Különféle legendák szerint Staraya Ladoga közelében temették el. Ahogy a helyiek mondják, az egyik ősi domb a híres herceg sírja. Miért "prófétai"? Tehát a zseniális minőségre hívták, hogy előre láthassa a helyzetet. Ez különösen akkor nyilvánult meg, amikor a vitorlákat kibontva és a hajókat kerekre téve elérte a kitűzött célt, mondhatni, gyorsan. Nem csoda, hogy Puskin balladája „Song of prófétai Oleg„Az iskolai tanterv szerint az Elmúlt évek meséjének tanulmányozása után jön – ez lehetővé teszi két, különböző forrásból leírt, azonos esemény összehasonlítását.

A teremtés története

Egyáltalán miért hivatkozik Puskin ilyen távoli eseményekre? A "prófétai Oleg éneke" elemzése nem végezhető el anélkül, hogy ne elmélyedne a költő céljaiban.

Puskin szabadságszerető versei ürügyül szolgáltak arra, hogy a költőt I. Sándor rendelete alapján délre száműzzék. Számos ősi várost meglátogat, köztük Kijevet is. Itt kezdett érdeklődni a költő az egyik ősi temetkezési halom iránt. A helyi lakosok azt állították, hogy ez a nagyon titokzatos halálesetet szenvedő elhunyt sírja.

Puskin Karamzin műveit tanulmányozza, ahol újra elmeséli Az elmúlt évek történetének cselekményét egy dicsőséges uralkodó haláláról.

Így születik meg „A prófétai Oleg éneke”. Írásának éve 1822.

Ne felejtsük el, hogy Puskin a történelem igazi ismerője volt. Írásai a "túltűnt idők eseteiről" nagyon sokak. Olegben mindenekelőtt egy hőst látott, aki képes egyesíteni Oroszországot, felkelteni a hazafias érzelmeket.

Legenda és cselekmény

Minden történelmi jellegű irodalmi mű elsősorban történelmi tényekre támaszkodik. Egy író vagy költő látásmódja azonban eltérhet az eredeti forrástól: hozhat saját értékelést, életet adhat az eseményeknek, akár meg is szebbé teheti valahol.

Puskin balladájának cselekménye hasonló ahhoz, amit ábrázol, a következő nagyherceg-út során a prófétai Oleg, varázsló, mágus megfordul. Azt jósolja, hogy a mester halállal találkozik szeretett lovától, akivel sok csatát vívott.

Oleg azonnal megparancsolja, hogy vigye el hűséges barátját, de megparancsolja, hogy gondoskodjanak róla.

Ezután Oleg már ősz hajjal kifehéredett. A lakoma alatt megemlékezik hűséges barátjáról - a lóról. Úgy értesült, hogy az állat elpusztult. Oleg elhatározza, hogy felkeresi egy igaz barátja nyughelyét, és bocsánatot kér. A királyfi a ló csontjaihoz jön, szomorú, siránkozik. Ilyenkor egy kígyó mászik ki a koponyából, és halálos harapást okoz.

A munka Oleg temetésével ér véget.

Műfaji jellemzők

Ha elvégezzük a „Prófétai Oleg ének” műfaji elemzését, akkor világossá válik, hogy értelemszerűen ez egy történelmi vagy más eseményen alapuló költői mű. A cselekmény gyakran fantasztikus.

A ballada másik jellemzője az ábrázolt események drámaisága és a váratlan befejezés. Mindezt Puskin munkásságában testesítette meg. A "Song of the Prophetic Oleg" sok fantasztikusat tartalmaz, kezdve az öreg mágustól, az ő próféciájától és a herceg haláláig.

Maga a költő azonnal, miután olvasott erről az eseményről, meglátta benne jövőbeli munkája cselekményét. Erről írt Alekszandr Bestuzsevnek, megjegyezve, hogy "sok költészet" van a jeles herceg halálának történetében.

Tantárgy

Nézzük meg, mi a „Prófétai Oleg éneke” szemantikai szinten. A mű témája nem illeszkedik egyetlen koncepcióba sem. Puskin különféle témákat vet fel:

Ötlet

A "prófétai Oleg ének" elemzése lehetetlen ideológiai vázlat nélkül. Mit akar Puskin mondani munkájával? Mindenekelőtt annak előre meghatározottságáról, hogy mi történik az emberrel. Bármennyire is próbáljuk elűzni a gonosz sorsot, akkor is utolér bennünket.

Igen, Oleg el tudta késleltetni a halál pillanatát azzal, hogy elmozdította magától a lovat, és nem vette fel vele a kapcsolatot. A halál azonban mégis utoléri a herceget. Így Puskin egy nagyon fontos filozófiai problémát próbál feltárni, amelyre a nagy elmék gondoltak. Sors és szabadság: hogyan kapcsolódnak ezek a fogalmak? Valóban maga választja-e az ember a sorsát (Oleg elküldi a lovát), vagy lehetetlen megtéveszteni a sorsot (egy herceg halála), ahogy Puskin hiszi? „A prófétai Oleg éneke” egyértelműen azt válaszolja: mindent, ami az emberekkel történik, és felülről szánják nekik, nem lehet megváltoztatni. A költő meg volt róla győződve.

Művészi és kifejező eszközök

Elemezzük „A prófétai Oleg énekét” a használt kifejezési eszközök alapján. Puskin az Elmúlt évek meséjéből készült legendát adta a víziójának, újjáélesztette, minden oldalával megcsillantotta. Ugyanakkor a X. századi Oroszország verbális ízét is közvetítette.

Már maga a név is költői. A „dal” a dicsőítés ősi időkig nyúlik vissza. Rögtön eszünkbe jutnak azok a folklórművek, amelyek az évszázadok során jutottak el hozzánk.

A korszak színének közvetítésére a beszédben speciális szintaktikai konstrukciókat alkalmaztak, a költő beszéde hemzseg az archaizmusoktól ("trizna") és archaikus kifejezésektől ("foltozod a tollfüvet").

Puskin stílusában sok jól irányzott jelző található a szövegben, amelyeken gondosan dolgozott (a költő vázlatai megmaradtak). Így a régi varázslóra alkalmazott „büszke” eredeti jelzőt „bölcs” váltotta fel. Ez igaz, mert Oleg büszke és arrogáns, a bűvész pedig nyugodt és előkelő. Rámutatunk a legszembetűnőbb jelzőkre is: „a halom dicső feje”, „ihletett mágus”, „prófétai Oleg”. Metaforák is bővelkednek a balladában: „évek leselkednek a ködben”, megszemélyesítések: „zajos a merőkanál”.

A vers a lírai-epikai művekre jellemző sima és nyugodt amfibrachban íródott. Lassan Oleg herceg szomorú sorsáról mesél.

Kérem, segítsen Válaszoljon az irodalom 6. osztályos kérdéseire Ballada dal a prófétai Olegról!

1. Hogyan ábrázolja Puskin a mágust? Milyen jelzőkkel fejezi ki a szerző hozzáállását? Miben különbözik Puskin „A prófétai Oleg éneke” a krónika legendájától?
2. Olvassa el Oleg és a bűvész párbeszédét az arcokon Gondoljon arra, hogyan közvetítse Oleg erejébe és hatalmába vetett bizalmát, valamint büszkeségét, méltóságát, hangzik el a bűvész válaszában.
3. A ballada egyes szavainak milyen hősleírásai segítik az olvasót abban, hogy megérezhesse a távoli ókor szellemét, hogy „lássa” őseinket?

Dal a prófétai Olegról: Hogyan fog a prófétai Oleg most bosszút állni az ésszerűtlen kazárokon; Falvaik és mezőik egy heves portyára kardokra és tüzekre ítélték; Egy osztaggal

a saját, konstantinápolyi páncélban, a herceg átlovagol a mezőn egy hűséges lovon. A sötét erdőből feléje Ihletett varázsló sétál, Egyedül Perunnak engedelmeskedik, egy öregember, a jövő hírnöke, Aki az egész évszázadot imádságban és jóslásban töltötte. És Oleg odahajtott a bölcs öreghez. „Mondd meg, varázsló, az istenek kedvence, mi válik valóra az életemben? És hamarosan a szomszédok-ellenségek örömére földdel töltöm meg a sírt? Tárd fel előttem a teljes igazságot, ne félj tőlem: Lovat veszel jutalmul bárkinek. „A mágusok nem félnek a hatalmas uraktól, S nem kell nekik fejedelmi ajándék; Őszinte és szabad a prófétai nyelvük, és barátságos a menny akaratával. A következő évek a ködben leselkednek; De látom a sorsodat fényes homlokon. Emlékezz most szavamra: A harcos dicsőség öröm; A te nevedet a győzelem dicsőíti; Pajzsod Tsaregrad kapuján van; A hullámok és a föld pedig engedelmeskednek neked; Az ellenség féltékeny egy ilyen csodálatos sorsra. És a kék tenger csalóka hulláma A végzetes rossz idő óráiban, És a parittya, és a nyíl, és a ravasz tőr Évek kímélik a győztest... A félelmetes páncél alatt nem ismered a sebeket; Láthatatlan őrt adnak a hatalmasoknak. Lovad nem fél a veszélyes munkától; Ő, megérezve a mester akaratát, Most szelíden áll ellenségek nyilai alatt, Most rohan át a csatatéren. És a hideg és a vágás neki semmi... De elfogadod a halált a lovadtól. Oleg felkacagott – de a homlokát és a szemeit elhomályosította a gondolat. Csendben, kezét a nyeregre támasztva, komoran száll le lováról; És hűséges barát búcsúzó kézzel És meredek nyakat simogat és simogat. „Viszlát, elvtársam, hű szolgám, Eljött az idő, hogy elváljunk; Most pihenj! többé nem teszi be a lábát aranyozott kengyeledbe. Búcsúzz, vigasztalódj – de emlékezz rám. Ti, ifjak, szedjetek lovat, Takarjatok be pokróccal, bozontos szőnyeggel, Vigyétek a rétemre kantár mellett; Fürdik; takarmány válogatott gabonával; Igyál forrásvizet." És azonnal elmentek a fiatalok a lóval, és a királyfi hozott még egy lovat. A prófétai Oleg lakomázik kíséretével Egy vidám pohár csengésére. És fürtjeik fehérek, mint a hajnali hó A talicska dicső feje fölött... Emlékeznek az elmúlt napokra És a csatákra, ahol együtt vívtak. „Hol van a barátom? - mondta Oleg. - Mondd, hol van az én buzgó lovam? Egészséges vagy? Mégis könnyű a futása? Még mindig ugyanolyan viharos, játékos? És hallgat a válaszra: meredek dombon Régen megpihent mély álomban. A hatalmas Oleg lehajtotta a fejét, és azt gondolja: „Mi a jóslás? Bűvész, te álnok, őrült öreg! Megvetném a jóslatodat! A lovam a mai napig visz engem." És látni akarja a ló csontjait. Itt jön a hatalmas Oleg az udvarról, Igor és a régi vendégek vele vannak, És látják - a dombon, a Dnyeper partja közelében, Nemes csontok hevernek; Az eső mossa őket, poruk elalszik, S a szél izgatja fölöttük a tollfüvet. A herceg csendesen rálépett a ló koponyájára, és így szólt: „Aludj, magányos barátom! Öreg gazdád túlélt: A temetési lakomán, már nem messze, Nem te fested meg a tollfüvet a fejsze alatt, és forró vérrel issza meg hamvaimat! Szóval ott leselkedett a halálom! A csont halállal fenyegetett! A döglött fejből a Sziszegő sírkígyó eközben kimászott; Mint a lábára tekert fekete szalag, S hirtelen felkiáltott a megszúrt királyfi. A merőkanál kör alakú, habzik, süvít Oleg siralmas temetési lakomáján; Igor herceg és Olga egy dombon ülnek; Az osztag a parton lakomázik; A harcosok megemlékeznek az elmúlt napokról És a csatákról, ahol együtt vívtak. egy). Készítsen részletes választ a kérdésekre: mit mesélt a bűvész a herceg életéről?, hasonlítsa össze a ballada és a krónika szövegeit. Miben látja a különbséget, és mi a közös bennük? 2). Hogyan tárul fel párbeszédükben a „hatalmas úr” és a „bölcs öreg” kapcsolata? Mit mondhatsz mindegyikről, és ki tűnik vonzóbbnak számodra? Kinek az oldalán áll a szerző? segíts kérlek

A 19. század irodalmi örökségébe bele kell foglalni A. S. Puskin munkásságát, aki korát jelentősen megelőzve olyan verseket és verseket alkotott, amelyek a mai napig is érdekesek. A költő gyakran történelmi témákat is érintett, a távoli múlt eseményeit, jelenségeit összehasonlítva azzal, ami a szeme előtt zajlik. Tekintsük Puskin dalai a prófétai Olegról című műfaját, amely az egyik legjelentősebb mű, amelyben a történelem életre kel.

Teremtés

A munka egy évig tartott, és 1822-ben íródott. Puskin „A prófétai Oleg énekének” volt valódi alapja: a költő az ókori orosz krónikákhoz fordult, amelyekben az egyik kijevi herceghez kapcsolódó cselekményt részletesen elmesélték.

Ez az időszak nem volt könnyű a költő életében:

• 1820-ban száműzetései közül elsőként Kisinyevbe küldték.
• Az „Ovidius” páholyt, amelyhez csatlakozott, a császár feloszlatta, és hamarosan általánosságban betiltották a szabadkőműves páholyok tevékenységét.

Puskin érezte, hogy a szabadság egyre korlátozottabbá válik, ezért az ország történelmi múltja felé fordult, és abban akarta megtalálni a választ az őt gyötrő kérdésekre.

Telek jellemzői

Puskin a krónika cselekményét használja, különleges költői hangzást adva neki. Az eredeti forrás szerint Oleg hercegnek egy Bizánc elleni győzelmes hadjárattal sikerült dicsőítenie nevét, ami után kiérdemelte a Prophetic, azaz a jövőbe tekintő, jósolni tudó becenevet.

Az Elmúlt évek meséje bátor harcosként, bölcs uralkodóként, határozott katonai vezetőként jellemzi, aki nem szokványos döntéseket hoz. A nagy költő művében keveset foglalkozik a herceg hősi hadjáratainak leírásával, egyetlen epizódra koncentrál - Oleg beszélgetésére egy varázslóval és a halállal.

Puskin "Songs about the Prophetic Oleg" műfaja ballada. A tézis bizonyításához figyelembe kell venni e műfaj jellemzőit.

A ballada sajátossága

Milyen jellemzők rejlenek a műfaji sajátosságukban balladáknak számító irodalmi művekben?

• Először is költői forma.
• Egy ilyen szöveg cselekménye valamilyen legendákból vagy folklórmesékből vett hősies vagy titokzatos eseményen alapul.
• A telek egy bizonyos terv szerint épül fel: telekkel kezdődik, ezt követi a csúcspont és végül a végkifejlet.
• A szöveg egyaránt tartalmazza a szerző érzéseit és szereplőinek élményeit.

Az ilyen művekben gyakran nyomon követhető a miszticizmus, a misztérium, a rock motívuma. A balladák kulcsszereplői erős szilárd karakterekként és személyiségekként jelennek meg. Megjegyzendő, hogy az ilyen szövegek egyesítették egy dal és egy hősi eseményről szóló történet jellemzőit.

A mű műfaja

A fenti jellemzők alapján gondoljuk át, hogy Puskin „Dalok a prófétai Olegról” műfaja valóban ballada-e.

• A mű költői formában íródott, lírai-epikai.
• A kulcsszereplő egy igazi történelmi személyiség, Oleg herceg, akinek történetét egy megbízható forrás, a The Tale of Gone Years írja le. Említést tesznek a ténylegesen megtörtént eseményekről (például Oleg hadjárata Konstantinápoly ellen). A herceg halála „lováról” ugyanakkor inkább kitalált, mint megbízható, de a krónika írója hisz abban, amit leír. Ezt már az is bizonyítja, hogy Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaja valóban ballada.
• Továbbá a titokzatosság eleme is jelen van a műben. A herceg beszélget a varázslóval, a jósnővel (a mágussal, ahogy a költő nevezi), arra kéri, hogy tekintsen a jövőbe, jósolja meg halálának okát.
• A szöveg kulcsszereplője a herceg, kétségtelenül hősies figura, bátor harcos és bölcs uralkodó.

Ezek a jellemzők lehetővé teszik számunkra, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy Puskin „Song of the Prophetic Oleg” műfaja valóban ballada. Munkáját „dalnak” nevezve a költő a folklórforrásokhoz való közelségét hangsúlyozza, ami e műfaj szövegeiben is velejárója.

A balladák fajtái

Az irodalomkritikában többféle ballada létezik:

• Történelmi (egy bizonyos hősi eseményről vagy híres történelmi személyről mesél, gyakrabban valódi).
• Család és háztartás (meséljen néhány különleges eseményről a hétköznapi emberek életében).
• Szörnyű (a cselekmény egy misztikus jelenség leírása, egy túlvilági erő akciója).
• Rablók (ilyen alkotás például a Robin Hoodról, a népvédőről és közbenjáróról szóló balladák).
• Tragikus (az ilyen művek szereplőit szerencsétlenség éri).

E besorolás alapján meg kell jegyezni, hogy Puskin „A prófétai Oleg éneke” műfaj szerinti verse történelmi ballada.

Építési jellemzők

A szöveg műfaji hovatartozásának másik bizonyítéka a ballada versszakban való írása. Az ilyen strófa sajátossága, hogy a páros és a páratlan versekben eltérő számú lábat használnak.

Puskinban ez a sajátosság szembetűnő, 3 és 4 megállóval rendelkező sorok váltják egymást, vagyis a költő valóban balladastrófát használt.

Mindez arra enged következtetni, hogy Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaja ballada. Lírai-epikai szövegeknél (amelyekhez a balladák tartoznak) gyakran használták az amfibrach-mérőt, amelyet az egyenletes intonáció jellemez. Ekkora méretre fordult a költő.

kifejezési eszközök

Annak érdekében, hogy az olvasóknak Oleg hercegről meséljen, a költő művészi eszközök egész sorát használja:

• Epiteták (prófétai Oleg, ostoba kazárok, erőszakos rajtaütés, végzetes rossz időjárás).
• Metaforák (évek kímélnek a győztestől).
• Összehasonlítások (egy kígyó „mint a fekete szalag”, a fürtök fehérek „mint a reggeli hó”)
• Személyiségek (nemes csontok hazudnak, az eső mossa, a szél izgat).

Mindezek a technikák lehetővé teszik olyan szöveg létrehozását, amely könnyen olvasható és érthető, ugyanakkor kifejező és lírai. Annak érdekében, hogy az olvasó a lehető legjobban elmerülhessen az elmúlt korszak világában, Puskin aktívan használ archaikus szavakat (trizna, fejsze, perjel) és elavult szintaktikai konstrukciókat.

Hasonló eszközöket gyakran használtak más balladaszerzők, például Zsukovszkij. A "Svetlana" műben figuratív jelzőket, megszemélyesítéseket és metaforákat találhat.

Tantárgy

Elemezzük Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” című művének témáját, amelynek műfaját balladaként határozzák meg. A műben egyértelműen megszólal a sors, a sors témája, amelyet az ember nem tud megtéveszteni. Úgy tűnik, hogy Oleg hatalmas herceg, okos és előrelátó, pajzsa „Konstantinápoly kapuján”, ellensége féltékeny a sorsára, de ez a hős nem tudott ellenállni a sors akaratának. Azzal, hogy elhagyta szeretett lovát, késleltette az elkerülhetetlent, vagy éppen azt tette, amit tőle elvártak.

Mindenesetre akár nagyherceg nem sikerült győztesen kikerülnie a sorssal vívott csatából, nem is beszélve egy egyszerű emberről.

Egy másik fontos téma, amely Puskin „A prófétai Oleg énekében” (műfaja balladaként van meghatározva) a költő és a hatalom viszonya. A varázsló, aki megjósolta a herceg sorsát, visszautasította az Oleg által felajánlott ajándékokat, azt mondta, hogy "a bölcsek nem félnek a hatalmas uraktól", mert mindig igazat mondanak. Az öreget, akivel a hatalmas herceg beszélt, Puskin úgy jellemzi, mint "egyedül Perunnak engedelmeskedik". A varázsló nem hajol meg olyan személy előtt, aki megszemélyesíti a hatalmat. A költő tehát ne féljen kimondani az igazat, még akkor sem, ha az nem tetszik az uralkodóknak. Emlékezzünk vissza, hogy a szöveg írásakor Puskin száműzetésben volt, megsértődött, félreértettnek tartotta magát, és ezek a reflexiók egy történelmi témájú költői szöveget eredményeztek a bűvész büszke méltósággal teli válaszában.

Az a tény, hogy a varázsló jóslata igaznak bizonyult, azt bizonyítja, hogy az igazság mindig győzni fog.

Karakter konfrontáció

Puskin „A prófétai Oleg énekében”, amelynek műfaja ballada, két hős ellentéte áll:

• A prófétai Oleg okos, bátor és bátor harcos. Nem csoda, hogy a herceg kapta ezt a jelzőt, tényleg olyan bölcs, hogy előre látja az ellenfelek tetteit. Magabiztos, elhatalmasodott.
• A varázsló varázsló, olyan személy, akinek megadatott a képesség, hogy kinyissa az ajtót a jövőbe. Ez a karakter nem fél egy hatalmas uralkodó szemébe nézni, igazat mondani neki.

És végül a jóslónak lesz igaza. Mindkét hős együttérzést vált ki, de a mágus az, aki megszemélyesíti a költőt, aki különleges ajándékkal van felruházva, amely a modern Puskin korában félreértettnek és üldözöttnek bizonyul.

Megvizsgáltuk Puskin "A prófétai Oleg énekét". Azt is meghatároztuk, hogy a költő milyen műfajt választott nyomasztó gondolatainak kifejezésére - ez a ballada műfaja.

A. S. Puskin minden egyes versében, amelyeket az ötödik osztály tankönyvébe helyeztek, ez vagy az az érzés fejeződik ki, feltárva szülőföldjéhez való viszonyát. A „Jevgene Onegin” versszakában nyíltan kifejezésre jut a Moszkva iránti szeretet – egy város, amely kedves az „orosz szívnek”. A "Téli reggel"-ben az őshonos természettel való egység érzésének öröme fejeződik ki. A „Nanny” című versben a költő gyengéden és gondoskodással fordul Arina Rodionovnához, megszemélyesítve számára minden jót, ami az egyszerű emberekben van. És végül, "A prófétai Oleg éneke" Puskin érdeklődésének megnyilvánulása szülőföldje múltja iránt.

A "mély ókor hagyományához" fordulva költőien reprodukálja azoknak a távoli éveknek az életképét, szokásait, amikor az emberek naivan hittek a varázslók jóslataiban (felfedjük ennek a szónak a szemantikai kapcsolatát a mesés "csodával"). ), amikor sok istenük volt, és Perunt tartották a fő istennek, amikor vissza kellett verniük az idegen törzsek portyáit, és hadjáratokat kellett folytatniuk, hogy megvédjék őket. Szülőföldúj invázióktól.

Oleg halálának legendáját Puskin fiatalkorától ismerte. Valószínűleg drámaisága megmozgathatja a költő képzeletét. Lényeges, hogy 1822-ben a déli száműzetésben alkotja meg "Song..."-ját, miután közvetlenül látta azokat a vidékeket, ahol költői balladájának cselekménye bontakozik ki. Három évvel később (1825-ben) a költő Bestuzsevnek írt levelében fejezi ki a legendához való hozzáállását: „Az öreg herceg bajtársi szeretete a lova iránt és a sorsa iránti aggodalom a megható ártatlanság jellemzője, és maga az eset is. , a maga egyszerűségében sok költőiséggel bír". Puskin azonban a legendát átdolgozva nemcsak ezt a motívumot emelte ki, hanem Oleg mellett volt egy „ihletett bűvész”, akinek arculata különös jelentőséggel bír.

A vers cselekményoldala lenyűgöző a tanulók számára: láthatják, mennyire szeretik a jóslat rejtélyét, hogyan hallgatják örömmel és szomorúsággal Oleg lóbúcsúztató szavait, mennyire izgatottan várják a végkifejletet, lelkileg. elképzelve, hogy a „koporsókígyó” kimászik a koponya alól. Mindez azonban csak akkor történik meg, ha a tanár egy vers olvasásakor a bűvész jóslatának és Oleg halálának drámáját igyekszik átadni. Ezért az órára való felkészülés során nagyon fontos ügyelni az olvasás kifejezőképességére. A jó tanári olvasás biztosítja a tanulókban a vers iránti érdeklődést, mindent megérteni és bemutatni.

Az elemzést úgy kell felépíteni, hogy a gyerekek fantáziájának és empátiájának aktivizálásával a „prófétai Oleg ének” megvalósítható, de meglehetősen komoly megértéséhez vezesse őket. Az óra első pillanatától kezdve fontos, hogy ne ragadjunk el a mű történelmi alapjaitól, a katonaság felsorolásától. ókori szokások vagy részletes szótári kommentár (különösen a fegyverekről: az eposzok tanulmányozása előkészítette az olyan szavak megértését, mint a „pajzs”, „láncposta”, „balta” stb.).

Igyekezzünk inkább feltámasztani előttük nem annyira a történelmet, mint inkább annak a távoli időnek a Puskin által közvetített költészetét. A tanár megfogalmaz magának egy módszertani feladatot, amelyet az elemzés folyamatában meg kell valósítani: feltárni az iskolások előtt Puskin művészi és költői eseményábrázolásának jellemzőit az annalisztikus narrációhoz képest.

"A prófétai Oleg énekét" Puskin írta alkotói virágkorának idején, 1822-ben. A költő csaknem egy egész évig dolgozott a nem a leghosszabb vers megalkotásán, utalva Karamzin műveinek V. kötetében felvázolt történetre. Ott mesélik újra Oleg kijevi herceg életrajzát, aki eljutott Csargrádba, és pajzsát a város kapujára szögezte.

A vers először 1825-ben látott napvilágot: a Delvig által kiadott almanachban, az "Északi virágokban" jelent meg.

A vers fő témája

A fő téma, amelyre valójában a cselekmény épül, a sors predesztinációja és a választás szabadsága. Ennek az általános koncepciónak számos összetett árnyalata van, amelyek következetes tanulmányozást igényelnek.

A fő esemény, fordulópont a prófétai Oleg életében, egy találkozás egy varázslóval, aki megjósolja a halálát "lovától". Ez az epizód mintegy két részre osztja a herceg egész létezését: ha korábban a világról alkotott elképzelése szerint járt el, közönséges államügyekben vett részt - például "bosszút áll" az ésszerűtlen kazárokról", de most kénytelen számolni a kapott információkkal. És Oleg meghoz egy döntést, amely szerinte az egyetlen helyes: elhagyja hűséges lovát, amely sok csatában volt társ, és másikra vált.

Élénk epizód ez, amelyben Puskin a rá jellemző zsenialitással végtelen számú jelentős apróságra hívja fel az olvasó figyelmét. Oleg képe egy olyan személy képe, akinek magas pozíciója ellenére teljesen hétköznapi érzései és érzelmei vannak. Nem akar idő előtt meghalni, de önvédelemből olyan lépéseket tesz, amelyek nem a legkellemesebbek számára. Nyilvánvalóan szereti a lovát, minden lehetséges módon kiadja a parancsot, hogy vigyázzon rá, szomorú, mert el kell válnia egy igaz baráttól, de az életvágy sokkal erősebb.

Az óvintézkedések szükségtelennek bizonyulnak: Oleg a jóslatoknak megfelelően „lótól” hal meg: egy már elhullott állat koponyájából kimászó kígyó megszúrja a herceg lábát, és meghal.

Ebben van egy finom és keserű irónia: a varázsló jóslata így vagy úgy beválik. Ha Oleg tudná, milyen halál vár rá – hogyan viselkedne akkor? Elhagyná a barátját? Hogyan változtatta meg életét a varázsló jóslata (egyébként saját maga könyörgött - saját szerencsétlenségére)? Puskin megválaszolatlanul hagyja ezeket a kérdéseket, így az olvasó önállóan gondolkodhat rajtuk. Ugyanakkor érdekes módon a szövegben Oleg herceget "prófétainak" nevezik - tudva, képes önállóan megjósolni az események menetét. Az embernek az a benyomása, hogy a varázsló jóslata, amelyet a herceg nem tudott megfejteni, a gonosz sors egyfajta iróniája.

A vers szerkezeti elemzése

A művet okkal hívják „The Song”-nak. A balladák kategóriájába tartozik - lírai költemények, amelyek egy történelmi alakon vagy eseményen alapulnak. A megfelelő atmoszféra újrateremtésére Puskin a dallamos amfibrach-ritmust használja összetett rímmintával (kereszt és szomszédos kombináció), valamint hat versből álló, nagyszabású strófákkal. Számos archaizmus erősíti a történetiség érzését, és ráirányítja az olvasó figyelmét. A verset mély érzelmi gazdagság jellemzi.

A rengeteg jelző és szokatlan összehasonlítás bizonyos viszkozitást hoz létre a szövegben, az olvasó már nem tud szemével átsiklani a sorok között, szó szerint az eredeti megszemélyesítésekkel (például ravasz tőrrel) bőkezűen táplált képek állnak a szeme előtt. Ráadásul Puskin elavult szintaktikai konstrukciókat használ, a szórend változó.

Következtetés

"A prófétai Oleg éneke" fényes, sokrétű mű. A költő beszél a predesztinációról és arról, hogy elkerülhető-e a gonosz sors, beszél az emberi sors elleni ellenállási vágyról és a cél felé vezető úton elkövetett hibákról. A Puskin által felvetett kérdések a sorsról, az emberi gyengeségekről, az életért való áldozatokról fontosak, ezekre minden olvasó saját maga találja meg a választ.