Предисловие

Тридцатилетняя вой-на и за-вер-шив-ший ее Вес-т-фаль-с-кий мир (1648) ста-ли важ-ней-шим эта-пом воз-вы-ше-ния ди-нас-тии Габ-с-бур-гов и прев-ра-ще-ния Ав-с-т-рии в ве-ли-кую дер-жа-ву. В ре-зуль-та-те этой вой-ны и раз-г-ро-ма чеш-с-ких войск в бит-ве у Бе-лой Го-ры (1620) зем-ли Чеш-с-кой ко-ро-ны (Че-хия, Мо-ра-вия, Си-ле-зия) бы-ли окон-ча-тель-но при-со-еди-не-ны к «нас-лед-с-т-вен-ным вла-де-ни-ям» Габ-с-бур-гов, т. е. к соб-с-т-вен-но Ав-с-т-рии. Ка-то-ли-чес-кая ди-нас-тия одер-жа-ла окон-ча-тель-ную по-бе-ду над сво-ими про-тес-тан-т-с-ки-ми под-дан-ны-ми. Мно-гие про-тес-тан-ты дво-ря-не и го-ро-жа-не, куп-цы и ре-мес-лен-ни-ки ли-ши-лись сво-его иму-щес-т-ва и бы-ли из-г-на-ны.

Одними из глав-ных ис-то-ри-чес-ких пос-лед-с-т-вий вой-ны и Вес-т-фаль-с-ко-го ми-ра бы-ли упа-док Свя-щен-ной Рим-с-кой им-пе-рии гер-ман-с-кой на-ции и прев-ра-ще-ние ее в амор-ф-ный со-юз нес-коль-ких со-тен су-ве-рен-ных гер-ман-с-ких го-су-дар-с-тв-мо-нар-хий. Гер-ма-ния пе-рес-та-ла быть ве-ли-кой дер-жа-вой. Ко-ро-ли Шве-ции и Фран-ции, га-ран-ты Вес-т-фаль-с-ко-го ми-ра и раз-д-роб-лен-нос-ти Гер-ма-нии, по-лу-чи-ли пра-во пос-то-ян-но вме-ши-вать-ся в гер-ман-с-кие де-ла. По-чет-ный ти-тул им-пе-ра-то-ров Свя-щен-ной Рим-с-кой им-пе-рии при-об-рел та-ким об-ра-зом чис-то но-ми-наль-ный смысл. Обос-т-ри-лась ве-ко-вая борь-ба за ге-ге-мо-нию в Гер-ма-нии меж-ду Габ-с-бур-га-ми и Фран-ци-ей.

Австрия после Вестфальского мира.

Император Ле-опольд I (1658-1705) на-чал соз-да-вать вок-руг Ав-с-т-рии свою соб-с-т-вен-ную им-пе-рию на ба-зе «нас-лед-с-т-вен-ных вла-де-ний-», стре-мясь прев-ра-тить ее ве-ли-кую ев-ро-пей-скую дер-жа-ву. Для это-го он ввел еди-ное для всех сво-их вла-де-ний на-ло-го-об-ло-же-ние и уч-ре-дил цен-т-раль-ное ве-дом-с-т-во для прав-ле-ния ими, под-ры-вая власть мес-т-ных фе-одаль-ных сос-ло-вий. В са-мый раз-гар этих ре-форм над Ав-с-т-ри-ей вновь на-вис-ла страш-ная уг-ро-за ос-ман-с-ко-го втор-же-ния. Во вто-рой по-ло-ви-не XVII в. на-ча-лись сис-те-ма-ти-чес-кие по-хо-ды ар-мий сул-та-на про-тив Ве-не-ции, Поль-ши, Рос-сии. Пер-вая ав-с-т-ро-ту-рец-кая вой-на на-ча-лась в 1660 г. Вой-ска сул-та-на, раз-г-ро-мив ар-мию кня-зя Тран-силь-ва-нии, в те-че-ние по-лу-то-ра сто-ле-тий пос-ле рас-па-да Вен-г-рии, яв-ляв-шей-ся глав-ной опо-рой на-ци-ональ-ной вен-гер-с-кой го-су-дар-с-т-вен-нос-ти и оча-гом вен-гер-с-кой куль-ту-ры, приб-ли-зи-лись к гра-ни-цам Ав-с-т-рии. Ав-с-т-рий-цы, под-дер-жан-ные вой-ска-ми вен-гер-с-ких фе-ода-лов, эту вой-ну вы-иг-ра-ли, как и ре-ша-ющую бит-ву у Сен-Го-тар-да. Од-на-ко, воп-ре-ки ожи-да-ни-ям и ло-ги-ке, фель-д-мар-шал Мон-те-кук-ко-ли не стал прес-ле-до-вать на-го-ло-ву раз-би-то-го и бес-по-ря-доч-но от-с-ту-пав-ше-го про-тив-ни-ка. Ле-опольд пос-пе-шил быс-т-ро зак-лю-чить Ваш-вар-с-кий мир (1664), ко-то-рый ос-та-вил в ру-ках ос-ма-нов все их за-во-ева-ния.

Венгрия в составе империи Габсбургов.

Император не вос-поль-зо-вал-ся пло-да-ми это-го круп-но-го во-ен-но-го ус-пе-ха по-то-му, что в это вре-мя он ре-шал слож-ную и важ-ную проб-ле-му зак-реп-ле-ния и фак-ти-чес-ко-го при-со-еди-не-ния к габ-с-бур-г-с-ким вла-де-ни-ям за-пад-ной и се-ве-ро-за-пад-ной час-ти Ко-ро-лев-с-т-ва Вен-г-рия. Вен-гер-с-кая ко-ро-на (ко-ро-на Св. Иш-т-ва-на, пер-во-го ко-ро-ля Вен-г-рии) дос-та-лась Габ-с-бур-гам по брач-но-му кон-т-рак-ту еще в 1526 г. Од-на-ко цен-т-раль-ная часть стра-ны бы-ла за-ня-та ос-ма-на-ми, на вос-то-ке в ка-чес-т-ве по-лу-не-за-ви-си-мо-го кня-жес-т-ва су-щес-т-во-ва-ла Тран-силь-ва-ния, а за-пад-ные об-лас-ти на-хо-ди-лись под влас-тью ав-с-т-рий-ской ди-нас-тии. Но власть эта бы-ла сла-бой и неп-роч-ной. Габ-с-бур-ги не пос-ме-ли от-ме-нить ста-рин-ную сос-лов-ную кон-с-ти-ту-цию ко-ро-лев-с-т-ва, сог-лас-но ко-то-рой за-ко-но-да-тель-ную власть ко-роль де-лил с Го-су-дар-с-т-вен-ным соб-ра-ни-ем. В ко-ми-та-тах (ко-ми-тат (по-вен-гер-с-ки meg-ye) - ос-нов-ная ад-ми-нис-т-ра-тив-ная еди-ни-ца Ко-ро-лев-с-т-ва Вен-г-рия. Су-щес-т-ву-ет и се-год-ня) власть прак-ти-чес-ки осу-щес-т-в-ля-лась мес-т-ным дво-рян-с-т-вом. Силь-ное фе-одаль-ное дво-рян-с-т-во Вен-г-рии, эко-но-ми-чес-ки и по-ли-ти-чес-ки хо-ро-шо ор-га-ни-зо-ван-ное, не-од-нок-рат-но воз-г-лав-ля-ло бес-чис-лен-ные ан-ти-габ-с-бур-г-с-кие бун-ты и вос-ста-ния, опи-рав-ши-еся на во-ору-жен-ную под-дер-ж-ку тран-силь-ван-с-ких кня-зей и не-по-кор-ный дух воль-но-лю-би-вых мадь-яр. Сре-ди дво-рян-пат-ри-отов, не-до-воль-ных ав-с-т-рий-ским за-силь-ем, зре-ла идея ан-ти-габ-с-бур-г-с-ко-го вос-ста-ния с целью вос-ста-нов-ле-ния на-ци-ональ-ной мо-нар-хии.

Поспешно зак-лю-чен-ный Ваш-вар-с-кий мир в мо-мент, ког-да от-к-ры-ва-лась за-ман-чи-вая пер-с-пек-ти-ва из-г-на-ния из стра-ны ос-ма-нов, выз-вал го-речь и ра-зо-ча-ро-ва-ние да-же сре-ди про-габ-с-бур-г-с-ки нас-т-ро-ен-ной ка-то-ли-чес-кой арис-ток-ра-тии. Мно-гие из ее пред-с-та-ви-те-лей об-ви-ня-ли ди-нас-тию в на-ру-ше-нии тор-жес-т-вен-ных обя-за-тельств по за-щи-те Вен-г-рии от на-шес-т-вий ту-рок, пос-коль-ку имен-но в на-деж-де на ав-с-т-рий-скую эф-фек-тив-ную по-мощь про-тив Пор-ты вен-г-ры по-са-ди-ли на прес-тол Габ-с-бур-гов.

В 1670 г. воз-ник опас-ный за-го-вор круп-ней-ших вен-гер-с-ких и хор-ват-с-ких фе-ода-лов, всту-пив-ших в тай-ную связь с фран-цуз-с-ким дво-ром, зак-ля-тым вра-гом Им-пе-рии. В сле-ду-ющем го-ду он был рас-к-рыт и трое за-го-вор-щи-ков каз-не-ны. Ле-опольд I ввел в стра-ну вой-ска на-ем-ни-ков, уч-ре-дил гу-бер-на-тор-с-т-во во гла-ве с грос-смей-сте-ром не-мец-ко-го ры-цар-с-ко-го ор-де-на Г. Ам-п-рин-ге-ном. По об-ви-не-нию в учас-тии в за-го-во-ре ты-ся-чи дво-рян бы-ли пре-да-ны су-ду во-ен-но-го три-бу-на-ла, их по-мес-тья бы-ли кон-фис-ко-ва-ны в поль-зу каз-ны. Выс-ший клир, ис-поль-зуя сол-дат, про-во-дил бес-по-щад-ную кон-т-р-ре-фор-ма-цию: вой-ска за-ни-ма-ли про-тес-тан-т-с-кие цер-к-ви и шко-лы, про-по-вед-ни-ки и учи-те-ля по при-го-во-ру су-дов от-п-рав-ля-лись на га-ле-ры в раб-с-т-во как обык-но-вен-ные уго-лов-ни-ки. Ты-ся-чи дво-рян, го-ро-жан, кре-пос-т-ных крес-ть-ян, спа-са-ясь от бес-смыс-лен-ной жес-то-кос-ти уг-не-та-те-лей-, ук-ры-ва-лись в приг-ра-нич-ных с Тран-силь-ва-ни-ей се-ве-ро-вос-точ-ных рай-онах стра-ны. Здесь и вспых-ну-ло в 1670 г. вос-ста-ние кре-пос-т-ных и раз-жа-ло-ван-ных сол-дат, ко-то-рое при-ня-ло ор-га-ни-зо-ван-ный ха-рак-тер с 1678 г., ког-да его воз-г-ла-вил круп-ный по-ме-щик из нед-во-рян Им-ре Те-ке-ли.

За два го-да вос-став-шие под ру-ко-вод-с-т-вом Те-ке-ли ос-во-бо-ди-ли от ав-с-т-рий-цев поч-ти всю се-вер-ную часть ко-ро-лев-с-т-ва. Вен-с-кий двор был вы-нуж-ден от-ка-зать-ся от на-ме-ре-ния рас-п-рос-т-ра-нить на Вен-г-рию аб-со-лю-тис-т-с-кую цен-т-ра-ли-за-цию. Ле-опольд уп-раз-д-нил гу-бер-на-тор-с-т-во и соз-вал в 1681 г. пос-ле двад-ца-ти-лет-не-го пе-ре-ры-ва Го-су-дар-с-т-вен-ное соб-ра-ние, ко-то-рое из-б-ра-ло на-мес-т-ни-ка кня-зя П. Эс-тер-ха-зи. Соб-ра-ние под-т-вер-ди-ло дво-рян-с-кие при-ви-ле-гии и раз-ре-ши-ло в не-ко-то-рых ко-ми-та-тах сво-бо-ду про-тес-тан-т-с-кой ре-ли-гии. Зна-чи-тель-ная часть дво-рян отош-ла от вос-ста-ния. Его про-дол-жа-ли крес-ть-яне и вой-ско Те-ке-ли, ко-то-рый-, од-на-ко, был вы-нуж-ден ис-кать пок-ро-ви-тель-с-т-ва сул-та-на. Это ском-п-ро-ме-ти-ро-ва-ло бла-го-род-ное де-ло, за ко-то-рое он сра-жал-ся, в гла-зах да-же са-мых пре-дан-ных его спод-виж-ни-ков.

Война с Турцией. Карловицкий мир.

Уступки вен-с-ко-го дво-ра вен-гер-с-ко-му дво-рян-с-т-ву бы-ли сде-ла-ны весь-ма сво-ев-ре-мен-но: над-ви-га-лась но-вая вой-на с Пор-той. Ос-ма-ны, обод-рен-ные ус-пе-ха-ми пов-с-тан-чес-кой ар-мии Те-ке-ли и под-с-т-ре-ка-емые фран-цуз-с-ким дво-ром, ле-том 1683 г. во-зоб-но-ви-ли во-ен-ные дей-ст-вия. 10 июня 200-ты-сяч-ная ар-мия ве-ли-ко-го ви-зи-ра Ка-ра Мус-та-фы прис-ту-пи-ла к оса-де им-пер-с-кой сто-ли-цы. Им-пе-ра-тор с дво-ром пос-пе-шил ук-рыть-ся в бе-зо-пас-ном Лин-це, сто-ли-це Вер-х-ней Ав-с-т-рии, бро-сив на про-из-вол судь-бы ог-ром-ный го-род с его 12-ты-сяч-ным гар-ни-зо-ном. Вен-цы сра-жа-лись храб-ро, но си-лы бы-ли слиш-ком не-рав-ны, а в сен-тяб-ре они бы-ли уже на ис-хо-де. На-ко-нец ев-ро-пей-ские мо-нар-хи по-ня-ли, что Ве-на - это пос-лед-няя «естес-т-вен-ная» прег-ра-да на пу-ти не-удер-жи-мо рвав-ших-ся в глубь кон-ти-нен-та ту-рок-осма-нов. При пос-ред-ни-чес-т-ве па-пы Ин-но-кен-тия XI ко-роль Поль-ши Ян Со-бес-кий зак-лю-чил со-юз с им-пе-ра-то-ром, к ко-то-ро-му под-к-лю-чи-лись нес-коль-ко поз-д-нее Ве-не-ция, Ге-нуя, Тос-ка-на, Пор-ту-га-лия, Ис-па-ния, а еще че-рез нес-коль-ко лет и Рос-сия. Вне со-юза ос-та-лась са-мая мо-гу-щес-т-вен-ная во-ен-ная дер-жа-ва то-го вре-ме-ни - Фран-ция. Так об-ра-зо-ва-лась «Свя-щен-ная Ли-га» хрис-ти-ан-с-кой Ев-ро-пы про-тив му-суль-ман-с-кой Ос-ман-с-кой им-пе-рии. В мо-мент, ког-да Ка-ра Мус-та-фа го-то-вил-ся к ре-ша-юще-му штур-му ок-ру-жен-ной Ве-ны, на по-мощь осаж-ден-ным по-дос-пе-ли объ-еди-нен-ные вой-ска со-юз-ни-ков под ко-ман-до-ва-ни-ем гер-цо-га Кар-ла Ло-та-рин-г-с-ко-го и поль-с-кая ар-мия Яна Со-бес-ко-го. 12 сен-тяб-ря они на-нес-ли ос-ма-нам ре-ша-ющее по-ра-же-ние.

В 1687 г. Ле-опольд I соз-вал вен-гер-с-кое Го-су-дар-с-т-вен-ное соб-ра-ние и до-бил-ся чрез-вы-чай-но важ-ных ус-ту-пок в поль-зу ди-нас-тии: сос-ло-вия от-ка-за-лись от пра-ва вы-бо-ра ко-ро-ля, приз-нав нас-лед-с-т-вен-ное пра-во Габ-с-бур-гов (по муж-с-кой ли-нии) на ко-ро-ну Св. Иш-т-ва-на; бы-ло от-ме-не-но по-ло-же-ние «Зо-ло-той бул-лы» (от 1222 г.) о во-ору-жен-ном соп-ро-тив-ле-нии дво-рян-с-т-ва ко-ро-лю в слу-чае на-ру-ше-ния им кон-с-ти-ту-ции. Им-пе-ра-тор-ко-роль от-ка-зал-ся воз-в-ра-тить Вен-г-рии Тран-силь-ва-нию, про-воз-г-ла-сив ее сна-ча-ла вас-саль-ным кня-жес-т-вом, а за-тем сво-им нас-лед-с-т-вен-ным вла-де-ни-ем.

Тем вре-ме-нем вой-на про-дол-жа-лась. В 1688 г. им-пе-ра-тор-с-кие ар-мии взя-ли кре-пость Бел-г-рад и втор-г-лись в Бал-ка-ны. Обес-по-ко-ен-ный ав-с-т-рий-ски-ми ус-пе-ха-ми фран-цуз-с-кий ко-роль Лю-до-вик XIV, на-ру-шив пе-ре-ми-рие с Ле-ополь-дом, втор-г-ся в Пфальц, и ав-с-т-рий-цам приш-лось пе-реб-ро-сить часть сил в Гер-ма-нию. Вой-на на вос-то-ке за-тя-ну-лась и шла с пе-ре-мен-ным ус-пе-хом до тех пор, по-ка во гла-ве ав-с-т-рий-ских войск не встал принц Ев-ге-ний Са-вой-ский. Блес-тя-щий пол-ко-во-дец и дип-ло-мат, он от-ли-чил-ся в бит-вах за Ве-ну и Бу-ду, в трид-цать лет дос-лу-жил-ся до фель-д-мар-ша-ла. В 1697 г. принц одер-жал у Зен-ты ис-то-ри-чес-кую по-бе-ду, ре-шив-шую судь-бу Вен-г-рии и сде-лав-шую им-пе-рию ве-ли-кой дер-жа-вой. Че-рез год, в 1699 г., был под-пи-сан Кар-ло-виц-кий мир, ко-то-рый по-ло-жил ко-нец по-лу-то-ра-ве-ко-во-му ос-ман-с-ко-му игу над зна-чи-тель-ной час-тью Вен-г-рии. Бы-ла ос-во-бож-де-на поч-ти вся тер-ри-то-рия ко-ро-лев-с-т-ва (в том чис-ле Тран-силь-ва-ния и Хор-ва-тия-Сла-во-ния) , за ис-к-лю-че-ни-ем не-боль-шой об-лас-ти на юге - Те-меш-с-кий Ба-нат.

Десятилетняя вой-на, в хо-де ко-то-рой те-ат-ром во-ен-ных дей-ст-вий ста-ла поч-ти вся Вен-г-рия, опус-то-ши-ла стра-ну. К то-му же им-пе-ра-тор-с-кие вой-ска ве-ли се-бя здесь как за-во-ева-те-ли, без-зас-тен-чи-во гра-бя на-се-ле-ние. Бо-га-тый тор-го-вый центр Деб-ре-цен в один день был прев-ра-щен в го-род ни-щих. Снаб-же-ние 60-80-ты-сяч-ной ар-мии це-ли-ком лег-ло на пле-чи на-се-ле-ния. Двор щед-ро раз-да-ри-вал кон-фис-ко-ван-ные у вен-гер-с-ких дво-рян зем-ли чу-же-зем-цам - ге-не-ра-лам и пос-тав-щи-кам ар-мии. Ав-с-т-рий-ский аб-со-лю-тизм прис-ту-пил к осу-щес-т-в-ле-нию сво-его пла-на, сог-лас-но ко-то-ро-му, по вы-ра-же-нию его ав-то-ра, Вен-г-рию сле-до-ва-ло «сна-ча-ла по-ра-бо-тить, по-том сде-лать ни-щей и ка-то-ли-чес-кой-».

Но уже в 1697 г. вос-ста-ли кре-пос-т-ные крес-ть-яне и при-со-еди-нив-ши-еся к ним бег-лые сол-да-ты (Се-ве-ро-Вос-точ-ная Вен-г-рия). Цен-т-ром вос-ста-ния стал зна-ме-ни-тый сво-ими ви-на-ми То-кай. Од-на-ко, не имея ни со-юз-ни-ков, ни ор-га-ни-за-ции, ни по-ли-ти-чес-ко-го ру-ко-вод-с-т-ва, они по-тер-пе-ли по-ра-же-ние.

Освободительная война 1701-1711 гг.

В на-ча-ле XVI-II в. вновь рез-ко обос-т-ри-лось габ-с-бур-г-с-ко-бур-бон-с-кое со-пер-ни-чес-т-во. По-во-дом к оче-ред-ной боль-шой ев-ро-пей-ской вой-не пос-лу-жи-ла смерть без-дет-но-го Кар-ла II Ис-пан-с-ко-го, пос-лед-не-го Габ-с-бур-га на ис-пан-с-ком прес-то-ле. В 1701 г. раз-ра-зи-лась вой-на за Ис-пан-с-кое нас-лед-с-т-во, в ко-то-рую ока-за-лись вов-ле-чен-ны-ми поч-ти все ев-ро-пей-ские дер-жа-вы. Че-рез год Ав-с-т-рии приш-лось сра-жать-ся на два фрон-та, не толь-ко про-тив Фран-ции, но и про-тив Вен-г-рии, ее со-юз-ни-цы. Но-вое ан-ти-габ-с-бур-г-с-кое дви-же-ние воз-г-ла-вил двад-ца-ти-пя-ти-лет-ний Фе-ренц Ра-ко-ци II (1676- 1735), по-то-мок тран-силь-ван-с-ких кня-зей-, от-ли-чив-ших-ся в мно-го-чис-лен-ных вой-нах про-тив сул-та-на и им-пе-ра-то-ра. Са-мо имя Ра-ко-ци бы-ло сим-во-лом борь-бы за на-ци-ональ-ную не-за-ви-си-мость, так как про-тив ав-с-т-рий-цев сра-жа-лись и его от-чим Им-ре Те-ке-ли, и его мать - храб-рая Ило-на Зри-ни, в те-че-ние трех лет (1685-1688) вы-дер-жи-вав-шая оса-ду ав-с-т-рий-ца-ми кре-пос-ти Мун-кач (в го-ро-де Му-ка-че-во, Ук-ра-ина).

Письмо, ад-ре-со-ван-ное Лю-до-ви-ку XIV Ф. Ра-ко-ци, бы-ло вес-ной 1701 г. пе-рех-ва-че-но ав-с-т-рий-ца-ми, а сам он за-то-чен в кре-пос-ти под Ве-ной. Спас-тись ему уда-лось бла-го-да-ря же-не, ор-га-ни-зо-вав-шей удач-ный по-бег. В Поль-шу, где он ук-рыл-ся, к Ра-ко-ци при-бы-ли пос-лан-цы крес-ть-ян с прось-бой встать во гла-ве вос-ста-ния. В мае 1703 г. Ра-ко-ци вру-чил крес-ть-ян-с-ким во-жа-кам зна-мя вос-ста-ния с на-чер-тан-ным на ней ло-зун-гом: «С Бо-гом за ро-ди-ну и сво-бо-ду!» Вос-поль-зо-вав-шись тем, что ос-нов-ные ав-с-т-рий-ские си-лы бы-ли за-ня-ты на за-па-де, Ра-ко-ци быс-т-ро ос-во-бо-дил боль-шую часть стра-ны. Его ар-мия в 1704 г. по-дош-ла к гра-ни-цам Ав-с-т-рии, уг-ро-жая Ве-не,

В сле-ду-ющем, 1705 г. Ра-ко-ци соз-вал Го-су-дар-с-т-вен-ное соб-ра-ние, ко-то-рое, об-ви-нив Габ-с-бур-гов в на-ру-ше-нии кон-с-ти-ту-ции Вен-г-рии, от-ка-за-лось приз-нать ко-ро-лем им-пе-ра-то-ра Иоси-фа I (1705-1711), сме-нив-ше-го на ав-с-т-рий-ском прес-то-ле Ле-ополь-да I. Ра-ко-ци был про-воз-г-ла-шен пра-вя-щим кня-зем Вен-г-рии. Фран-ция ока-зы-ва-ла Вен-г-рии ма-те-ри-аль-ную, ско-рее сим-во-ли-чес-кую по-мощь: она рав-ня-лась жа-ло-ванью пя-ти ты-сяч сол-дат, в то вре-мя как ар-мия Ра-ко-ци нас-чи-ты-ва-ла 70 тыс. Од-но вре-мя су-щес-т-во-ва-ла на-деж-да на со-еди-не-ние с фран-ко-ба-вар-с-ки-ми вой-ска-ми, од-на-ко пос-лед-ние за-дер-жа-лись в Ти-ро-ле, вмес-то то-го что-бы дви-гать-ся к Ве-не. К то-му же Ев-ге-нию Са-вой-ско-му и бри-тан-с-ко-му гер-цо-гу Маль-бо-ро, пред-ку У. Чер-чил-ля, в бит-ве у Хех-ш-тед-та уда-лось на-нес-ти по-ра-же-ние фран-ко-ба-вар-с-ким ар-ми-ям и при-ос-та-но-вить их прод-ви-же-ние на юго-вос-ток вдоль Ду-ная. Фран-цуз-с-кие вой-ска от-ка-ти-лись за Рейн, стра-те-ги-чес-кая ини-ци-ати-ва пе-реш-ла к Ав-с-т-рии и ее со-юз-ни-кам, Ан-г-лии и Гол-лан-дии.

Ракоци прис-ту-пил к стро-итель-с-т-ву на-ци-ональ-но-го вен-гер-с-ко-го го-су-дар-с-т-ва. Бы-ли уч-реж-де-ны се-нат для ре-ше-ния важ-ней-ших го-су-дар-с-т-вен-ных дел и эко-но-ми-чес-кий со-вет, вве-де-на соб-с-т-вен-ная ва-лю-та - мед-ные день-ги. На-ча-ла из-да-вать-ся пер-вая в ис-то-рии Вен-г-рии га-зе-та на ла-тин-с-ком язы-ке «Мер-ку-ри-ус Ве-ри-ди-кус», от-к-ры-лись но-вые шко-лы; проц-ве-та-ли на-ука и ис-кус-ство. Но глав-ное, от че-го за-ви-се-ла судь-ба вой-ны и стра-ны: при-ми-рить неп-ри-ми-ри-мые про-ти-во-ре-чия двух клас-сов об-щес-т-ва - по-мес-т-но-го дво-рян-с-т-ва, уже ус-пев-ше-го зах-ва-тить ко-ман-д-ные по-зи-ции в ар-мии и го-су-дар-с-т-ве, и кре-пос-т-но-го крес-ть-ян-с-т-ва,- ему так и не уда-лось, хо-тя по-пыт-ки об-лег-чить тя-же-лую до-лю и участь пос-лед-них он де-лал не-од-нок-рат-но. В 1708 г. Ра-ко-ци пос-та-но-вил ос-во-бо-дить от кре-пос-т-ной за-ви-си-мос-ти крес-ть-ян, ко-то-рые бу-дут слу-жить до кон-ца вой-ны. От фе-одаль-ных по-вин-нос-тей в поль-зу по-ме-щи-ка бы-ли ос-во-бож-де-ны кре-пос-т-ные, слу-жив-шие в ар-мии. Впер-вые в вен-гер-с-кой ис-то-рии дво-ря-не бы-ли об-ло-же-ны на-ло-га-ми. Они вся-чес-ки са-бо-ти-ро-ва-ли эти пос-та-нов-ле-ния, удер-жи-вая сво-их кре-пос-т-ных от вступ-ле-ния в ар-мию.

В ухуд-шав-шей-ся внут-ри-по-ли-ти-чес-кой об-с-та-нов-ке Ра-ко-ци ос-т-ро нуж-дал-ся в под-дер-ж-ке мо-гу-щес-т-вен-но-го со-юз-ни-ка. Та-ко-вым в сло-жив-шей-ся тог-да си-ту-ации мог-ла быть толь-ко Рос-сия. В 1707 г. князь зак-лю-чил со-юз с Пет-ром I, об-ме-нял-ся с ним по-соль-с-т-ва-ми, выс-ту-пил пос-ред-ни-ком в рус-ско-фран-цуз-с-ких пе-ре-го-во-рах. Од-на-ко Рос-сия глу-бо-ко за-вяз-ла в Се-вер-ной вой-не с Шве-ци-ей-, во-ева-ла она так-же и с ос-ма-на-ми, по-это-му дей-ст-вен-ной по-мо-щи со-юз-ни-ку ока-зать не мог-ла. С 1708 г. от Ра-ко-ци от-вер-ну-лось и во-ен-ное счас-тье. Уси-лен-ные све-жи-ми под-к-реп-ле-ни-ями ав-с-т-рий-ские вой-ска одер-жи-ва-ли в Вен-г-рии од-ну по-бе-ду за дру-гой. Сре-ди дво-рян уси-ли-лись при-ми-рен-чес-кие нас-т-ро-ения. Пап-с-кий прес-тол под уг-ро-зой от-лу-че-ния пот-ре-бо-вал от вен-гер-с-ких ка-то-ли-ков по-ко-рить-ся «за-кон-но-му ко-ро-лю» Иоси-фу I. Ра-ко-ци пос-пе-шил в Вар-ша-ву на встре-чу с Пет-ром I, по-ру-чив Шан-до-ру Ка-рой-и ко-ман-до-ва-ние ар-ми-ей-, а так-же ве-де-ние пе-ре-го-во-ров с ав-с-т-рий-ца-ми с целью от-тяж-ки вре-ме-ни. Тот под-пи-сал Сат-мар-с-кий мир (1711) и вы-ну-дил вен-г-ров сло-жить ору-жие. Ус-ло-вия ми-ра бы-ли срав-ни-тель-но по-чет-ны-ми: им-пе-ра-тор дал обе-ща-ние ува-жать Кон-с-ти-ту-цию Вен-г-рии и сво-бо-ду ве-ро-ис-по-ве-да-ния. Учас-т-ни-ки вой-ны по-лу-чи-ли ам-нис-тию.

Амнистия бы-ла пред-ло-же-на и Ра-ко-ци, но князь пред-по-чел по-зор-ной ка-пи-ту-ля-ции веч-ное из-г-на-ние. Из Вар-ша-вы он от-п-ра-вил-ся в Вер-саль, од-на-ко, не най-дя под-дер-ж-ки фран-цуз-с-ко-го ко-ро-ля, уехал в Тур-цию, где жил до кон-ца сво-их дней. Вен-г-рия не за-во-ева-ла не-за-ви-си-мос-ти, но Сат-мар-с-кий мир по-ме-шал Габ-с-бур-гам рас-п-рос-т-ра-нить аб-со-лю-тизм на Вен-гер-с-кое ко-ро-лев-с-т-во. Ис-пан-с-кая вой-на, за-кон-чив-ша-яся под-пи-са-ни-ем в 1713-1714 гг. Ут-рех-т-с-ко-го и Раш-тат-тско-го до-го-во-ров, окон-ча-тель-но ли-ши-ла на-дежд на при-об-ре-те-ние Ав-с-т-ри-ей Ис-па-нии и ис-пан-с-кой Аме-ри-ки. Од-на-ко Габ-с-бур-ги при-об-ре-ли Сар-ди-нию, Ми-лан, Ман-тую, Ми-ран-до-лу в Ита-лии, Ис-пан-с-кие Ни-дер-лан-ды (сов-ре-мен-ная Бель-гия), ряд тер-ри-то-рий на Рей-не. В 1716-1718 гг. Ав-с-т-рия отоб-ра-ла у Ос-ман-с-кой им-пе-рии пос-лед-нюю вен-гер-с-кую тер-ри-то-рию (Ба-нат), а так-же часть Сер-бии с Бел-г-ра-дом, часть Бос-нии и Ва-ла-хии. Тем са-мым им-пе-рия ав-с-т-рий-ских Габ-с-бур-гов в на-ча-ле XVI-II в. до-би-лась са-мо-го зна-чи-тель-но-го за всю ис-то-рию Ав-с-т-рии тер-ри-то-ри-аль-но-го рас-ши-ре-ния.

Социально-экономическое развитие империи.

Эта ог-ром-ная дер-жа-ва, бе-ре-га ко-то-рой омы-ва-ли во-ды Ад-ри-ати-ки, Сре-ди-зем-но-го и Се-вер-но-го мо-рей-, по-преж-не-му пред-с-тав-ля-ла со-бой амор-ф-ное объ-еди-не-ние. Не бы-ло ни об-щей сис-те-мы уп-рав-ле-ния, ни об-ще-го за-ко-но-да-тель-с-т-ва, ко-то-рые мог-ли бы при-дать ка-кое-то един-с-т-во им-пе-рии, вклю-чав-шей соб-с-т-вен-но ав-с-т-рий-ские «нас-лед-с-т-вен-ные зем-ли» вмес-те с чеш-с-ки-ми, зем-ли Вен-гер-с-кой ко-ро-ны, Бель-гии и италь-ян-с-кие про-вин-ции. Все час-ти им-пе-рии уп-рав-ля-лись соб-с-т-вен-ны-ми сос-лов-ны-ми уч-реж-де-ни-ями, сог-лас-но сво-им тра-ди-ци-ям, за-ко-нам, обы-ча-ям. Иног-да ими уп-рав-ля-ли ав-с-т-рий-ские на-мес-т-ни-ки, не имев-шие соб-с-т-вен-но-го ап-па-ра-та.

В Ав-с-т-рии, как и в Вен-г-рии, гос-под-с-т-во-ва-ли фе-одаль-ные от-но-ше-ния - кре-пос-т-ное пра-во в де-рев-не, це-хи в го-ро-де. Яд-ром им-пе-рии ос-та-ва-лись ав-с-т-ро-чеш-с-кие про-вин-ции, где аб-со-лю-тиз-му уда-ва-лось в зна-чи-тель-ной сте-пе-ни до-бить-ся цен-т-ра-лиз-ма. Здесь раз-ви-ва-лись тор-гов-ля и ма-ну-фак-ту-ры. Ру-ко-вод-с-т-ву-ясь прин-ци-па-ми мер-кан-ти-лиз-ма, го-су-дар-с-т-во по-ощ-ря-ло вы-воз сук-на, шел-ков, таф-ты, пар-чи, а так-же из-де-лий из стек-ла и фар-фо-ра и од-нов-ре-мен-но ог-ра-ни-чи-ва-ло им-порт. В на-ча-ле XVI-II в. был уч-реж-ден Го-су-дар-с-т-вен-ный банк, глав-ным об-ра-зом, для фи-нан-си-ро-ва-ния ав-с-т-ро-чеш-с-ких ма-ну-фак-тур. Для вы-во-за ис-поль-зо-вал-ся бель-гий-ский порт Ос-тен-де, где бы-ла ос-но-ва-на ком-па-ния для за-мор-с-кой тор-гов-ли. На Ад-ри-ати-ке, в Три-ес-те и Фи-уме (Ри-ека) ста-ли воз-во-дить-ся пор-то-вые со-ору-же-ния, на-ча-ли стро-ить-ся до-ро-ги че-рез Аль-пы, свя-зав-шие их с Ав-с-т-ри-ей. Осо-бен-но ин-тен-сив-ной эта де-ятель-ность бы-ла при Кар-ле VI (1711-1740).

Прагматическая санкция. Война за Австрийское наследство.

Сильнейшее бес-по-кой-ст-во Габ-с-бур-гов вы-зы-вал тот факт, что у им-пе-ра-то-ра не бы-ло сы-но-вей-, так же как и пря-мых род-с-т-вен-ни-ков муж-с-ко-го по-ла. Ди-нас-тии гро-зи-ло вы-ми-ра-ние. По-это-му бы-ло ре-ше-но из-ме-нить ста-рин-ный за-кон о прес-то-ло-нас-ле-до-ва-нии, с тем что-бы воз-вес-ти на прес-тол пос-ле смер-ти Кар-ла его дочь Ма-рию Те-ре-зию. В 1713 г. Карл про-воз-г-ла-сил Праг-ма-ти-чес-кую сан-к-цию, ко-то-рая вве-ла нас-ле-до-ва-ние и по жен-с-кой ли-нии, объ-явив нас-лед-с-т-вен-ны-ми и не-де-ли-мы-ми все вла-де-ния ди-нас-тии. В 1723 г. сан-к-ция бы-ла приз-на-на Го-су-дар-с-т-вен-ным соб-ра-ни-ем Вен-г-рии. Ве-на при-ло-жи-ла ог-ром-ные уси-лия, что-бы до-бить-ся фор-маль-но-го приз-на-ния Праг-ма-ти-чес-кой сан-к-ции ев-ро-пей-ски-ми дво-ра-ми. Пос-лед-ним из них был Вер-саль.

Однако ког-да в 1740 г. умер им-пе-ра-тор и на прес-тол взош-ла 23-лет-няя Ма-рия Те-ре-зия, на ее пра-ва, воп-ре-ки сво-им обя-за-тель-с-т-вам, 1редъ-яви-ли пре-тен-зии не толь-ко Фран-ция и Прус-сия, но и Ба-ва-рия, Ис-па-ния, Са-вой-я. Ба-вар-с-кий кур-фюрст во-об-ще пре-тен-до-вал на ав-с-т-рий-ский трон. Пер-вой «вой-ну за Ав-с-т-рий-ское нас-лед-с-т-во» (1740- 1748) на-ча-ла Прус-сия, за-няв Си-ле-зию, са-мую раз-ви-тую и бо-га-тую из нас-лед-с-т-вен-ных зе-мель. С за-па-да в пре-де-лы стра-ны втор-г-ся со сво-ими вой-ска-ми Карл Аль-берт Ба-вар-с-кий-, ко-то-ро-го про-тив-ни-ки Габ-с-бур-гов из-б-ра-ли ко-ро-лем Че-хии и рим-с-ким им-пе-ра-то-ром (Кар-лом VII; 1742-1745).

В этой кри-ти-чес-кой си-ту-ации от ги-бе-ли Ав-с-т-рию спас-ла Вен-г-рия. Вняв моль-бам им-пе-рат-ри-цы и за-быв свои оби-ды, вен-г-ры пре-дос-та-ви-ли в ее рас-по-ря-же-ние де-сят-ки ты-сяч от-бор-ных войск и не-об-хо-ди-мую сум-му де-нег. Ма-рия Те-ре-зия су-ме-ла быс-т-ро рас-п-ра-вить-ся с ба-вар-ца-ми, вос-ста-но-ви-ла свою власть в Че-хии и вер-ну-ла сво-ему суп-ру-гу Фран-цу Ло-та-рин-г-с-ко-му ти-тул рим-с-ко-го им-пе-ра-то-ра. Си-ле-зия, од-на-ко, ос-та-лась за Фрид-ри-хом II. По Ахей-ско-му ми-ру (1748) Ма-рия Те-ре-зия от-да-ла так-же Пар-му и Пи-ацен-цу, но до-би-лась приз-на-ния Праг-ма-ти-чес-кой сан-к-ции Ев-ро-пой.

Семилетняя война.

Мария Те-ре-зия не при-ми-ри-лась с по-те-рей Си-ле-зии, за ко-то-рую бы-ла го-то-ва снять с се-бя, как она го-во-ри-ла, «пос-лед-нюю юб-ку». Не прос-ти-ла она и «ко-вар-с-т-ва» Ан-г-лии, паль-цем не по-ше-вель-нув-шей-, что-бы по-мочь со-юз-ни-це. Вмес-те с но-вым кан-ц-ле-ром гра-фом Ан-то-ном Вен-це-лем Ка-уни-цем, вы-да-ющим-ся дип-ло-ма-том эпо-хи, Ма-рия Те-ре-зия прис-ту-пи-ла к ско-ла-чи-ва-нию но-вой ан-тип-рус-ской ко-али-ции, в кор-не пе-рес-мот-рев ве-ко-вые при-ори-те-ты тра-ди-ци-он-ной ав-с-т-рий-ской внеш-ней по-ли-ти-ки. Идея но-вой внеш-не-по-ли-ти-чес-кой кон-цеп-ции при-над-ле-жа-ла Ка-уни-цу, в те-че-ние со-ро-ка лет бес-смен-но воз-г-лав-ляв-ше-му внеш-не-по-ли-ти-чес-кое ве-дом-с-т-во (1753-1793). Его уси-ли-ями, усер-д-но под-дер-жан-ны-ми ма-дам Пом-па-дур, в 1756 г. был под-пи-сан зна-ме-ни-тый в ан-на-лах дип-ло-ма-ти-чес-кой ис-то-рии Вер-саль-с-кий до-го-вор, по-ло-жив-ший ко-нец двух-ве-ко-вой враж-де меж-ду Ав-с-т-ри-ей и Фран-ци-ей. Лон-дон от-ве-тил на это не-мед-лен-ным зак-лю-че-ни-ем Вес-т-мин-с-тер-с-ко-го со-юз-но-го до-го-во-ра с Прус-си-ей-, за-вер-шив тем са-мым дип-ло-ма-ти-чес-кую под-го-тов-ку но-вой вой-ны.

Семилетняя вой-на (1756-1763) на-ча-лась вновь как вой-на за Си-ле-зию. Фрид-рих Ве-ли-кий-, ре-шив опе-ре-дить про-тив-ни-ков, со-вер-шил на-па-де-ние на Ав-с-т-рию, ут-вер-див «пре-вен-тив-ную вой-ну» в меж-ду-на-род-ных от-но-ше-ни-ях в ка-чес-т-ве нор-мы. Но он прос-чи-тал-ся. Те-ат-ром во-ен-ных дей-ст-вий ста-ла са-ма Прус-сия. Ее сто-ли-ца бы-ла взя-та дваж-ды: сна-ча-ла рус-ски-ми и ав-с-т-рий-ца-ми, за-тем вен-гер-с-ки-ми гу-са-ра-ми. От окон-ча-тель-но-го раз-г-ро-ма Фрид-ри-ха спас вне-зап-ный вы-ход из вой-ны Рос-сии. Ху-бер-т-с-бур-г-с-кий мир 1763 г. окон-ча-тель-но зак-ре-пил Си-ле-зию за Прус-си-ей. Ав-с-т-рии приш-лось вес-ти еще две не-боль-шие, ло-каль-ные вой-ны: за Поль-с-кое нас-лед-с-т-во в 1733-1735 гг. и за Ба-вар-с-кое нас-лед-с-т-во в 1778-1779 гг.

Политика «просвещенного абсолютизма».

Мария Те-ре-зия и ее сын Иосиф II, ее соп-ра-ви-тель и рим-с-кий им-пе-ра-тор с 1765 г., мог-ли це-ли-ком пос-вя-тить се-бя ре-фор-мам, смыс-лом и целью ко-то-рых яв-ля-лось соз-да-ние го-су-дар-с-т-ва «прос-ве-щен-но-го аб-со-лю-тиз-ма». Ре-фор-мы про-во-ди-лись в ос-нов-ном в ав-с-т-ро-чеш-с-ких нас-лед-с-т-вен-ных зем-лях. Они тре-бо-ва-ли мно-го де-нег, а каз-на бы-ла веч-но пус-та. Ре-ши-тель-ной пе-рес-т-рой-ке под-вер-г-лись преж-де все-го во-ен-ная и ад-ми-нис-т-ра-тив-но-фи-нан-со-вая сфе-ры. Вер-бов-ка ус-ту-пи-ла мес-то цен-т-ра-ли-зо-ван-но-му на-бо-ру рек-ру-тов на по-жиз-нен-ную служ-бу; бы-ла ос-но-ва-на вен-с-кая во-ен-ная ака-де-мия. Сос-лов-ные уч-реж-де-ния бы-ли за-ме-не-ны ис-пол-ни-тель-ны-ми ор-га-на-ми го-су-дар-с-т-вен-ной влас-ти, на-ло-го-вое де-ло так-же пе-ре-да-но в ру-ки го-су-дар-с-т-ва.

Мария Те-ре-зия вве-ла цен-т-ра-ли-зо-ван-ную сис-те-му уче-та и кон-т-ро-ля: она про-ве-ла пер-вую в ис-то-рии стра-ны пе-ре-пись на-се-ле-ния и зе-мель-ных вла-де-ний-; от-ме-ни-ла на-ло-го-вые при-ви-ле-гии дво-рян и ду-хо-вен-с-т-ва. Ря-дом ука-зов бы-ло нес-коль-ко об-лег-че-но по-ло-же-ние кре-пос-т-но-го крес-ть-ян-с-т-ва, умень-ше-на бар-щи-на до трех дней в не-де-лю вмес-то пя-ти - шес-ти; бы-ла ог-ра-ни-че-на су-деб-ная власть по-ме-щи-ка над кре-пос-т-ны-ми. В 1776 г. им-пе-рат-ри-ца зап-ре-ти-ла сред-не-ве-ко-вые пыт-ки и ог-ра-ни-чи-ла при-ме-не-ние смер-т-ной каз-ни в ка-чес-т-ве ме-ры на-ка-за-ния, упо-ря-до-чи-ла уго-лов-ное пра-во.

Огромное прог-рес-сив-ное зна-че-ние име-ла школь-ная ре-фор-ма, за-ло-жив-шая фун-да-мент на-род-но-го об-ра-зо-ва-ния и строй-ной про-ду-ман-ной сис-те-мы школ раз-лич-ных сту-пе-ней-: от де-ре-вен-с-кой «три-ви-аль-ной-», где де-тей учи-ли чте-нию, пись-му и сче-ту, до го-род-с-ких и «нор-маль-ных» школ для под-го-тов-ки сель-с-ких учи-те-лей и уни-вер-си-те-тов, в ко-то-рых свет-с-кое об-ра-зо-ва-ние и ес-тес-т-вен-но-на-уч-ные дис-цип-ли-ны по-лу-чи-ли пред-поч-те-ние пе-ред те-оло-ги-чес-ки-ми. Еще бо-лее ра-ди-каль-ны-ми, но за-час-тую неп-ро-ду-ман-ны-ми и нас-пех под-го-тов-лен-ны-ми ста-ли ре-фор-мы при Иоси-фе II (1780-1790). Бы-ли ос-во-бож-де-ны крес-ть-яне ав-с-т-ро-чеш-с-ких про-вин-ций-, а так-же Га-ли-ции, зах-ва-чен-ной в 1772 г. по пер-во-му раз-де-лу Поль-ши, и Бу-ко-ви-ны, от-тор-г-ну-той у Ос-ман-с-кой им-пе-рии в 1775 г. Иосиф II от-ме-нил кре-пос-т-ное пра-во; ос-во-бо-див крес-ть-ян от лич-ной за-ви-си-мос-ти, но сох-ра-нив их по-вин-нос-ти.

Важное зна-че-ние для куль-тур-но-го и со-ци-аль-но-эко-но-ми-чес-ко-го раз-ви-тия зна-чи-тель-ной час-ти мно-го-на-ци-ональ-ной им-пе-рии име-ло про-воз-г-ла-ше-ние де-мок-ра-ти-чес-ко-го прин-ци-па ве-ро-тер-пи-мос-ти. «Па-тент о то-ле-ран-т-нос-ти» (ве-ро-тер-пи-мос-ти) от-ме-нил дис-к-ри-ми-на-цию гре-ко-вос-точ-ной (пра-вос-лав-ной-) и про-тес-тан-т-с-кой цер-к-вей-, поз-во-лил про-тес-тан-там сво-бод-но ис-по-ве-до-вать свою ре-ли-гию, за-ни-мать об-щес-т-вен-ные и го-су-дар-с-т-вен-ные дол-ж-нос-ти, воз-во-дить шко-лы и хра-мы. Рим-с-ко-ка-то-ли-чес-кая цер-ковь ли-ши-лась мно-гих сво-их прав и при-ви-ле-гий-, в том чис-ле пра-ва про-воз-г-ла-шать пап-с-кие бул-лы без сан-к-ции го-су-да-ря. Иосиф рас-пус-тил ре-ли-ги-оз-ные ор-де-на и мо-нас-ты-ри, не за-ни-мав-ши-еся «по-лез-ной де-ятель-нос-тью» - ле-че-ни-ем боль-ных, обу-че-ни-ем де-тей и т. д. Да-же лич-ное вме-ша-тель-с-т-во «свя-тей-ше-го от-ца», при-быв-ше-го в Ве-ну сми-рен-но про-сить Иоси-фа от-ме-нить цер-ков-но-ре-ли-ги-оз-ные ре-фор-мы или смяг-чить их ан-ти-ва-ти-кан-с-кую нап-рав-лен-ность, не име-ло ус-пе-ха.

Одержимый иде-ей соз-да-ния об-раз-цо-вой мо-де-ли «прос-ве-щен-но-го аб-со-лю-тиз-ма», Иосиф II шел нап-ро-лом, не счи-та-ясь с ин-те-ре-са-ми не толь-ко от-дель-ных лиц, но и сос-ло-вий и да-же це-лых на-ро-дов. Он ис-к-рен-не счи-тал, что дей-ст-ву-ет во имя и на бла-го на-ро-да. Но столь же ис-к-рен-не он по-ла-гал, что мо-жет при этом впол-не обой-тись без на-ро-да - по прин-ци-пу «все для на-ро-да, но без его учас-тия». Же-лая до-бить-ся мак-си-маль-но-го еди-но-об-ра-зия и стро-гой цен-т-ра-ли-за-ции в уп-рав-ле-нии лос-кут-ной им-пе-ри-ей-, Иосиф воз-вел не-мец-кий язык в ранг един-с-т-вен-но-го офи-ци-аль-но-го (язы-ка де-лоп-ро-из-вод-с-т-ва), низ-ве-дя тем са-мым все ос-таль-ные язы-ки на-ро-дов им-пе-рии в раз-ряд вто-рос-те-пен-ных. Это выз-ва-ло воз-му-ще-ние уг-не-тен-ных на-ро-дов и по-ро-ди-ло мощ-ное дви-же-ние за раз-ви-тие на-ци-ональ-ной ли-те-ра-ту-ры и куль-ту-ры. У не-ко-то-рых сла-вян-с-ких на-ро-дов это дви-же-ние вош-ло в ис-то-рию как дви-же-ние за «на-ци-ональ-ное воз-рож-де-ние». Дес-по-ти-чес-кие ме-то-ды уп-рав-ле-ния вы-зы-ва-ли ос-т-рое не-до-воль-с-т-во в Бель-гии и Вен-г-рии, к кон-цу 80-х го-дов XVI-II в. они ока-за-лись на гра-ни от-к-ры-то-го воз-му-ще-ния.

Политика «прос-ве-щен-но-го аб-со-лю-тиз-ма», про-во-ди-мая Иоси-фом Габ-с-бур-гом, не мог-ла ре-шить не-раз-ре-ши-мую за-да-чу - спас-ти фе-ода-лизм, прис-по-со-бив ста-рые, уже от-жив-шие свой век сос-лов-но-фе-одаль-ные эко-но-ми-чес-кие, со-ци-аль-ные и по-ли-ти-чес-кие струк-ту-ры к пот-реб-нос-тям но-вой бур-жу-аз-ной эпо-хи. Об этом сви-де-тель-с-т-во-ва-ло круп-ней-шее ан-ти-фе-одаль-ное вос-ста-ние кре-пос-т-ных крес-ть-ян в Тран-силь-ва-нии (1784), в ко-то-ром учас-т-во-ва-ли око-ло 20-30 тыс. ва-ла-хов и мадь-яр.

Контрреформация в Чехии.

Тяжелые ис-пы-та-ния вы-па-ли на до-лю двух сла-вян-с-ких на-ро-дов им-пе-рии - че-хов и сло-ва-ков. В хо-де Трид-ца-ти-лет-ней вой-ны (1618-1648) че-хи окон-ча-тель-но (1620) ли-ши-лись сво-ей са-мос-то-ятель-нос-ти, на-дол-го по-те-ряв пер-с-пек-ти-ву на воз-рож-де-ние не-за-ви-си-мос-ти. При-со-еди-нив чеш-с-кие зем-ли к сво-им нас-лед-с-т-вен-ным вла-де-ни-ям, Габ-с-бур-ги не пош-ли на лик-ви-да-цию Чеш-с-ко-го ко-ро-лев-с-т-ва, так как но-си-те-ли чеш-с-кой ко-ро-ны яв-ля-лись кур-фюр-с-та-ми Гер-ман-с-кой им-пе-рии, а Габ-с-бур-ги как ав-с-т-рий-ские эр-ц-гер-цо-ги не име-ли пра-ва го-ло-са при вы-бо-рах ко-ро-лей и им-пе-ра-то-ров Свя-щен-ной Рим-с-кой им-пе-рии гер-ман-с-кой на-ции. Они мог-ли учас-т-во-вать в этих вы-бо-рах лишь в ка-чес-т-ве ко-ро-лей Че-хии. Сос-ре-до-то-чив уп-рав-ле-ние чеш-с-ки-ми зем-ля-ми в на-ча-ле XVII в. в вен-с-ких прид-вор-ных кан-це-ля-ри-ях, Габ-с-бур-ги од-нов-ре-мен-но сох-ра-ни-ли сос-лов-ные лан-д-та-ги (сей-мы) Че-хии и Мо-ра-вии, прав-да, с силь-но уре-зан-ны-ми пра-ва-ми. Каж-дое их ре-ше-ние под-ле-жа-ло одоб-ре-нию вен-с-кой кан-це-ля-рии. Сей-мам бы-ло ве-ли-ко-душ-но пре-дос-тав-ле-но пра-во одоб-рять за-ко-ноп-ро-ек-ты о раз-ме-ре и фор-мах вып-ла-ты на-ло-гов, вно-си-мые пра-ви-тель-с-т-вом в Ве-не, и ре-шать не-ко-то-рые воп-ро-сы мес-т-но-го зна-че-ния.

Феодалы Че-хии, Мо-ра-вии, Си-ле-зии сох-ра-ни-ли свои сос-лов-ные при-ви-ле-гии. В ре-зуль-та-те ре-ли-ги-оз-ных войн и про-дол-жав-ших-ся прес-ле-до-ва-ний про-тес-тан-тов силь-но из-ме-нил-ся эт-ни-чес-кий сос-тав дво-рян-с-т-ва Чеш-с-ко-го ко-ро-лев-с-т-ва: пре-об-ла-да-ющим в нем стал не-мец-кий эле-мент. Пос-лед-с-т-вия ев-ро-пей-ских ре-ли-ги-оз-ных войн ока-за-лись для чеш-с-ких зе-мель не ме-нее гу-би-тель-ны-ми и опус-то-ши-тель-ны-ми, чем ре-зуль-та-ты ос-ман-с-ко-го на-шес-т-вия для зе-мель вен-гер-с-ких. Поч-ти на чет-верть сок-ра-ти-лось на-се-ле-ние ко-ро-лев-с-т-ва Св. Вац-ла-ва, нас-чи-ты-вав-ше-го в на-ча-ле XVII в. 3,3 млн. жи-те-лей. Бо-лее од-ной ты-ся-чи де-ре-вень, 102 го-ро-да и 278 зам-ков бы-ло ра-зо-ре-но. Ре-ли-ги-оз-но-по-ли-ти-чес-кие го-не-ния, про-во-див-ши-еся в рам-ках кон-т-р-ре-фор-ма-ции, про-дол-жа-лись с не-ос-ла-бе-ва-ющей си-лой в пер-вые де-ся-ти-ле-тия и да-же в се-ре-ди-не XVI-II в., ког-да Ав-с-т-рия всту-пи-ла в эпо-ху «прос-ве-щен-но-го аб-со-лю-тиз-ма».

Осуществляя кон-т-р-ре-фор-ма-цию, Габ-с-бур-ги от-п-рав-ля-ли на веч-ное по-се-ле-ние в от-да-лен-ные угол-ки им-пе-рии че-хов и нем-цев про-тес-тан-т-с-кой ве-ры, ог-ню и ра-зо-ре-нию пре-да-ва-лись биб-ли-оте-ки, не-мец-кие и чеш-с-кие кни-ги ан-ти-ка-то-ли-чес-ко-го, ан-ти-фе-одаль-но-го, ан-ти-габ-с-бур-г-с-ко-го со-дер-жа-ния. Не слу-чай-но XVII век в чеш-с-ком на-ци-ональ-ном соз-на-нии вос-п-ри-ни-ма-ет-ся как «эпо-ха тьмы». Нав-сег-да вы-нуж-ден был рас-п-ро-щать-ся с ро-ди-ной вы-да-ющий-ся мыс-ли-тель, пе-да-гог и фи-ло-соф Ян Амос Ко-мен-с-кий (1592-1670). С осе-ни 1650 г. в те-че-ние пя-ти лет он ра-бо-тал в кол-ле-ги-уме (выс-шей шко-ле) в вен-гер-с-ком го-ро-де Ша-рош-па-так, вне-ся важ-ный вклад в под-го-тов-ку кад-ров и раз-ви-тие прос-ве-ще-ния в Вен-г-рии.

Экономическое развитие Чехии.

После Се-ми-лет-ней вой-ны, в хо-де ко-то-рой Прус-сия зав-ла-де-ла боль-шей час-тью Си-ле-зии, этой «жем-чу-жи-ной-» габ-с-бур-г-с-кой ко-ро-ны, на-ибо-лее про-мыш-лен-но раз-ви-той про-вин-ци-ей им-пе-рии, эко-но-ми-чес-кое зна-че-ние чеш-с-ких зе-мель с их бо-га-тым про-мыш-лен-ным и сель-с-ко-хо-зяй-ст-вен-ным по-тен-ци-алом не-обы-чай-но воз-рос-ло. Стре-мясь мак-си-маль-но уве-ли-чить до-хо-ды каз-ны, вен-с-кий двор про-во-дит це-лый ряд ад-ми-нис-т-ра-тив-ных ре-форм, смысл ко-то-рых зак-лю-чал-ся в уси-ле-нии аб-со-лю-тис-т-с-кой цен-т-ра-ли-за-ции с целью ос-во-ения при-род-ных ре-сур-сов Че-хии. Соз-да-ет-ся еди-ный ав-с-т-ро-чеш-с-кий эко-но-ми-чес-кий и ад-ми-нис-т-ра-тив-но-по-ли-ти-чес-кий ком-п-лекс, уп-рав-ля-емый еди-ным ор-га-ном - объ-еди-нен-ной чеш-с-ко-австрий-ской кан-це-ля-ри-ей. Че-хия, Мо-ра-вия и ав-с-т-рий-ская Си-ле-зия ста-ли важ-ней-ши-ми цен-т-ра-ми ма-ну-фак-тур-но-го, а поз-д-нее и фаб-рич-но-за-вод-с-ко-го про-из-вод-с-т-ва, раз-ви-тию ко-то-ро-го все-мер-но спо-соб-с-т-во-ва-ла пок-ро-ви-тель-с-т-вен-ная та-мо-жен-но-та-риф-ная по-ли-ти-ка вен-с-ко-го дво-ра.

Словакия.

В иных, ме-нее бла-гоп-ри-ят-ных об-щес-т-вен-но-эко-но-ми-чес-ких ус-ло-ви-ях скла-ды-ва-лись ис-то-ри-чес-кие судь-бы дру-го-го сла-вян-с-ко-го, род-с-т-вен-но-го че-хам на-ро-да - сло-ва-ков. Эт-ни-чес-кая тер-ри-то-рия сло-ва-ков, во-шед-шая в сос-тав Ко-ро-лев-с-т-ва Вен-г-рия со вре-ме-ни его воз-ник-но-ве-ния в IX-X вв., ни-ког-да не пред-с-тав-ля-ла осо-бо-го ад-ми-нис-т-ра-тив-но-го или по-ли-ти-чес-ко-го це-ло-го, сос-тав-ляя не-де-ли-мые час-ти ко-ми-та-тов ко-ро-лев-с-т-ва. Тер-ри-то-ри-аль-но-ге-ог-ра-фи-чес-кая раз-де-лен-ность, усу-губ-лен-ная поз-д-нее цер-ков-но-ре-ли-ги-оз-ным рас-ко-лом сло-ва-ков на ка-то-ли-ков и про-тес-тан-тов, зат-руд-ня-ла их эт-но-со-ци-аль-ную и эт-но-куль-тур-ную кон-со-ли-да-цию, че-му не-ма-ло спо-соб-с-т-во-ва-ли так-же нем-но-го-чис-лен-ность го-ро-дов и от-сут-с-т-вие еди-но-го сло-вац-ко-го цен-т-ра. Неб-ла-гоп-ри-ят-ной с этой точ-ки зре-ния бы-ла и со-ци-аль-ная струк-ту-ра на-се-ле-ния. Нем-но-го-чис-лен-ная, сох-ра-нив-ша-яся пре-иму-щес-т-вен-но в гор-ных рай-онах прос-лой-ка сред-не-го и мел-ко-го дво-рян-с-т-ва сос-тав-ля-ла ин-тег-раль-ную часть вен-гер-с-ко-го дво-рян-с-т-ва да-же в тех ред-ких слу-ча-ях, ког-да от-дель-ные ее пред-с-та-ви-те-ли поль-зо-ва-лись в бы-ту од-ним из ди-алек-тов сло-вац-ко-го.

С рас-ч-ле-не-ни-ем Ко-ро-лев-с-т-ва Вен-г-рия и ут-вер-ж-де-ни-ем ос-ман-с-ко-го вла-ды-чес-т-ва над сред-ней час-тью Вен-г-рии центр го-су-дар-с-т-вен-ной жиз-ни габ-с-бур-г-с-кой Вен-г-рии (под-в-лас-т-ной Габ-с-бур-гам час-ти ко-ро-лев-с-т-ва) пе-ре-мес-тил-ся на се-вер и се-ве-ро-за-пад. При-ток бе-жен-цев, а так-же хо-зяй-ст-вен-ное ос-во-ение выз-ва-ли из-ме-не-ние эт-ни-чес-ко-го сос-та-ва тер-ри-то-рий-, на-се-лен-ных сло-ва-ка-ми. Од-нов-ре-мен-но в XVII в. имел мес-то про-цесс сло-ва-ки-за-ции не-ко-то-рых го-ро-дов, при-чем вы-тес-не-нию не-мец-ко-го эле-мен-та спо-соб-с-т-во-ва-ли вен-гер-с-кое дво-рян-с-т-во и Го-су-дар-с-т-вен-ное соб-ра-ние. В XVII в. и в пер-вые де-ся-ти-ле-тия XVI-II в. на этих зем-лях ра-зыг-ры-ва-лись ос-нов-ные со-бы-тия ан-ти-габ-с-бур-г-с-ких ос-во-бо-ди-тель-ных войн и вос-ста-ний вен-гер-с-ко-го на-ро-да, в ко-то-рых при-ни-ма-ли учас-тие и сло-ва-ки. Но од-нов-ре-мен-но вой-ны ве-ли к раз-ру-ше-нию и упад-ку про-из-во-ди-тель-ных сил, сок-ра-ще-нию до-бы-чи уг-ля, бла-го-род-ных ме-тал-лов, к упад-ку го-ро-дов и куль-тур-ной ста

Ряд мирных договоров, заключенных в период с мая по октябрь 1648 г. в епископствах Мюнстер и Оснабрюке в Вестфалии, фактически положивших конец европейским религиозным войнам.

Вестфальский мир официально завершил Тридцатилетнюю войну (1618-1648) – продолжительную борьбу за религиозную и политическую власть, затронувшую в той или иной степени практически все европейские страны. Тридцатилетняя война была религиозным конфликтом, обострением противостояния между католиками и протестантами, начавшегося с Реформации XVI века. Это была борьба за доминирование в Европе; Франция и Швеция выступали против Императора Священной Римской империи, принадлежавшего дому Габсбургов. Наконец, это был конфликт между Императором и крупными немецкими княжествами, которые стремились к обретению независимости.

Вестфальский мир также привел к окончанию Восьмидесятилетней войны (1568-1648) между Испанией и Нидерландской республикой, а Испания официально признала независимость Нидерландской Республики.

Процесс переговоров был длительным и сложным. Обсуждение условий Вестфальского мира проходило в двух разных городах – между императором Священной Римской империей с католическими странами и Францией в епископстве Мюнстер, а с протестантскими странами и Швецией в епископстве Оснабрюк, поскольку ни католики, ни протестанты не желали проводить встречи на «чужой» территории. В общей сложности съехалось 109 делегаций, представлявших интересы всех государств, вовлеченных в войну.

Вестфальский мирный договор.

В результате переговоров было подготовлено три отдельных договора:

• Мюнстерский мир – заключен между Нидерландской Республикой и Королевством Испании 30 января 1648 года и ратифицирован в Мюнстере 15 мая 1648 года; и
• два взаимосвязанных соглашения, заключенных 24 октября 1648 года и ратифицированных в период с ноября 1648 года по январь 1649 года:
  • Мюнстерский мирный договор между Священной Римской Империей и Францией и ее союзниками;
  • Оснабрюкский мирный договор между Священной Римской империей и Швецией и ее союзниками.

В совокупности эти три договора составляют Вестфальский мир.

Итоги Вестфальского мира.

Вестфальский мир был как религиозным, так и политико-территориальным урегулированием. Условия Вестфальского мира определили политический ландшафт Европы на долгие годы вперед. Поскольку его положения распространялись на большинство европейских держав – среди них Савойя, Англия, Дания, Норвегия, Польша, княжества и республики Италии, Нидерландов и швейцарские города – это был по истине общеевропейский мир. Хотя от территориального порядка, установленного в 1648 году, мало что осталось, итоги Реформации после Вестфальского мира в Европе больше никогда не пересматривались. В Вестфальском мирном договоре также содержались важные нормы о конституции Священной Римской империи, которые продолжали оставаться в силе до падения Империи в 1806 году.

Многолетние Мюнстерская и Оснабрюкская мирные конференции были важным событием в современной истории дипломатии. Компромиссы по вопросам протокола, многие из которых были достигнуты только после длительных переговоров, послужили прецедентом для последующих международных конференций и конгрессов.

Религиозные вопросы.

Главной целью Вестфальского мира было урегулирование религиозных отношений и конфессиональных противоречий. Хотя Вестфальский мирный договор подтвердил право князей менять по желанию и свою веру, и веру своих подданных, в них предусматривались определенные правовые гарантии. Было введено несколько положений, ограничивающих и ослабляющих прежнюю власть князей над религиозной сферой.

Вестфальский договор официально признал свободу вероисповедания для католиков, живущих в протестантских областях, и наоборот, в том числе разрешалось молиться в своих домах, посещать религиозные службы и воспитывать своих детей в соответствии с личными убеждениями. Инакомыслящие не должны были «исключаться из гильдий купцов, ремесленников или компаний, лишаться права преемственности, наследования, доступа к общественным больницам, инфекционным больницам, домам престарелых (богадельням), а также других прав и привилегий». Более того, Вестфальский договор поощрял равноправие между католиками и протестантами в Имперских советах и других законодательных учреждениях Империи.

Территориальные договоренности.

Второй предмет Вестфальского мира касался вопроса территориального урегулирования, а практически – удовлетворения территориальных притязаний Швеции и Франции.

• Швеция получила Западную Померанию с портом Штеттин, Макленбургский город Висмар, Бременское архиепископство и Ферденское епископство. Эти приобретения дали Швеции контроль над Балтийским морем и устьями рек Одер, Эльба и Везер.
• Франция получила суверенитет над графством Эльзас и подтвердила свои права на три епископства Мец, Туль и Верден, которые она захватила столетием раньше. Таким образом, Франция упрочила свою границу к западу от реки Рейн.
• Бранденбург получил Восточную Померанию и несколько небольших епископств и монастырей.
• Пфальц был разделен между протестантами и католиками на Верхний и Нижний Пфальц:
  • Верхний Пфальц остался за Баварией;
  • Нижний Пфальц, вместе с вновь созданным восьмым курфюршеством, был возвращен Карлу I Людвигу, сыну Фридриха V Пфальцского.

Важным итогом Вестфальского мира было международное признание в качестве независимых государств Нидерландской республики и Швейцарской конфедерации. Таким образом договоры официально закрепили статус, которым эти два государства уже фактически обладали в течение многих десятилетий.

Всеобщая амнистия.

В соответствии с христианской мирной этикой Вестфальский договор объявил всеобщую амнистию всем, кто участвовал в военных действиях Тридцатилетней войны. Амнистия была абсолютной и без каких-либо исключений; должно было быть «вечное забвение» всего, что было сказано и сделано во время войны.

Соглашения о конституции Священной Римской империи.

Учреждение восьмого курфюршества, пожалованного Карлу I Людвигу Пфальцскому, означало существенное изменение положений «Золотого Булла» 1356 года, одного из основных законов Империи, в котором, в частности, определялась процедура избрания императора. В «Золотой булле» прямо указывалось, что семь курфюрстов или князей-выборщиков должны выбрать Римского короля, которого Папа Римский затем короновал главой Священной Римской империи.

Вестфальский мирный договор изменили процедуру голосования Императорского собрания (Рейхстага), установив, что решения по религиозным вопросам должны приниматься единогласно, то есть по взаимному согласию католических и протестантских государств. Имперским городам (т. е. подчиненным непосредственно императору) были предоставлены места и права голоса в Имперском собрании. В дополнение к Совету курфюрстов и Совету имперских князей города образовывали третий совет, разделенный на две коллегии, Швабскую и Рейнскую.

Вестфальский договор включал положение о признании права отдельных Государств «вступать в альянсы с другими сторонами для своего сохранения и безопасности» при условии, «что данные альянсы не направлены против Императора, Империи, Общего мира и данного Соглашения». Право Государств на вступление в альянсы связано не только с правом проводить собственную внешнюю политику и устанавливать дипломатические отношения, но также и с правом вести войну и содержать постоянную армию. Это означало признание индивидуальной князей и территорий империи, которые, хотя все еще входили в Империю, приблизились к суверенному статусу.

С другой стороны, Вестфальский мир закрепил за Имперским собранием всю власть, которая обычно ассоциируется с осуществлением высших полномочий над территорией, например, такими, как написание и интерпретация законов, объявление войны, обложение налогами.

Императорский совет 1653-1654 года признал Вестфальский мирный договор чем-то вроде «основного закона» Империи до того, как появилось такое понятие. Вестфальские договоры были включены в последующие электоральные капитуляции, которые историки-правоведы рассматривают в качестве прекурсоров сегодняшних конституций.

Значение Вестфальского мира в истории международного права.

Многими юристами-международниками и политологам Вестфальский мир рассматривается как поворотный момент в истории международного права и международных отношений, разделяющий старый европейский порядок, характеризуемый религиозным и политическим единством «христианского мира» под властью Императора и Папы Римского, и современную светскую систему суверенных и равноправных государств, существующую и в настоящее время или, по крайней мере, просуществовавшую до конца Второй мировой войны. В литературе последний порядок часто описывается как Вестфальская система международного права и международных отношений, отличающаяся четким, главным образом территориальным, разграничением политической власти и социальных связей.

Хотя «Вестфальский мир» допустимо использовать в качестве символического начала эпохи международного права, характеризуемой преобладанием суверенных государств, тем не менее подобное допущение проблематично с исторической точки зрения. Оно сводит к единому знаменателю события, постепенное развитие которых частично началось за долго до 1648 года, и частично продолжалось еще в течение по меньше мере двухсот лет. Современное международное право зародилось не в середине 17-го века, а в еще позднем средневековье, достигнув высокой степени зрелости как с точки зрения международной практики, так и доктрины в «испанский период» 16 – середины 17 века. Во многих отношениях Вестфальский мир предполагал существование современного светского международного порядка, который он скорее подтвердил нежели создал.

К моменту проведения Вестфальских мирных переговоров концепция суверенитета как верховенства власти над определенной территорией и ее независимости от «чужих» полномочий была доктринально хорошо развита. Поэтому Мюнстер, несомненно, не был родиной идеи государственного суверенитета. Более того, данное слово не фигурирует в длинном тексте Вестфальских договоров. И Мюнстерский, и Оснабрюкский договоры осторожно избегали называть государства империи «суверенными». Вместо этого в договорах использовалось выражение ius territoriale или территориальная власть, тем самым подчеркивая их принадлежность к империи.

Таким образом, было бы несправедливо рассматривать Вестфальский мир 1648 года как краеугольный камень в развитии современной международной системы государств. Скорее, результаты конгресса являются не чем иным, как дальнейшим шагом - можно даже сказать, что довольно скромным шагом - в постепенном переходе от идеала универсальной власти к идее отдельных самостоятельных политических единиц, обладающих суверенитетом на вверенных им территориях.

– Дания и Норвегия – Рокруа – Тутлинген – Фрайберг – Jüterbog – Янков – Хюлст – Mergentheim – Нёрдлинген2 – Цусмаргаузен – Ланс – Прага – Вестфальский мир

Вестфальский мир обозначает два мирных соглашения на латыни - Оснабрюкское и Мюнстерское, подписанные 15 мая и 24 октября 1648 года соответственно. Они завершили Тридцатилетнюю войну в Священной Римской империи . Иногда к Вестфальскому миру относят также и мирный договор между Испанией и Соединёнными провинциями Нидерландов, подписанный 30 января 1648 года и завершивший Восьмидесятилетнюю войну . При этом боевые действия между Голландией и Испанией в 1625-1648 годах исследователи рассматривают одновременно как части и Тридцатилетней, и Восьмидесятилетней войны.

Вестфальский мир являлся результатом первого современного дипломатического конгресса и положил начало новому порядку в Европе , основанному на концепции государственного суверенитета . Соглашения затронули Священную Римскую империю, Испанию, Францию, Швецию, Нидерланды и их союзников в лице князей Священной Римской империи. До 1806 года нормы Оснабрюкского и Мюнстерского договоров являлись частью конституционного закона Священной Римской империи.

Условия

Существенные изменения произошли среди германских княжеств . Значительно расширил свои владения и влияние Бранденбург-Пруссия , усилились Бавария и Саксония . В то же время Вестфальский мир закрепил раздробленность Германии.

Значение Вестфальского мира

Вестфальский мир разрешил те противоречия, которые и привели к Тридцатилетней войне :

• Вестфальский мир уравнял в правах католиков и протестантов (кальвинистов и лютеран), узаконил конфискацию церковных земель, осуществлённую до 1624 года, и отменил ранее действовавший принцип cujus regio, ejus religio , вместо которого провозглашался принцип веротерпимости, что в дальнейшем снизило значение конфессионального фактора в отношениях между государствами;
• Вестфальский мир положил конец стремлению Габсбургов расширить свои владения за счёт территорий государств и народов Западной Европы и подорвал авторитет Священной Римской империи : с этого времени старый иерархический порядок международных отношений, в котором германский император считался старшим по рангу среди монархов, был разрушен и главы независимых государств Европы, имевшие титул королей, были уравнены в правах с императором;
• согласно нормам, установленным Вестфальским миром, главная роль в международных отношениях, ранее принадлежавшая монархам, перешла к суверенным государствам.

См. также

Ссылки

• Крушение Вестфальской системы и становление нового мирового порядка статья заведующего кафедрой мировой политики ГУ-ВШЭ проф. С. В. Кортунова

Категории:

• История Европы
• Тридцатилетняя война
• События 24 октября
• Октябрь 1648 года
• Мирные договоры XVII века
• Международные договоры Швеции
• Международные договоры Священной Римской империи
• Международные договоры Франции

Wikimedia Foundation . 2010 .

ВЕСТФАЛЬСКИЙ МИР - Вестфальский мир, договор, завершивший Тридцатилетнюю войну (1618 1648); заключен 24 окт. 1648 г. Состоит из 2 мирных соглашений: Мюнстерского (между Римско Германской империей и Францией) и Оснабрюкского договоров (между Римско Германской… … Православная энциклопедия

Вестфальский мир - – 14 окт. 1648 г.; им закончилась 30 летняя война, подтвержден аугсбургский мир и установлено полное равенство между лютеранской и реформатской церквами, упорядочены отношения между католиками и протестантами в Германии. По В. мирному… … Полный православный богословский энциклопедический словарь

Закончивший собой 30 летнюю войну (см. это сл.), заключен был в 1648 г. в Мюнстере и Оснабрюке, двух городах Вестфальской области, откуда он получил и свое название. Предварительные переговоры о мире начались еще в 1641 г. в Гамбурге; но здесь… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Вестфальский мир - ♦ (ENG Westphalia, Peace of) (1648) мирный договор, завершивший политические и религиозные конфликты Тридцатилетней войны в Центральной Европе (1618 1648). Он подтвердил религиозные соглашения Аугсбургс кого мира (1555), легальное признание… … Вестминстерский словарь теологических терминов

Вестфальский мир - ВЕСТФАЛЬСКІЙ МИРЪ, 24 окт. 1648 г. закончилъ Тридцатил. войну. Предварительныя совѣщанія начались въ Гамбургѣ еще въ 1641 г. Послѣ долгихъ пререканій б. рѣшено предложить уполномоченнымъ собраться въ двухъ городахъ Вестфаліи съ тѣмъ, чтобы послы… … Военная энциклопедия

Окончил европ. Тридцатилетнюю войну 1618 48. Заключен после длит. переговоров между послами заинтересованных держав в городах Вестфалии (Германия) Оснабрюке и Мюнстере. Подписан 24 окт. 1648 в Мюнстере. Представляет собой 2 объединенных мирных… … Советская историческая энциклопедия

Окончил европейскую Тридцатилетнюю войну 1618 1648 (См. Тридцатилетняя война 1618 48). Объединяет два мирных договора, заключённых 24 октября 1648 после длительных (с весны 1645) переговоров в городах Вестфалии Мюнстере и Оснабрюке:… … Большая советская энциклопедия

Окончилась Вестфальским миром в 1648 г. Религиозный вопрос был на нем решен в пользу равноправности с католиками и лютеранами также и кальвинистов , и правило «cujus regio, ejus religio» («чья земля, того и вера») было отменено. Для секуляризованных духовных княжеств был принят 1624 г. (средний между 1618 и 1630 гг.), как срок, до которого все совершившиеся секуляризации были признаны. В политическом отношении были произведены кое-какие территориальные изменения внутри Германии, но самое главное – князья и вольные города были признаны совершенно самостоятельными, т. е. могли заключать союзы даже с иностранными государствами (но только не против императора и империи). Императорская власть сделалась пустым титулом, имперский сейм превратился (в 1667 г.) в постоянное собрание «послов» и разделился на три коллегии (курфюршескую, княжескую и городскую), а по вероисповедным вопросам на два «корпуса» – католический и евангелический. Наиболее крупные князья были сделаны неподсудными имперскому суду (рейхскаммергерихту). Всех княжеств, на которые распалась Германия, было более трехсот, кроме полусотни имперских городов. Привыкши во время войны без согласия земских чинов налагать подати и собирать войска, князья поступали так и впоследствии. Поэтому ландтаги, ограничивавшие их власть, пришли в упадок. Во второй половине XVII в. у князей явилось желание во всем подражать французскому королю Людовику XІV , и они страшно разоряли своих подданных налогами, которые тратили на постройку дворцов, на покупку дорогих вещей и на роскошный образ жизни. Тридцатилетняя война, таким образом, лишь завершила процесс усиления княжеской власти, начавшийся еще до реформации, а порядок вещей, созданный в Германии войною и Вестфальским миром, сохранялся без всякого изменения до времен Французской революции. Только в Пруссии и Австрии, да и то главным образом лишь с середины XVIII в., сделались заметными новые веяния жизни.

124. Значение Вестфальского мира для Европы

Вестфальский мир имеет в высшей степени важное значение в истории международных отношений. В переговорах, ведшихся в Мюнстере и Оснабрюке, участвовали, представители разных наций, и трактатами, здесь заключенными, были определены положение и взаимные отношения всех западноевропейских государств. Вестфальский мир сделался даже главным основанием для всех международных трактатов второй половины XVII и почти всего XVIII в., вплоть до французской революции . Священной Римской империи, а тем самым и австрийским Габсбургам, стоявшим в её главе, наносился удар, как политической силе, совершенным раздроблением Германии на отдельные княжества и признанием независимости от неё за Швейцарией и Голландией . На счет Германии притом поживились главные враги Габсбургов – Франция и Швеция. Первая из них, закрепив за собою «три епископства», приобрела еще Эльзас, отделенный от её территории Лотарингией, вторая – значительную часть Померании и другие важные пункты (Висмар, Бременское епископство и т. д.). Во второй половине XVII в. Франция и Швеция сделались уже самыми могущественными державами в Европе. В 1648 г. окончилась и борьба Испании с Нидерландами, за которыми испанские Габсбурги должны были особым договором признать полную независимость. Из территориальных изменений, произведенных Вестфальским миром в самой Германии, особенно важное значение для общеевропейских дел получило приращение территории Бранденбурга, превратившегося в начале XVIII в. в королевство Прусское . Установлением равноправности между католиками и протестантами Вестфальский мир вообще положил конец религиозным распрям, раздиравшим Западную Европу в течение целого столетия; притом сделано это было без согласия папы. Когда последний протестовал особою буллою против такого нарушения его прав и против введения религиозной нравственности, на протест его не было обращено никакого внимания даже католическими правительствами.