már nem. megy."

Most kártyacsaló. A hős hasonmásaiból és más szereplők megjegyzéseiből egyértelműen kiderül, hogy Satin műveltebb a többieknél, okosabb, olvas és sokat tud.

Kegyetlenül értékeli a „szomszédokat”, leleplezi Luke „fikcióit”: Kullancsnak, aki eladta az összes szerszámot (és vele együtt a normális élet reményét), azt tanácsolják, hogy nyugodjon meg és egyszerűen „terhelje meg a földet”. azt mondja a Színésznek, hogy alkoholisták számára nincsenek ingyenes kórházak. Satin azonban lelkesen kiáll Luka mellett, amikor a szobalakók hazugsággal vádolják az idősebbet. A hős elismeri, hogy a vándor olyan hatással volt rá, mint a sav egy régi rozsdás pénzérmére.

A hős jellemzői

(K.S. Sztanyiszlavszkij Szatén szerepében, egy jelenet a Moszkvai Művészeti Színház előadásából M. Gorkij "Az alján" című darabja alapján, 1902)

Másokkal ellentétben Satin már nem arról álmodik, hogy valamit megváltoztasson, megérti a bukás mélységét és kilátástalanságát. Ezért vidám, nem nyafog és nem panaszkodik, közömbös az emberekkel szemben: „Az emberek nem szégyellik, hogy rosszabbul élsz, mint egy kutya...” - ami azt jelenti, hogy nincs szégyellnivalójuk: élj úgy, ahogy tetszik .

Úgy tűnik, Satin alig lát különbséget a szobaház és a többi - virágzó - világ között. Egy szobai házban az emberek tétlenségtől, hajléktalanságtól, értéktelenségük tudatától szenvednek. Egy „virágzó” világban az emberek rabszolgák, az egyezmények, rendek, munka rabszolgái: „Munka? Tedd úgy, hogy a munka kellemes legyen számomra – talán én is fogok dolgozni... Amikor a munka öröm, az élet jó! Amikor a munka kötelesség, az élet rabszolgaság!”

A szatén elege van az egész világrendből - túl monoton, igazságtalan, kiszámítható. Ez szimbolikusan is megnyilvánul a szavakkal való játékában: szereti a keveset használt szavakat kiejteni, megváltoztatni: „Elegem van minden emberi szóból, testvér… mindegyiket hallottam… talán ezerszer… szeretem az érthetetlent, a ritkát. szavak…"

(Régi képeslap párbeszédekkel Gorkij "Alul" című darabjából)

Satin egy érvelő hős, aki a klasszicizmus színdarabjaiból a realizmusba vándorolt. Gorkij, aki akkoriban romantikus volt, sok magasztos mondatot ad a hős szájába, amelyek apoteózisa: "Ember - büszkén hangzik."

Milyen emberről beszél Sateen? Bubnovról? Nastyáról? Tickről? Nincsenek körülötte a büszkeség „tárgyai”, és nem a lakóház lakóiról beszélünk. Satin másról beszél - egy szabad és büszke emberről, aki "mindent maga fizet", "aki a saját ura".

Magas és - mit szégyellnivaló - üres, eddig valami távoli jövőnek szólnak a szavak. A Satinban - a forradalmi érzelmek kezdetei, mert a létező világ és az „emberek” reménytelenek a hős számára.

A hős képe a műben

Satine az egyetlen hős, aki képes leszakadni az "alulról", hogy a felszínre jusson. Erő van benne, csak a többiekkel ellentétben még nem akar „felemelkedni”.

Ő az egyetlen, aki nem áltatja magát a pozíciójával kapcsolatban, nem álmodik hiába, és nem vet meg másokat bajai miatt - egyszerűen közömbös a házak elhelyezése iránt. Luke Satin szkeptikus az önkéntes „küldetéssel” kapcsolatban: „A halottak nem érzik… kiabálnak… ordítanak… a halottak nem hallanak!” Luke azonban érdekelte: az idősebb, másokat biztatva, közvetve felébreszti Satine-ban saját fontosságának és erejének már elfeledett érzését.

Aztán felmerülnek ezek a monológok az ember szabadságáról, büszkeségéről, határtalan lehetőségeiről, a kreatív, nem pedig a rabszolgamunka vágyáról. Szatén Gorkij nevében beszél, kifejezi romantikus, mégis légies és alaptalan, de inspiráló gondolatait.

Valaminek meg kell változnia az életben, hogy az olyan emberek, mint a Satin „elszakadjanak” a mélyponttól, elkezdjenek dolgozni, alkotni, és ne csak kirabolják és becsapják az embereket.

Mi?.. A társadalom szerkezete. Satin burkoltan szaval forradalmi jelszavakat. És könnyű elképzelni őt tengerészek, katonák, munkások sorában, akik ismerős szavaival elpusztítják az ismerős világot.