Voda Epiphany se nazývá Velká Agiasma, což je v řečtině Velká svatyně. Léčí neduhy - duševní i tělesné, uhasí plamen vášní, zahání zlé síly. Proto se svěcená voda kropí na obydlí a každou věc, která je posvěcena.

Velké svěcení vody se koná dvakrát – přesně v den svátku a den předtím, v předvečer Tří králů. Někteří se mylně domnívají, že voda požehnaná v těchto dnech se liší svými vlastnostmi. Na Štědrý den a v samotný den svátku Zjevení Páně se však při žehnání vody čtou stejné modlitby.

Svatý Jan Zlatoústý již ve 4. století řekl, že svěcená voda zůstává nezkazitelná po mnoho let, je svěží, čistá a příjemná, jako by byla před minutou načerpána z živého zdroje. To je zázrak Boží milosti, který může každý vidět i nyní!

Voda Zjevení Páně je jedním z požehnání a darů, které Bůh dal pravoslavné církvi. Je známo, že svatí měli velkou úctu ke svěcené vodě a často ji používali. Tak například mnich Serafim ze Sarova jim po zpovědi poutníků vždy dával svěcenou vodu Zjevení Páně. Mnich Ambrož z Optiny jednou poslal láhev svěcené vody smrtelně nemocnému - a nevyléčitelná nemoc k údivu lékařů zmizela.

Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky vždy radil posypat jídlo vodou Epiphany. Když byl někdo velmi nemocný, požehnal si každou hodinu lžíci svěcené vody.
Starší řekl, že neexistují silnější léky než svěcená voda a posvěcený olej.

Zázraky uzdravení se dějí dodnes. Zázračnými účinky svěcené vody jsou však odměněni pouze ti, kdo ji přijmou s živou vírou v Boha, kdo věří v sílu modlitby církve, kdo má upřímnou a čistou touhu změnit svůj život. Bůh nedělá zázraky tam, kde je chtějí vidět jen ze zvědavosti nebo kde je nehodlají použít ke spáse duše. „Zlé a cizoložné pokolení,“ řekl Spasitel o svých nevěřících současnících, „hledá znamení; a nebude mu dáno žádné znamení."

Svatý Theofan Samotář píše: „Veškerá milost, která přichází od Boha skrze svatý kříž, svaté ikony, svěcenou vodu, relikvie, konsekrovaný chléb (artos, antidor, prosphora) atd., včetně nejsvětějšího přijímání těla a Krev Kristova platí pouze pro ty, kteří jsou hodni této milosti skrze pokání, pokoru, službu lidem, skutky milosrdenství a projevování dalších křesťanských ctností. Pokud tam ale nejsou, pak tato milost nespasí, nepůsobí automaticky a pro bezbožné a imaginární křesťany je zbytečná.

Existuje obecná mylná představa, že koupání v díře Epiphany nás očišťuje od hříchů. Není tomu tak: koupání v díře je jen starý lidový zvyk.
A od hříchů očišťuje svátost pokání, vykonávaná zpovědí. Tato svátost je povinná pro všechny pravoslavné křesťany, zatímco Zjevení Páně je zcela nepovinné. Kdo však má velkou touhu, může plavat.

Na svátek Zjevení Páně si mnozí berou svěcenou vodu domů. To je správné: Voda Zjevení Páně by měla být v domě každého pravoslavného křesťana. Měl by být uložen na důstojném místě, nejlépe ve svatém rohu, vedle ikon.

Svatá voda, stejně jako prosfora, se obvykle konzumuje na lačný žaludek, po pravidle ranní modlitby, s úctou a modlitbou. V situacích vyžadujících zvláštní pomoc od Boha, v případě neduhů nebo útoků zlých sil ho však můžete a měli byste pít kdykoli.

A co je nejdůležitější, měli bychom si pamatovat, že pokud se nebudeme snažit změnit sami sebe pro Boha, pití svěcené vody nám nepomůže. Aby svěcená voda byla prospěšná, dbejme o čistotu duše, vysokou důstojnost našich myšlenek a činů.

Modlitba před odběrem svěcené vody

Pane, můj Bože, nechť je Tvůj svatý dar a Tvá svěcená voda k odpuštění mých hříchů, k osvícení mé mysli, k posílení mé duchovní a tělesné síly, ke zdraví mé duše a těla, k podrobení mé vášně a slabosti, skrze Tvé bezmezné milosrdenství, s modlitbami Nejčistší Tvé Matky a všech Tvých svatých. Amen.

Učí nás, že Boží milost se na lidi vylévá různými způsoby. Někdy se to děje prostřednictvím hmotných a velmi reálných předmětů, například ikon nebo předmětů, někdy se to děje prostřednictvím požehnání kněze. Někdy věřící dostávají energii nabitou milostí prostřednictvím prosfory a svěcené vody, jmenovitě věřící, protože jen skrze víru může být seslána Boží pomoc. Proto je prosfora neoddělitelná od modlitby.

Co je prosphora

Ti, kteří byli v kostele, viděli tyto malé kulaté bochníky zdobené nahoře obrazem kříže nebo jinou posvátnou symbolikou. Získají se ve svíčkárně a odvezou domů pro sebe a své blízké. Jezení takových chlebů předchází modlitba za přijetí prosfory a svěcené vody. Přišli k nám z prvních století křesťanství. V překladu z řečtiny „prosphora“ znamená „obětování“. Kdysi dávno věřící, kteří se shromáždili na společné modlitbě, přinesli s sebou chléb jako dar. Diakoni ji obdrželi a jména dárců přidali na zvláštní seznamy. Poté za ně byly obětovány zvláštní modlitby. Z těchto hlubin historie vzešla modlitba před převzetím prosfory.

Svěcení vody

K posvěcení vody se provádí zvláštní obřad. Kněz třikrát spustí kříž do vody a své jednání doprovází zvláštní modlitbou. Toto není modlitba před odběrem svěcené vody, ale modlitba za její osvícení. V důsledku toho se voda stává nositelem Božské energie. S jeho pomocí se léčí neduhy a zahání zlé síly. V příbytcích kropených svěcenou vodou se zlepšuje duchovní atmosféra.

Modlitba za přijetí prosfory a svěcené vody

Podle tradice se prosfora a svěcená voda užívají ráno na lačný žaludek. Důvod nespočívá ve fyziologii našeho těla, protože nemluvíme o konvenčních lécích. Význam je zde čistě symbolický: den začíná svatyní. Kromě toho, jakmile jsou nositelé svatosti v žaludku, neměli by se míchat s běžným jídlem.

Nejdůležitější složkou takového ranního rituálu je však modlitba za přijetí prosfory a svěcené vody. Ale nemělo by to být formální, ne mechanické čtení textu, ale apelování na Boha s upřímnou vírou a láskou. Bez toho je veškeré úsilí marné. Pán posílá milost všem lidem, ale pouze věřící je schopen ji přijmout.

Modlitba začíná žádostí Všemohoucího o osvícení mysli. Je to pochopitelné, protože jak ve světském životě, tak ještě více v duchovním životě je nezbytná jasnost a střízlivost myšlení. Člověk se spící myslí je stejně vzdálen jak hmotným, tak duchovním hodnotám.

Dále modlitba za přijetí prosfory a svěcené vody obsahuje velmi důležitý bod, je to modlitba za seslání duchovních a fyzických sil. Z náboženského hlediska mezi nimi není žádný rozpor – jak pro běžný pozemský život, tak pro službu Pánu bude vyžadováno obojí.

Po prosbě o sílu pro duši a tělo je pro ně žádáno zdraví. Zdraví je zde třeba chápat nejen jako nepřítomnost neduhů, ale také jako vysvobození z hříchů, protože podle učení církve jsou k nám za hříchy seslány nemoci. Pán nás před nimi chrání, ale my sami se odvracíme od Jeho pomoci, uvězněni v hříších.

Modlitba končí prosbou, abychom z nás odstranili destruktivní vášně, stejně jako tělesné a duchovní slabosti. Při seslání vyžádaného se naděje vyjadřuje v modlitbách Nejčistší Panny Marie a všech svatých.

Modlitba za štěstí

Modlitba za přijetí prosfory a svěcené vody je textově malá, ale obsahově neobvykle hluboká. Rozum, duchovní a fyzická síla, zdraví a osvobození od zhoubných vášní a slabostí - to je to, co je nezbytné pro lidské štěstí. Čtou modlitbu a žádají Pána o udělení toho všeho.

Dnes se prosfora připravuje v malých pekárnách založených u chrámů. Říká se jim tak - prosphora. Pravidla pro jejich pečení a složení příchozích složek jsou velmi přísně stanovena. Jde o zodpovědnou záležitost, a proto ji svěřujte pouze zbožným lidem. Prosfora je také potřebná při liturgii k přípravě posvátného dříví, které se pak používá při svátosti přijímání.

Modlitbu za přijetí prosfory a svěcené vody má znát každý věřící křesťan. Je stručná a jednoduchá, takže naučit se ji nazpaměť není těžké.

Ochutnávání prosfory a odběr svěcené vody je proces, který musí být doprovázen praporem kříže a recitací modlitby. Obřad vyžaduje uctivý postoj.

Prosfora a svěcená voda se berou pouze nalačno po ranní modlitbě: z vody se pije malý doušek, malý kousek se jí také z prosfory. K tomu všemu je potřeba se snažit, aby ani jeden drobek svatého chleba neupadl.

Užívání prosfory se svěcenou vodou podle samotáře Georgy Zadonského chrání člověka před machinacemi nečistého ducha, posvěcuje jeho tělo i duši, prosvětluje jeho myšlenky a přibližuje ho Pánu Bohu.

Prosphora by se neměla užívat ráno v předvečer svatého přijímání. V tento den se toto omezení vztahuje na jakýkoli druh jídla.

Modlitba za přijetí prosfory a svěcené vody: text

Text modlitby doprovázející jedení prosfory a svěcené vody je následující:

Prosphora a její původ

Počátky vzniku prosfory jsou spojeny s prvními stoletími křesťanství. Slovo „prosphora“ je přeloženo z řečtiny jako „obětování“. Prosfora se dříve nazývala dar, který si s sebou věřící přinášeli k vykonání bohoslužeb – chléb, víno, vosk na svíčky, olivový olej (smrky). Tento dar přijali jáhni a seznamy těch, kteří přišli s obětí, byli zmíněni s modlitbou při svěcení pokrmu. Kromě toho by tento seznam mohl zahrnovat také mrtvé, když jim příbuzní přinesli prosforu.

Část prosfory – chléb a víno – jáhni oddělili za účelem proměnění v Tělo a Krev Kristovu, vosk šel do svíček a vše, co zůstalo, bylo rozdáno věřícím. Později se prosfora začala nazývat pouze chléb používaný při liturgii. Postupem času v kostele místo běžného chleba začali péct prosforu v její moderní podobě.

Prosphora je chléb složený ze 2 samostatných částí:

1. Horní část je vypálena speciálním potiskem v podobě čtyřhrotého rovnostranného kříže. Na vodorovném pruhu kříže jsou umístěny symboly IC a XC (Kristus), podél něj - HI a KA (přeloženo z řečtiny - „vítězství“).
2. Spodní část připomíná obyčejný bochník chleba.

Prosphora se peče z mouky, při jejímž vzniku se vzalo mnoho zrn z bezpočtu klasů, proto symbolizuje jak povahu jednotlivého člověka, vytvořeného z mnoha přírodních živlů, tak celé lidstvo jako celek, sestávající z mnoha lidí. Jeho spodní část je zosobněním tělesného, ​​pozemského počátku člověka a lidstva, horní, s pečetí, je počátkem duchovního. Podle církve je lidská přirozenost prostoupena Boží přítomností, proto se do těsta na prosforu přidává svěcená voda a droždí: požehnaná voda je symbolem Boží milosti a droždí je životodárnou silou Ducha svatého.

Rozdělení prosfory na 2 části není náhodným jevem. Části symbolizují rozdělení člověka na maso (voda a mouka) a duši (svěcená voda a kvas), které jsou spolu nerozlučně spjaty. Prosforu mohou věřící dostat do rukou po bohoslužbě - k tomu je třeba před začátkem liturgie předložit poznámku „O zdraví“ nebo „O odpočinku“ před zahájením liturgie. U každého jména uvedeného v poznámce se vyjme kousek prosfory.

Antidor(přeloženo z řečtiny jako „místo daru“) - malé části prosfory, ze které byl na proskomedii vyjmut Svatý Beránek. Antidor se rozdává věřícím po skončení liturgie. Je třeba ho jíst ve zdech chrámu, nalačno, s úctou v duši, protože je to svatý chléb, z Pánova oltáře.

Artos- celá prosfora. Spolu s obrazem Vzkříšení Krista zaujímá hlavní místo v chrámu během Světlého týdne. Po velikonočních oslavách se rozdává věřícím. Částice Artos jsou lidmi pečlivě uchovávány jako duchovní lék na nemoci a neduhy. Jí se pouze při zvláštních příležitostech a vždy se slovy „Kristus vstal!

Prosphora a artos musí být také uloženy v červeném rohu vedle ikon. Pokud se zhorší, musí být spáleny vlastníma rukama nebo odvedeny do kostela za stejným účelem, nebo je nechat proudit podél čisté řeky.

O původu svěcené vody

Svěcená voda je vedle věřícího křesťana celý život. Toto je jedna z největších svatyní křesťanství. Právě s tímto slovem - "svatyně" - je jeho řecké jméno - "agiasma" přeloženo do ruštiny.

Svatá voda symbolizuje Boží milost: očišťuje věřící od duchovní negativity, posiluje tělo i duši. Svěcená voda je prakticky hlavním atributem svátosti křtu. Trojnásobné ponoření do ní omývá člověka od hříšných nečistot, obnovuje ho, přibližuje k Ježíši Kristu. Také posvěcená voda se používá ve všech křesťanských obřadech zasvěcení, během modliteb, procesí.

Každý věřící pravoslavný křesťan v den Theofanie sbírá požehnanou vodu, nosí si ji domů a uchovává ji jako drahou svatyni po celý rok. Agiasma je spojena se všemi druhy nemocí a používá se spolu s modlitbou.

Již dávno bylo prokázáno, že svěcená voda má mimořádné vlastnosti. Zůstává svěží po celý rok po Epiphany. A svatý Demetrius Chersonský psal o jejích léčitelských schopnostech. Vodu Epiphany hojně využíval mnich Sarov a dával ji poutníkům. Mnich Ambrož z Optiny s její pomocí zvedl na nohy i nevyléčitelně nemocné. Seraphim Vyritsky nazval svěcenou vodu nejsilnějším lékem, poradil jí, aby posypala jakékoli jídlo a dala každou hodinu polévkovou lžíci nemocnému.

Svěcení vody se koná 2x – na Boží hod Božího Božího hodu a na samotný den Tří králů. Církev věří, že hagiasma je duchovní a tělesná bytost, která spojuje nebe a zemi. Mělo by to být v každé domácnosti, kde věří v Boha. Do červeného rohu, vedle ikon, je nutné uložit svěcenou vodu.

Termíny „prosphora“ a „svatá voda“ jsou symbolem pravoslavné tradice. První je liturgický chléb používaný ke svátosti svatého přijímání. Druhý znamená svěcenou vodu posvěcenou v chrámu, jejíž používání začalo od dob Starého zákona. Tato tradice je navíc spojena s příběhem o křtu Spasitele.

Proč brát svěcenou vodu a prosforu

V pravoslavné tradici existuje velké množství svatyní. Nejdůležitější z nich jsou Epiphany voda (aghiasma) a církevní chléb (prosphora). Jejich užíváním ráno nalačno si věřící očišťuje vlastní tělo a povznáší duchovno.

K dosažení požadovaného výsledku je však nutné číst modlitby a udržovat víru v Trojici.

Přečtěte si také:

Modlitba před jídlem prosfory a svěcené vody očišťuje tělo i ducha pravoslavného věřícího a také ho činí náchylným ke ctnosti a zahání nečistou energii. Chléb je nejjednodušší jídlo, které člověku stačí k udržení života a posílení jeho síly. Voda se používá k uhašení žízně, vaření jídla a čištění fyzické schránky. Proto tyto dva prvky, osvětlené církevními slovy, naplňují věřícího potřebnou duchovností.

Svěcení vody

Jak jíst prosforu a svěcenou vodu

Mnoho zrnek chleba symbolizuje jednotu církve s nekonečným počtem částí. Posvěcená voda vrací nejvyšší čistotu a je také dirigentem Boží vůle.

Není problém vzít si tyto církevní předměty: to se děje nalačno, brzy ráno, aby se nesmíchaly s následným jídlem.

• Na konci liturgického čtení v kostele jsou přítomným vyneseny antidores (malé kousky prosfory).
• Ortodoxní musí složit vlastní dlaně do kříže, kde pravá bude nalevo. Pokud porazíte pýchu, můžete políbit ruku mnichovi, který tento dar přinesl.
• Antidores se jedí přímo v chrámu a pak se smyjí s úctou (agiasma).
• V domě pro církevní jídlo je nutné připravit ubrus a dát jej do zasvěceného rohu -. Před použitím prosfory a svěcené vody se čte zvláštní modlitba, kde věřící žádá o posílení těla a ducha a také o odstranění všech druhů vášní.
• Při okusování chleba by měl člověk nahradit talíř nebo čistý papír. Je nemožné, aby drobky spadly na podlahu, protože tato prosfora je zasvěcená a symbolizuje plnohodnotnou víru.
• Nedoporučuje se dávat církevní chléb lidem, kteří nechtějí být pokřtěni nebo odmítají existenci Boha.
• Papír, ve kterém byla prosfora přinesena, by měl být spálen.
• Církevní chléb se vyrábí z pšenice, s droždím a s přídavkem svěcené vody. Výraz "prosphora" se z řečtiny překládá jako "obětování". První křesťané měli ve zvyku přinášet chléb ze svých domovů ke slavení svátosti eucharistie.
• V současné době se církevní chléb připravuje v pekárnách diecéze. Prosfora se skládá ze dvou částí, které symbolizují dvě přirozenosti Spasitele Krista. V horní části zobrazují kříž nebo tvář Matky Boží.
• „Agiasma“ v řečtině znamená „svatyně“. Tato voda je posvěcena na zvláštní povolení, na svátek Zjevení Páně. Není to všelék na všechny nemoci. Není pravda, že každodenní užívání agiasmy přinese absolutní zdraví a vyřeší všechny problémy.
• Agiasma se nezhoršuje a zůstává nehynoucí. To bylo prokázáno mnoha relevantními experimenty. Každý křesťan je povinen ji uchovávat vedle domácích ikon a konzumovat ji ráno na lačný žaludek. Hodí se také k pomazání ran a kropení obydlí.

Rada! Pokud člověk nemá možnost vzít si za svítání prosforu a agiasma (svěcenou vodu), je dovoleno je užívat kdykoli během dne, ale pouze na lačný žaludek. Člověk by však měl pokorně požádat Všemohoucího o odpuštění za nekázeň.

prosphora

Jakou modlitbu číst

Modlitby za přijetí církevního chleba a křestní vody by měly být pronášeny se silnou vírou v Pána, který je schopen dát vše, co potřebujete.

Hlavní modlitby pro každou potřebu. Podle učení svatých Božích. Jak a v jakých případech se modlit Glagoleva Olga

Modlitba při nabírání svěcené vody

Pane, můj Bože, nechť je Tvůj svatý dar a Tvá svěcená voda k odpuštění mých hříchů, k osvícení mé mysli, k posílení mé duchovní a tělesné síly, ke zdraví mé duše a těla, k podrobení mé vášně a slabosti, skrze Tvé bezmezné milosrdenství, s modlitbami Nejčistší Tvé Matky a všech Tvých svatých. Amen.

Z knihy NÁVOD V DUCHOVNÍM ŽIVOTĚ autor Theophan Samotář

KAŽDODENNÍ VYZNÁVANÍ HŘÍCHŮ A PŘIJÍMÁNÍ SVATÉ VODY Je nutné každý den duševně vyznat své hříchy Pánu ... a obecně činit jakoukoli modlitbu k pokání. Přezkoumejte petiční litanii. Stojí tam: odpuštění a odpuštění hříchů... prosíme. V reakci na to by si měl člověk vzpomenout

Z knihy O vodě Epiphany autor autor neznámý

O používání svěcené vody "Zasvěcená voda," napsal sv. Demetrius z Chersonu, má moc posvěcovat duše a těla všech, kteří ji používají." Ona, přijatelná vírou a modlitbou, uzdravuje naše tělesné nemoci. Svatá voda uhasí plamen vášní, zahání zlé duchy, proto

Z knihy Zvyk modlit se před jídlem autor Shumov V

Modlitba za přijetí prosfory a sv. voda, Pane můj Bože, nechť jsou Tvůj svatý dar a Tvá svěcená voda k odpuštění mých hříchů, k osvícení mé mysli, k posílení mé duchovní a tělesné síly, ke zdraví mé duše a těla, podrobení mých vášní a slabostí tím

Z knihy Explanatory Bible. Hlasitost 1 autor Lopukhin Alexander

6. I řekl Bůh: Budiž obloha uprostřed vod a ať odděluje vodu od vod. (A stalo se tak.) "Buď nebeská klenba..." Obloha - doslova z původního "rozprostře", "pneumatika", protože takoví Židé si představovali nebeskou atmosféru obklopující zeměkouli, protože je obzvláště jasná

Z knihy Explanatory Bible. Svazek 5 autor Lopukhin Alexander

9. Neublíží ani nezničí na celé mé svaté hoře, neboť země bude naplněna poznáním Hospodina, jako vody pokrývají moře. Nebude dělat zlo. Kdo tady samozřejmě - zvířata nebo lidé? Druhá polovina verše 9, která je zdůvodněním prvního (iso/zastaala-et

Z knihy Explanatory Bible. Svazek 10 autor Lopukhin Alexander

3. Leželo v nich velké množství nemocných, slepých, chromých, uschlých a čekali na pohyb vody, 4. neboť anděl Páně občas sestupoval do rybníka a rušil vodu, a kdo do ní po rozrušení vody vstoupil první, ten se vzpamatoval, ať byl jakýkoli. posedlý nemocí. Tady

Z knihy 100 modliteb za rychlou pomoc. Hlavní modlitby za peníze a materiální blaho autor Berestová Natálie

Z knihy Modlitební kniha autor Gopačenko Alexandr Michajlovič

Modlitba světce, jehož jméno nesete Modli se k Bohu za mě, svatý Boží (jméno), jako bych se k tobě pilně uchýlil, sanitka a modlitební kniha pro duši

Z knihy 50 hlavních modliteb za peníze a materiální blaho autor Berestová Natálie

Modlitba sv. blahoslavené Xenie Petrohradské Památný den 24. ledna/6. února

Z knihy O svěcené vodě autor Plyusnin Andrej I.

O používání svěcené vody Mnoho lidí má doma nádoby se svěcenou vodou, ale ne každý ví, jak takovou vodu skladovat a v jakých případech ji používat Nádoby s takovou vodou by měly být umístěny vedle jiných posvěcených předmětů, nejlépe v blízkosti domova ikonostas.

Z knihy Zázračné a uzdravující modlitby a ikony Nejsvětější Trojice, Spasitele, Matky Boží, ctihodných svatých a světců autor Michalicyn Pavel Evgenievich

Z knihy Uctívání svatých autor Michalicyn Pavel Evgenievich

Troparion a modlitba ke svaté Matroně Tula prosperita a město Moskva? slavná ozdoba, chvalme dnes, víru. Sia? neboť světlo dne tě nezná, osvěť se světlem Kristovým a ano?

Z knihy Modlitby v ruštině od autora

Modlitba k Nejsvětější Trojici za ruský lid Všemohoucí Bože, stvořil jsi nebe a zemi - smiluj se nad ubohým ruským lidem a dej jim vědět, k čemu jsi je stvořil! Spasiteli světa, Ježíši Kriste, otevřel jsi oči slepým -rozený - otevři oči našim lidem, aby věděli

Z knihy Bůh ti pomáhej. Modlitby za život, zdraví a štěstí autor Oleiniková Taisiya Stepanovna

Modlitba za přijetí prosfory a svěcené vody Pane Bože můj, ať je Tvůj svatý dar: prosfora a tvá svěcená voda na odpuštění mých hříchů, za osvícení mé mysli, za posílení mé duchovní a tělesné síly, za zdraví mé duše a těla, k podrobení vášní a slabostí

Z autorovy knihy

Modlitba za požehnání vody Velký Bože, dělej zázraky, je jich nespočet! Přijď k těm, kdo se modlí ke svým služebníkům, Pane: sešli svého svatého Ducha a posvěť tuto vodu a dej jí milost vysvobození a požehnání Jordánu. vytvořit zdroj neporušitelnosti, dar posvěcení,

Z autorovy knihy

Modlitba svatého Sergia Radoněžského za dar vody Boha, Otce našeho Pána Ježíše Krista, který stvořil nebe i zemi, vše viditelné i neviditelné, který stvořil člověka a nechce smrt hříšníka! Modlíme se k tobě, hříšní a nehodní tví služebníci, vyslyš nás v tuto hodinu a