Vízkereszt vizet Nagy Agiasmának hívják, ami görögül a Nagy Szentély. Gyógyítja a lelki és testi betegségeket, kioltja a szenvedélyek lángját, elűzi a gonosz erőket. Ezért szenteltvízzel hintik a lakást és minden megszentelt dolgot.

A nagy vízszentelésre kétszer kerül sor - az ünnep napján és azt megelőző napon, vízkereszt estéjén. Egyesek tévesen azt hiszik, hogy a manapság megáldott víz tulajdonságaiban különbözik. Szenteste és Vízkereszt ünnepének napján azonban ugyanazokat az imákat olvassák fel a víz megáldása közben.

Aranyszájú Szent János mondta még a 4. században, hogy a szenteltvíz sok éven át romolhatatlan marad, friss, tiszta és kellemes, mintha élő forrásból merítették volna alig egy perce. Ez Isten kegyelmének csodája, amit most is mindenki láthat!

A vízkeresztvíz az egyik áldás és ajándék, amelyet Isten adott az ortodox egyháznak. Ismeretes, hogy a szentek nagy tiszteletben tartották a szentelt vizet, és gyakran használták azt. Így például Sarov Szerafim szerzetes a zarándokok gyónása után mindig szentelt vízkereszt vizet adott nekik. Az optinai Ambrose szerzetes egyszer egy palack szenteltvizet küldött egy halálosan beteg embernek – és a gyógyíthatatlan betegség, az orvosok döbbenetére, eltűnt.

Seraphim Vyritsky hieroschemamonk mindig azt tanácsolta, hogy az ételt vízkeresztvízzel locsolja meg. Amikor valaki nagyon beteg volt, megáldotta, hogy óránként egy evőkanál szenteltvizet igyon.
Az öreg azt mondta, hogy nincs erősebb gyógyszer a szenteltvíznél és a szentelt olajnál.

A gyógyulás csodái ma is történnek. A szenteltvíz csodálatos hatásai azonban csak azok részesülnek jutalmul, akik élő Istenbe vetett hittel fogadják, akik hisznek az Egyház imájának erejében, akik őszintén és tiszta vágyat éreznek életük megváltoztatására. Isten nem tesz csodát ott, ahol csak kíváncsiságból akarják látni, vagy ahol nem a lélek üdvösségére kívánják felhasználni. „Egy gonosz és házasságtörő nemzedék – mondta a Megváltó hitetlen kortársairól – jelet keres; és nem adnak neki jelet.”

Remete Szent Theofán ezt írja: „Minden kegyelem, amely Istentől származik a Szent Kereszten, szent ikonokon, szenteltvízen, ereklyéken, szentelt kenyéren (artos, antidor, prosphora) stb., beleértve a legszentebb testáldozást és Krisztus vére csak azokra érvényes, akik bűnbánat, alázat, emberek szolgálata, irgalmasság és más keresztény erények megnyilvánulása révén méltók erre a kegyelemre. De ha nincsenek ott, akkor ez a kegyelem nem üdvözít, nem hat automatikusan, és haszontalan az istentelen és képzeletbeli keresztények számára.

Elterjedt tévhit, hogy a Vízkereszt lyukban való úszás megtisztít minket a bűnöktől. Ez nem így van: a lyukban való úszás csak régi népszokás.
A bűnöktől pedig megtisztítja a bűnbánat szentségét, amelyet gyónással végeznek. Ez a szentség minden ortodox keresztény számára kötelező, míg a vízkereszt fürdőzés teljesen opcionális. Viszont akinek nagy a vágya, az úszhat.

Vízkereszt ünnepén sokan visznek haza szenteltvizet. Ez igaz: Vízkeresztvíznek minden ortodox keresztény otthonában kell lennie. Méltó helyen kell tartani, lehetőleg szent sarokban, az ikonok mellett.

A szentelt vizet, a prosphorához hasonlóan, általában éhgyomorra, a reggeli imaszabály után, áhítattal és imával fogyasztják. Azonban Isten különleges segítségét igénylő helyzetekben, betegségek vagy gonosz erők támadása esetén bármikor meg lehet és kell inni.

A legfontosabb, hogy ne feledjük, hogy ha nem próbáljuk megváltoztatni magunkat Istenért, akkor a szenteltvíz ivása nem segít rajtunk. Ahhoz, hogy a szenteltvíz jótékony hatású legyen, vigyázzunk a lélek tisztaságára, gondolataink és tetteink magas méltóságára.

Imádság szenteltvíz fogyasztása előtt

Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim határtalan irgalmasságod által, a Legtisztább Édesanyád és minden szented imáival. Ámen.

Azt tanítja nekünk, hogy Isten kegyelme különböző módokon árad az emberekre. Ez néha anyagi és nagyon valóságos tárgyakon, például ikonokon vagy tárgyakon keresztül történik, néha pedig egy pap áldása révén. Néha a hívők a prosphorán és a szenteltvízen keresztül kapnak kegyelemmel teli energiát, nevezetesen a hívőket, hiszen csak a hit által küldhető le Isten segítsége. Ezért a prosphora elválaszthatatlan az imától.

Mi az a prosphora

Akik jártak a templomban, láthatták ezeket a kis kerek kenyereket, amelyek tetején kereszt vagy más szent szimbolika díszített. Gyertyaüzletben szerzik be és viszik haza maguknak és szeretteiknek. Az ilyen kenyerek elfogyasztását egy imádság előzi meg a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért. A kereszténység első századaiból érkeztek hozzánk. A "prosphora" görögről fordítva azt jelenti: "felajánlás". Réges-régen a hívők közös imádságra összegyűlve kenyeret vittek magukkal adományként. A diakónusok megkapták, és külön listákra adták az adományozók nevét. Ezután különleges imákat mondtak el értük. A történelem e mélységeiből származott a prosphora felvétele előtti ima.

A víz felszentelése

A víz megszentelésére különleges szertartást végeznek. A pap háromszor ereszti le a keresztet a vízbe, tetteit külön imával kísérve. Ez nem a szenteltvíz vétele előtti ima, hanem a megvilágításáért. Ennek eredményeként a víz az isteni energia hordozójává válik. Segítségével meggyógyulnak a betegségek, és elűzik a gonosz erőket. A szenteltvízzel meglocsolt lakásokban javul a lelki légkör.

Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért

A hagyomány szerint a prosphorát és a szenteltvizet reggel éhgyomorra veszik. Az ok nem a testünk fiziológiájában rejlik, mert nem a hagyományos gyógyszerekről beszélünk. A jelentés itt pusztán szimbolikus: a nap egy szentéllyel kezdődik. Ezenkívül a szentség hordozói, ha egyszer a gyomorban vannak, ne keveredjenek közönséges étellel.

Az ilyen reggeli rituálé legfontosabb összetevője azonban a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért folytatott ima. De nem formálisnak kell lennie, nem a szöveg mechanikus olvasatának, hanem Istenhez való felhívásnak őszinte hittel és szeretettel. E nélkül minden erőfeszítés hiábavaló. Az Úr kegyelmet küld minden embernek, de csak egy hívő képes elfogadni azt.

Az ima a Mindenható kérésével kezdődik, hogy megvilágosítsa az elmét. Ez érthető, mert mind a világi életben, de még inkább a lelki életben szükséges a gondolkodás világossága és józansága. Az alvó elméjű ember egyformán távol áll mind az anyagi, mind a lelki értékektől.

Ezenkívül a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért folytatott ima egy nagyon fontos pontot tartalmaz, ez egy ima a szellemi és fizikai erők leküldéséért. Vallási szempontból nincs közöttük ellentmondás - mind a hétköznapi földi élethez, mind az Úr szolgálatához mindkettőre szükség lesz.

A lélek és a test erőkérése után egészséget kérnek számukra. Az egészségen itt nemcsak a betegségek hiányát kell érteni, hanem a bűnöktől való szabadulást is, mert az egyház tanítása szerint a betegségeket a bűnökért küldik hozzánk. Az Úr megóv tőlük, de mi magunk is elfordulunk az Ő segítségétől, ha bűnökbe keveredünk.

Az ima azzal a kéréssel zárul, hogy távolítsuk el belőlünk a pusztító szenvedélyeket, valamint a testi és lelki fogyatékosságokat. A kért leküldésében a remény a legtisztább Szűz Mária és minden szent imáiban fejeződik ki.

Imádság a boldogságért

A prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért szóló ima szövegét tekintve kicsi, de tartalmilag szokatlanul mély. Értelem, lelki és testi erő, egészség és mentesség a káros szenvedélyektől és fogyatékosságoktól – ez kell az emberi boldogsághoz. Mindezek adományozását kérik az Úrtól, egy imát olvasva.

Ma a prosphorát a templomokban létesített kis pékségekben készítik. Úgy hívják őket - prosphora. A sütésre és a beérkező összetevők összetételére vonatkozó szabályok nagyon szigorúak. Ez felelősségteljes ügy, ezért csak jámbor emberekre bízza. Prosphora a liturgián is szükséges a szent tűzifa elkészítéséhez, amelyet aztán az úrvacsora szentségénél használnak fel.

A prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért folytatott imát állítólag minden hívő keresztény ismeri. Tömör és egyszerű, így fejből megtanulni nem nehéz.

A prosphora kóstolása és a szenteltvíz fogyasztása olyan folyamat, amelyet a kereszt jelének és egy ima elmondásának kell kísérnie. A rítus áhítatos hozzáállást igényel.

A prosphorát és a szenteltvizet csak éhgyomorra fogyasztják a reggeli ima után: egy kis kortyot isznak a vízből, egy kis darabot is esznek a prosphorából. Mindehhez meg kell próbálni, hogy egyetlen morzsa szent kenyér se essen el.

A prosphora szenteltvízzel való használata Georgij Zadonsky remete szerint megvédi az embert a tisztátalan szellem mesterkedéseitől, megszenteli testét és lelkét, megvilágítja gondolatait és közelebb hozza őt az Úristenhez.

A Prosphora-t nem szabad reggel, szentáldozás előestéjén bevenni. Ezen a napon ez a korlátozás minden ételre vonatkozik.

Ima a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért: szöveg

A prosphora és a szentelt víz elfogyasztását kísérő ima szövege a következő:

Prosphora és eredete

A prosphora eredetét a kereszténység első évszázadaihoz kötik. A „prosphora” szót görögül „felajánlásnak” fordítják. A Prosphorát régen adománynak hívták, amelyet a hívők magukkal hoztak az istentisztelet elvégzésére - kenyér, bor, gyertyaviasz, olívaolaj (lucfenyők). Ezt az adományt a diakónusok elfogadták, és az ételszenteléskor imával emlegették a felajánlással érkezők névsorát. Sőt, ezen a listán halottak is szerepelhetnek, amikor a rokonok prosphorát hoztak a nevükben.

A proszfora egy részét – a kenyeret és a bort – a diakónusok szétválasztották, hogy Krisztus testévé és vérévé változzanak, a viasz a gyertyákra került, és mindent, ami megmaradt, szétosztották a híveknek. Később csak a liturgia során használt kenyeret kezdték prosphorának nevezni. Idővel a templomban a közönséges kenyér helyett a prosphorát kezdték sütni a modern formájában.

A Prosphora egy 2 különálló részből összeállított kenyér:

1. A felső rész speciális nyomattal van sütve, négyágú egyenlő oldalú kereszt formájában. A kereszt vízszintes sávján az IC és XC (Krisztus) szimbólumok vannak elhelyezve, mellette - HI és KA (görögről lefordítva - „győzelem”).
2. Az alsó része egy közönséges kenyérhez hasonlít.

A Prosphorát lisztből sütik, melynek elkészítéséhez számtalan kalászból sok szemet vettek ki, ezért egyszerre szimbolizálja a sok természeti elemből megalkotott egyéni ember természetét és az egész emberiséget, mint sok emberből álló egészet. Alsó része az ember és az emberiség testi, földi kezdetének megszemélyesítése, a felső, pecséttel a lelki kezdete. Az egyház szerint az emberi természetet áthatja Isten jelenléte, ezért a prosphora tésztához szentelt vizet és élesztőt adnak: az áldott víz Isten kegyelmének jelképe, az élesztő pedig a Szentlélek éltető ereje.

A prosphora 2 részre osztása nem véletlen jelenség. A részek szimbolizálják az ember felosztását húsra (víz és liszt) és lélekre (szentelt víz és élesztő), amelyek elválaszthatatlanul kapcsolódnak egymáshoz. A hívők az istentisztelet után vehetik kezükbe a prosphorát - ehhez a liturgia megkezdése előtt az „Egészségről” vagy a „Nyugalomról” megjegyzést kell benyújtani a liturgia megkezdése előtt. Minden, a jegyzetben feltüntetett névhez ki kell venni egy darab prosphorát.

Antidor(ajándék helyett görögül fordítva) - a prosphora kis részei, amelyekből a Szent Bárányt kivették a proskomédiára. Az Antidort a liturgia befejezése után osztják ki a híveknek. A templom falain belül, éhgyomorra, lélekben áhítattal kell enni, mert szent kenyér, az Úr oltáráról.

Artos- az egész prosphora. Krisztus feltámadásának képével együtt a Fényes Héten a fő helyet foglalja el a templomban. A húsvéti ünnepek után kiosztják a hívőknek. Az Artos részecskéket gondosan őrzik az emberek, mint lelki gyógymódot betegségekre és fogyatékosságokra. Csak különleges alkalmakkor eszik, és mindig a „Krisztus feltámadt” felirattal.

A Prosphorát és az artost is a piros sarokban, az ikonok mellett kell tárolni. Ha elromlanak, akkor saját kezűleg kell elégetni, vagy ugyanerre a templomba vinni, vagy a tiszta folyó mentén folyni.

A szenteltvíz eredetéről

A szenteltvíz egész életében a hívő keresztény mellett van. Ez a kereszténység egyik legnagyobb szentélye. Ezzel a szóval - "szentély" - fordítják a görög nevét - "agiasma" oroszra.

A szenteltvíz Isten kegyelmét jelképezi: megtisztítja a hívőket a lelki negatívumoktól, erősíti a testet és a lelket egyaránt. A szenteltvíz gyakorlatilag a keresztség szentségének fő tulajdonsága. A benne való háromszoros elmerülés megmossa az embert a bűnös szennyeződésektől, megújítja, közelebb hozza Jézus Krisztushoz. Ezenkívül a megszentelt vizet minden keresztény felszentelési szertartásban, imák, körmenetek során használják.

Minden hívő ortodox keresztény áldott vizet gyűjt Teofánia napján, viszi otthonába és őrzi, mint egy kedves szentélyt, egész évben. Az Agiasma mindenféle betegséggel együtt jár, imádsággal együtt használva.

Régóta bebizonyosodott, hogy a szenteltvíz rendkívüli tulajdonságokkal rendelkezik. Vízkereszt után egész évben friss marad. Khersoni Szent Demetriusz pedig írt gyógyító képességeiről. A vízkereszt vizet széles körben használta Sarov szerzetes, és a zarándokoknak adta. Az optinai Ambrose szerzetes a segítségével még gyógyíthatatlan betegeket is talpra állított. Seraphim Vyritsky a szentelt vizet a legerősebb gyógyszernek nevezte, azt tanácsolta neki, hogy minden ételt szórjon meg, óránként adjon egy evőkanál betegnek.

A víz felszentelése 2 alkalommal történik - vízkereszt karácsony estéjén és vízkereszt napján. Az Egyház úgy véli, hogy a hagiasma lelki és testi lény, amely összeköti az eget és a földet. Minden olyan otthonban kell lennie, ahol hisznek Istenben. Szentelt vizet kell tárolni a piros sarokban, az ikonok mellett.

A "prosphora" és a "szentelt víz" kifejezések az ortodox hagyomány jelképei. Az első a szentáldozáshoz használt liturgikus kenyér. A második a templomban megszentelt szentelt vizet jelent, amelynek használata az Ószövetség idejétől kezdődött. Ezenkívül ez a hagyomány kapcsolódik a Megváltó megkeresztelkedésének történetéhez.

Miért vegyen szenteltvizet és prosphorát

Az ortodox hagyományban nagyszámú szentély található. Ezek közül a legfontosabbak a vízkeresztvíz (aghiasma) és az egyházi kenyér (prosphora). Reggeli éhgyomorra történő használatukkal a hívő megtisztítja saját testét és magasztalja a spiritualitást.

A kívánt eredmény eléréséhez azonban el kell olvasni az imákat és meg kell őrizni a Szentháromságba vetett hitet.

Olvassa el még:

A prosphora és a szenteltvíz elfogyasztása előtti ima megtisztítja az ortodox hívő testét és szellemét, hajlamossá teszi az erényekre és elűzi a tisztátalan energiát. A kenyér a legegyszerűbb étel, amely elegendő ahhoz, hogy az ember fenntartsa az életét és megerősítse erejét. A vizet a szomjúság oltására, az étel főzésére és a fizikai héj tisztítására használják. Ezért ez a két elem, egyházi szavakkal megvilágítva, a szükséges lelkiséggel tölti el a hívőt.

A víz felszentelése

Hogyan együnk prosphorát és szentelt vizet

Sok kenyérszem az Egyház egységét jelképezi végtelen számú részből. A megszentelt víz rendkívüli tisztaságot ad vissza, és egyben Isten akaratának karmestere is.

Nem okoz nehézséget ezeknek a templomi tárgyaknak az átvétele: ezt éhgyomorra, kora reggel teszik, hogy ne keveredjenek a következő étellel.

• A templomban a liturgikus felolvasás végén antidorokat (apró proszforadarabokat) hoznak a jelenlévők elé.
• Az ortodoxoknak keresztbe kell hajtaniuk a tenyerüket, ahol a jobb oldal a bal oldalon lesz. Ha legyőzöd a büszkeséget, kezet csókolhatsz annak a szerzetesnek, aki ezt az ajándékot hozta.
• Az antidorokat közvetlenül a templomban fogyasztják el, majd áhítattal lemossák (agiasma).
• A házban az egyházi ételekhez asztalterítőt kell készíteni, és egy megszentelt sarokba kell tenni -. A prosphora és a szenteltvíz használata előtt egy speciális imát olvasnak fel, ahol a hívő a test és a lélek erősítését, valamint minden szenvedély megszüntetését kéri.
• A kenyér harapásakor tányérral vagy tiszta papírral kell helyettesítenie. Lehetetlen, hogy a morzsák a padlóra hulljanak, mert ez a prosphora megszentelt, és a teljes értékű hitet jelképezi.
• Nem ajánlott egyházi kenyeret adni azoknak, akik nem akarnak megkeresztelkedni, vagy akik elutasítják Isten létezését.
• A papírt, amelyben a prosphorát hozták, el kell égetni.
• Az egyházi kenyér búzából, élesztővel és szenteltvíz hozzáadásával készül. A "prosphora" kifejezést görögül "felajánlásnak" fordítják. Az első keresztényeknek az volt a szokásuk, hogy kenyeret hoztak otthonukból, hogy ünnepeljék az Eucharisztia szentségét.
• Jelenleg az egyházmegye pékségeiben készül az egyházi kenyér. A prosphora két részből áll, amelyek a Megváltó Krisztus két természetét jelképezik. A felső részen keresztet vagy az Istenszülő arcát ábrázolják.
• Az „Agiasma” görögül „szentélyt” jelent. Ezt a vizet külön engedéllyel szentelik vízkereszt ünnepén. Nem csodaszer minden betegség ellen. Nem igaz, hogy az agiasma napi használata abszolút egészséget hoz és minden problémát megold.
• Az agiasma nem romlik, és elmúlhatatlan marad. Ezt számos releváns kísérlet igazolta. Minden keresztény köteles otthoni ikonok mellett tartani, és reggel éhgyomorra elfogyasztani. Alkalmas sebek kenésére és lakások meglocsolására is.

Tanács! Ha egy személynek nincs lehetősége hajnalban prosphora és agiasma (szenteltvíz) bevételére, akkor a nap bármely szakában szabad használni, de csak éhgyomorra. A fegyelmezetlenségért azonban alázatosan bocsánatot kell kérni a Mindenhatótól.

prosphora

Milyen imát kell olvasni

Az egyházi kenyér és a keresztelővíz elfogadásáért folytatott imákat az Úrba vetett erős hittel kell elmondani, aki mindent megad, amire szüksége van.

A fő imák minden igényre. Isten szentjeinek tanítása szerint. Hogyan és milyen esetekben imádkozzon Glagoleva Olga

Imádság szenteltvíz vételekor

Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim határtalan irgalmasságod által, a Legtisztább Édesanyád és minden szented imáival. Ámen.

UTASÍTÁSOK A LELKI ÉLETBEN című könyvből szerző Theophan a Remete

A BŰNEK NAPI GYÓNÍTÁSA ÉS A SZENT VÍZ ELFOGADÁSA Minden nap lelkileg meg kell gyónni a bűneidet az Úrnak... és általánosságban minden imát bűnbánóvá kell tenni. Tekintse át a petíciós litániát. Ott áll: bocsánat és bűnbocsánat ... kérünk. Válaszul emlékezni kell

Az Epiphany Water című könyvből szerző szerző ismeretlen

A szenteltvíz használatáról "A szentelt víz" - írta Hersoni Szent Demetrius - megvan az ereje, hogy megszentelje mindazok lelkét és testét, akik használják. Hittel és imával elfogadhatóan meggyógyítja testi betegségeinket. A szentelt víz kioltja a szenvedélyek lángját, elűzi a gonosz szellemeket, ezért

Az étkezés előtti imádkozás szokása című könyvből szerző Shumov V

Imádság a prosphora és a Szent Szt. víz, Uram Istenem, legyen a Te szent ajándékod és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és gyengeségeim leigázása által

A Magyarázó Biblia című könyvből. Hang 1 szerző Lopukhin Sándor

6. És monda Isten: Legyen mennyezet a vizek között, és válassza el a vizet a víztől. (És azzá lett.) "Legyen égbolt..." égbolt - szó szerint az eredeti "terjedés", "gumi" szóból, az ilyen zsidók ugyanis úgy képzelték a földgömböt körülvevő mennyei légkört, hogy az különösen fényes.

A Magyarázó Biblia című könyvből. 5. kötet szerző Lopukhin Sándor

9. Nem tesznek kárt és nem pusztítanak egész szent hegyemen, mert a föld megtelik az Úr ismeretével, ahogy a vizek beborítják a tengert. Nem tesz rosszat. Természetesen kik vannak itt – állatok vagy emberek? A 9. vers második fele, amely az első indoklása (iso/zastaala-et

A Magyarázó Biblia című könyvből. 10. kötet szerző Lopukhin Sándor

3. Betegek, vakok, sánták, kiszáradtak nagy sokasága feküdt bennük, várva a víz mozgását, 4. mert az Úr angyala időnként leszállt a tóba és megzavarta a vizet, és aki először lépett be a víz megzavarása után, az felépült, bármi is volt.betegség megszállottja. Itt

A 100 imakönyvből a gyors segítségért. A fő imák a pénzért és az anyagi jólétért szerző Berestova Natalia

Az Imakönyv című könyvből szerző Gopacsenko Alekszandr Mihajlovics

A szent imája, akinek a nevét viseled Könyörögj értem Istenhez, Isten szent szentje (név), mintha szorgalmasan folyamodnék hozzád, egy mentőautó és egy imakönyv a lélekért

Az 50 fő ima könyvéből a pénzért és az anyagi jólétért szerző Berestova Natalia

Szentpétervári Szent Xénia imája Emléknap január 24/február 6.

A szenteltvízről című könyvből szerző Plyusnin Andrej I.

A szenteltvíz használatáról Sokan tartanak otthon szenteltvizes edényeket, de nem mindenki tudja, hogyan kell ilyen vizet tárolni és milyen esetekben érdemes használni.Az ilyen vizet tartalmazó edényeket érdemes más megszentelt tárgyak mellé, lehetőleg a lakás közelében elhelyezni. ikonosztázis.

A Csodálatos és gyógyító imák és a Szentháromság, a Megváltó, az Istenszülő, a tiszteletreméltó szentek és szentek ikonjai című könyvből szerző Mihalicsin Pavel Jevgenyevics

A Szentek tisztelete című könyvből szerző Mihalicsin Pavel Jevgenyevics

Troparion és ima Szent Matronához Tula jólét és Moszkva városa? dicső ékesség, dicsérjük ma a hitet. Sia? mert a napvilág nem ismer téged, világosítsd fel magad Krisztus világosságával és igen?

A szerző orosz nyelvű imakönyvéből

Imádság a Szentháromsághoz az orosz népért Mindenható Isten, te teremtetted az eget és a földet - könyörülj a szegény orosz népen, és tudasd velük, hogy mire teremtetted őket! A világ megváltója, Jézus Krisztus, megnyitottad a vakok szemét -született - nyisd ki népünk szemét, hogy tudják

A könyvből Isten segítsen. Imádságok az életért, egészségért és boldogságért szerző Oleinikova Taisiya Stepanovna

Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod: proszfora és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm megerősödésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyek és gyengeségek leigázására

A szerző könyvéből

Imádság a víz áldásáért Nagy Isten, tégy csodát, számtalan! Gyere, Uram, a te szolgáidhoz imádkozókhoz: küldd el Szentlelkedet, és szenteld meg ezt a vizet, és add meg neki a szabadulás kegyelmét és a Jordán áldását; teremtsd meg a romolhatatlanság forrását, a megszentelődés ajándékát,

A szerző könyvéből

Radonezhi Szent Szergiusz imádsága a víz ajándékáért Isten, Urunk Jézus Krisztus Atyja, aki teremtette az eget és a földet, mindent, ami látható és láthatatlan, aki megteremtette az embert és nem akarja a bűnös halálát! Imádkozunk Hozzád, bűnös és méltatlan szolgáid, hallgass meg minket ebben az órában és