شعر «برو، روس عزیزم...» یکی از مشهورترین و در عین حال یکی از نخستین آثار شاعر بزرگ روسی سرگئی الکساندرویچ یسنین است. در سال 1914 سروده شد، زمانی که نویسنده این شعر هنوز بیست ساله نشده بود. سرگئی یسنین استعداد فوق العاده ای داشت - اشعار خود را به لطافت برای تفکر تبدیل می کرد.

کمتر نویسنده ای توانسته است در اشعار خود این نگرش حساس و پر جنب و جوش را نسبت به کشور خود تجلیل کند و جوهر و وجود آن را ستود. سرگئی یسنین روسیه را به راحتی دوست نداشت، او با آن زندگی کرد. او بیشتر اشعار خود را به مضامین روستایی اختصاص داد، زیرا روسیه روستایی برای او بسیار واضح تر و تجاری تر از شهرهای بزرگ با شلوغی آنها بود. درختان توس آرام در کنار نهر، آسمان آبی و فضای باز قابل مشاهده در دور - همه اینها برای سرگئی یسنین دوست داشتنی و عزیز بود.

عشق به وطن و زیبایی حساس آن است که در شعر «برو عزیزم روس...» توصیف شده است. به نظر می رسد نویسنده اثر روح خود را در متن می گذارد، در خاطرات گذشته غرق می شود، زندگی در حومه شهر چقدر عالی بود، جایی که فرد احساس آزادی و آرامش بیشتری می کند، نه مانند شهرها. او که خود را "زائر رهگذر" می نامد، مشتاقانه سرزمینش را می پرستد، اما سپس به سرزمین های دور بازنشسته می شود. تمام ماهیت مردم روسیه به وضوح در متن مشهود است.

از یک طرف اینها کاستی های قبلی است: مستی در روستا، حلالیت آقازاده ها، فقر ابدی مردم، از طرف دیگر اتحاد مردم در ایمان، اول از همه کمک به هرکس و فقط. سپس به خودشان، سخاوت مردم روسیه. این وطن در این شعر است که نقش یک معبد جهانی روشن را ایفا می کند که هدفش مسیر واقعی است. نویسنده آنقدر وطن خود را دوست دارد که حتی آن را با خود بهشت ​​هم عوض نمی کند.

عطر سیب و عسل و علاوه بر این ناجی مهربان - همه اینها وطنی است که روح برای آن درد می کند، اما نه از غم، بلکه از احساس شادی غیرقابل جایگزین درد می کند. به نظر می رسد که احساسات و عواطف در حال ترکیدن هستند. قهرمان اثر در مسیر چمنزارها می دود و صدای خنده دختری را می شنود. او آنقدر در این کار زیاده‌روی می‌کند که خنده را با گوشواره توس تشبیه می‌کند. او مجذوب خانه‌های معمولی روسی، شبیه به ردای الهی است و از دیدن صنوبرهای پژمرده خوشحال می‌شود.

در تک تک سطرهای شعر می توان کلمات مست کننده ای را یافت که از گرمای خود لذت می برند. قهرمان غنایی، در تصویر خود سرگئی یسنین، نمی خواهد در مورد کشور صحبت کند، بلکه در مورد عشق به میهن - لطفا. غرور به تمامیت سرزمینی که در آن زندگی می کنید باعث می شود قهرمان ما احساس خوشحالی کند.

سرگئی یسنین این شعر را با هوشیاری زیاد و وجدان پاک سروده است. او جاهای زیادی را دید و جاهای زیادی زندگی کرد، اما هیچ چیز به اندازه عشقش به وطن او را به عقب نکشید. شعر «برو، روس عزیزم...» تأیید آشکار این موضوع است.

تحلیل شعر گوی تو ای روس عزیزم طبق نقشه

ممکن است علاقه مند باشید

• تحلیل شعر روستای بومی روبتسوف کلاس پنجم

  شعر نیکلای روبتسف زندگینامه شاعر را از همان سطرهای اول بازگو می کند. نیکولسکویه روستایی است که روبتسوف در آن بزرگ شده است. شاعر پس از بزرگ شدن متوجه شد که وطن کوچک او مکانی شگفت انگیز است. در بسیاری از آثار او گفتنی است

• تحلیل اشعار آپوختین

  تحلیل اشعار آپوختین

• تحلیل شعر ویولن جادویی گومیلیوف

  تا سال 1910، زمانی که ویولن جادویی نوشته شد، برایوسوف شاعری ماهر بود و همراه با گومیلوف در زمینه نمادگرایی کار می کرد. بنابراین این تقدیم شاعرانه را باید تا حد زیادی به عنوان یک هدیه در نظر گرفت.

• تحلیل شعر گورهای دسته جمعی ویسوتسکی

  ویسوتسکی سخنان خود را با شعر "گورهای دسته جمعی" که در سال 1964 سروده بود آغاز کرد. ویسوتسکی اغلب در مورد جنگ می نوشت ، او عمیقاً و با روحیه می نوشت ، اگرچه خودش هرگز در خصومت ها شرکت نکرد.

• تجزیه و تحلیل شعر آخماتووا روزهای قبل از بهار، کلاس 6 وجود دارد

  شعر آنا آخماتووا "پیش از بهار چنین روزهایی وجود دارد" مانند بسیاری از آثار این شاعر بزرگ با ایجاز و نبوغ متمایز است. این اثر زمانی را توصیف می کند که زمستان به پایان می رسد و بهار نزدیک است.

گوی، روس، عزیزم،
کلبه ها در ردای تصویر...
پایانی در چشم نیست -
فقط آبی چشمانش را می مکد.

مثل یک زائر مهمان
من به زمین های شما نگاه می کنم.
و در حومه پایین
صنوبرها با صدای بلند می میرند.

بوی سیب و عسل می دهد
از طریق کلیساها، منجی مهربان شما.
و پشت بوته وزوز می کند
رقص شادی در چمنزارها وجود دارد.

من در امتداد بخیه مچاله شده می دوم
جنگل های سبز رایگان،
به سمت من، مثل گوشواره،
صدای خنده یک دختر بلند خواهد شد.

اگر سپاه مقدس فریاد بزند:
"روس را دور بریز، در بهشت ​​زندگی کن!"
می گویم: «نیازی به بهشت ​​نیست،
وطنم را به من بده.»

تجزیه و تحلیل شعر "برو، روس عزیز من" اثر یسنین

یسنین به حق یکی از شاعران اصلی ملی محسوب می شود. کار او خدمتی بی پایان به سرزمین مادری اش است که برای شاعر در تصاویر طبیعت روسی و زندگی ساده دهقانی تجسم یافته بود. دوره اولیه کار یسنین از اهمیت ویژه ای برخوردار است ، زمانی که او هنوز مشهور نبود و رنج و سختی را تجربه نکرد. آثار شاعر جوان جریانی پاک و روشن در جریان گل آلود کاغذهای باطله ادبی بود که در آغاز قرن بیستم روسیه را سیل کرد. شعر "برو، روس عزیزم" یکی از بهترین ساخته های غزل اولیه یسنین است. در سال 1914 نوشته شده است.

شاعر شعر را با خطاب روسی قدیمی "گوی" آغاز می کند. این گواه عشق شاعر به میراث غنی فولکلور است. علاوه بر این ، در این زمان "روس" قبلاً تا حدودی قدیمی به نظر می رسید. Yesenin مخالف روندهای ادبی مد است. او بر تعهد خود به دوران باستان و سنت های دیرینه مردم روسیه تأکید می کند.

یکی دیگر از اقدامات جسورانه شاعر تازه کار را می توان استفاده از نمادهای مسیحی دانست. اقتدار کلیسای ارتدکس به طور قابل توجهی متزلزل شد. آتئیسم چندان موضع قانع کننده ای نبود که ادای احترام به دوران مدرن بود. یسنین ارتدکس را بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ روسیه می دانست. تصاویر مذهبی به صورت ارگانیک در شعر بافته شده اند ("در لباس تصویر"، "زائر بازدید کننده"، "نجات دهنده مهربان").

چشم انداز روستایی بی تکلف شاعر با رنگ های روشن شکوفا می شود. زندگی مردسالارانه تفاوت های انسان و طبیعت را از بین می برد. در گستره وسیع روسیه، "خنده دخترانه" به عنوان یک جزء ارگانیک از دنیای حیوانات و گیاهان درک می شود.

شعر به زبانی ساده و قابل فهم سروده شده است. پیچیده ترین استعاره این است که "آبی چشم ها را می مکد." قهرمان غنایی خود را با "مرد بت پرست" و خنده زنان را با "گوشواره" مقایسه می کند. یکی از ویژگی های اشعار اولیه Yesenin استفاده از کلمات قدیمی و "محلی" ("lechs سبز" ، "korogod") است.

یسنین البته پیرو سختگیر مسیحیت نبود. شعر با دست کشیدن از زندگی بهشتی پایان می یابد که برای یک مؤمن غیرقابل تصور است. عدم امکان انکار روس برای شاعر قانع کننده تر و تأثیرگذارتر به نظر می رسد. جملات «نیازی به بهشت ​​نیست، وطنم را به من بده» ممکن است برای برخی بیش از حد ادعایی به نظر برسد. اما در تمام شعر روسی این قوی ترین و صمیمانه ترین اعلامیه عشق و وفاداری به روسیه است.

خوانده شده توسط R. Kleiner

("برو، روس، عزیز من")

گوی، روس، عزیزم،
کلبه ها در ردای تصویر...
پایانی در چشم نیست -
فقط آبی چشمانش را می مکد.

مثل یک زائر مهمان
من به زمین های شما نگاه می کنم.
و در حومه پایین
صنوبرها با صدای بلند می میرند.

بوی سیب و عسل می دهد
از طریق کلیساها، منجی مهربان شما.
و پشت بوته وزوز می کند
رقص شادی در چمنزارها وجود دارد.

من در امتداد بخیه مچاله شده می دوم
جنگل های سبز رایگان،
به سمت من، مثل گوشواره،
صدای خنده یک دختر بلند خواهد شد.

اگر سپاه مقدس فریاد بزند:
"روس را دور بریز، در بهشت ​​زندگی کن!"
می گویم: به بهشت ​​نیازی نیست،
وطنم را به من بده.»

خوانده شده توسط R. Kleiner

رافائل الکساندرویچ کلاینر (متولد 1 ژوئن 1939، روستای روبژنویه، منطقه لوگانسک، SSR اوکراین، اتحاد جماهیر شوروی) - کارگردان تئاتر روسی، هنرمند خلق روسیه (1995).
از سال 1967 تا 1970 او بازیگر تئاتر درام و کمدی تاگانکا مسکو بود.

یسنین سرگئی الکساندرویچ (1895-1925)
یسنین در خانواده ای دهقانی به دنیا آمد. از سال 1904 تا 1912 در مدرسه Konstantinovsky Zemstvo و در مدرسه Spas-Klepikovsky تحصیل کرد. در این مدت، او بیش از 30 شعر نوشت و مجموعه دست نویس "افکار بیمار" (1912) را گردآوری کرد که سعی کرد آن را در ریازان منتشر کند. دهکده روسی، طبیعت روسیه مرکزی، هنر عامیانه شفاهی و از همه مهمتر ادبیات کلاسیک روسیه تأثیر زیادی در شکل گیری شاعر جوان داشته و استعداد ذاتی او را هدایت می کند. خود یسنین زمان متفاوتمنابع مختلفی را نام برد که کار او را تغذیه می کردند: آهنگ ها، داستان ها، افسانه ها، اشعار معنوی، "داستان مبارزات ایگور"، شعر لرمانتوف، کولتسف، نیکیتین و نادسون. بعداً تحت تأثیر بلوک، کلیوف، بلی، گوگول، پوشکین قرار گرفت.
از نامه های یسنین از 1911 تا 1913، زندگی پیچیده شاعر نمایان می شود. همه اینها در دنیای شعری اشعار او از سال 1910 تا 1913 منعکس شد، زمانی که او بیش از 60 شعر و شعر نوشت. در اینجا عشق او به همه موجودات زنده، به زندگی، به وطن خود ابراز می شود ("نور قرمز سپیده دم بر دریاچه بافته شد ..." ، "سیل پر از دود ..." ، "توس" ، "عصر بهار" "شب"، "طلوع آفتاب"، "زمستان آواز می خواند - صدا می زند..."، "ستاره ها"، "شب تاریک، من نمی توانم بخوابم..."، و غیره.)
شاخص ترین آثار یسنین که او را به عنوان یکی از بهترین شاعران شهرت آورد، در دهه 1920 خلق شد.
یسنین مانند هر شاعر بزرگی خواننده بی فکر احساسات و تجربیات خود نیست، بلکه شاعر و فیلسوف است. اشعار او مانند همه شعرها فلسفی است. غزل فلسفی اشعاری است که در آن شاعر از مشکلات ابدی وجود انسان صحبت می کند، با انسان، طبیعت، زمین و هستی گفت وگوی شاعرانه انجام می دهد. نمونه ای از نفوذ کامل طبیعت و انسان شعر "مدل موی سبز" (1918) است. یکی در دو صفحه رشد می کند: درخت توس - دختر. خواننده هرگز نخواهد فهمید که این شعر در مورد کیست - درخت توس یا دختر. زیرا شخص در اینجا به یک درخت تشبیه شده است - زیبایی جنگل روسیه، و او مانند یک شخص است. درخت توس در شعر روسی نماد زیبایی، هماهنگی و جوانی است. او روشن و عفیف است.
شعر طبیعت و اساطیر اسلاوهای باستان در اشعار سال 1918 مانند "جاده نقره ای ..."، "آهنگ ها، آهنگ ها، در مورد چه فریاد می زنی؟"، "من خانه ام را ترک کردم ..."، "طلایی" نفوذ می کند. برگها چرخیدند...» و غیره.
شعر یسنین در آخرین و غم انگیزترین سالها (1922 - 1925) با میل به جهان بینی هماهنگ مشخص شده است. اغلب در اشعار می توان درک عمیقی از خود و کیهان احساس کرد ("پشیمان نیستم ، زنگ نمی زنم ، گریه نمی کنم ..." ، "بیلستان طلایی منصرف شد ..." ، "الان کم کم داریم می رویم..." و غیره)
شعر ارزش ها در شعر یسنین یکی و غیرقابل تقسیم است. همه چیز در آن به هم پیوسته است، همه چیز یک تصویر واحد از "وطن عزیز" را در همه سایه های آن تشکیل می دهد. این عالی ترین آرمان شاعر است.
یسنین در 30 سالگی از دنیا رفت، میراث شعری شگفت انگیزی برای ما به جا گذاشت و تا زمانی که زمین زنده است، یسنین شاعر مقدر است که با ما زندگی کند و «با تمام وجودش در شاعر قسمت ششم زمین بخواند. با نام کوتاه "روس".

«سرزمین عزیز!...»

منطقه مورد علاقه! من رویای قلبم را می بینم
پشته های خورشید در آب های سینه.
دوست دارم گم شوم
در سبزه های صد زنگ تو.

در امتداد مرز، روی لبه،
مینیون و رضا کشکی.
و به تسبیح صدا می زنند
بیدها راهبه های فروتنی هستند.

مرداب مثل ابر دود می کند
سوخته در راکر بهشتی.
با یک راز آرام برای کسی
افکار را در قلبم پنهان کردم.

من همه چیز را ملاقات می کنم، همه چیز را می پذیرم،
خوشحالم و خوشحالم که روحم را بیرون آورده ام.
من به این زمین آمدم
که سریع ترکش کنم

"برو، روس..."

گوی، روس، عزیزم،
کلبه ها در ردای تصویر...
پایانی در چشم نیست -
فقط آبی چشمانش را می مکد.

مثل یک زائر مهمان
من به زمین های شما نگاه می کنم.
و در حومه پایین
صنوبرها با صدای بلند می میرند.

بوی سیب و عسل می دهد
از طریق کلیساها، منجی مهربان شما.
و پشت بوته وزوز می کند
رقص شادی در چمنزارها وجود دارد.

من در امتداد بخیه مچاله شده می دوم
جنگل های سبز رایگان،
به سمت من، مثل گوشواره،
صدای خنده یک دختر بلند خواهد شد.

اگر سپاه مقدس فریاد بزند:
"روس را دور بریز، در بهشت ​​زندگی کن!"
می گویم: «نیازی به بهشت ​​نیست،
وطنم را به من بده.»

شاخ و برگ های طلایی شروع به چرخیدن کردند...

برگ های طلایی چرخیدند
در آب صورتی حوض،
مثل گله سبک پروانه ها
یخ زده به سمت ستاره پرواز می کند.

من امروز عصر عاشقم
دره زرد به قلب من نزدیک است.
پسر باد تا شانه هایش
سجاف درخت توس کنده شد.

هم در روح و هم در دره خنکی است
گرگ و میش آبی مثل گله گوسفند،
پشت دروازه باغ ساکت
زنگ به صدا در می آید و می میرد.

من قبلاً هرگز صرفه جو نبودم
بنابراین من به گوشت منطقی گوش ندادم،
خوب است، مانند شاخه های بید،
واژگون شدن در آبهای صورتی

خیلی خوب است که روی انبار کاه لبخند بزنیم،
پوزه ماه یونجه می جود...
کجایی، کجایی، شادی آرام من،
دوست داشتن همه چیز، چیزی نخواستن؟

گوی، روس، عزیزم،
کلبه ها در ردای تصویر...
پایانی در چشم نیست -
فقط آبی چشمانش را می مکد.

مثل یک زائر مهمان
من به زمین های شما نگاه می کنم.
و در حومه پایین
صنوبرها با صدای بلند می میرند.

بوی سیب و عسل می دهد
از طریق کلیساها، منجی مهربان شما.
و پشت بوته وزوز می کند
رقص شادی در چمنزارها وجود دارد.

من در امتداد بخیه مچاله شده می دوم
جنگل های سبز رایگان،
به سمت من، مثل گوشواره،
صدای خنده یک دختر بلند خواهد شد.

اگر سپاه مقدس فریاد بزند:
"روس را دور بریز، در بهشت ​​زندگی کن!"
می گویم: به بهشت ​​نیازی نیست،
وطنم را به من بده.»

این شعر دارای همه چیزهایی است که برای اشعار یسنین مشخص است: کلماتی که برای خواننده شهری کاملاً واضح نیستند ("لچ های سبز" - راه راه های مزرعه ، "کوروگود" - رقص گرد) و فراوانی نمادگرایی مذهبی ("ارتش مقدس" ، " کلبه ها - در لباس های تصویر "، "اسپاهای کوتاه"). رنگ آمیزی به عنوان یک "زائر رهگذر" درک می شود که هنگام خواندن، احساس لذت درونی می کند. شاعر برای غوطه ور شدن در فضای شادی ناب که پس از مراسم جشن کلیسا می آید، به درک شعر خود از طرق مختلف کمک می کند. حاضر در آیات سری صدا : "زنگ"، "وزوز"، "زنگ" توهم زنگ زدن زنگ را ایجاد می کند. و کلبه روستا به نماد "کلبه - در لباس تصویر" تشبیه شده است. این تصویر کلیدی ، که در آن دیوارهای رنگ نشده مانند چهره تیره یک قدیس است، پنجره ها مانند چشم ها، سقف های کاهگلی مانند جلیقه های طلایی است که یک شمایل را قاب می کند. Yesenin استفاده می کند نقاشی رنگی : «فقط آبی چشم را می مکد» (یعنی در چشم فرو می کند). اگر رنگ آبی نامیده می شود، رنگ طلایی مخفیانه وجود دارد: سقف های کاهگلی کلبه ها، سیب های ریخته شده، عسل، کلش های زرد در مزارع فشرده، صنوبرهایی با شاخ و برگ های زرد.
قهرمان غنایی نیز حالت روحی جشن دارد، هم در میان دهقانان («زمزمه.. رقص شاد»، «خنده دخترانه»)، و هم در طبیعت. شاعر با خود، با طبیعت هماهنگ است و به شادی دیگری نیاز ندارد.